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International audience; Quatre cinéastes et des historiens et spécialistes de cinéma interrogent la capacité des films à restituer la mémoire de lieux ordinaires, marqués par l'histoire du XXe siècle : le bocage normand, le camp de Rivesaltes, la vallée de l'Èbre, un monument franquiste, une place au centre de Madrid, une rue disparue de Londres, un désert de cailloux en Chine.

International audience; Dans le cadre de ses politiques minoritaires, la Serbie reconnaît, entre autres, l’identité culturelle, linguistique et ethnique des minorités nationales, en l’occurrence celle des Roms. Une attention particulière est également portée à l’inclusion de cette population dans la société. Le romani avec des éléments de culture nationale est alors introduit dans les écoles primaires en 2015/2016. Or, la question est toutefois de savoir quelle est la place occupée par le romani et par l’élève rom au sein de l’école. En quoi l’espace scolaire pourrait-il être révélateur de leur position ? Notre analyse s’appuie sur une partie d’un corpus élaboré en 2018 et 2019 dans le cadre de l’enquête sur le dispositif d’enseignement du romani dans les écoles primaires en Serbie. Les entretiens compréhensifs ont cherché à ressortir les représentations sur l’enseignement/apprentissage du romani par les enseignants et leur rapport à cette langue. Les entretiens de groupe avec les élèves roms nous ont permis de saisir leurs représentations de l’enseignement/apprentissage du romani à l’école. À partir de cette analyse, nous voulons d’une part démontrer que le romani est considéré comme un handicap (Young, 2011) à la maîtrise du serbe et par conséquent à l’intégration scolaire et sociale (Akkari et Gohard Radenkovic, 2002, p.156). L’usage du romani est alors souvent interdit et sanctionné dans les lieux dédiés à l’apprentissage des savoirs. Toutefois, l’exception est la classe de romani demeurant un lieu de confinement (De Guomoëns, De Pietro & Jeannot, 1999, p. 8) à la pratique du romani, mais aussi un lieu de valorisation du répertoire langagier des élèves roms. D’autre part, la cour de récréation ou la classe d’EPS apparaissent comme des zones d’intersection linguistique (Sabier, 2006, p.77) car la langue de l’école et celle de famille y cohabitent librement. Ainsi, le romani détient une place marginale à l’école car l’apprentissage et l’intégration sont envisagés uniquement par le biais du serbe. Cette communication propose de mettre en lumière, à travers l’analyse des liens entre l’espace scolaire et les langues, ainsi que les enjeux qui les sous-tendent, la place du romani, et par ailleurs celle de l’enfant rom, à l’école serbe.

International audience; Among urban wastelands, urban edges are created at the interface of urban and natural environments. They constitute an increasingly important network as the metropolis expands, dilating the former urban fronts and piercing the agricultural and forest environments. Do they play an urban, ecological, social, or even sensitive role within urbanised territories? In the framework of a research-project “Urban Landscapes and Urban Edges” carried out in the Greater Geneva area, we investigated their urban issues, characteristics and dynamics of formation, roles and experiences at the metropolitan, territorial and local levels. Our hypothesis is that these constitute frames and places in their own right. They create third places and links within the metropolis, with pathways, atmospheres, landscapes, practices and experiences. They could allow us to think over territorial strategies that reconcile urban and natural potentialities.; Parmi les friches urbaines, les lisières urbaines se créent à l’interface des milieux urbains et naturels et se démultiplient à mesure que la métropole s’étend, dilatant les anciens fronts urbains, mitant les milieux agricoles et forestiers. Ont-elles rôle un urbain, écologique, social, voire sensible au sein des territoires urbanisés ? La recherche-projet « Lisières et paysages urbains » menée sur le territoire du Grand Genève vise à mieux définir leurs enjeux urbains, leurs caractéristiques et dynamiques de formation, leurs rôles et vécus à l’échelle métropolitaine, territoriale et locale. Nous faisons l’hypothèse qu’elles constituent des trames et des lieux tiers au sein de la métropole. Elles créent des cheminements, ambiances, paysages, pratiques et expériences singulières. Elles pourraient permettre de penser des stratégies territoriales réconciliant les potentialités urbaines et naturelles.

