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Dans le champ des patrimoines culturels, le recours à des copies, partielles ou intégrales, donne aux visiteurs la possibilité de voir et d’accéder à des objets ou des lieux difficiles d’accès, voire fermés. Dans le cas des grottes ornées, où les copies sont réalisées dans un souci de perfection, avec la volonté de restituer des images et de transmettre les émotions que les visiteurs auraient devant les peintures originales, les questions de l’authenticité et de l’expérience patrimoniale se posent. Quels sont les procédés mobilisés par les concepteurs en vue de faire éprouver l’authenticité ? Dans quelle mesure le dispositif scénographique déployé conduit-il les visiteurs à faire une expérience authentique de ce qui fait patrimoine ? Cette problématique de la construction de l’authenticité et de l’expérience patrimoniale sera travaillée à partir de l’analyse de la réplique de la grotte Chauvet - Pont d’Arc, située à proximité de l’originale dans le sud Ardèche (France). Après avoir discuté la place de l’authenticité et de l’expérience dans ce qui fait patrimoine, l’article analyse les modalités de construction puis de réception de la fiction élaborée, en observant dans quelle mesure les visiteurs se laissent prendre au jeu du « demi-croire » (Lambert, 2013) et de l’enchantement proposé par les concepteurs (Winkin, 1998, 2001). In fine, ces réflexions dépassent la seule thématique des grottes ornées et amènent à reformuler la place de l’expérientiel dans la construction d’un rapport patrimonial (Tornatore, 2019). In the field of cultural heritage, the use of partial or complete copies provides visitors with the chance to see and experience objects and places that are hard to or impossible to access. In the case of painted caves, where copies are made with great concern for perfection in order to render images and convey the sense that visitors would have had in front of the originals, questions of authenticity and the cultural experience come to the fore. What processes are employed by designers in order to give the feeling of authenticity? To what extent do staging devices induce visitors to have an authentic experience of what is made cultural heritage? These issues of the construction of authenticity and the heritage experience will be studied through the analysis of the replica of the Chauvet - Pont d’Arc Cave, located a short distance from the original in South Ardèche (France). After having discussed the importance of authenticity and our experience of it in terms of cultural heritage, this article will analyze the ways in which this fabrication is constructed and received by observing to what extent visitors are willing to play along with this game of “half-believing” (Lambert, 2013) and enchantment proposed by its designers (Winking, 1998, 2001). In fine, these considerations surpass the sole field of painted caves and lead us to a reformulation of the place of experience in the construction of cultural heritage (Tornatore, 2019). En el ámbito de los patrimonios culturales, emplear copias, parciales o completas, ofrece a los visitantes la posibilidad de ver y acceder a objetos o lugares de difícil acceso o incluso cerrados. En el caso de las cuevas ornamentadas, en las que se realizan copias con una preocupación por la perfección, con el objetivo de restituir las imágenes y transmitir las emociones que los visitantes experimentarían ante las pinturas originales, surgen cuestionamientos sobre la autenticidad y la experiencia patrimonial. ¿Cuáles son los procesos movilizados por los diseñadores para producir la sensación de autenticidad? ¿En qué medida el dispositivo escenográfico desarrollado, lleva a los visitantes a vivir una experiencia auténtica de lo que constituye el patrimonio? Esta problemática de la construcción de la autenticidad y la experiencia del patrimonio se trabajará a partir del análisis de la réplica de la cueva de Chauvet - Pont d’Arc, situada cerca de la original en el sur de la Ardèche (Francia). Después de discutir el lugar de la autenticidad y la experiencia en lo que constituye el patrimonio, el artículo analiza las modalidades de construcción y de recepción de la ficción elaborada, observando en qué medida los visitantes se abandonan al juego de “casi-créer” (Lambert, 2013) y del encantamiento propuesto por los diseñadores (Winkin, 1998, 2001). Al final, estas reflexiones van más allá de la temática de las cuevas ornamentadas y conducen a reformular el lugar de lo experiencial en la construcción de una relación patrimonial (Tornatore, 2019).

L’article interroge les noms des biens inscrits par l’Unesco sur la liste du Patrimoine mondial. L’analyse du corpus constitué par ces 1123 noms permet d’en proposer une première typologie selon leur niveau d’ancrage à des toponymes préexistants. Les changements de nom, au cours du processus d’inscription ou une fois cette inscription acquise, renseignent aussi sur l’intention des États parties et sur la façon dont ils se représentent les valeurs de la patrimonialisation. L’analyse de ces noms peut ensuite être confrontée aux textes de doctrine produits par l’Unesco sur la valeur universelle exceptionnelle. Dans quelle mesure les noms proposés participent-ils, ou non, de la démonstration de cette valeur universelle exceptionnelle ? Ou bien ces noms rattachent-ils ces biens à une appartenance historique, nationale ou ethnique, ce qui les particularise au lieu de les projeter vers l’universalité promue par l’Unesco ? Naming the World heritage and characterizing the outstanding universal value. The paper deals with the naming of World Heritage sites as they are listed by UNESCO, as a form of semantic production. The names of the 1123 inscribed sites in 2019 are here analyzed, and a first typology is submitted. Sometimes, the names of the inscribed sites are modified either during the application or several years after their inscription. These changes show the will of members states of individualizing their own heritage, using native languages or imaginative names. Then, the analysis of these names could be compared with the doctrinal texts published by Unesco about the significance of Outstanding universal value. How the selected names can take part in making the proof of this Outstanding universal value? In the whole list, many names can be found with historic, national or ethnic mentions which aim at specific character more than universality promoted by Unesco.

