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In Über die Freiheit der Alten, verglichen mit der der Modernen (De la liberté des anciens comparée à celle des modernes) (1819), einer Rede, die im königlichen Athenäum zu Paris gehalten wurde, greift Benjamin Constant das Thema der Beschaffenheit des Handelsaustauschs als Ausdruck der europäischen Beziehungen wieder auf, indem er behauptet, dass diese Krieg verhindern. Die Zersplitterung selbst Europas in mehrere Staaten ist dank des Fortschritts der Aufklärung mehr Schein als Sein. Während...

Nach dem Modell der Persischen Briefe von Montesquieu, erfindet der Spanier José Cadalso (1741-1782) marokkanische Reisende in Spanien, die in Briefen über das berichten, was sie in Europa entdecken. Die zeitgenössischen Leser entdecken so über die Perspektive des fremden Blicks ihre Kultur neu und erfahren kulturelle Relativität. Brief I Gazel an Ben-Beley Ich konnte nach der Rückkehr unseres Botschafters in Spanien bleiben, ganz wie ich es seit langem gewünsc...

In seinem Traktat vom ewigen Frieden sieht Charles-Irénée Castel de Saint-Pierre die Sicherung der europäischen Außengrenzen vor, indem er auf die Mithilfe der assoziierten Staaten zählt. Jeder behält seine Truppen, welche jedoch den Nachbarländern zu Hilfe kommen können. Zur Sicherung Europas befestigt der Zar und der türkische Sultan alle Grenzen der Gebiete, die nicht zum Bunde gehören. Der Bund hält in ihnen beträchtliche Besatzungen aus allen Bundestruppen. Macht einer der Grenznachbarn ...

1752 beschreibt der schottische Philosoph David Hume (1711-1776) in einem Essay über das europäische Kräftegleichgewicht (Of the Balance of Power), das berühmt werden sollte, die europäischen Kriege der Vergangenheit und bringt seinen Wunsch zum Ausdruck, die Beziehungen zwischen den europäischen Mächten mögen sich so entwickeln, dass sie künftig den Frieden garantieren statt Kriege zu verursachen. Europa hat sich nun über hundert Jahre gegen die größte Macht verteidigt, die vielleicht jemals...

Louis-Antoine Caraccioli beschreibt in seiner Abhandlung Paris, das Muster aller Nationen oder das französische Europa (1777) wie das Modell der französischen Konversation zur Entwicklung der Umgangsformen in Europa beigetragen hat. Der Geist der Gesellschaft Es ist nicht allen Menschen gegeben, diesen verbindenden und gelinden Streit zu haben, welcher das Vertrauen gewinnt und in allen Ländern gefällt. Ich weiß nur von den Italienern, den Franzosen und etwa den Schweden, welc...

Anne Louise Germaine de Staël-Holstein (1766-1817), Tochter des Bankiers Jacques Necker, Minister unter Ludwig XVI., war Romanautorin (Delphine, 1802; Corinne 1807) und hat politische und literarische Abhandlungen verfasst. In ihrem Essay Über Deutschland (1810), bringt sie den Franzosen die deutschsprachige Literatur näher und stellt Überlegungen zu den Nationalcharaktären der beiden Länder an. Die Beziehungen zwischen der Literatur und den jeweiligen sozio-historischen Geg...

Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), der in seinen Fragmenten über Saint-Pierre seine Zweifel bezüglich der Realisierbarkeit der Reformen des Abbé de Saint-Pierre zum Ausdruck bringt, verfasste ein Extrait du Projet de paix perpétuelle (Auszug aus dem Projekt für den ewigen Frieden) (1761). Unter dieser Form wurden die Ideen des Saint-Pierre in Europa tatsächlich verbreitet. Zu Beginn seines Auszuges macht Rousseau einige Abstecher in die Geschichte, um die Argumentation seine...

