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International audience; This article examines a participatory mechanism based on food in a disadvantaged neighbourhood of Lille, over a period of almost four years. It reveals the gentle moralisation implemented by the local authorities and the facilitators of the mechanism. In front of rising protests and in order to guarantee the continuity of the project, spatial and social transactions, or practical compromises, were initiated, reflecting both the capacity for action of the weakest and the capacity for imposition of the most powerful.; Interrogeant pendant près de quatre années un dispositif participatif fondé sur l’alimentation dans un quartier défavorisé de Lille, cet article met au jour la moralisation douce qui est mise en œuvre par les autorités locales et les animateurs du dispositif. Face à la montée de protestations et afin de garantir la continuité du projet, des transactions spatiales et sociales et des compromis pratiques ont été initiés. Ils traduisent tout à la fois la capacité d’action des plus faibles et la capacité d’imposition des plus puissants.

This thesis compares six citizen debt audit groups in France, Spain, and Belgium. Mobilised from the debt crisis in several European countries at the beginning of the 2010s, citizen-auditors criticise how public authorities intervened in the crisis management, likening it to a dispossession of the capacity of public authorities to act against the most lucrative interests of private financial and economic actors. Such activists therefore advocate for the implementation of mechanisms of surveillance and control of the governed over the powerholders, to control of both the form of financial decisions (opening up the debate on public finances which must be transparent and understandable for any citizen) and their substance (monitoring that public decisions contribute to the interests of the social majority of the population). Through the citizen audit, they assess the democratic quality of their political system, one of the criteria of which is the government's capacity to promote the social progress of its citizens. To that extent, they participate in the definitional struggles over what democracy should be. In this thesis, we have chosen to analyse citizen audit mobilisations through the prism of the figure of the 'citizen-monitor', to highlight political behaviours and forms political participation beyond the vote that have not yet been sufficiently studied. We have carried out an analysis by contrasts and similarities. We put forward how these activists commonly strive to impose themselves as intermediaries between decision-makers and citizens, participating de facto to the production of partisan action as well as public action, in the political spaces where they mobilise.; Cette thèse porte sur la comparaison de six collectifs d’audit citoyen de la dette, en France, en Espagne et en Belgique. Mobilisés à partir de la crise de la dette en Europe, à l’aube des années 2010, les auditeurs-citoyens critiquent la manière dont les pouvoirs publics sont intervenus dans la gestion de la crise, assimilant cette dernière à une dépossession de la capacité des pouvoirs publics à agir contre les intérêts les plus lucratifs des acteurs financiers et économiques privés. Ces militants préconisent alors la mise en œuvre de mécanismes de surveillance et de contrôle des gouvernés sur les gouvernants, qui permettent autant de contrôler la forme des décisions financières (décloisonner le débat financier), que leur fond (s’assurer que les décisions publiques contribuent à l’intérêt de la majorité sociale de la population). Par l’audit, ils évaluent ainsi la qualité démocratique de leur système politique, dont l’un des critères est la capacité du gouvernement à favoriser le progrès social des administrés. Dans cette thèse, on a fait le choix d’analyser les mobilisations d’audit citoyen par le prisme de la figure du « citoyen-contrôleur », pour mettre en valeur des comportements politiques et des formes de participation politique extra-électoraux, encore insuffisamment étudiés. On est soucieux de réaliser une analyse par contrastes et par similitudes. Il s’agit de mettre en valeur ces militants essaient communément de s’imposer comme intermédiaires entre décideurs et citoyens, participant de fait à la production de l’action partisane comme de l’action publique.