International audience; Cet article dresse un état des lieux des dispositifs de valorisation des sites palafittiques inscrits au Patrimoine mondial. Conduit à l'échelle de l'arc alpin, ce travail universitaire vient relativiser la logique déterministe selon laquelle l'invisibilité des sites palafittiques serait un frein à leur valorisation et propose, via l'élaboration d'une grille transversale, un outil d'accompagnement aux acteurs territoriaux. Mots clefs Sites palafittiques, arc alpin, dispositifs de médiation, outil d'aide à la décision, acteurs territoriaux Abstract This paper presents an overview of means of valorization of pile-dwelling sites inscribed to Unesco World heritage list. Carried out on the scale of the Alps, this study aims to relativize the deterministic logics by which the invisibility of pile-dwelling sites would be an obstacle for their valorization. Also, with elaboration of decision-making grid, the study proposes a support tool for the local stakeholders.

Cet article interroge l’action politique territorialisee sous l’angle de la localisation d’un grand equipement touristique, l’Espace de restitution de la grotte Chauvet (ERGG) (Sud-Ardeche, France). Fac-simile de la grotte ornee Chauvet-Pont d’Arc, celui-ci vise a restituer au plus grand nombre le contenu de cette derniere, maintenue fermee pour des raisons de conservation. Entre la decouverte de la grotte (1994) et la selection du site d’implantation pour l’ERGC (2009), quinze annees se sont ecoulees. Plusieurs projets se sont succede, les sites d’implantation retenus evoluant selon les criteres mobilises, eux-memes lies aux evolutions du contexte territorial. L’ERGC permet ainsi, sur un pas de temps relativement long, d’observer dans quelle mesure la localisation d’un grand equipement touristique interagit avec le registre de “la qualite des lieux”. Apres une necessaire mise en contexte, l’analyse des criteres et des sites successivement envisages contribue a eclairer les enjeux que les acteurs attribuent a cet equipement.

La frontiere italo-slovene autour de Trieste a ete parmi les plus etudiees sur les plans geographique, historique et juridique. Mais une dimension a rarement ete entrevue, celle du marquage territorial de cette frontiere a travers les multiples monuments. Ceux-ci participent d’une comprehension et d’une memoire territoriales, et ils inscrivent dans l’espace toute une serie de messages d’appartenance ou de rejet. Sur cette base sont ainsi presentes trois lieux emblematiques illustrant la diversite des paysages monumentaux autour de cette frontiere : les alentours immediats de la source du Timavo ; le sommet de la colline de San Giusto et le village de Basovizza. On peut ainsi degager quatre regions ou les configurations monumentales et memorielles s’organisent de facon tres differente : les villages du Karst du cote slovene de la frontiere, le secteur du littoral slovene, les villages de la province de Trieste et la ville de Trieste elle-meme. Dans chacune de ces regions, les monuments traduisent differents dosages des memoires italiennes, slovenes et autrichiennes et expriment dans l’espace differents rapports au temps.

In the Alps — as with the rest of Europe — renewed interest in geoheritage sites has grown since the late nineteen-nineties. Inventory, conservation and promotional (didactic, tourist) projects for geosites have blossomed at every scale — local, national and international – articulated around the central concept of geodiversity. The present article will demonstrate that far from being an entirely new tendency, this constitutes rather a specific stage in a number of different threads of the history of landscape heritage, on-going since the nineteenth century. What is new, however, is the movement that consists in basing the selection of heritage sites on their intrinsic scientific value with regard to their pertinence to the history of the Earth, rather than for any merely picturesque or aesthetic qualities. This tendency towards the implementation of geoheritage contributes to the general drive for the sustainable development of alpine territories, particularly by means of the establishment of territorial development tools such as Geoparks.

Ces voyages sont en realite les comptes rendus de visites que l'auteur a rendues a cinq communautes isolees ou peuples minoritaires d'Europe : juifs de Sarajevo, Souabes de Gottschee, Arbereches de Calabre, Sorabes de Lusace et Aroumains de Macedoine. L'auteur, un essayiste autrichien qui s'est auparavant interesse a ses compatriotes (De l'Autriche, 2001, chez le meme editeur), trouve le ton juste, la bonne distance et livre des portraits vivants. Sans doute les cinq chapitres sont-ils inegau...