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Colombia es un país reconocido por su rica diversidad cultural que se expresa en una gran pluralidad de identidades y de expresiones culturales de los pueblos y comunidades que conforman la nación. En Colombia existen 87 pueblos indígenas distribuidos en 700 resguardos, con lenguas y cosmivisiones culturales distintas y que cuentan con propio territorio y autonomia para diseñar las políticas y los planes y programas de desarrollo económico, cultural y social dentro de su territorio, en armonía con el plan de desarrollo nacional. La presente investigación tiene como como objetivo analizar cómo se diseñan e implementan las políticas públicas culturales al interior de las comunidades indígenas objeto de estudio, con el fin conocer su alcance en la preservación de las culturas autóctonas y sus aportes normativos a la construcción y conservación del patrimonio cultural de la nación. Dada la normatividad general nacional e internacional que existe y la normatividad especial para comunidades indígenas , como objetivo específico se plantea determinar un marco normativo nacional e internacional que permita la implementación de políticas públicas culturales que brinden una mayor protección e interacción de expresiones e identidades culturales diversas con miras al fortalecimiento de la interculturalidad y generando la conservación y buen uso del patrimonio material e inmaterial de acuerdo a los convenios internacionales de protección a la cultura. Reconociendo la cosmovisión y los diálogos culturales entre las distintas comunidades indígenas que habitan el caribe colombiano, es importante indagar como hacer efectivo que sus tradiciones se consagren y conserven, por lo cual el presente trabajo de investigación pretende analizar las actuales estrategias implementadas para la elaboración de las políticas públicas culturales y su impacto en las 10 comunidades indígenas que habitan el caribe colombiano. Por último, se concluirá con una serie de recomendaciones como lineamientos es, Colombia is a country recognized for cultural diversity that is expressed in a large plurality of identities and cultural expressions of the peoples and communities that make up the nation. In Colombia, there are 87 indigenous peoples distributed in 700 resguardos, with different languages and cosmivisiones cultural, who have their own territory and autonomy to design policies and plans and programs of economic, cultural and social development within their territory, in harmony with the national development plan The present research aims to analyze how to design and implement public cultural policies within the indigenous communities under study, in order to know their scope in the conservation of indigenous cultures and their normative contributions for the construction and conservation of cultural heritage of the nation. Given the general national and international regulations that exist and the special regulations for indigenous communities, a specific objective is a national and international normative framework that allows the implementation of public policies that seek greater protection and the interaction of expressions and cultural identities with aimed at strengthening interculturalism and generating the conservation and good use of material and material heritage in accordance with international conventions for the protection of culture. Recognizing the cosmovision and cultural dialogues in the diverse communities that inhabit the Colombian Caribbean, it is important to investigate how to make implement that their traditions are consecrated and conserved, for which the present research work tries to analyze the current strategies implemented for the elaboration of cultural public policies and their impact on the 10 indigenous communities inhabiting the Colombian Caribbean Finally, it concludes with a series of recommendations as strategic guidelines in order to achieve cultural cultural policies that benefit the cultural and immaterial material heritage of

Identificados los valores patrimoniales del municipio de Mompox, Bolívar, se pretende mediante el análisis tanto de las normas urbanas que han reglamentado el lugar, como las intervenciones de espacio público promovidas por la Nación como entidad competente, identificar como se han conservado los valores que definen el sector antiguo de Mompox que han provocado su declaratoria de bien de interés cultural del ámbito Nacional, así como su inclusión en el listado de Patrimonio de la Humanidad. Plantear un nuevo marco de recomendaciones de norma urbana que permita conservar los valores del sector antiguo declarado.

En este trabajo se propone hacer un breve repaso sobre los principales instrumentos dentro de las políticas culturales para la recuperación, promoción, salvaguarda del patrimonio cultural inmaterial y el patrimonio alimentario y como es tratado este último en el contexto de la Comunidad Valenciana proponiendo medidas e instrumentos de gestión para su salvaguarda., This paper proposes a brief review of the main instruments within cultural policies for the recovery, promotion, safeguarding of intangible cultural heritage and food heritage and how the latter is treated in the context of the Valencian Community by proposing measures and instruments of management for its safeguard.

Colombia es un país reconocido por su rica diversidad cultural que se expresa en una gran pluralidad de identidades y de expresiones culturales de los pueblos y comunidades que conforman la nación. En Colombia existen 87 pueblos indígenas distribuidos en 700 resguardos, con lenguas y cosmivisiones culturales distintas y que cuentan con propio territorio y autonomia para diseñar las políticas y los planes y programas de desarrollo económico, cultural y social dentro de su territorio, en armonía con el plan de desarrollo nacional. La presente investigación tiene como como objetivo analizar cómo se diseñan e implementan las políticas públicas culturales al interior de las comunidades indígenas objeto de estudio, con el fin conocer su alcance en la preservación de las culturas autóctonas y sus aportes normativos a la construcción y conservación del patrimonio cultural de la nación. Dada la normatividad general nacional e internacional que existe y la normatividad especial para comunidades indígenas , como objetivo específico se plantea determinar un marco normativo nacional e internacional que permita la implementación de políticas públicas culturales que brinden una mayor protección e interacción de expresiones e identidades culturales diversas con miras al fortalecimiento de la interculturalidad y generando la conservación y buen uso del patrimonio material e inmaterial de acuerdo a los convenios internacionales de protección a la cultura. Reconociendo la cosmovisión y los diálogos culturales entre las distintas comunidades indígenas que habitan el caribe colombiano, es importante indagar como hacer efectivo que sus tradiciones se consagren y conserven, por lo cual el presente trabajo de investigación pretende analizar las actuales estrategias implementadas para la elaboración de las políticas públicas culturales y su impacto en las 10 comunidades indígenas que habitan el caribe colombiano. Por último, se concluirá con una serie de recomendaciones como lineamientos es, Colombia is a country recognized for cultural diversity that is expressed in a large plurality of identities and cultural expressions of the peoples and communities that make up the nation. In Colombia, there are 87 indigenous peoples distributed in 700 resguardos, with different languages and cosmivisiones cultural, who have their own territory and autonomy to design policies and plans and programs of economic, cultural and social development within their territory, in harmony with the national development plan The present research aims to analyze how to design and implement public cultural policies within the indigenous communities under study, in order to know their scope in the conservation of indigenous cultures and their normative contributions for the construction and conservation of cultural heritage of the nation. Given the general national and international regulations that exist and the special regulations for indigenous communities, a specific objective is a national and international normative framework that allows the implementation of public policies that seek greater protection and the interaction of expressions and cultural identities with aimed at strengthening interculturalism and generating the conservation and good use of material and material heritage in accordance with international conventions for the protection of culture. Recognizing the cosmovision and cultural dialogues in the diverse communities that inhabit the Colombian Caribbean, it is important to investigate how to make implement that their traditions are consecrated and conserved, for which the present research work tries to analyze the current strategies implemented for the elaboration of cultural public policies and their impact on the 10 indigenous communities inhabiting the Colombian Caribbean Finally, it concludes with a series of recommendations as strategic guidelines in order to achieve cultural cultural policies that benefit the cultural and immaterial material heritage of