In seiner Abhandlung mit dem Titel Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit (1784-1791) beschreibt Johann Gottfried Herder die Geschichte des Kontinents als einen langanhaltenden Wanderungsprozess der Völker. Frontispiz von Johann Gottfried Herder, Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit (Riga, 1785). Durch welches alles dann, weil die lange Völkerwanderung zu Lande dazu kam, endlich in diesem kleinen Weltteil die Anlage zu einem großen Nationenverein g...

Ein Gedicht Friedrich Schillers (1759-1805), die „Ode an die Freude“ mit der Musik der 9. Symphonie von Ludwig van Beethoven, ist zur Europahymne geworden, nachdem sie nicht zuletzt in den Konzentrationslagern erklungen war. Als Symbol der Versöhnung bürgt sie zum einen für eine gemeinsame klassische Kultur als auch für das Streben nach einer Zukunft in Frieden und Verbrüderung. Das 1785 verfasste Gedicht steht unter dem Einfluss des Pietismus derer, die Schiller nahestanden, zeugt aber auch ...

Johann Gottfried Herder diskutiert hier die Bedeutung und die Konsequenzen des Eurozentzrismus. Er warnt vor der Kurzsichtigkeit, mit der die Europäer sich den anderen Bewohnern der Welt überlegen fühlen und gibt zu bedenken, dass das Glück für alle Menschen gleichermaßen erreichbar sein müsse. Unsinnig stolz wäre die Anmaßung, dass die Bewohner aller Weltteile Europäer sein müssten; um glücklich zu leben; denn wären wir selbst, was wir sind, außer Europa geworden? […...

Unter den Autoren, die darauf verweisen, dass der Frieden Garant kultureller Austauschprozesse sei, war auch der Marquis de Pezay, der eine epigrammatische Wendung für die positiven Folgen solcher Beziehungen fand: „Ein Volk führt selten gegen ein Anderes Krieg, mit dem es einen intensiven Umgang pflegt.“ Neben dem Vorteil, den der Reisende aus der Verbesserung der Wege zieht, die neuerdings fast ganz Europa durchqueren, ergibt sich aus dieser großen Vielfalt der Straßen noch eine befr...

In seinem Briefroman Persische Briefe (1721), beschreibt Montesquieu (1689-1755) aus der Perspektive des ‘fremden Blicks’ der beiden reisenden Perser Rica und Usbek, Frankreich. Europa, wo die Perser unterschiedlichste politische Systeme entdecken,—was sie wiederum zu der Frage führt, „welche Regierungsform am ehesten den Prinzipien der Vernunft entspräche “—ist auch der Kontinent der Geschichte der Nationen und insbesondere der „Republiken“. Rhédi spricht vom Hauch der Freiheit aus dem Norde...

August Wilhelm Schlegel (1767-1845), Vertreter der deutschen Romantik und Freund der Germaine de Staël, analysiert in seiner literaturkritischen Abhandlung Abrisse von den europäischen Verhältnissen der deutschen Literatur (um 1828) die Rolle der deutschen Literatur für die europäische Kultur. Deutschland, wiewohl nicht bloß geographisch, sondern auch in intellektueller Hinsicht im Herzen Europas gelegen, ist immer noch selbst für die nächsten Nachbarn eine terra incognita. ...

Wenige Gelehrte hatten einen so langanhaltenden Einfluss wie der Engländer Edward Gibbon (1737-1794) mit seiner Geschichte des Verfalls und Untergangs des Römischen Reichs (1776), eine Studie, die über den geschichtlichen Rückblick hinausgeht, um die Leser zu befähigen, gelassen in die Zukunft zu schauen. Dem Patrioten ist es Pflicht, seines Vaterlandes ausschließenden Vorteil und Ruhm vorzuziehn und zu fördern; aber einem Philosophen ist es erlaubt weitere Blicke zu tun, un...