Wébinaire 2020-2021 (EHESS, 12 séances); International audience

HBO’s series True Blood (Alan Ball, 2008-2014) explores a storyworld in which vampires have come out of the coffin and live openly among humans, thus confronting hegemonic discourses with figures of otherness. This chapter focuses on the dramatic and political potential of the series’ places. Be they public (Merlotte’s, the Fangtasia) or private (Sookie’s house, Bill’s mansion), they participate in True Blood’s seriality by bringing viewers back to familiar places where identities are played out and subverted. For instance, Merlotte’s, the stereotypical southern diner, is where the stereotypical version of Southernness is confronted to figures of otherness. Its vampire counterpart Fangtasia embraces otherness and non-normative fantasies only to commodify them by integrating them into a capitalist structure. The four recurring places of the series are sites in which normative and non-normative behaviors compete and are contained. As central stages, these places, where most of True Blood’s moments of tension and reconciliation occur, partake in the series’ narrative and political complexity and in a reevaluation of the legacy of Southern history and cultural history. La série True Blood (2008-2014), créée par Alan Ball et diffusée par HBO explore un monde où les vampires sont sortis du cercueil et vivent ouvertement avec les humains, confrontant ainsi les discours hégémoniques à des formes d’altérité. Ce chapitre s’intéresse aux quatre lieux récurrents de la série : le bar et grill Merlotte’s, la boîte de nuit Fangtasia et les maisons de l’héroïne Sookie Stackhouse et de son amant vampirique Bill Compton. Nous verrons ils participent à la sérialité de True Blood en ramenant les spectateurs dans des lieux familiers où les identités sont jouées et subverties. À titre d’exemple, au Merlotte’s, stéréotype du bar rural du Sud états-unien, l’identité sudiste telle que popularisée dans les films et séries est confrontée à des formes d’altérité. Son équivalent vampirique, le Fangtasia, n’embrasse l’altérité et les fantasmes non-normatifs que pour les commodifier en les intégrant dans une structure capitaliste. Les lieux étudiés dans ce chapitre, qu’ils soient publics ou privés, sont des sites dans lesquels des comportements normatifs et non-normatifs s’opposent et sont contenus. C’est en leur sein que les moments de tension et de réconciliation de la série se jouent. Ils participent ainsi à la complexité politique et narrative de la série et permettent une réévaluation de l’héritage de l’histoire et de l’histoire culturelle sudiste.

International audience; This article examines the interest, among English-speaking travellers, in the works of Balzac andthe places associated with them. Focusing on the period 1880-1920, which saw both the rise of theliterary tourism and the peak of Balzac’s reputation in the English-speaking world, it exploresthe relationship, in their travel writings on provincial France, between literary texts, placesvisited and the traveller’s experience. It demonstrates that both the expectations and theexperiences of travellers such as Henry James and Matilda Betham Edwards were shaped by theirreading of literature, to the point that the literary associations of a place could become an evengreater source of interest to them than the place itself.; Cet article analyse l’intérêt porté par les voyageurs anglophones aux œuvres de Balzac et auxsites qui leur sont associés. Se concentrant sur la période de 1880 à 1920, qui est marquée parl’essor du tourisme littéraire ainsi que par l’apogée de la réputation de Balzac dans le mondeanglophone, il interroge la relation tissée, dans des récits de voyage sur la France provinciale,entre les textes littéraires, les lieux visités et l’expérience du voyageur. Il démontre que lesattentes et les impressions de voyageurs tels que Henry James et Matilda Betham Edwards sontfaçonnées par leurs lectures, et ce à un tel point que les imaginaires littéraires associés au lieususcitent parfois plus d’intérêt encore que la réalité