En este trabajo se propone hacer un breve repaso sobre los principales instrumentos dentro de las políticas culturales para la recuperación, promoción, salvaguarda del patrimonio cultural inmaterial y el patrimonio alimentario y como es tratado este último en el contexto de la Comunidad Valenciana proponiendo medidas e instrumentos de gestión para su salvaguarda., This paper proposes a brief review of the main instruments within cultural policies for the recovery, promotion, safeguarding of intangible cultural heritage and food heritage and how the latter is treated in the context of the Valencian Community by proposing measures and instruments of management for its safeguard.

Identificados los valores patrimoniales del municipio de Mompox, Bolívar, se pretende mediante el análisis tanto de las normas urbanas que han reglamentado el lugar, como las intervenciones de espacio público promovidas por la Nación como entidad competente, identificar como se han conservado los valores que definen el sector antiguo de Mompox que han provocado su declaratoria de bien de interés cultural del ámbito Nacional, así como su inclusión en el listado de Patrimonio de la Humanidad. Plantear un nuevo marco de recomendaciones de norma urbana que permita conservar los valores del sector antiguo declarado.

En este trabajo se propone hacer un breve repaso sobre los principales instrumentos dentro de las políticas culturales para la recuperación, promoción, salvaguarda del patrimonio cultural inmaterial y el patrimonio alimentario y como es tratado este último en el contexto de la Comunidad Valenciana proponiendo medidas e instrumentos de gestión para su salvaguarda., This paper proposes a brief review of the main instruments within cultural policies for the recovery, promotion, safeguarding of intangible cultural heritage and food heritage and how the latter is treated in the context of the Valencian Community by proposing measures and instruments of management for its safeguard.

Identificados los valores patrimoniales del municipio de Mompox, Bolívar, se pretende mediante el análisis tanto de las normas urbanas que han reglamentado el lugar, como las intervenciones de espacio público promovidas por la Nación como entidad competente, identificar como se han conservado los valores que definen el sector antiguo de Mompox que han provocado su declaratoria de bien de interés cultural del ámbito Nacional, así como su inclusión en el listado de Patrimonio de la Humanidad. Plantear un nuevo marco de recomendaciones de norma urbana que permita conservar los valores del sector antiguo declarado.

Colombia es un país reconocido por su rica diversidad cultural que se expresa en una gran pluralidad de identidades y de expresiones culturales de los pueblos y comunidades que conforman la nación. En Colombia existen 87 pueblos indígenas distribuidos en 700 resguardos, con lenguas y cosmivisiones culturales distintas y que cuentan con propio territorio y autonomia para diseñar las políticas y los planes y programas de desarrollo económico, cultural y social dentro de su territorio, en armonía con el plan de desarrollo nacional. La presente investigación tiene como como objetivo analizar cómo se diseñan e implementan las políticas públicas culturales al interior de las comunidades indígenas objeto de estudio, con el fin conocer su alcance en la preservación de las culturas autóctonas y sus aportes normativos a la construcción y conservación del patrimonio cultural de la nación. Dada la normatividad general nacional e internacional que existe y la normatividad especial para comunidades indígenas , como objetivo específico se plantea determinar un marco normativo nacional e internacional que permita la implementación de políticas públicas culturales que brinden una mayor protección e interacción de expresiones e identidades culturales diversas con miras al fortalecimiento de la interculturalidad y generando la conservación y buen uso del patrimonio material e inmaterial de acuerdo a los convenios internacionales de protección a la cultura. Reconociendo la cosmovisión y los diálogos culturales entre las distintas comunidades indígenas que habitan el caribe colombiano, es importante indagar como hacer efectivo que sus tradiciones se consagren y conserven, por lo cual el presente trabajo de investigación pretende analizar las actuales estrategias implementadas para la elaboración de las políticas públicas culturales y su impacto en las 10 comunidades indígenas que habitan el caribe colombiano. Por último, se concluirá con una serie de recomendaciones como lineamientos es, Colombia is a country recognized for cultural diversity that is expressed in a large plurality of identities and cultural expressions of the peoples and communities that make up the nation. In Colombia, there are 87 indigenous peoples distributed in 700 resguardos, with different languages and cosmivisiones cultural, who have their own territory and autonomy to design policies and plans and programs of economic, cultural and social development within their territory, in harmony with the national development plan The present research aims to analyze how to design and implement public cultural policies within the indigenous communities under study, in order to know their scope in the conservation of indigenous cultures and their normative contributions for the construction and conservation of cultural heritage of the nation. Given the general national and international regulations that exist and the special regulations for indigenous communities, a specific objective is a national and international normative framework that allows the implementation of public policies that seek greater protection and the interaction of expressions and cultural identities with aimed at strengthening interculturalism and generating the conservation and good use of material and material heritage in accordance with international conventions for the protection of culture. Recognizing the cosmovision and cultural dialogues in the diverse communities that inhabit the Colombian Caribbean, it is important to investigate how to make implement that their traditions are consecrated and conserved, for which the present research work tries to analyze the current strategies implemented for the elaboration of cultural public policies and their impact on the 10 indigenous communities inhabiting the Colombian Caribbean Finally, it concludes with a series of recommendations as strategic guidelines in order to achieve cultural cultural policies that benefit the cultural and immaterial material heritage of

Identificados los valores patrimoniales del municipio de Mompox, Bolívar, se pretende mediante el análisis tanto de las normas urbanas que han reglamentado el lugar, como las intervenciones de espacio público promovidas por la Nación como entidad competente, identificar como se han conservado los valores que definen el sector antiguo de Mompox que han provocado su declaratoria de bien de interés cultural del ámbito Nacional, así como su inclusión en el listado de Patrimonio de la Humanidad. Plantear un nuevo marco de recomendaciones de norma urbana que permita conservar los valores del sector antiguo declarado.