Ludovico Antonio Muratori (1672-1750), italienischer Geschichtsschreiber und Philosoph, veröffentlicht 1748 seine Abhandlung Della pubblica felicità (Abhandlung über das öffentliche Glück). In seinem Werk schlägt Muratori moderate politische Reformen vor und versucht, die Aufklärung und den Katholizismus miteinander zu vereinbaren. Hier preist er den hohen Entwicklungsgrad der Justiz, der in Europa herrscht. Man ist so eingenommen für die Art und Weise zu leben, zu denken und...

Der Graf de Las Cases schreibt auf Sankt Helena die Absichten und Gedanken des gestürzten Kaisers Napoleon auf. Seine Aufzeichnungen vom 24. August 1816 verdeutlichen die Bedeutung bestimmter Strukturen, um die von Napoleon angestrebte Union zu verwirklichen. Bildunterschrift: Napoleon diktiert in Anwesenheit des Großmarschalls Bertrand und des Grafen de Las Cases seine Memoiren den Generälen Montholon und Gourgaud. Er ließ daraufhin Revue passieren, was er für die Nachwelt vorgesehen ...

Eine Möglichkeit, die Einheit Europas, trotz aller Unterschiede, hervorzuheben, ist es, die Einstimmigkeit zu unterstreichen, mit der sie auf glückliche und tragische Ereignisse reagiert. Man denke beispielsweise an die Reaktionen der Zeitgenossen auf das Erdbeben von Lissabon im Jahre 1755. Hier, im Jahre 1746, erdichtet Diego de Torres Villarroel (1693-1770) ein allegorisches Europa, wenn er den Tod des spanischen Königs Philippe V. besingt. Sonett Was geschieht? Cli...

Nach Condorcet (1743-1749) hat derjenige, der ein richtiger Philosoph ist, ein essentielles Ziel: das Los aller Menschen über Nationalität, Religion oder Rasse hinaus zu verbessern. Ein Beispiel hierfür liegt in ihrem Engagement gegen die Sklaverei. Die Philosophen verschiedener Nationen, die in ihren Überlegungen die Interessen der gesamten Menschlichkeit umfassen, ohne zwischen den einzelnen Ländern zu unterscheiden, bildeten trotz der Differenz ihrer spekulativen Meinungen eine Grup...

Durch Abbé Saint-Pierre und sein Friedensprojekt beeinflusst, verfasste der deutsche Philosoph Immanuel Kant (1724-1804) seinen Traktat Zum ewigen Frieden. Ein philosophischer Entwurf (1795), der bereits ein Jahr später (1796) unter dem Titel Essai philosophique sur la paix perpétuelle ins Französische übersetzt wurde. Ausgehend von dem Projekt eines immerwährenden Friedens in Europa konzipiert Kant die Idee eines universellen Friedens, der auf Freiheit, Gleichheit, Brüderli...

Zwischen 1750 und 1758 unternimmt die aus der Normandie stammende Schriftstellerin, Übersetzerin und Salonnière Anne-Marie Fiquet du Boccage (1710-1802) Reisen nach England, Holland und Italien. Ihre Reisebriefe veröffentlicht sie nach ihrer Rückkehr aus Italien. Es handelt sich hierbei um eines der wenigen Dokumente dieses Genres, das von einer Frau verfasst wurde. Sie beschreibt darin die gesellschaftlichen Netzwerke Europas und deren Gepflogenheiten. Ihre morgendli...

Als Leser des philosophischen Märchens Micromégas von Voltaire schreibt Cadalso hier an seinen Freund, den Fabelautoren Iriarte, und bezeugt in seinen spöttischen Worten die große Verbreitung der Bilder, Texte und Ideen der Aufklärung und angesichts dessen, das Bewusstsein der spanischen Intellektuellen bezüglich der politischen Rückständigkeit ihres Landes. Im meistbesuchtesten Café einer der wichtigsten Städte des Planeten, den wir Saturn nennen, pflegt man die neuesten Zeitschriften zu les...

