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The use of strangers or foreigners to produce comic effects is a well-known pattern engendered by a number of reasons which philosophers have studied in detail. The Irishman is no exception here, whether described at home or abroad, and many are the examples to be found not only in England or the United States, but also in Ireland or in France. But does a nation also produce specific forms of the comic ? This would seem to be the case. In Ireland, historical and other circumstances have developed particular comic genres and devices strikingly different from those of comfortably established countries., L'utilisation de l'étranger pour faire rire est chose coutumière, pour des raisons que les philosophes ont largement étudiées. L'Irlandais n'échappe pas à la règle, et nombreux en sont les exemples, en Angleterre, aux États-Unis, et même en Irlande et en France, que cet Irlandais soit présenté chez lui ou au dehors. Mais une nation crée-t-elle aussi les formes de son comique ? Il semble bien que ce soit le cas et qu'en Irlande, ce comique spécifique — qui s'explique, entre autres, par l'histoire — débouche sur des procédés qui diffèrent singulièrement de ceux des pays confortablement établis., Rafroidi Patrick. Comique et nationalité : L'exemple irlandais. In: Études irlandaises, n°14-2, 1989. pp. 23-31.

Rafroidi Patrick. 1. Politique et littérature : Luttes fratricides en Irlande du Nord (Le Monde Diplomatique, avril 1974). In: Études irlandaises, Hors-Série 1988. La Question d'Irlande du Nord 1968-1988. pp. 150-157.

Rafroidi Patrick. 2. Politique et Littérature : Irlande : la guerre qui s'éternise (Le Monde Diplomatique, mai 1980). In: Études irlandaises, Hors-Série 1988. La Question d'Irlande du Nord 1968-1988. pp. 158-164.