En este trabajo se propone hacer un breve repaso sobre los principales instrumentos dentro de las políticas culturales para la recuperación, promoción, salvaguarda del patrimonio cultural inmaterial y el patrimonio alimentario y como es tratado este último en el contexto de la Comunidad Valenciana proponiendo medidas e instrumentos de gestión para su salvaguarda., This paper proposes a brief review of the main instruments within cultural policies for the recovery, promotion, safeguarding of intangible cultural heritage and food heritage and how the latter is treated in the context of the Valencian Community by proposing measures and instruments of management for its safeguard.

Identificados los valores patrimoniales del municipio de Mompox, Bolívar, se pretende mediante el análisis tanto de las normas urbanas que han reglamentado el lugar, como las intervenciones de espacio público promovidas por la Nación como entidad competente, identificar como se han conservado los valores que definen el sector antiguo de Mompox que han provocado su declaratoria de bien de interés cultural del ámbito Nacional, así como su inclusión en el listado de Patrimonio de la Humanidad. Plantear un nuevo marco de recomendaciones de norma urbana que permita conservar los valores del sector antiguo declarado.

Colombia es un país reconocido por su rica diversidad cultural que se expresa en una gran pluralidad de identidades y de expresiones culturales de los pueblos y comunidades que conforman la nación. En Colombia existen 87 pueblos indígenas distribuidos en 700 resguardos, con lenguas y cosmivisiones culturales distintas y que cuentan con propio territorio y autonomia para diseñar las políticas y los planes y programas de desarrollo económico, cultural y social dentro de su territorio, en armonía con el plan de desarrollo nacional. La presente investigación tiene como como objetivo analizar cómo se diseñan e implementan las políticas públicas culturales al interior de las comunidades indígenas objeto de estudio, con el fin conocer su alcance en la preservación de las culturas autóctonas y sus aportes normativos a la construcción y conservación del patrimonio cultural de la nación. Dada la normatividad general nacional e internacional que existe y la normatividad especial para comunidades indígenas , como objetivo específico se plantea determinar un marco normativo nacional e internacional que permita la implementación de políticas públicas culturales que brinden una mayor protección e interacción de expresiones e identidades culturales diversas con miras al fortalecimiento de la interculturalidad y generando la conservación y buen uso del patrimonio material e inmaterial de acuerdo a los convenios internacionales de protección a la cultura. Reconociendo la cosmovisión y los diálogos culturales entre las distintas comunidades indígenas que habitan el caribe colombiano, es importante indagar como hacer efectivo que sus tradiciones se consagren y conserven, por lo cual el presente trabajo de investigación pretende analizar las actuales estrategias implementadas para la elaboración de las políticas públicas culturales y su impacto en las 10 comunidades indígenas que habitan el caribe colombiano. Por último, se concluirá con una serie de recomendaciones como lineamientos es, Colombia is a country recognized for cultural diversity that is expressed in a large plurality of identities and cultural expressions of the peoples and communities that make up the nation. In Colombia, there are 87 indigenous peoples distributed in 700 resguardos, with different languages and cosmivisiones cultural, who have their own territory and autonomy to design policies and plans and programs of economic, cultural and social development within their territory, in harmony with the national development plan The present research aims to analyze how to design and implement public cultural policies within the indigenous communities under study, in order to know their scope in the conservation of indigenous cultures and their normative contributions for the construction and conservation of cultural heritage of the nation. Given the general national and international regulations that exist and the special regulations for indigenous communities, a specific objective is a national and international normative framework that allows the implementation of public policies that seek greater protection and the interaction of expressions and cultural identities with aimed at strengthening interculturalism and generating the conservation and good use of material and material heritage in accordance with international conventions for the protection of culture. Recognizing the cosmovision and cultural dialogues in the diverse communities that inhabit the Colombian Caribbean, it is important to investigate how to make implement that their traditions are consecrated and conserved, for which the present research work tries to analyze the current strategies implemented for the elaboration of cultural public policies and their impact on the 10 indigenous communities inhabiting the Colombian Caribbean Finally, it concludes with a series of recommendations as strategic guidelines in order to achieve cultural cultural policies that benefit the cultural and immaterial material heritage of

[EN] First of all, the book Free Culture of State by Jaron Rowan, describing a wide map with the different agents of the cultural system, is analyzed. Workers, partners, consumers or participants in culture and other agents and institutions are focused from three points of view: from culture as resource, as a right or as a common good. To achieve a transformation of the cultural scope, the author proposes that resources be made available to consumers, thus making them into producers. Secondly, this idea contrasts with the analysis of Vílém Flusser, new media specialist. In his book The universe of technical images (although it should be noted that the context is very different), we recall that great part of the culture, today, is created and disseminated through devices that are mediating our messages. His analysis presents a scenario of illusion designed to facilitate consumption, but that only allows one type of surface production, since producers do not know the functioning of the black boxes. Thirdly, we review the concepts of citizenship and public space from Public space as an ideology of Manuel Delgado. In it, the uses of these concepts are reconsidered, raising the need to speak of ‘sphere’ rather than ‘space’ to draw attention to interpersonal relationships and tensions between social groups that inhabit public space. This theoretical corpus frames the interview with Ruth Mayoral, a young sociologist at team ZAWP Bilbao. Currently, this center has funding from the main Basque institutions and emerged from the association La Hacería Arteak, along with the demand of the Association of Zorrozaurre Neighborhood to rehabilitate the neighborhood, which was supported by years of activity by the demand for permanence in the area., [ES] En primer lugar, se analiza el libro Cultura Libre de Estado de Jaron Rowan, que describe un amplio mapa con los diferentes agentes del sistema cultural. Trabajadores, interlocutores, consumidores o partícipes de la cultura y otros agentes e instituciones son enfocados desde tres puntos de vista: la cultura como recurso, como derecho o como bien común. Para conseguir una transformación de la cultura, el autor plantea que los recursos sean puestos a disposición de los consumidores, convirtiéndolos así, en productores. En segundo lugar, se contrapone el análisis de Vílém Flusser, especialista en nuevos medios. En su libro El universo de las imágenes técnicas (aunque hay que destacar que el contexto es muy diferente) recordamos que gran parte de la cultura, hoy, se crea y se difunde a través de dispositivos que están mediatizando nuestros mensajes. Su análisis presenta un escenario de ilusión diseñado para facilitar el consumo, pero que sólo permite un tipo de producción superficial, ya que los productores no conocen el funcionamiento de las cajas negras. En tercer lugar, se revisan los conceptos de ciudadanía y espacio público desde El espacio público como ideología de Manuel Delgado, donde se repiensan los usos de estos conceptos, planteando la necesidad de hablar de ‘esfera’ en lugar de ‘espacio’ para llamar la atención sobre las relaciones interpersonales y las tensiones existentes entre grupos sociales que habitan el espacio público. Este corpus teórico enmarca la entrevista a Ruth Mayoral, joven socióloga del equipo ZAWP Bilbao. Este centro cuenta, actualmente, con financiación de las principales instituciones vascas y surgió de la asociación La Hacería Arteak, junto a la demanda de la Asociación de Vecinos del Barrio de Zorrozaurre para rehabilitar el barrio, que fue apoyada gracias a años de actividad por la demanda de permanencia en la zona.