Angesichts der aktuellen Herausforderungen - nicht zuletzt politischer Natur - mit denen sich viele europäische Staaten konfrontiert sehen, haben sich die Aufklärungsforscher entschlossen, auf die Geschichte der Europaidee zurückzukommen. Bereits im 18. Jahrhundert und zuvor besann man sich auf gemeinsame Werte und eine gemeinsame Geschichte; die damals gestellten Fragen ähneln in vielen Bereichen den heutigen. Die Autoren und Philosophen der Aufklärung haben so bereits über die Möglichkeiten einer europäischen Einigung zwecks Sicherung des Friedens auf dem Kontinent nachgedacht. Die Texte der vorliegenden Anthologie, verfasst sowohl von den großen Denkern der Zeit (Rousseau, Montesquieu, Voltaire, Kant, Hume oder Germaine de Staël) wie auch von weniger bekannten oder gar in Vergessenheit geratenen, präsentieren, mit einigen chronologischen Exkursen (von Sully bis Victor Hugo), die Ideen der Denker eines weit gefassten 18. Jahrhunderts zu Europa, seiner Geschichte, seiner Vielfalt, aber auch zu den Gemeinsamkeiten der Nationen, die trotz ihrer Vielfalt eine geographische Einheit bilden. Die Texte zeigen uns so die historischen Ursprünge des Projektes der europäischen Einigung, erörtern die Vorteile einer assoziierten Türkei und einer Einbindung des Maghreb sowie die Bedeutung des europäischen Handels. Sie verweisen auch auf die durch die historischen Unruhen verursachten Ängste wie auch auf die Zukunftsperspektiven eines vereinten Europas.

In seinem Traktat zum ewigen Frieden in Europa beabsichtigt Charles-Irénée Castel de Saint-Pierre, die Anrainerstaaten islamischen Glaubens der europäischen Union durch Verträge zu verbinden, damit sie auf lange Sicht in Frieden miteinander leben. Sukzessive Waffenstillstände, die sich nicht als nachhaltig erwiesen haben, werden so durch ein neues Paradigma abgelöst. Betreffs der Mohammedaner, die an den Grenzen Europas wohnen, der Türken, Tataren, der Bewohner von Tripolis, ...

Marie Leprince de Beaumont (1711-1780?), Erzieherin, Journalistin, Romanautorin und Pädagogin vermittelt in ihren Erziehungsdialogen wie Das Magazin für Kinder (1756) und das Lehrreiche Magazin für junge Leute (1760) ein breites Wissen, das sich insbesondere an junge Mädchen richtet. Ihr Unterrichtsprogramm umfasst sowohl Religion als auch Biologie, Physik, Geschichte, Recht und Philosophie. In der vorliegenden Lektion zur Geographie Amerikas kritisiert Fräulein Gut, die Erz...

Wie viele Intellektuelle seiner Zeit denkt Condorcet (1743-1794), dass sich das europäische Kräftegleichgewicht nach der Reform verbessert habe. Er zählt zu den Verfechtern der Idee der Vervollkommnungsfähigkeit des Menschen und des Fortschritts, der notwendigerweise zu Verbesserungen führen müsse. Die Nationen Europas, zum einen beschäftigt mit ihren gemeinsamen Interessen, zum anderen mit den gefühlten sich widersprechenden Interessen, empfanden die Notwendigkeit, s...

Benjamin Constant, schließt in seinem Werk Über den Geist der Eroberung und der widerrechtlichen Aneignung im Zusammenhang mit der europäischen Zivilisation (1814), ein Kapitel mit dem Titel „Über den Geist der Eroberungen im heutigen Europa“ ein. Er kommt damit auf ein Thema zurück, das ihm am Herzen liegt: das Zeitalter der Kriege sei, oder besser gesagt, sollte überholt sein. Eine Regierung, die heute ein europäisches Volk zum Krieg oder zu Eroberungen anhalten möchte, wü...