De 1960 à 1982, l’illustratrice Warja Lavater réalise 24 albums graphiques, optant pour la forme en accordéon. Dans ces ouvrages, elle invente un langage graphique pour transcrire des histoires originales et les contes de Perrault en récits spatiaux rendant compte du déplacement des protagonistes. En se focalisant sur les cinq albums que Lavater a consacré à Charles Perrault et qu’elle appelle ses « imageries », cet article veut montrer que ces « folded stories » ou « histoires pliées » appartiennent à la famille de ce que nous pourrions appeler, à la suite de Marc Brosseau, des « albums-géographes ». Nous entendons par là, des ouvrages dont la narration iconique, interdépendante d’une narration verbale, développent une « pensée spatiale » et enrichissent notre connaissance du monde. From 1961 to 1982, the illustrator Warja Lavater produced 24 graphic picturebooks, opting for the accordion form. In these works, she invents a graphic language to transcribe original stories and Perrault's tales into space narratives that reflect the movement of protagonists. Basing on the five picturebooks that Lavater dedicated to Charles Perraut and that I call "imageries", this article wants to show that these "folded stories" or "leporello" belong to the family of what we could call, following Marc Brosseau, "geographers-picturebooks". By this, we mean works whose iconic narrative, interdependent of a verbal narration, develop a "spatial thought" and enrich our knowledge of the world.

Alors que l’Aufklärung avait valorisé un idéal européen de la communication savante et citoyenne, le début du XIXème siècle voit apparaître des valeurs nationales, voire nationalistes, au sein des communautés savantes. Dans le contexte des guerres napoléoniennes, cet enthousiasme nationaliste se reflète chez les intellectuels allemands à la fois dans des démarches politiques (prise d’armes, positionnement public), mais il est également théorisé. Dans ce cours, on abordera ces approches de la nation allemande comprise comme ligne de force de l’engagement intellectuel, en s’appuyant à la fois sur les textes d’époque et en se penchant sur leurs conditions de leur diffusion (salons, revues, réseaux de correspondance). Il s’agira ainsi d’explorer les espaces publics et la marge de manœuvre dont disposent les intellectuels pour donner corps à une nation allemande alors politiquement inexistante, en s’appuyant notamment sur les imaginaires de l’antagonisme franco-allemand ainsi déployés.Troisième séance - les lieux d'activité intellectuelle en Allemagne au début du XIXe siècle.

Introduction au numéro spécial.; International audience; The uses of places are linked to increasingly massive and complex mobilities which are part of multi-faceted temporalities and experiential research, in a context of growing porosity between tourist and non-tourist spaces (Gravari-Barbas and Delaplace 2015). These mobilities and complexified practices also contribute to blurring the contours of established statistical categories. Apart from residents, tourists, and excursionists, other forms of "temporary presents" intersect, meet, link, complement, ignore one another, or conflict in these places, which can be shared in a temporal manner (Ouellet, 2019) or be places of more or less peaceful cohabitation.; Les usages des lieux sont liés à des mobilités de plus en plus massives et complexes qui s’inscrivent dans des temporalités et des recherches expérientielles plurielles, et ce, dans un contexte de porosité croissante entre espaces touristiques et espaces non touristiques (Gravari-Barbas et Delaplace 2015). Ces mobilités et ces pratiques complexifiées contribuent également à flouter les contours de catégories statistiques établies. Outre les résidents, les touristes et les excursionnistes, d’autres formes de « présents temporaires » se croisent, se rencontrent, se lient, se complètent, s’ignorent ou entrent en conflit dans ces lieux, qui peuvent être partagés de façon temporelle (Ouellet, 2019) ou être des lieux de cohabitation plus ou moins apaisée.

Le travail présenté s’intéresse à la perception qu’ont les habitants de leur ville en se fondant sur un corpus de conversations orales spontanées. La chaîne de traitement conditionnant l’analyse de la perception se décompose en trois étapes : la détection des noms de lieux, l’analyse de la perception identifiée et la visualisation cartographique des informations extraites.

