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La nostra società pervasa da un individualismo spiccato rifugge l’esperienza della differenza Nel femminile vi è un rimando costitutivo all’eteros, all’amore come esperienza di decentramento, di esodo, di ricerca e di non coincidenza con se. Il femminile è dunque lavoro sulla ferita che fa dell’identità un lavoro e un progetto e mai un’appartenenza ricevuta una volta per tutte. Percorrere la strada che ci viene indicata da alcuni semantemi del femminile ci può servire per comprendere come un’educazione al femminile a scuola (che contempli il genere ma sappia anche trascenderlo) sia quella che sappia riorganizzare il tipo di sapere che si costruisce a scuola, che sappia modificare le forme e i contesti entro cui tale sapere si istituisce e prende forma

La presente riflessione muove dalla constatazione di una sempre maggiore ed estesa consapevolezza rispetto alla saturazione da impegni che caratterizza la vita contemporanea di adulti e di bambini in Europa. Troppe cose da fare e troppo poco tempo a disposizione per farle hanno come conseguenza inevitabile l’abitudine alla fretta e alla superficialità e frammentarietà dell’attenzione, come dimostrano i tanti elogi della lentezza e gli inviti alla sosta formulati da filosofi, sociologi e pedagogisti contemporanei. L’uso del linguaggio che connota la scrittura poetica – caratterizzato da condensazione e apertura semantica – impone al lettore uno sforzo di comprensione più intenso rispetto a quello richiesto da un uso piano e ordinario del linguaggio: lo sforzo necessario per superare la distanza generata dalle scelte espressive adottate, che rendono il linguaggio stesso campo di avventura ed enigma, invito alla riflessione, possibilità di senso. L’esperienza di lettura e confronto ermeneutico sul testo poetico rappresenta, per questa ragione, interessanti spazi di lavoro, sia nell’ottica di promuovere l’abito mentale della lentezza riflessiva come modello di incontro col testo, sia per favorire l’ascolto reciproco, dischiudendo ampi spazi di lavoro sul tema del dialogo come modello di relazione con gli altri nonché come strumento giocoso e concreto di educazione alla cittadinanza., This reflection moves from the observation of a growing and extensive awareness of the saturation commitments that characterizes contemporary life of adults and children in Europe. Too much to do and too little time to make it have as an inevitable consequence the habit of haste and superficiality and fragmentation of attention, as demonstrated by the many praises of slowness and invitations to stop formulated by philosophers, sociologists and educationalists contemporaries . The use of language that characterizes poetic writing - connoted by condensation and semantic openness - requires the reader a more intense effort to understand than that required by a plane and ordinary use of language: the effort needed to bridge the gap created by the expressive choices adopted, that make the language itself field of adventure and mystery, invitation to reflection, possibility of sense. Reading experience and hermeneutic debate on poetic texts represent for this reason interesting work spaces, both in order to promote the mental habit of reflective slowness as a meeting template with text, both to facilitate reciprocal listening, opening up wide opportunities to work on dialogue as a model of relationship with others as well as a playful and concrete instrument of citizenship education.

Questo contributo intende riflettere sulla complessità della sfida di formare i nuovi insegnanti. Illustra brevemente il Piano nazionale di formazione degli insegnanti, evidenziandone alcune criticità, in particolare connesse alla necessità di considerare nella formazione anche il ruolo svolto dalle emozioni e dalla storia personale. Vengono poi descritti e discussi gli esiti di una ricerca svolta tramite focus group condotti con insegnanti, allo scopo di approfondire tali tematiche.

Il benessere lavorativo ha acquisito in tempi recenti una rilevanza sempre maggiore in ambito scientifico e normativo. Il D.Lgs 81/08, richiamando l'accordo europeo dell'8 ottobre 2004, ha posto l'attenzione su un tema così complesso, rendendo obbligatoria in ogni contesto lavorativo l'analisi del livello di benessere dei professionisti e le possibili azioni di miglioramento. Differenti sono i lavori di ricerca che hanno indagato, a livello nazionale ed internazionale, il costrutto della demotivazione al lavoro e delle sue possibili implicazioni. Tuttavia, nel contesto italiano risulta essere ridotto, il numero di studi dedicati alla comprensione dello stato di benessere di educatori e docenti che operano in ambito prescolare. In tale ottica si inserisce il presente progetto di ricerca-azione, realizzato dal Centro Studi e Ricerche sulla Disabilità e la Marginalità dell'Università Cattolica del Sacro Cuore, in collaborazione con Gemeaz Elior, nella sua divisione di servizi educativi per la prima infanzia. L'indagine ha avuto lo scopo di rilevare il livello di benessere individuale di 98 professionisti che prestano servizio all'interno del network di nidi e di identificare possibili strategie di miglioramento organizzativo, specifiche per ciascuna struttura. Lo studio, anche sulla base della rilevazione dei bisogni formativi, ha favorito la riflessione in merito allo sviluppo di interventi pedagogici ad hoc, a supporto del lavoro di cura nella fascia 0-3 anni.

Il contributo pone a tema il bello della differenza nell’educazione interculturale, articolando la riflessione in due sintetiche direzioni: la prima, di premessa ad una “cultura delle differenze”; la seconda, di progettualità per la promozione di un’accoglienza attraverso percorsi di educazione estetica e delle arti., The paper faces the beauty of the difference in intercultural education, articulating the reflection in two synthetic directions: the first, as premise of a "culture of differences"; the second, to promote a reception of foreigners through paths of aesthetics and art education.