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O livro examina contos e romances judaico-brasileiros publicados entre 1986 e 2016 que, através de uma estética de pós-memória, de realismo traumático e de embaçamento dos géneros literários, tratam da memória e do impacto da Destruição na vida dos judeus e das judias nascidas no Brasil. A análise literária cultural é realizada dentro do quadro de filiações e afiliações dos textos, demostrando que a literatura pós-Holocausto emergente do Brasil oferece espaço para uma perlaboração polimórfica do legado da violência sistémica no Ocidente.

Der Band beleuchtet das Thema des Warschauer Ghettos in der polnischen Literatur. Die zentralen Kategorien der Untersuchung sind Bachtins «Chronotop»-Konzept sowie Schmitts und Agambens Theorie des «Ausnahmezustands». Das Spektrum der Analyse reicht von Texten aus den 1940er Jahren (Andrzejewski, Miłosz) über solche aus den 1980er Jahren (Rymkiewicz, Błoński) bis hin zu neueren Texten, deren Autoren keine persönliche Erinnerung an die Shoa mehr haben (Ostachowicz). Eine weitere Kategorie der Untersuchung ist die der «Augenzeugenschaft». Sie verleiht der polnischen Literatur – als der Literatur jenes Landes, das sich im Epizentrum des Zivilisationsbruchs der Shoa befunden hat – eine exzeptionelle Bedeutung. Insgesamt bringt dieses Buch eine Reihe von neuen Aspekten in die Erforschung der polnischen und europäischen Shoa-Erinnerungskultur ein.

Polish Literature and the Holocaust (1939–1968) scrutinizes literary and documentary testimonies produced during or after the extermination of Jews in the Second World War and rooted in that historical, political, and anthropological context. Whether someone wrote a text during or after the war influenced the nature of what was communicated. Hence, the authors divided this publication to separately cover two periods: 1939–1944/45 and 1945–1968. This publication overviews belles-lettres, personal document literature, and press publications. Almost all texts were written in the Polish language. The genre category constitutes the basic compositional criterion. The individual parts of our publication discuss poetry, narrative prose, personal document literature, and the press discourse.

The book deals with the issue of the Holocaust in the Polish literature for children and adolescents. Drawing upon some of the leading Polish authors of the twentieth and the twentieth-first centuries, the author reveals the historical, ideological, and cultural entanglement of their works. The main focus of the book is to search for reasons behind the outpouring of interest in the Holocaust noticed in the most recent Polish literature for younger readers. Among these reasons, the author lists the Polish local and historical context, the new approach to issues traditionally seen as taboo, the development of memory and postmemory narratives, and the postmodern shift from a discursive totality and universalist explanations.

Ist im Spannungsfeld zwischen Holocaustliteratur und Ghostwriting auch ein Ende von Authentizität zu erwarten? Der Ghostwriter ist ein gängiger Aktant im Genre Autobiografie. Die Anforderungen an den Ghostwriter eines historischen Zeugen scheinen besonders hoch zu sein, da der Autobiograf im Bereich der Holocaustliteratur über seine Verpflichtung gegenüber der Gattungskonvention hinaus auch als „moralischer Zeuge'der Erlebnisse während des Holocaust auftritt. Die exemplarischen Analysen der Vergleichsfälle von Aveys „The Man who broke into Auschwitz'und Mozes Kors „Surviving the Angel of Death'verdeutlichen, dass der Ghostwriter als (heimlicher) Verfasser oder in Erscheinung getretener Ghostwriter (Autobiografiker) einer Autobiografie im Bereich der Holocaustliteratur in den Fokus der wissenschaftlichen Auseinandersetzung gerückt werden muss, wenn es um die Einschätzung der inszenierten Authentizität und der Faktizität des literarischen Haupttextes geht.