International audience; Understanding the relationship between musical scenes and their audiences questions in which physical places artistic demand and supply meet. This chapter examines how music venues’ specificities (architectural, social, organizational) frame the concert and the audiences’ relationship to music. Indeed, the way cultural objects are consumed raises issues of cultural distinction, both between musical genres and between audiences. By studying the ways in which contemporary music is heard in two different venues, one of which showcases highbrow music and the other popular music, sheds light on how the social uses, the appreciation and the audiences of music are created. Based on the ethnographic observation of classical contemporary music events, this chapter aims to show how concert venues maintain a scholarly relationship to this genre, while also testifying to its possible deconstruction.; Appréhender le rapport entre scènes musicales et publics pose la question du lieu où demande et offre artistique sont mises en présence. Ce chapitre examine comment les spécificités (architecturales, sociales, organisationnelles) des lieux où les artistes se montrent aux personnes présentes, dès lors constituées en « publics », cadrent le concert et le rapport de ces publics à la musique. En effet, les formes d'appropriation des objets culturels soulèvent des enjeux de distinction culturelle, entre esthétiques musicales comme entre publics. L'examen des manières d'entendre les musiques contemporaines dans deux lieux différents, dont l'un est marqué par les musiques « savantes » et l'autre plutôt par les musiques « actuelles », éclaire comment se construisent les usages sociaux, les catégories d'appréciation et les publics d'une musique. A partir de l'observation ethnographique d'événements de musiques contemporaines, ce chapitre entend ainsi montrer le rôle que jouent les lieux de concert dans l'entretien du rapport savant à ces musiques, en témoignant aussi de la possible déconstruction de celui-ci.

Les usages des lieux sont liés à des mobilités de plus en plus massives et complexes qui s’inscrivent dans des temporalités et des recherches expérientielles plurielles, et ce, dans un contexte de porosité croissante entre espaces touristiques et espaces non touristiques (Gravari-Barbas et Delaplace 2015). Ces mobilités et ces pratiques complexifiées contribuent également à flouter les contours de catégories statistiques établies. Outre les résidents, les touristes et les excursionnistes, d’autres formes de « présents temporaires » se croisent, se rencontrent, se lient, se complètent, s’ignorent ou entrent en conflit dans ces lieux, qui peuvent être partagés de façon temporelle (Ouellet, 2019) ou être des lieux de cohabitation plus ou moins apaisée. The uses of places are linked to increasingly massive and complex mobilities which are part of multi-faceted temporalities and experiential research, in a context of growing porosity between tourist and non-tourist spaces (Gravari-Barbas and Delaplace 2015). These mobilities and complexified practices also contribute to blurring the contours of established statistical categories. Apart from residents, tourists, and excursionists, other forms of "temporary presents" intersect, meet, link, complement, ignore one another, or conflict in these places, which can be shared in a temporal manner (Ouellet, 2019) or be places of more or less peaceful cohabitation.

International audience; La communication a pour objet d’explorer différents espaces parcourus des Laurentides (Québec) dans les pas de Paul, héros à forte coloration autobiographique de la série de romans graphiques de Michel Rabagliati qui relate les péripéties et déplacements d'un adolescent (puis jeune adulte), depuis le quartier montréalais où il résidait enfant jusqu'au chalet (résidence secondaire) que sa famille a construit à Saint-Sauveur, dans les Laurentides. Elle constitue un support pertinent pour s’interroger sur la représentation des lieux dans les œuvres littéraires et sur la faisabilité et/ou la nécessité de produire une cartographie des récits, qui ne serait pas simplement localisatrice, mais permettrait une lecture/écriture sensible des territoires à partir des narrations. Sous cet angle, la narration dessinée, de par son hybridité (assemblage iconographie-texte) paraît particulièrement intéressante à explorer car elle donne à voir « doublement » l’espace. Ce caractère hydride est renforcé dans le cas des reportages graphiques, telles la série qui relate la vie de Paul, car se mêlent alors données autobiographiques (perceptions et pratiques de l’espace, comme par exemple quand le héros se rend dans les Laurentides en mobylette ou en auto-stop, etc.) et informations factuelles sur l'histoire de la période concernée. À partir des toponymes, des illustrations de paysages et surtout des itinéraires pour se rendre dans la région et la parcourir, la cartographie est mobilisée pour re-construire les représentations de l’espace dans un contexte d'auto-représentation « littéraire » à partir des volumes "Paul dans le Nord" et secondairement "Paul à la campagne".