Castel de Saint-Pierre (1658-1743), Mitglied der Académie française, Freund von Fontenelle und Autor politischer Memoiren, verfasste sein Projet pour rendre la paix perpétuelle en Europe zur Zeit der Friedensverhandlungen in der Folge des Spanischen Erbfolgekrieges, die zu den Verträgen von Utrecht und von Rastatt führen sollten. 1713 wurde die vollständige Version dieses Projektes veröffentlicht, das dazu dienen sollte, den dauerhaften Frieden auf unserem Kontinent zu siche...

In seinem Traktat Paris, das Muster aller Nationen oder das französische Europa (1777), liefert Louis-Antoine Caraccioli (1719-1803), Polygraph philosophischer, historischer und religiöser Werke, einen Überblick über die Sitten und Gebräuche Europas in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts unter dem maßgeblichen Einfluss Frankreichs. Von den unterschiedlichen Völkern Gott bewahre mich, dass ich andere Europäer heruntersetze, um die Franzosen zu erheben. Ital...

Im abschließenden Kapitel seines Werkes Paris, das Muster aller Nationen oder das französische Europa (1777) hebt Louis-Antoine Caraccioli die Vorteile hervor, die sich aus der Tatsache ergeben, dass die europäischen Völker näher zusammengerückt sind. Er schreibt dies dem Ausbau des Handels zwischen den einzelnen Nationen zu. So finden auch die Ideen der Aufklärung, wie z.B. die der Toleranz eine größere Verbreitung. Mit einer gewissen Befriedigung stellt er die Vorbildrolle des französischen...

In seinem Traktat vom ewigen Frieden diskutiert Saint-Pierre die Frage nach der sprachlichen Vielfalt in Europa und der Probleme, die daraus erwachsen. Dabei hebt er die Bedeutung der Übersetzer als Mittler zwischen den Kulturen hervor. Man hat zwei Einwände gegen meine Ideen hervorgebracht. Erstens, dass man in den deutschen Landen nur eine Sprache spricht, während man in Europa derer viele spricht. Darauf antworte ich: Wenn Abkommen nur zwischen Herrschern geschlossen würden, die sowie ihre...

Was die Beziehung eines christlichen Europas mit den islamisch geprägten Nachbarstaaten angeht, erscheinen die Vorstellungen des Charles-Irénée Castel de Saint-Pierre in seinem Traktat vom ewigen Frieden (1713) von einem gewissen Eurozentrismus geprägt, der auf der Vorstellung eines durch die christliche Religion geeinten Europa basiert. Bezeichnenderweise fehlt diese Stelle des Traktats in der deutschen Übersetzung (1922). Ein jeder weiß, dass der Grund dafür, dass die islamischen Herrscher ...

Der Abbé François-Ignace d’Espiard de La Borde (1707-1777), Sohn eines Parlamentspräsidenten in der Franche-Comté, war der erste Vikar des Bischofs von Troyes, dann beratender Geistlicher am Parlament von Burgund. Bekannt ist er für sein Essay über das Genie und den Charakter der Nationen (Brüssel, 1743), das 1752 unter dem Titel Der Geist der Nationen wieder aufgelegt wurde. Er erläutert darin den Einfluss physikalischer Faktoren, abhängig von den geographischen Gegebenheiten für die Nationa...

Seit Pierre Bayle (1647-1706) und seinem Historischen und kritischen Wörterbuch (Dictionnaire historique et critique, 1697) am Ende des 17. Jahrhunderts, haben Lexikographen in scheinbar unschuldigen Lexikonartikeln subversive Wahrheiten versteckt. Der Artikel „Geschichtskakademie“ entspricht dieser Regel, da er sich kritisch mit dem Thema der Geschichtsschreibung auseinandersetzt, die in der westlichen Welt immer wieder zugunsten nationaler Interessen genutzt und manipuliert wurde. ...