Thema dieses Buchs sind die öffentlichen Diskurse um den Holocaust, die einen integralen Bestandteil der Vergangenheitsbewältigung in der Bundesrepublik seit den 1960er Jahren darstellen. Viele Konflikte, Brüche und Diskontinuitäten kennzeichnen diesen Zeitraum und auch im 21. Jahrhundert sorgen literarisch-ästhetische Annäherungsversuche an den Genozid für mediale Skandale. Die Autorin fragt, von welchen Intentionen, Haltungen und Wissensbeständen diese publizistischen Kontroversen geleitet werden. Um die vielschichtige Thematik zu beleuchten, analysiert sie die Debatte über Jonathan Littells Roman «Die Wohlgesinnten» Anfang 2008 in deutschen Qualitätsmedien mit einem eigens konzipierten Diskurslinguistischen Vier-Ebenen-Modell, das Foucaults diskurstheoretische Überlegungen in Analysekategorien übersetzt und so die Dynamik zwischen Gesellschaft und Sprache erfasst.

Wie soll die Erinnerung an den Holocaust zukünftig gestaltet werden? Vor dem Hintergrund dieser Frage untersucht die Autorin Wissen und Identität in den Werken Wiesels und Styrons. Sie entwirft ein Analysemodell, das verschiedene Formen des Wissens sowie Ebenen und Methoden der Wissenstransformation in literarischen Schriften mit den Identitätstheorien George Herbert Meads und Stuart Halls verbindet. Dadurch wird sichtbar, welche Wissensarten sich in den Texten identifizieren lassen und welchen interpretatorischen Mehrwert sie im Hinblick auf menschliche Identität aufweisen. Das Buch macht deutlich, dass in der Holocaustliteratur noch Forschungslücken bestehen und dass die Aufarbeitung dieser Problematiken ein Weg sein kann, dem «Verblassen der Vergangenheit» entgegenzuwirken.

Der Band befasst sich mit Jean Améry, einem der wichtigsten Autoren «nach Auschwitz», und seinem Verhältnis zu zeitgenössischen Diskursen nach 1945. Jean Améry hat mit seinem essayistischen Werk Maßstäbe für die Reflexion des «Zivilisationsbruchs» gesetzt und dabei persönliche Erfahrungen mit philosophischen Perspektiven verknüpft. Die hier versammelten Aufsätze verdeutlichen Amérys ethische Positionen, seinen Beitrag zur Literatur- und Kulturkritik und seine politische Philosophie. Er setzte sich mit dem Existentialismus, der Kritischen Theorie, dem (Post-)Strukturalismus, der Studentenbewegung und den Debatten um die Sicherheit des Staates Israel auseinander und stand mit vielen wichtigen Autoren der Zeitgeschichte in Kontakt. Die Darstellungen zeigen, dass Améry ein exemplarisches politisches Ethos entwickelte, das sich in radikaler Offenheit den Erfahrungen der Shoah stellte und Maßstäbe für eine reflektierte Zeitgenossenschaft nach 1945 setzte.

L'objectif de ce recueil est d'étudier la vision formée au cours des génocides et des guerres par les enfants et les adolescents ainsi que la symbolisation de l'enfance et de la jeunesse. Les contributions tentent de comprendre l'expression des expériences sur la base de récits, de poésies, de dessins et de témoignages. Centré sur la Shoah en Europe et le génocide des Tutsi au Rwanda, sans pour autant oublier les persécutions national-socialistes des résistants politiques et des Roms, ce volume interdisciplinaire rassemble des articles de base sur la transmission du vécu et sur la réception de l'expérience, du plus jeune âge jusqu'à l'adolescence, de l'emblématique au référentiel, se vouant ainsi à un champ de recherche dont le potentiel n'est pas encore assez exploité.

The volume aims to illuminate the issue of Jewish identity in the context of its pre-Holocaust European origins and post-Holocaust American and Israeli settings. Jewish experience and identity construction in Europe, America and Israel are presented through diverse perspectives: Merchant of Venice in the light of Levinas'ethics, Italian Jews in the 20th century, German-speaking Jewish authors in the Nazi 1930s, the Hassidic culture of learning, the representation of contemporary Poland in Jewish photography, Jewish life in America in a kashrut observing Orthodox neighbourhood, Kaballah in feminist cyberpunk fiction by Marge Piercy, constructing Jewish identity in British fiction in novels by Will Self and Muriel Spark, and Israeli films focusing on ethical solutions to political problems.