Erasmus post-apprentices studyIn speeches and actions of the European and French authorities, mobility of apprentices is promoted as a major economic and political issue. It would promote (it would develop) the development of intercultural and professional skills with a view to longlife training and integration into the European labor market. It’s strongly linked to the employment patterns of the next few years with “agility” and “plasticity” as key skills. If he is mobile and aware of the issues of his mobility, he would be able to develop a form of “self-entepreneurship” in a changing and uncertain world. Trained by mobility, he would fit to the expectations of a globalized economy. However, this equation is not evident. The experience of the apprentices’ mobility and the apprenticeships they have learned remain poorly known. This thesis analyzes the mobility of apprentices as a space of biographical transition and identity reconfiguration. It considers that mobility is a double movement: in time and space. It fits into life stories in interactionist perspective. It is theoretically appealing to the notion of modernity, to socialization and experiences a frame of proof, to constructions of identity and to the concept of transition. In order to grasp this new experience from the point of view of those who live it, research mobilizes a qualitative survey (etude au lieu de dispositive) based on interviews and drawings. The sample survey is composed of “post apprentices” that have lived a six-months-mobility. The drawings represented the places they lived in during their mobility. Different profiles appear according to the continuity-rupture movements which are exploited with the trade, the mobility or the formation. For all, however, mobility is a training period. Mobility is a space for self-learning and reconfiguration. This highlighting of the world’s report reconfiguration, and also of a new self-report, offers new perspectives for thinking about the accompaniment of mobility devices.; Le cas des post apprentis inscrits dans un dispositif de mobilité Erasmus +.Dans les discours et les actions des instances européenne et nationale, la mobilité des apprentis est promue comme un enjeu économique et politique majeur. Elle favoriserait le développement de compétences interculturelles et professionnelles dans une perspective de formation tout au long de la vie et d’insertion sur le marché du travail européen. Elle est aussi très fortement reliée aux configurations d’emploi des toutes prochaines années, avec l’agilité et la plasticité comme compétences clés. Celui qui est mobile et conscient des enjeux de sa mobilité serait capable, plus qu’un autre, de développer une forme d’entrepreneuriat de soi dans un contexte mouvant et incertain et former par la mobilité correspondrait aux attentes d’une économie mondialisée. Pour autant, cette équation ne va pas de soi. Le vécu de la mobilité des apprentis et les apprentissages qu’ils en ont retirés demeurent mal connus. Cette thèse analyse la mobilité comme un espace de transition biographique et de reconfiguration identitaire. Elle considère que la mobilité est un double mouvement, dans le temps et l’espace. Elle s’inscrit dans le courant des histoires de vie dans une perspective interactionniste. Elle fait appel, sur le plan théorique, à la notion de modernité, à la socialisation et à l’expérience comme cadres de mise à l’épreuve, aux constructions identitaires et au concept de transition. Pour saisir cette expérience inédite du point de vue de ceux qui la vivent, la recherche mobilise un dispositif qualitatif, constitué d’entretiens auprès de post–apprentis ayant effectué une mobilité de six mois et de dessins des lieux investis durant le stage en mobilité. Différents profils apparaissent en fonction des mouvements de continuités-ruptures qui s’opèrent, avec le métier, la mobilité ou la formation. Pour tous cependant, la mobilité est une période de formation à part entière. Des apprentissages professionnels ont été certes réalisés, mais les sujets mobiles ont surtout revisité leur projet existentiel. Avant d’être un espace de formation professionnelle, la mobilité est un espace d’apprentissage de soi et de reconfiguration. Les lieux choisis ont participé à cette prise de conscience, ils correspondent au projet de soi construit durant l’expérience. Cette mise en évidence de la reconfiguration d’un nouveau rapport au monde et au-delà, d’un nouveau rapport à soi, au travers du retravail et de la représentation du lieu, offre également de nouvelles perspectives pour penser l’accompagnement des dispositifs de mobilité.