[EN] First of all, the book Free Culture of State by Jaron Rowan, describing a wide map with the different agents of the cultural system, is analyzed. Workers, partners, consumers or participants in culture and other agents and institutions are focused from three points of view: from culture as resource, as a right or as a common good. To achieve a transformation of the cultural scope, the author proposes that resources be made available to consumers, thus making them into producers. Secondly, this idea contrasts with the analysis of Vílém Flusser, new media specialist. In his book The universe of technical images (although it should be noted that the context is very different), we recall that great part of the culture, today, is created and disseminated through devices that are mediating our messages. His analysis presents a scenario of illusion designed to facilitate consumption, but that only allows one type of surface production, since producers do not know the functioning of the black boxes. Thirdly, we review the concepts of citizenship and public space from Public space as an ideology of Manuel Delgado. In it, the uses of these concepts are reconsidered, raising the need to speak of ‘sphere’ rather than ‘space’ to draw attention to interpersonal relationships and tensions between social groups that inhabit public space. This theoretical corpus frames the interview with Ruth Mayoral, a young sociologist at team ZAWP Bilbao. Currently, this center has funding from the main Basque institutions and emerged from the association La Hacería Arteak, along with the demand of the Association of Zorrozaurre Neighborhood to rehabilitate the neighborhood, which was supported by years of activity by the demand for permanence in the area., [ES] En primer lugar, se analiza el libro Cultura Libre de Estado de Jaron Rowan, que describe un amplio mapa con los diferentes agentes del sistema cultural. Trabajadores, interlocutores, consumidores o partícipes de la cultura y otros agentes e instituciones son enfocados desde tres puntos de vista: la cultura como recurso, como derecho o como bien común. Para conseguir una transformación de la cultura, el autor plantea que los recursos sean puestos a disposición de los consumidores, convirtiéndolos así, en productores. En segundo lugar, se contrapone el análisis de Vílém Flusser, especialista en nuevos medios. En su libro El universo de las imágenes técnicas (aunque hay que destacar que el contexto es muy diferente) recordamos que gran parte de la cultura, hoy, se crea y se difunde a través de dispositivos que están mediatizando nuestros mensajes. Su análisis presenta un escenario de ilusión diseñado para facilitar el consumo, pero que sólo permite un tipo de producción superficial, ya que los productores no conocen el funcionamiento de las cajas negras. En tercer lugar, se revisan los conceptos de ciudadanía y espacio público desde El espacio público como ideología de Manuel Delgado, donde se repiensan los usos de estos conceptos, planteando la necesidad de hablar de ‘esfera’ en lugar de ‘espacio’ para llamar la atención sobre las relaciones interpersonales y las tensiones existentes entre grupos sociales que habitan el espacio público. Este corpus teórico enmarca la entrevista a Ruth Mayoral, joven socióloga del equipo ZAWP Bilbao. Este centro cuenta, actualmente, con financiación de las principales instituciones vascas y surgió de la asociación La Hacería Arteak, junto a la demanda de la Asociación de Vecinos del Barrio de Zorrozaurre para rehabilitar el barrio, que fue apoyada gracias a años de actividad por la demanda de permanencia en la zona.

[EN] First of all, the book Free Culture of State by Jaron Rowan, describing a wide map with the different agents of the cultural system, is analyzed. Workers, partners, consumers or participants in culture and other agents and institutions are focused from three points of view: from culture as resource, as a right or as a common good. To achieve a transformation of the cultural scope, the author proposes that resources be made available to consumers, thus making them into producers. Secondly, this idea contrasts with the analysis of Vílém Flusser, new media specialist. In his book The universe of technical images (although it should be noted that the context is very different), we recall that great part of the culture, today, is created and disseminated through devices that are mediating our messages. His analysis presents a scenario of illusion designed to facilitate consumption, but that only allows one type of surface production, since producers do not know the functioning of the black boxes. Thirdly, we review the concepts of citizenship and public space from Public space as an ideology of Manuel Delgado. In it, the uses of these concepts are reconsidered, raising the need to speak of ‘sphere’ rather than ‘space’ to draw attention to interpersonal relationships and tensions between social groups that inhabit public space. This theoretical corpus frames the interview with Ruth Mayoral, a young sociologist at team ZAWP Bilbao. Currently, this center has funding from the main Basque institutions and emerged from the association La Hacería Arteak, along with the demand of the Association of Zorrozaurre Neighborhood to rehabilitate the neighborhood, which was supported by years of activity by the demand for permanence in the area., [ES] En primer lugar, se analiza el libro Cultura Libre de Estado de Jaron Rowan, que describe un amplio mapa con los diferentes agentes del sistema cultural. Trabajadores, interlocutores, consumidores o partícipes de la cultura y otros agentes e instituciones son enfocados desde tres puntos de vista: la cultura como recurso, como derecho o como bien común. Para conseguir una transformación de la cultura, el autor plantea que los recursos sean puestos a disposición de los consumidores, convirtiéndolos así, en productores. En segundo lugar, se contrapone el análisis de Vílém Flusser, especialista en nuevos medios. En su libro El universo de las imágenes técnicas (aunque hay que destacar que el contexto es muy diferente) recordamos que gran parte de la cultura, hoy, se crea y se difunde a través de dispositivos que están mediatizando nuestros mensajes. Su análisis presenta un escenario de ilusión diseñado para facilitar el consumo, pero que sólo permite un tipo de producción superficial, ya que los productores no conocen el funcionamiento de las cajas negras. En tercer lugar, se revisan los conceptos de ciudadanía y espacio público desde El espacio público como ideología de Manuel Delgado, donde se repiensan los usos de estos conceptos, planteando la necesidad de hablar de ‘esfera’ en lugar de ‘espacio’ para llamar la atención sobre las relaciones interpersonales y las tensiones existentes entre grupos sociales que habitan el espacio público. Este corpus teórico enmarca la entrevista a Ruth Mayoral, joven socióloga del equipo ZAWP Bilbao. Este centro cuenta, actualmente, con financiación de las principales instituciones vascas y surgió de la asociación La Hacería Arteak, junto a la demanda de la Asociación de Vecinos del Barrio de Zorrozaurre para rehabilitar el barrio, que fue apoyada gracias a años de actividad por la demanda de permanencia en la zona.