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International audience; Les Monstres des hommes is the first encyclopedia of monsters in the French language (late 13th century). The work, which is presented as a list of forty-two monsters, is a translation of the didactic work De Natura Rerum by Thomas de Cantimpré. The author, most often faithful to his source, does not hesitate to intervene on the text (sorting, adding, reformulating) to the point of modifying its purpose either to restore the coherence of its source, to ornament it or to put it at the service of a political and social ideology. Les Monstres des hommes provides an opportunity to reflect on the degree of intentionality of the modifications introduced by the translators into their sources, and on the criteria on which the researcher can base his hypotheses.; Les Monstres des hommes es la primera enciclopedia de monstruos en lengua francesa (finales del siglo xiii). La obra, que se presenta como una lista de cuarenta y cinco monstruos, es una traducción de la obra didáctica De Natura rerum de Tomás de Cantimpré. El autor, las más de las veces fiel a su fuente, no duda sin embargo en modificar el texto (selección, añadidos, reformulación) hasta llegar a modificar el sentido del texto ya sea para restablecer la coherencia de su fuente, ya sea para adornarlo o para ponerlo al servicio de una ideología política y social. Les Monstres des hommes nos brinda la ocasión de reflexionar sobre el grado de intencionalidad de las modificaciones introducidas por los traductores en sus fuentes y sobre los criterios en los que el investigador se puede apoyar para construir sus hipótesis.; Les Monstres des hommes est la première encyclopédie de monstres en langue française (fin XIIIe siècle). L'ouvrage, qui se présente comme une liste de quarante-deux monstres, est une traduction de l'ouvrage didactique De Natura Rerum de Thomas de Cantimpré. L'auteur, le plus souvent fidèle à sa source, n'hésite pourtant pas à intervenir sur le texte (tri, ajout, reformuler) jusqu'à en modifier le propos que ce soit pour rétablir la cohérence de sa source, pour l'ornementer ou pour la mettre au service d'une idéologie politique et sociale. Les Monstres des hommes fournit l'occasion de réfléchir au degré d'intentionnalité des modifications introduites par les traducteurs dans leurs sources, et aux critères sur lesquels le chercheur peut se reposer pour avancer ses hypothèses.

In this doctoral thesis, consideration is given to Orlando Furioso and his visual and moral interpretations of the 16th century by examining the many editions of the period, whose rich paratext, images, allegorie, argomenti, has had a great impact on their ‘moralised’ reception et on the circulation of the work.By analysing the interaction of the paratextual elements, attention has been given to the concept of ‘depicted vice’, that is to say images of dwarfs, giants and animals charged with an important moral role and having a strong visual impact. Indeed, the editors have given special attention to all the paratextual elements qui make Orlando Furioso an exemplary work from the perspective of its language, style, rhetoric and ethics and these have contributed to the canonisation of the poem.Moreover, this canonisation went through one of the fiercest debates in Italian literary history in the second half of the 16th century. Through a new analysis of the principal treatises of the 16th century on poetry and rhetoric, it was possible to see that those involved in this debate, the ‘classicists’ and the ‘modernists’, have put at the heart of their diatribe Ariosto’s ability to bring a concept into a visual form, whilst at the same time associating this visual power of author’s writings with the moral discussion of the poem and its ability to ‘delectare’ in order to ‘docere’ better.These results have also been confirmed by two of the most important interpretations of Orlando Furioso by Campanella and Montaigne, whose interpretations are both ‘visual’ and ‘moral’.The influence of the Italian editions on other editions published beyond the peninsula’s border has also been verified. By following the phases in the circulation of the Italian version of Orlando Furioso in France, but also in a foreign language, it has been possible to confirm the importance of paratextual factors on the circulation and the reception of the work. Starting from a textual (the editions) and formal (the paratext) approach and moving through an interpretative study (the analysis of the "visual" and "moral" value of the paratextual elements), it is concluded that, through successive editions, Orlando Furioso gradually becomes a repository of moral guidance and iconic fragments – raw materials, giving it a new coherence in rhetoric, art and ethics., Dans notre thèse de doctorat, nous nous sommes occupée des interprétations visuelles et morales du Roland furieux au XVIe siècle, en prenant en considération les nombreuses éditions de l’époque, dont le riche paratexte (images, allégories, arguments) a eu un impact considérable sur leur réception « moralisée » et sur la circulation de l’ouvrage. En analysant l’interaction des éléments paratextuels, nous nous sommes concentrée principalement sur le concept de « vice peint », c’est à dire d’images des nains, de géants et d’animaux chargés d’un rôle moral important et ayant un fort impact visuel.Les éditeurs ont, en effet, consacré une attention particulière aux éléments paratextuels qui contribuent à faire du Roland furieux un ouvrage exemplaire du point de vue de la langue, du style, de la rhétorique et de l’éthique, en favorisant la canonisation du poème. Cette canonisation est par ailleurs passée par l’un des débats les plus acharnés de l’histoire littéraire italienne dans la seconde moitié du XVIe siècle. C’est par une nouvelle analyse des principaux traités de poétique et rhétorique du XVIe siècle que nous avons pu constater que les tenants de ce débat, les « classicistes » et les « modernistes », ont mis au cœur de leur diatribe la capacité de l’Arioste de rendre sous forme visuelle un concept, tout en associant cette puissance visuelle de l’écriture de l’auteur au discours moral du poème et à sa capacité de « delectare » pour pouvoir mieux « docere ». Ces résultats ont été également confirmés par deux lectures importantes du Roland furieux, faites par Campanella et Montaigne, qui nous offrent leur interprétation à la fois « visuelle » et « morale ».Nous avons aussi vérifié l'influence des éditions italiennes sur d’autres éditions réalisées au-delà des frontières de la péninsule. En suivant les étapes de la circulation du Roland furieux en France, en langue italienne, mais aussi en langue étrangère, nous avons pu trouver une confirmation de l’importance de facteurs paratextuels sur la diffusion et la réception de l’œuvre. En partant d’une approche textuelle (les éditions) et formelle (le paratexte) et en passant par une étude interprétative (l’analyse de la valeur « visuelle » et « morale » des éléments paratextuels), nous avons ainsi abouti à la constatation que, par le biais des éditions successives, le Roland furieux devient peu à peu un récipient de préceptes moraux et de fragments iconiques, fait de matériaux de récupération lui donnant une nouvelle cohérence tant au niveau rhétorique qu’artistique et éthique