International audience; Notre communication propose de présenter la méthode de la recherche Lisières et Paysages urbains. Elle s’intéresse plus particulièrement à la méthodologie interdisciplinaire (voire transdisciplinaire) mise en place pour questionner et qualifier la problématique des lisières urbaines de la métropole du Grand Genève. Expertises sur la gestion de la nature et du paysage (portées par Andréa Finger-Stich, Claude Fischer, Alain Dubois, Laurence Cremel pour l’hepia), se croisent avec celles sur la conception urbaine et sensible (portées par Emeline Bailly, Sylvie Laroche, Jérôme Defrance, Christophe Martinsons, Maeva Sabre pour le CSTB) et des politiques territoriales (portées par Aline Breton, Asters). Cette recherche-projet interroge le rôle des lisières urbaines dans les métropoles, en tant que lieu urbain et milieu / « inter milieu » écologique singulier pour les Hommes et le Vivant. Elle vise à développer une méthode et des plans stratégiques et opérationnels participatifs de qualification des lisières et leur environnement urbain. L’hypothèse est de considérer les lisières urbaines comme des lieux en relation avec les paysages métropolitains. Qu’est-ce qu’une lisière urbaine et quels rôles urbains, écologiques, sociaux, paysagers joue-t-elle ? En quoi peut-elle constituer à la fois un vecteur de qualité urbaine et de viabilité pour la nature, l’agriculture et la forêt ? En quoi participe-elle au paysage urbain métropolitain ?

International audience; Nous proposons de présenter la recherche « Lisières et Paysages urbains », qui s’intéresse aux rôles des lisières urbaines dans les métropoles, en tant que lieu urbain et milieu écologique singulier pour les Hommes et le Vivant, que lien et mise en relation de différents univers urbains, que liaisons des territoires métropolitains. Notre hypothèse est de ne pas considérer les lisières urbaines comme des coupures entre des environnements naturels et aménagés, mais comme des lieux de révélation du paysage urbain, des délaissés et des lieux d’engagement dans la métropole (Bailly, 2016 ). Les lisières urbaines invitent selon nous à repenser les effets de frontières et de seuils, les interrelations entre les environnements urbains et naturels à l’échelle de la lisière, les formes d’interpénétration des territoires locaux et métropolitains (continuité/connectivité de lisières urbaines).

This thesis introduces the trilogy by José Manuel Fajardo (1957) composed of Carta del fin del mundo (1996), El Converso (1998) and Mi nombre es Jamaica (2010).These three works are part of the historical adventure novel sub-genre. Focusing on time, space and characters, this research work is aimed at making a distinction between history and adventure in these three works that refer to significant periods in the history of Spain (the conquest, the Golden Age). The numerous references to the expulsion of the Moriscos or the Sephardic diaspora show the author's willingness to work as a historian by saving fromoblivion some parts of Spanish history neglected by official history. This historical exploitation goes hand in hand with fictionalizing the historical matter _such as the discovery of America or piracy in the seventeenth century in the Caribbean and the Mediterranean seas_ which makes it possible for the author to create adventure. This adventure is experienced by the heroes as a search for identity that leads them, through the crossing of countless spaces, to their promised land; whichgives them potent human depth., Cette thèse présente l’analyse de la trilogie de José Manuel Fajardo (1957) constituée par les trois romans, Carta del fin del mundo (1996), El Converso (1998) et Mi nombre es Jamaica (2010). Ces trois œuvres font partie du sous-genre, roman istorique d’aventures. À travers l‘étude du temps, de l’espace et des personnages, ce travail de recherche a pour objectif de délimiter la part de l’histoire et de l’aventure au sein de ces trois œuvres qui renvoient à des périodes marquantes de l’histoire de l’Espagne (la conquête, le Siècle d’or). Les nombreuses références à l’expulsion des Morisques ou à la diaspora sépharade témoignent de la volonté de l’auteur de faire œuvre d’historien en sauvant de l’oubli certains pans de l’histoire d’Espagne délaissés par l’Histoire officielle. Cette récupération historique va de pair avec une fictionnalisation de cette matière historique (la découverte de l’Amérique, la piraterie au XVIIe siècle, dans les Caraïbes et en méditerranée) qui permet à l’auteur de créer de l’aventure. Cette aventure est vécue par les héros comme une quête identitaire qui les conduit, à travers la traversée d’innombrables espaces, vers leur Terre promise ; ce qui leur confère une indéniable épaisseur humaine.