[EN] First of all, the book Free Culture of State by Jaron Rowan, describing a wide map with the different agents of the cultural system, is analyzed. Workers, partners, consumers or participants in culture and other agents and institutions are focused from three points of view: from culture as resource, as a right or as a common good. To achieve a transformation of the cultural scope, the author proposes that resources be made available to consumers, thus making them into producers. Secondly, this idea contrasts with the analysis of Vílém Flusser, new media specialist. In his book The universe of technical images (although it should be noted that the context is very different), we recall that great part of the culture, today, is created and disseminated through devices that are mediating our messages. His analysis presents a scenario of illusion designed to facilitate consumption, but that only allows one type of surface production, since producers do not know the functioning of the black boxes. Thirdly, we review the concepts of citizenship and public space from Public space as an ideology of Manuel Delgado. In it, the uses of these concepts are reconsidered, raising the need to speak of ‘sphere’ rather than ‘space’ to draw attention to interpersonal relationships and tensions between social groups that inhabit public space. This theoretical corpus frames the interview with Ruth Mayoral, a young sociologist at team ZAWP Bilbao. Currently, this center has funding from the main Basque institutions and emerged from the association La Hacería Arteak, along with the demand of the Association of Zorrozaurre Neighborhood to rehabilitate the neighborhood, which was supported by years of activity by the demand for permanence in the area., [ES] En primer lugar, se analiza el libro Cultura Libre de Estado de Jaron Rowan, que describe un amplio mapa con los diferentes agentes del sistema cultural. Trabajadores, interlocutores, consumidores o partícipes de la cultura y otros agentes e instituciones son enfocados desde tres puntos de vista: la cultura como recurso, como derecho o como bien común. Para conseguir una transformación de la cultura, el autor plantea que los recursos sean puestos a disposición de los consumidores, convirtiéndolos así, en productores. En segundo lugar, se contrapone el análisis de Vílém Flusser, especialista en nuevos medios. En su libro El universo de las imágenes técnicas (aunque hay que destacar que el contexto es muy diferente) recordamos que gran parte de la cultura, hoy, se crea y se difunde a través de dispositivos que están mediatizando nuestros mensajes. Su análisis presenta un escenario de ilusión diseñado para facilitar el consumo, pero que sólo permite un tipo de producción superficial, ya que los productores no conocen el funcionamiento de las cajas negras. En tercer lugar, se revisan los conceptos de ciudadanía y espacio público desde El espacio público como ideología de Manuel Delgado, donde se repiensan los usos de estos conceptos, planteando la necesidad de hablar de ‘esfera’ en lugar de ‘espacio’ para llamar la atención sobre las relaciones interpersonales y las tensiones existentes entre grupos sociales que habitan el espacio público. Este corpus teórico enmarca la entrevista a Ruth Mayoral, joven socióloga del equipo ZAWP Bilbao. Este centro cuenta, actualmente, con financiación de las principales instituciones vascas y surgió de la asociación La Hacería Arteak, junto a la demanda de la Asociación de Vecinos del Barrio de Zorrozaurre para rehabilitar el barrio, que fue apoyada gracias a años de actividad por la demanda de permanencia en la zona.

[EN] First of all, the book Free Culture of State by Jaron Rowan, describing a wide map with the different agents of the cultural system, is analyzed. Workers, partners, consumers or participants in culture and other agents and institutions are focused from three points of view: from culture as resource, as a right or as a common good. To achieve a transformation of the cultural scope, the author proposes that resources be made available to consumers, thus making them into producers. Secondly, this idea contrasts with the analysis of Vílém Flusser, new media specialist. In his book The universe of technical images (although it should be noted that the context is very different), we recall that great part of the culture, today, is created and disseminated through devices that are mediating our messages. His analysis presents a scenario of illusion designed to facilitate consumption, but that only allows one type of surface production, since producers do not know the functioning of the black boxes. Thirdly, we review the concepts of citizenship and public space from Public space as an ideology of Manuel Delgado. In it, the uses of these concepts are reconsidered, raising the need to speak of ‘sphere’ rather than ‘space’ to draw attention to interpersonal relationships and tensions between social groups that inhabit public space. This theoretical corpus frames the interview with Ruth Mayoral, a young sociologist at team ZAWP Bilbao. Currently, this center has funding from the main Basque institutions and emerged from the association La Hacería Arteak, along with the demand of the Association of Zorrozaurre Neighborhood to rehabilitate the neighborhood, which was supported by years of activity by the demand for permanence in the area., [ES] En primer lugar, se analiza el libro Cultura Libre de Estado de Jaron Rowan, que describe un amplio mapa con los diferentes agentes del sistema cultural. Trabajadores, interlocutores, consumidores o partícipes de la cultura y otros agentes e instituciones son enfocados desde tres puntos de vista: la cultura como recurso, como derecho o como bien común. Para conseguir una transformación de la cultura, el autor plantea que los recursos sean puestos a disposición de los consumidores, convirtiéndolos así, en productores. En segundo lugar, se contrapone el análisis de Vílém Flusser, especialista en nuevos medios. En su libro El universo de las imágenes técnicas (aunque hay que destacar que el contexto es muy diferente) recordamos que gran parte de la cultura, hoy, se crea y se difunde a través de dispositivos que están mediatizando nuestros mensajes. Su análisis presenta un escenario de ilusión diseñado para facilitar el consumo, pero que sólo permite un tipo de producción superficial, ya que los productores no conocen el funcionamiento de las cajas negras. En tercer lugar, se revisan los conceptos de ciudadanía y espacio público desde El espacio público como ideología de Manuel Delgado, donde se repiensan los usos de estos conceptos, planteando la necesidad de hablar de ‘esfera’ en lugar de ‘espacio’ para llamar la atención sobre las relaciones interpersonales y las tensiones existentes entre grupos sociales que habitan el espacio público. Este corpus teórico enmarca la entrevista a Ruth Mayoral, joven socióloga del equipo ZAWP Bilbao. Este centro cuenta, actualmente, con financiación de las principales instituciones vascas y surgió de la asociación La Hacería Arteak, junto a la demanda de la Asociación de Vecinos del Barrio de Zorrozaurre para rehabilitar el barrio, que fue apoyada gracias a años de actividad por la demanda de permanencia en la zona.