In seinem Geschichtswerk Essay über die Sitten und den Geist der Nationen (1756) hat Voltaire (1694-1778) insbesondere den Reichtum des kulturellen Erbes Europas hervorgehoben, wobei er den Kontinent als „unvergleichlich bevölkerter, zivilisierter, reicher und gebildeter“ als zur Zeit des römischen Reiches beschreibt, auch wenn Italien selbst seine Ausstrahlungskraft verloren habe. In unten zitierter Passage erwähnt er die Furcht vor der Entvölkerung des Globus—die er übrigens mit anderen Phi...

Zu den notwendigen Institutionen für eine effiziente Regierung einer Staatengemeinschaft hatte Heinrich IV., wenn wir Sully Glauben schenken dürfen, „einen europäischen Generalrat“ angedacht, der für einen Teil der Verwaltung dieser Gemeinschaft zuständig gewesen wäre. Das Muster dieser allgemeinen Ratsversammlung von ganz Europa war der alte Rat der Amphiktionen in Griechenland, freilich mit denjenigen Abänderungen, die unsere Gebräuche, unser Klima und die Absichten...

In seinen Überlegungen zur Regierung von Polen (1771) erwähnt Rousseau die Ähnlichkeit, die Europäer unterschiedlicher Herkunft miteinander haben. Es gibt heute keine Franzosen, Deutsche, Spanier oder Engländer mehr, wer immer dies auch behaupte; es gibt nur noch Europäer. Alle haben den gleichen Geschmack, die gleichen Leidenschaften, die gleichen Sitten, denn niemand hat eine spezifische nationale Form durch bestimmte Institutionen erhalten. Jean-Jacques Rousseau, Überlegun...

Die Memoiren des Maximilien de Béthune, Herzog von Sully (1559-1641), sind das einzige Zeugnis, das wir von dem großen Projekt eines vereinten christlichen Europas Heinrich IV., König von Frankreich (1553-1610), besitzen. Sully erschien das Projekt gar so utopisch, dass er dem Monarchen erst einmal gar nicht zuhören wollte, als dieser von „einem politischen System, das erlauben würde, Europa wie eine große Familie zu führen“ sprach. Heinrich IV. dachte, keine Nation könne si...

Nach Pierre-Simon Laplace (1749-1827), Senator und Mathematiker, sollten gleiche Anhaltspunkte für eine gemeinsame Kultur sorgen. Unter Napoleon verteidigt er 1813 die Verbreitung eines einheitlichen Systems der Maße und Gewichte. Dank seines Genies wird ganz Europa bald eine einzige große Familie bilden, geeint durch die gemeinsame Religion, ein gemeinsames Rechtsystem und die gleichen Maße und Gewichte. Pierre-Simon Laplace, Vorstellung des Systems der Welt (1813). Rechtefre...

Der Herzog von Nivernais (1716-1798), Gelegenheitsdichter, hat uns zahlreiche Fabeln hinterlassen. In einer von ihnen erfindet er einen Dialog zwischen einem ‚Wilden‘ und einem Europäer. Er erwähnt eine Form der körperlichen Misshandlung, wenigstens in den Augen der Europäer, wie auch psychische Traumata aus der Perspektive des ‚Primitiven‘, der eine Weisheit an den Tag legt, der von seinem vermeintlich zivilisierten Gesprächspartner jedoch nicht verstanden wird. ...

In ihrem Briefroman Lettres d’une Péruvienne (Briefe eine Peruanerin), veröffentlicht im Jahr 1747 und überarbeitet im Jahr 1752, übt Françoise de Graffigny (1695-1758), nach dem Vorbild der Lettres persanes (Persische Briefe) (1721) von Montesquieu, Kritik an dem zivilisierten Europa und dabei besonders an den französischen Sitten. Die Briefe ihrer Heldin Zilia, die auf doppelte Weise fremd in dieser europäischen Gesellschaft des 18. Jahrhunderts ist, nämlich als Frau und als Peruanerin, bes...

