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O objetivo deste artigo foi o de refletir sobre a condicao de transformacoes do colonialismo interno, reverberado nas praticas ecoturisticas no Sitio Historico Patrimonio Cultural Quilombola-Kalunga, em Goias. Este Sitio tem se adaptado para atender a demanda crescente do turismo e a assimilacao e contencao das degradacoes ambientais que acompanham o aumento de visitacao turistica que, predominantemente, visa ao acesso as areas de beleza cenica associadas a cachoeiras e mirantes. Os resultados indicam que essa adequacao tem se afastado dos principios ideologicos do ecoturismo, pois o perfil dos turistas se alterou nos ultimos anos e o destaque e para os atrativos naturais e pouco para os aspectos culturais, o que resulta em conflitos internos e externos.

O territorio do estado de Goias (GO) encontra-se no cerne do planalto central, dotado de vastas chapadas ocupadas ate a decada de 1990 por pecuaria e producao de alimentos. Tal uso fazia-se nas planuras do Cerrado e nas bacias dos rios Araguaia e Tocantins. Geograficamente, cinco mesorregioes revelam a diversidade ambiental e socioeconomica do espaco goiano (Figura 1). Figura 1 - Diversidade ambiental e economica do espaco goiano por mesorregioes, microrregioes e principais cidades Fonte: ...

As comunidades Quilombolas Kalunga, no Nordeste de Goias, contribuem para a manutencao do Cerrado, uma vez que pela cultura essas populacoes interagem com a natureza, fazem a sua mediacao com o mundo e constroem um modo de vida particular. Exemplificamos essa interacao dos Quilombolas e a natureza com a existencia dos quintais Kalunga, “territorio culturalizado”. Os quintais Kalunga constituem um bem cultural e participam na constituicao da identidade cultural Kalunga. Usou-se da observacao e da entrevista com os Kalunga, conforme preconiza a pesquisa qualitativa, para compreender a organizacao socioterritorial desses quintais, os usos e novos usos para e pelo turismo. A despeito da proximidade da vegetacao nativa, nos quintais raras sao as plantas do Cerrado.

A partir des dynamiques sociales induites par la construction du complexe hydroelectrique de la Serra da Mesa, dans le Nord de l’Etat de Goias, cet article se propose de discuter les notions de territoire, de frontiere et d’identites. L'expression « frontiere sociale » sera employee dans le sens de limite spatiale et sociale, qui separe et qui delimite les realites. L’emploi et les diverses acceptions des termes « territoire » et « frontiere » seront discutes. On traitera ensuite des notions d’identite et d’alterite pour aborder les notions de territoires identitaires.

Localizado no estado de Goias do Brasil, o Parque Nacional Chapada dos Veadeiros foi singularizado do ponto de vista paisagistico, por seus valores fisiografico e cultural. Tal singularidade forjada atrai, anualmente, milhares de turistas em busca dos atrativos consagrados. A atratividade deste reduto dos mais preservados do bioma cerrado nacional ganha folego com sua inclusao na Lista do Patrimonio Mundial da UNESCO, o que faz do turismo enquanto atividade produtiva moderna uma das mais importantes fontes de renda aos diferentes grupos residentes na Chapada. Assim, por meio de trabalhos de campo para constituicao de dados primarios, fontes documentais e bibliograficas, este artigo apresenta um panorama amplo e atual sobre a logica do turismo e as principais relacoes socioespaciais que promove o Parque Nacional Chapada dos Veadeiros, o qual integra Alto Paraiso de Goias e a Vila de Sao Jorge.

A despeito da reconhecida relacao entre a geografia francesa e a geografia brasileira, ate entao, os geografos brasileiros nao tinham apresentado uma analise aprofundada sobre o tema. O livro que Jose Borzacchiello da Silva nos brinda, propoe ir mais alem, e a discutir tambem se a “escola” de geografia brasileira estaria ainda vinculada a ‘escola francesa’ e como sao as relacoes entre a Geografia brasileira e a francesa contemporaneamente. Para responder a essas questoes, Borzacchiello da Sil...