[EN] First of all, the book Free Culture of State by Jaron Rowan, describing a wide map with the different agents of the cultural system, is analyzed. Workers, partners, consumers or participants in culture and other agents and institutions are focused from three points of view: from culture as resource, as a right or as a common good. To achieve a transformation of the cultural scope, the author proposes that resources be made available to consumers, thus making them into producers. Secondly, this idea contrasts with the analysis of Vílém Flusser, new media specialist. In his book The universe of technical images (although it should be noted that the context is very different), we recall that great part of the culture, today, is created and disseminated through devices that are mediating our messages. His analysis presents a scenario of illusion designed to facilitate consumption, but that only allows one type of surface production, since producers do not know the functioning of the black boxes. Thirdly, we review the concepts of citizenship and public space from Public space as an ideology of Manuel Delgado. In it, the uses of these concepts are reconsidered, raising the need to speak of ‘sphere’ rather than ‘space’ to draw attention to interpersonal relationships and tensions between social groups that inhabit public space. This theoretical corpus frames the interview with Ruth Mayoral, a young sociologist at team ZAWP Bilbao. Currently, this center has funding from the main Basque institutions and emerged from the association La Hacería Arteak, along with the demand of the Association of Zorrozaurre Neighborhood to rehabilitate the neighborhood, which was supported by years of activity by the demand for permanence in the area., [ES] En primer lugar, se analiza el libro Cultura Libre de Estado de Jaron Rowan, que describe un amplio mapa con los diferentes agentes del sistema cultural. Trabajadores, interlocutores, consumidores o partícipes de la cultura y otros agentes e instituciones son enfocados desde tres puntos de vista: la cultura como recurso, como derecho o como bien común. Para conseguir una transformación de la cultura, el autor plantea que los recursos sean puestos a disposición de los consumidores, convirtiéndolos así, en productores. En segundo lugar, se contrapone el análisis de Vílém Flusser, especialista en nuevos medios. En su libro El universo de las imágenes técnicas (aunque hay que destacar que el contexto es muy diferente) recordamos que gran parte de la cultura, hoy, se crea y se difunde a través de dispositivos que están mediatizando nuestros mensajes. Su análisis presenta un escenario de ilusión diseñado para facilitar el consumo, pero que sólo permite un tipo de producción superficial, ya que los productores no conocen el funcionamiento de las cajas negras. En tercer lugar, se revisan los conceptos de ciudadanía y espacio público desde El espacio público como ideología de Manuel Delgado, donde se repiensan los usos de estos conceptos, planteando la necesidad de hablar de ‘esfera’ en lugar de ‘espacio’ para llamar la atención sobre las relaciones interpersonales y las tensiones existentes entre grupos sociales que habitan el espacio público. Este corpus teórico enmarca la entrevista a Ruth Mayoral, joven socióloga del equipo ZAWP Bilbao. Este centro cuenta, actualmente, con financiación de las principales instituciones vascas y surgió de la asociación La Hacería Arteak, junto a la demanda de la Asociación de Vecinos del Barrio de Zorrozaurre para rehabilitar el barrio, que fue apoyada gracias a años de actividad por la demanda de permanencia en la zona.

Resumen de la ponencia. Texto completo publicado en ANIAV - Revista de Investigación en Artes Visuales, nº 2. Accesible en: https://doi.org/10.4995/aniav.2018.9116, [EN] First of all, the book Free Culture of State by Jaron Rowan, describing a wide map with the different agents of the cultural system, is analyzed. Workers, partners, consumers or participants in culture and other agents and institutions are focused from three points of view: from culture as resource, as a right or as a common good. To achieve a transformation of the cultural scope, the author proposes that resources be made available to consumers, thus making them into producers. Secondly, this idea contrasts with the analysis of Vílém Flusser, new media specialist. In his book The)universe)of)technical) images (although it should be noted that the context is very different), we recall that great part of the culture, today, is created and disseminated through devices that are mediating our messages. His analysis presents a scenario of illusion designed to facilitate consumption, but that only allows one type of surface production, since producers do not know the functioning of the black boxes. Thirdly, we review the concepts of citizenship and public space from Public space as an ideology of Manuel Delgado. In it, the uses of these concepts are reconsidered, raising the need to speak of "sphere" rather than "space" to draw attention to interpersonal relationships and tensions between social groups that inhabit public space. This theoretical corpus frames the interview with Ruth Mayoral, a young sociologist at team ZAWP Bilbao. Currently, this center has funding from the main Basque institutions and emerged from the association La Hacería Arteak, along with the demand of the Association of Zorrozaurre Neighborhood to rehabilitate the neighborhood, which was supported by years of activity by the demand for permanence in the area., [ES] En primer lugar, se analiza el libro Cultura Libre de Estado de Jaron Rowan, que describe detalladamente un amplio mapa con los diferentes agentes del sistema cultural. Trabajadores, interlocutores, consumidores o participes de la cultura y otros agentes e instituciones son analizados desde tres enfoques: desde la cultura como recurso, como derecho o como bien común. Tomando este punto de partida, se ha realizado un mapa conceptual que resume la primera mitad del libro. Para conseguir una transformación de la cultura, el autor plantea que los recursos sean puestos a disposición de los consumidores, convirtiéndolos así, en productores. En segundo lugar, a esta idea se contrapone el análisis de Vílém Flusser, especialista en nuevos medios, en su libro El universo de las imágenes técnicas. Aunque hay que destacar que el contexto es muy diferente, debemos recordar que gran parte de la cultura hoy se difunde a través de dispositivos que están mediatizando nuestros mensajes. Es interesante ver este tipo de comunicación analizada desde el punto de vista de la caja negra que él describe. Incluso, puede ser extrapolado a la forma en que se nos presenta la propia cultura como industria, considerando al espectador alguien que puede recibir imágenes e información ya "imaginada" o producida de manera técnica. Su análisis presenta un escenario de ilusión diseñado para facilitar el consumo, pero que sólo permite un tipo de producción superficial, ya que los productores no conocen el funcionamiento de las cajas negras. En tercer lugar, se revisan los conceptos de ciudadanía y espacio público desde El espacio público como ideología de Manuel Delgado. En él, se repiensan los usos de estos conceptos, planteando la necesidad de hablar de “esfera” en lugar de “espacio”. Este corpus teórico enmarca la entrevista a Ruth Mayoral, una joven socióloga del equipo ZAWP Bilbao, un centro que actualmente cuenta con financiación de las principales instituciones vascas, pero que surgió de una