International audience; Le projet MATRICIEL est fondé sur l'analyse et la cartographie d'un corpus de récits de vie de républicains espagnols ; il s'intéresse à la migration sous l'angle des lieux décrits par les migrants dans les récits de leur vie. Le corpus (oral) a été transcrit puis annoté en lieux (noms propres et noms communs génériques) et sentiments afin de constituer des corpus d'apprentissage et de validation pour la reconnaissance des lieux et des sentiments associés. Des dictionnaires de lieux noms propres et de sentiments ont été constitués à partir de base de données collaboratives et de ressources existantes ; des modèles d'apprentissage automatique pour la reconnaissance automatique des noms de lieux génériques ont été entrainés. La représentation vise une cartographie des informations sensibles liées aux lieux.

This paper considers the geography of property development as an indicator of the territorial value. We first explain how it is possible to create a set of data about real estate development in France. Then, we propose a map showing the location of the projects led by property developers. Several types of territories appear to be particularly dynamic: 1) Metropolitan areas and in particular their most central districts; 2) Coastal areas especially in the south; 3) Cross-border areas of the East benefitting from the influence of a large foreign city). At the end of the paper, we discuss the meaning of such a geography. We conclude by showing that it reflects an economic regime of valuation rather than a valuation carried out by inhabitants and their preferences., Cette communication envisage la géographie de la promotion immobilière comme un indicateur de la valeur des territoires. Nous expliquons d'abord comment il est possible de reconstituer les chiffres de la promotion immobilière en France. Puis, nous proposons une cartographie du nombre de logements mis en chantier par les promoteurs dans les différentes intercommunalités du pays. Plusieurs types de territoires apparaissent alors comme particulièrement dynamiques : 1) les grandes métropoles et notamment leurs quartiers les plus centraux ; 2) les espaces littoraux et spécialement ceux du sud ; 3) les zones transfrontalières de l'Est bénéficiant de l'influence d'une grande ville étrangère située à proximité. Nous nous demandons finalement de quel type de valorisation cette géographie est le reflet. Nous concluons en montrant qu'elle reflète une forme économique de valorisation plus qu'une valorisation portée par les ménages et leurs préférences.

National audience; Cette animation pour les scolaires vise à sensibiliser le jeune public au patrimoine. Un parcours-découverte permet aux enfants d'explorer le patrimoine de Cambon d'Albi. Cette activité éducative de découverte traite de l'évolution du territoire et se recentre sur la fabrique des représentations des lieux patrimoniaux chez les jeunes élèves.

International audience; The present contribution suggests a renewal of the studies related to proximities by taking into account their subjective dimension. Among all the possible approaches to introduce the perception of proximity, we proposed to integrate it by the representation of places, the analysis of these being rather little taken into account in the work on proximity. This approach is then applied to places of cultural intermediation in a geographical area (Île-de-France with the 93 department and the north of Paris at its heart). The empirical analysis allows, thanks to mental maps, to quantify subjective phenomena through different measures of the perceived proximity of artists to places, of artists to artists and of places to artists. The main result is to shift the look we can have on the proximity of artists and places and places between them.; L’article propose un renouvellement des travaux sur les proximités par la prise en compte de leur dimension subjective. Parmi l’ensemble des démarches possibles pour introduire la perception des proximités, nous avons privilégié une entrée par la représentation des lieux, l’analyse de ces derniers étant assez peu prise en compte dans les travaux sur la proximité. Cette approche est ensuite appliquée aux lieux d’intermédiation culturelle d’une zone géographique (l’Île-de-France avec en son cœur le département 93 et le nord parisien). L’analyse empirique permet, grâce à des cartes mentales, de quantifier des phénomènes subjectifs au travers de différentes mesures des proximités perçues des artistes aux lieux, des artistes entre eux et des lieux entre eux. Le principal résultat est de décaler le regard qu’on peut avoir sur les proximités des artistes et des lieux et des lieux entre eux.