In this doctoral thesis, consideration is given to Orlando Furioso and his visual and moral interpretations of the 16th century by examining the many editions of the period, whose rich paratext, images, allegorie, argomenti, has had a great impact on their ‘moralised’ reception et on the circulation of the work.By analysing the interaction of the paratextual elements, attention has been given to the concept of ‘depicted vice’, that is to say images of dwarfs, giants and animals charged with an important moral role and having a strong visual impact. Indeed, the editors have given special attention to all the paratextual elements qui make Orlando Furioso an exemplary work from the perspective of its language, style, rhetoric and ethics and these have contributed to the canonisation of the poem.Moreover, this canonisation went through one of the fiercest debates in Italian literary history in the second half of the 16th century. Through a new analysis of the principal treatises of the 16th century on poetry and rhetoric, it was possible to see that those involved in this debate, the ‘classicists’ and the ‘modernists’, have put at the heart of their diatribe Ariosto’s ability to bring a concept into a visual form, whilst at the same time associating this visual power of author’s writings with the moral discussion of the poem and its ability to ‘delectare’ in order to ‘docere’ better.These results have also been confirmed by two of the most important interpretations of Orlando Furioso by Campanella and Montaigne, whose interpretations are both ‘visual’ and ‘moral’.The influence of the Italian editions on other editions published beyond the peninsula’s border has also been verified. By following the phases in the circulation of the Italian version of Orlando Furioso in France, but also in a foreign language, it has been possible to confirm the importance of paratextual factors on the circulation and the reception of the work. Starting from a textual (the editions) and formal (the paratext) approach and moving through an interpretative study (the analysis of the "visual" and "moral" value of the paratextual elements), it is concluded that, through successive editions, Orlando Furioso gradually becomes a repository of moral guidance and iconic fragments – raw materials, giving it a new coherence in rhetoric, art and ethics., Dans notre thèse de doctorat, nous nous sommes occupée des interprétations visuelles et morales du Roland furieux au XVIe siècle, en prenant en considération les nombreuses éditions de l’époque, dont le riche paratexte (images, allégories, arguments) a eu un impact considérable sur leur réception « moralisée » et sur la circulation de l’ouvrage. En analysant l’interaction des éléments paratextuels, nous nous sommes concentrée principalement sur le concept de « vice peint », c’est à dire d’images des nains, de géants et d’animaux chargés d’un rôle moral important et ayant un fort impact visuel.Les éditeurs ont, en effet, consacré une attention particulière aux éléments paratextuels qui contribuent à faire du Roland furieux un ouvrage exemplaire du point de vue de la langue, du style, de la rhétorique et de l’éthique, en favorisant la canonisation du poème. Cette canonisation est par ailleurs passée par l’un des débats les plus acharnés de l’histoire littéraire italienne dans la seconde moitié du XVIe siècle. C’est par une nouvelle analyse des principaux traités de poétique et rhétorique du XVIe siècle que nous avons pu constater que les tenants de ce débat, les « classicistes » et les « modernistes », ont mis au cœur de leur diatribe la capacité de l’Arioste de rendre sous forme visuelle un concept, tout en associant cette puissance visuelle de l’écriture de l’auteur au discours moral du poème et à sa capacité de « delectare » pour pouvoir mieux « docere ». Ces résultats ont été également confirmés par deux lectures importantes du Roland furieux, faites par Campanella et Montaigne, qui nous offrent leur interprétation à la fois « visuelle » et « morale ».Nous avons aussi vérifié l'influence des éditions italiennes sur d’autres éditions réalisées au-delà des frontières de la péninsule. En suivant les étapes de la circulation du Roland furieux en France, en langue italienne, mais aussi en langue étrangère, nous avons pu trouver une confirmation de l’importance de facteurs paratextuels sur la diffusion et la réception de l’œuvre. En partant d’une approche textuelle (les éditions) et formelle (le paratexte) et en passant par une étude interprétative (l’analyse de la valeur « visuelle » et « morale » des éléments paratextuels), nous avons ainsi abouti à la constatation que, par le biais des éditions successives, le Roland furieux devient peu à peu un récipient de préceptes moraux et de fragments iconiques, fait de matériaux de récupération lui donnant une nouvelle cohérence tant au niveau rhétorique qu’artistique et éthique