Resumen de la ponencia. Texto completo publicado en ANIAV - Revista de Investigación en Artes Visuales, nº 2. Accesible en: https://doi.org/10.4995/aniav.2018.9116, [EN] First of all, the book Free Culture of State by Jaron Rowan, describing a wide map with the different agents of the cultural system, is analyzed. Workers, partners, consumers or participants in culture and other agents and institutions are focused from three points of view: from culture as resource, as a right or as a common good. To achieve a transformation of the cultural scope, the author proposes that resources be made available to consumers, thus making them into producers. Secondly, this idea contrasts with the analysis of Vílém Flusser, new media specialist. In his book The)universe)of)technical) images (although it should be noted that the context is very different), we recall that great part of the culture, today, is created and disseminated through devices that are mediating our messages. His analysis presents a scenario of illusion designed to facilitate consumption, but that only allows one type of surface production, since producers do not know the functioning of the black boxes. Thirdly, we review the concepts of citizenship and public space from Public space as an ideology of Manuel Delgado. In it, the uses of these concepts are reconsidered, raising the need to speak of "sphere" rather than "space" to draw attention to interpersonal relationships and tensions between social groups that inhabit public space. This theoretical corpus frames the interview with Ruth Mayoral, a young sociologist at team ZAWP Bilbao. Currently, this center has funding from the main Basque institutions and emerged from the association La Hacería Arteak, along with the demand of the Association of Zorrozaurre Neighborhood to rehabilitate the neighborhood, which was supported by years of activity by the demand for permanence in the area., [ES] En primer lugar, se analiza el libro Cultura Libre de Estado de Jaron Rowan, que describe detalladamente un amplio mapa con los diferentes agentes del sistema cultural. Trabajadores, interlocutores, consumidores o participes de la cultura y otros agentes e instituciones son analizados desde tres enfoques: desde la cultura como recurso, como derecho o como bien común. Tomando este punto de partida, se ha realizado un mapa conceptual que resume la primera mitad del libro. Para conseguir una transformación de la cultura, el autor plantea que los recursos sean puestos a disposición de los consumidores, convirtiéndolos así, en productores. En segundo lugar, a esta idea se contrapone el análisis de Vílém Flusser, especialista en nuevos medios, en su libro El universo de las imágenes técnicas. Aunque hay que destacar que el contexto es muy diferente, debemos recordar que gran parte de la cultura hoy se difunde a través de dispositivos que están mediatizando nuestros mensajes. Es interesante ver este tipo de comunicación analizada desde el punto de vista de la caja negra que él describe. Incluso, puede ser extrapolado a la forma en que se nos presenta la propia cultura como industria, considerando al espectador alguien que puede recibir imágenes e información ya "imaginada" o producida de manera técnica. Su análisis presenta un escenario de ilusión diseñado para facilitar el consumo, pero que sólo permite un tipo de producción superficial, ya que los productores no conocen el funcionamiento de las cajas negras. En tercer lugar, se revisan los conceptos de ciudadanía y espacio público desde El espacio público como ideología de Manuel Delgado. En él, se repiensan los usos de estos conceptos, planteando la necesidad de hablar de “esfera” en lugar de “espacio”. Este corpus teórico enmarca la entrevista a Ruth Mayoral, una joven socióloga del equipo ZAWP Bilbao, un centro que actualmente cuenta con financiación de las principales instituciones vascas, pero que surgió de una

Resumen de la ponencia. Texto completo publicado en ANIAV - Revista de Investigación en Artes Visuales, nº 2. Accesible en: https://doi.org/10.4995/aniav.2018.9116, [EN] First of all, the book Free Culture of State by Jaron Rowan, describing a wide map with the different agents of the cultural system, is analyzed. Workers, partners, consumers or participants in culture and other agents and institutions are focused from three points of view: from culture as resource, as a right or as a common good. To achieve a transformation of the cultural scope, the author proposes that resources be made available to consumers, thus making them into producers. Secondly, this idea contrasts with the analysis of Vílém Flusser, new media specialist. In his book The)universe)of)technical) images (although it should be noted that the context is very different), we recall that great part of the culture, today, is created and disseminated through devices that are mediating our messages. His analysis presents a scenario of illusion designed to facilitate consumption, but that only allows one type of surface production, since producers do not know the functioning of the black boxes. Thirdly, we review the concepts of citizenship and public space from Public space as an ideology of Manuel Delgado. In it, the uses of these concepts are reconsidered, raising the need to speak of "sphere" rather than "space" to draw attention to interpersonal relationships and tensions between social groups that inhabit public space. This theoretical corpus frames the interview with Ruth Mayoral, a young sociologist at team ZAWP Bilbao. Currently, this center has funding from the main Basque institutions and emerged from the association La Hacería Arteak, along with the demand of the Association of Zorrozaurre Neighborhood to rehabilitate the neighborhood, which was supported by years of activity by the demand for permanence in the area., [ES] En primer lugar, se analiza el libro Cultura Libre de Estado de Jaron Rowan, que describe detalladamente un amplio mapa con los diferentes agentes del sistema cultural. Trabajadores, interlocutores, consumidores o participes de la cultura y otros agentes e instituciones son analizados desde tres enfoques: desde la cultura como recurso, como derecho o como bien común. Tomando este punto de partida, se ha realizado un mapa conceptual que resume la primera mitad del libro. Para conseguir una transformación de la cultura, el autor plantea que los recursos sean puestos a disposición de los consumidores, convirtiéndolos así, en productores. En segundo lugar, a esta idea se contrapone el análisis de Vílém Flusser, especialista en nuevos medios, en su libro El universo de las imágenes técnicas. Aunque hay que destacar que el contexto es muy diferente, debemos recordar que gran parte de la cultura hoy se difunde a través de dispositivos que están mediatizando nuestros mensajes. Es interesante ver este tipo de comunicación analizada desde el punto de vista de la caja negra que él describe. Incluso, puede ser extrapolado a la forma en que se nos presenta la propia cultura como industria, considerando al espectador alguien que puede recibir imágenes e información ya "imaginada" o producida de manera técnica. Su análisis presenta un escenario de ilusión diseñado para facilitar el consumo, pero que sólo permite un tipo de producción superficial, ya que los productores no conocen el funcionamiento de las cajas negras. En tercer lugar, se revisan los conceptos de ciudadanía y espacio público desde El espacio público como ideología de Manuel Delgado. En él, se repiensan los usos de estos conceptos, planteando la necesidad de hablar de “esfera” en lugar de “espacio”. Este corpus teórico enmarca la entrevista a Ruth Mayoral, una joven socióloga del equipo ZAWP Bilbao, un centro que actualmente cuenta con financiación de las principales instituciones vascas, pero que surgió de una

