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International audience; To Moorish society the sea has long been a marginal world, both foreign and strange, with one notable exception: the link between imrâgen communities and the maritime space. The imrâgen immediate perception of the sea is one of intertwined natural and supernatural worlds. The details of their relation, however, are based on mechanisms that only a few insiders, custodians of the "secret of the sea" can identify and control. Some families, from Bârikalla and Buhubbayni marabout groups have managed to establish their legitimacy on the coast through the exercise of powers thought to influence the course of natural phenomena (wind, current intensity, moon phases) or the behavior of marine species (dolphins and turtles), that they appropriated as emissaries. What is the nature, effectiveness and limitations of such power over the sea? How does it place the marabout at the heart of imrâgen ecology, how does the sacred fit in with the principle of natural balance? The purpose of our analysis is to shed some light on these issues.; La mer a longtemps été perçue pour la société maure comme un monde en marge, étranger et étrange. Seule exception notable : la relation liant les communautés imrâgen à l'espace maritime. Dans la perception imrâgen de la mer se présentent d'emblée comme enchevêtrés les mondes naturels et surnaturels. Les modalités de leur articulation procèdent toutefois de logiques que seuls distinguent et maîtrisent certains initiés, dépositaires du « secret de la mer ». Quelques familles, issues des groupes maraboutiques Bârikalla et Buhubbayni, ont ainsi réussi à asseoir leur légitimité sur la côte par l'exercice de pouvoirs supposés influencer le cours des phénomènes naturels (vents, intensité des courants, cycle de la lune) ou le comportement d'espèces marines (dauphins et tortues), dont ils ont fait leurs principaux émissaires. Quelles sont la nature, l'efficacité et les limites de ce pouvoir sur la mer? Comment inscrit-il le marabout au coeur de l'écologie imrâgen, le sacré au principe de l'équilibre naturel ? C'est à ces questionnements que nous nous proposons d'apporter quelques éléments d'analyse.

L’urgence environnementale et les bilans mitiges des systemes de conservation existants enjoignent, ces dernieres decennies, les chercheurs et administrateurs des espaces proteges a relever dans les cultures non-occidentales d’autres modeles de gestion des ressources. Autrefois denues de rationalite, (juges pre- ou il-logiques), certains dispositifs culturels se trouvent soudain pourvus d’une intelligibilite nouvelle. Le tabou est de ceux-la. Son deplacement, de la sphere magique et rituelle vers la sphere ecologique et normative, ne se fait pas sans engager de profonds bouleversements. Quelle place peuvent occuper, dans des strategies de conservation, des systemes symboliques complexes ? Quels changements, cette exigence pratique sans precedent, implique-t-elle au niveau de la reflexion anthropologique ? C’est en substance a ces deux questionnements que nous essaierons d’apporter quelques elements de reponses, en nous appuyant sur un large spectre d’analyses ethnographiques et ethno-ecologiques.