1785 erscheint das Tagebuch einer Reise nach den Hebridischen Inseln mit Doktor Samuel Johnson, verfasst von seinem Freund, dem Schotten James Boswell, ausgehend von den Reisenotizen Johnsons aus dem Jahre 1773. Das Vorwort enthält die Erklärung eines wahren Kosmopoliten, der zahlreiche europäische Länder bereist hat. Ich schmeichele mir, dass ich ein vollkommener Weltbürger bin.—Auf meinen Reisen in Holland, in Deutschland, in der Schweiz, in Italien, in Korsika, in Frankreich befand ich mic...

Corinne, Protagonistin des gleichnamigen Romans der Germaine de Staël (1766-1817) personifiziert den Geist der kreativen Frau. Ihre fiktiven Personen erlauben es der Autorin, die unterschiedlichen europäischen Nationalcharaktäre nachzuzeichnen. An dieser Stelle hebt der Prinz Castel-Forte in seiner Rede, die er zu Ehren der Dichterkrönung Corinnas auf dem Kapitol hält, die italienischen Ursprünge der modernen Zivilisation hervor. Corinna wird hier zu einer quasi allegorische...

Friedrich Schlegel (1772-1829), deutscher Schriftsteller, Übersetzer, Literaturkritiker und Historiker gehört zu den bedeutendsten Repräsentanten der deutschen Romantik. Seine Rolle als Mittler zwischen der deutschen und der französischen Kultur kommt in seinem Werk Französische Reise zum Ausdruck, das er in der Zeitschrift veröffentlichte, die er während seines Aufenthaltes in Frankreich herausgab. Er analysiert darin die Unterschiede zwischen den beiden Ländern sowie die p...

Die Worte des fiktiven Briefschreibers in Cadalsos Marokkanischen Briefen haben bei zahlreichen Zeitgenossen des Autors Unverständnis hervorgerufen. Dennoch entsprechen seine Feststellungen der Realität: In anderen Gesellschaften, wie z. B. in Marokko, stehen insbesondere im Bereich der Pädagogik Aspekte im Vordergrund, die von den europäischen Erziehern und den Adeligen häufig vernachlässigt werden. Berühmtes Anti-Sklaverei Medaillon gezeichnet von Josiah Wedgwood, gegen 178...

Unter den großen wissenschaftlichen Fragestellungen, die die Gelehrten der Aufklärung umtrieben, ist die nach dem Vorbeizug des Planeten Venus. 1761 und 1769 haben Wissenschaftler verschiedener Länder das Phänomen untersucht und ihre Ergebnisse im Anschluss an die anderen Gelehrten der scientific community kommuniziert, woran Cadalso (1741-82) hier in seinen posthum erschienen Marokkanischen Briefen erinnert. Haben sich nicht die Astronomen aller Länder versammelt, um die Venus zu beobachten,...

Gemäß der Berichte der ihm Nahestehenden bestätigt Napoleon, als Gefangener auf Sankt Helena, dass die Zukunft Europas in einer größeren Einigung liegt. Der Anstoß ist gegeben und ich denke, dass nach meinem Fall und dem Verschwinden meines Systems in Europa kein anderes großes Gleichgewicht möglich ist als durch die Verschmelzung und Konföderation der großen Völker. Las Cases, Emmanuel Auguste Dieudonné Marius Joseph de, Denkwürdigkeiten von Sankt Helena oder Tagebuch, in welchem alles, was...

Der spanische Adelige Tomás de Iriarte (1750-1791) wuchs in einer Familie auf, welche sehr unter dem Einfluss der französischen Kultur stand, und er blieb diesem Erbe treu, durch welches er aufgrund seiner Tätigkeit als Übersetzer, insbesondere französischer Dramen, zu Ruhm gelangte. Seine Fabeln gingen den umgekehrten Weg, da sie auf Florian einen unbestreitbaren Einfluss hatten. Dieser kurze Text zeigt, dass niemand Prophet im eigenen Lande ist und dass e...