Resumen de la ponencia. Texto completo publicado en ANIAV - Revista de Investigación en Artes Visuales, nº 2. Accesible en: https://doi.org/10.4995/aniav.2018.9116, [EN] First of all, the book Free Culture of State by Jaron Rowan, describing a wide map with the different agents of the cultural system, is analyzed. Workers, partners, consumers or participants in culture and other agents and institutions are focused from three points of view: from culture as resource, as a right or as a common good. To achieve a transformation of the cultural scope, the author proposes that resources be made available to consumers, thus making them into producers. Secondly, this idea contrasts with the analysis of Vílém Flusser, new media specialist. In his book The)universe)of)technical) images (although it should be noted that the context is very different), we recall that great part of the culture, today, is created and disseminated through devices that are mediating our messages. His analysis presents a scenario of illusion designed to facilitate consumption, but that only allows one type of surface production, since producers do not know the functioning of the black boxes. Thirdly, we review the concepts of citizenship and public space from Public space as an ideology of Manuel Delgado. In it, the uses of these concepts are reconsidered, raising the need to speak of "sphere" rather than "space" to draw attention to interpersonal relationships and tensions between social groups that inhabit public space. This theoretical corpus frames the interview with Ruth Mayoral, a young sociologist at team ZAWP Bilbao. Currently, this center has funding from the main Basque institutions and emerged from the association La Hacería Arteak, along with the demand of the Association of Zorrozaurre Neighborhood to rehabilitate the neighborhood, which was supported by years of activity by the demand for permanence in the area., [ES] En primer lugar, se analiza el libro Cultura Libre de Estado de Jaron Rowan, que describe detalladamente un amplio mapa con los diferentes agentes del sistema cultural. Trabajadores, interlocutores, consumidores o participes de la cultura y otros agentes e instituciones son analizados desde tres enfoques: desde la cultura como recurso, como derecho o como bien común. Tomando este punto de partida, se ha realizado un mapa conceptual que resume la primera mitad del libro. Para conseguir una transformación de la cultura, el autor plantea que los recursos sean puestos a disposición de los consumidores, convirtiéndolos así, en productores. En segundo lugar, a esta idea se contrapone el análisis de Vílém Flusser, especialista en nuevos medios, en su libro El universo de las imágenes técnicas. Aunque hay que destacar que el contexto es muy diferente, debemos recordar que gran parte de la cultura hoy se difunde a través de dispositivos que están mediatizando nuestros mensajes. Es interesante ver este tipo de comunicación analizada desde el punto de vista de la caja negra que él describe. Incluso, puede ser extrapolado a la forma en que se nos presenta la propia cultura como industria, considerando al espectador alguien que puede recibir imágenes e información ya "imaginada" o producida de manera técnica. Su análisis presenta un escenario de ilusión diseñado para facilitar el consumo, pero que sólo permite un tipo de producción superficial, ya que los productores no conocen el funcionamiento de las cajas negras. En tercer lugar, se revisan los conceptos de ciudadanía y espacio público desde El espacio público como ideología de Manuel Delgado. En él, se repiensan los usos de estos conceptos, planteando la necesidad de hablar de “esfera” en lugar de “espacio”. Este corpus teórico enmarca la entrevista a Ruth Mayoral, una joven socióloga del equipo ZAWP Bilbao, un centro que actualmente cuenta con financiación de las principales instituciones vascas, pero que surgió de una

Resumen de la ponencia. Texto completo publicado en ANIAV - Revista de Investigación en Artes Visuales, nº 2. Accesible en: https://doi.org/10.4995/aniav.2018.9116, [EN] First of all, the book Free Culture of State by Jaron Rowan, describing a wide map with the different agents of the cultural system, is analyzed. Workers, partners, consumers or participants in culture and other agents and institutions are focused from three points of view: from culture as resource, as a right or as a common good. To achieve a transformation of the cultural scope, the author proposes that resources be made available to consumers, thus making them into producers. Secondly, this idea contrasts with the analysis of Vílém Flusser, new media specialist. In his book The)universe)of)technical) images (although it should be noted that the context is very different), we recall that great part of the culture, today, is created and disseminated through devices that are mediating our messages. His analysis presents a scenario of illusion designed to facilitate consumption, but that only allows one type of surface production, since producers do not know the functioning of the black boxes. Thirdly, we review the concepts of citizenship and public space from Public space as an ideology of Manuel Delgado. In it, the uses of these concepts are reconsidered, raising the need to speak of "sphere" rather than "space" to draw attention to interpersonal relationships and tensions between social groups that inhabit public space. This theoretical corpus frames the interview with Ruth Mayoral, a young sociologist at team ZAWP Bilbao. Currently, this center has funding from the main Basque institutions and emerged from the association La Hacería Arteak, along with the demand of the Association of Zorrozaurre Neighborhood to rehabilitate the neighborhood, which was supported by years of activity by the demand for permanence in the area., [ES] En primer lugar, se analiza el libro Cultura Libre de Estado de Jaron Rowan, que describe detalladamente un amplio mapa con los diferentes agentes del sistema cultural. Trabajadores, interlocutores, consumidores o participes de la cultura y otros agentes e instituciones son analizados desde tres enfoques: desde la cultura como recurso, como derecho o como bien común. Tomando este punto de partida, se ha realizado un mapa conceptual que resume la primera mitad del libro. Para conseguir una transformación de la cultura, el autor plantea que los recursos sean puestos a disposición de los consumidores, convirtiéndolos así, en productores. En segundo lugar, a esta idea se contrapone el análisis de Vílém Flusser, especialista en nuevos medios, en su libro El universo de las imágenes técnicas. Aunque hay que destacar que el contexto es muy diferente, debemos recordar que gran parte de la cultura hoy se difunde a través de dispositivos que están mediatizando nuestros mensajes. Es interesante ver este tipo de comunicación analizada desde el punto de vista de la caja negra que él describe. Incluso, puede ser extrapolado a la forma en que se nos presenta la propia cultura como industria, considerando al espectador alguien que puede recibir imágenes e información ya "imaginada" o producida de manera técnica. Su análisis presenta un escenario de ilusión diseñado para facilitar el consumo, pero que sólo permite un tipo de producción superficial, ya que los productores no conocen el funcionamiento de las cajas negras. En tercer lugar, se revisan los conceptos de ciudadanía y espacio público desde El espacio público como ideología de Manuel Delgado. En él, se repiensan los usos de estos conceptos, planteando la necesidad de hablar de “esfera” en lugar de “espacio”. Este corpus teórico enmarca la entrevista a Ruth Mayoral, una joven socióloga del equipo ZAWP Bilbao, un centro que actualmente cuenta con financiación de las principales instituciones vascas, pero que surgió de una