International audience; Non renseigné

Alors que la double exigence ­d'instruire et de plaire traverse le discours poétique sur le récit de fiction de ­l'Antiquité à ­l'époque moderne, la période charnière que ­constituent, pour la narration brève, les années 1480 à 1530, élabore de nouvelles formes de coexistence entre ces deux principes. La présente étude se propose de montrer ­comment se ­concilient un temps profit et plaisir du récit, par une pratique de la moralisation qui ­constitue la morale en source de plaisir., While the two-fold requirement to instruct and please has marked poetic discourse surrounding the fictional account from Antiquity to the modern era, the pivotal period ­constituted by the years 1480 to 1530, with regard to the brief narrative, elaborated new ways for the two principles to coexist. This ­contribution shows how profit and pleasure of narrative were reconciled through a practice of moralisation which made the moral a source of pleasure.

Cette communication sera consacrée à une sélection de textes dont la visée est de réguler les pratiques alimentaires par l’intermédiaire de la moralisation. Nous montrerons que, si le lien entre alimentation et bien-être physique et spirituel est une constante dans l’histoire de l’alimentation, ces discours prescriptifs mobilisent des valeurs spécifiques à chaque époque considérée. Nous faisons l’hypothèse que ces pratiques discursives sont relatives à des processus de domination des champs socio-économiques et à des constructions idéologiques particulières, par exemple religieuses ou liées à l’écologie. Nous défendons l’idée que les discours mettant en scène ces « instances régulatrices », dont l’enjeu principal est une normalisation des comportements de consommation, sont le plus souvent motivés par la volonté de renouveler un capital économique, par l’intermédiaire d’un principe particulier, la « moralisation du capitalisme ». En effet, le capitalisme semble être mis en danger par l’inflation constante de discours critiques amalgamant la destruction des ressources naturelles par la surproduction et la violence sociale liée au modèle socio-économique promu. Nous analyserons des textes qui pourront nous aider à comprendre de quelles manières sont confondus les moyens (p. ex. la mise en avant de l’authenticité du bio ou du respect du producteur dans le commerce équitable) et les fins (p. ex. « faire-croire » à la supériorité gustative du bio ou à la philanthropie de Max Havelaar). Ce flou servirait des pratiques marketings (« faire-faire », « faire-acheter/consommer ») prétendant devoir répondre aux besoins d’authenticité (y compris d’individualisation), de loyauté et de proximité des consommateurs. Nous distinguerons deux étapes historiques : i- la période moderne « précapitaliste », où est entretenu un lien étroit entre santé et morale, symbolisé par les figures de la vertu et du péché ; ii- une période contemporaine « capitaliste » et « néocapitaliste », avec deux types d’exemples : a- les archétypes du confort bourgeois et l’image de la « ménagère économe » ; b- les amalgames entre écologie, éthique et diététique, dont le « locavore » est un des symboles. Cette étude, au carrefour de plusieurs genres discursifs, s’inscrira dans une interdisciplinarité mêlant l’analyse de discours et des données contextuelles liées à l’histoire de l’alimentation. Nous poserons, en guise d’ouverture, la question de la place du goût, qui semble minorée.

International audience; Le monde de l'entreprise semble avoir pris conscience de ses responsabilités sociales, économiques et environnementales. Une volonté de fédérer ses acteurs autour de valeurs communes, a mené nombre de grandes firmes à construire et à diffuser, depuis une quinzaine d'années, un discours éthique par l'intermédiaire de chartes où sont mises en évidence les normes comportementales que patrons comme employés doivent adopter. Dans cet article, nous allons analyser ces codes de conduite en tant que pratique discursive qui révèle un certain nombre de représentations autour de l'éthique en général et des pratiques professionnelles en particulier. Pour ce faire, nous étudierons un corpus de vingt et une chartes éthiques diffusées par de grandes multinationales françaises (par exemple AXA, Total ou Suez). Nous mènerons une analyse lexicométrique où nous montrerons qu'il y a une convergence structurelle forte entre ces textes, qui laisse deviner une approche quasiment standard. D'un point de vue discursif, ce qui semble les rassembler, c'est une certaine neutralité voire une absence de spécificités linguistiques véritablement saillantes, en ce qui concerne les notions clés se rapportant à l'éthique.

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