Comment les artistes ont-ils représenté la musique du XVIe au XXe siècle ? Telle est la question soulevée par cet ouvrage, lequel permet de découvrir des oeuvres qui s'intéressent tout d'abord à la matérialité de la musique, c'est-à-dire ses instruments, ses musiques notées ; ses gestes, ses acteurs et ses lieux de pratique. En raison de son égale immatérialité, de son caractère éphémère et des sensations qu'elle procure, la musique l'emporte en immédiateté et en intensité sur les autres sens pour solliciter l'imaginaire. Elle innerve de ce fait la fable humaine, ses grands mythes, son histoire, ses religions. C'est pourquoi nombre d'images dépassent la transposition de la réalité sonore pour ouvrir sur un univers symbolique. Les codes de représentation sont multiples, en constante évolution ; ils s'appliquent à restituer, avec les outils de la figuration, des objets, des "histoires" mais aussi des théories qui adoptent une physionomie identifiable. Cette dernière fait appel à des connaissances mythologiques, historiques et religieuses implicites, utilisées aussi bien dans la littérature et au théâtre qu'à l'opéra, comme dans la décoration des édifices et des demeures. A la fin du XIXe siècle, pourtant, les premières formes de la modernité déconstruisent progressivement ces codes de représentation, jusqu'à supprimer toute incarnation de la musique par des "figures". Du silence des natures mortes et des vanités jusqu'aux ambiances contrastées de scènes tantôt festives, galantes, morales, parodiques ou symboliques, la musique a passionné les peintres, soit qu'ils évoquent sa place dans l'art de vivre et la variété de ses pratiques, soit qu'ils soulignent son pouvoir maléfique ou rédempteur.

Mutations of scales of power, as well as the role of immigration in the physical and symbolic production of the city, are analysed through immigrant integration policies in the cities of Acre, Arad, Kiryat Gat and Kiryat Shmona in Israel. Jewish immigration policies, as defined by the State of Israel from 1950s onwards, are challenged by decentralisation. However, only some local governments actively make local immigrant integration policies. The inquiry shows that these mid-sized cities proactively formulate a local policy in order to “choose” the immigrants that settle on the one hand; and to access new channels of public resources on the other hand.In that context, the implementation of an immigrant policy in the city leads to interdependence between actors located at various scales of power. With the fragmentation of responsibilities, actors compete to obtain the public and private resources for immigrant integration. Immigration is part of the making of place. Through the reintegration of former waves of immigration, and the imagined potential of future immigrants, immigration is foreseen as a demographic, economic or cultural renewal. It is a lever to redefine the development scales of those frontier towns.Keywords: Scales, governance, local governments, places, mid-sized cities, biographical method, immigration, integration policies, Israel.; Les mutations des échelles de responsabilité, ainsi que le rôle de l'immigration dans la production physique mais aussi symbolique de la ville, sont analysés à travers le prisme des politiques locales d'immigration et d'intégration mises en œuvre dans les villes israéliennes d'Acre, Arad, Kiryat Gat et Kiryat Shmona. La politique volontariste d'accueil des immigrés juifs en Israël, datant des années 1950, est mise à l'épreuve de la décentralisation. En réalité, seule une partie des autorités locales mettent en place des politiques locales d'immigration et d'intégration. L'enquête montre que ces villes moyennes font souvent le choix de former de façon proactive une politique locale afin de « choisir » les immigrés qui s'y installent d'une part ; et de développer de nouveaux canaux d'accès à des ressources publiques d'autre part. Dans ce contexte, la mise en place d'une politique d'immigration dans la ville engendre une situation d'interdépendance entre des acteurs situées à des échelles de pouvoir différentes. Avec l'éclatement des responsabilités, les acteurs sont mis en concurrence pour obtenir les ressources publiques et privées dédiées à l'intégration des immigrés. L'immigration prend part à la fabrique du lieu. Via la mise en valeur de la contribution des anciennes vagues d'immigration, et le potentiel imaginé des futurs immigrés, l'immigration est envisagée comme un renouveau démographique, économique ou culturel. Conçue comme un levier, elle permet de redéfinir les échelles de développement de ces villes frontières.

Mutations of scales of power, as well as the role of immigration in the physical and symbolic production of the city, are analysed through immigrant integration policies in the cities of Acre, Arad, Kiryat Gat and Kiryat Shmona in Israel. Jewish immigration policies, as defined by the State of Israel from 1950s onwards, are challenged by decentralisation. However, only some local governments actively make local immigrant integration policies. The inquiry shows that these mid-sized cities proactively formulate a local policy in order to “choose” the immigrants that settle on the one hand; and to access new channels of public resources on the other hand.In that context, the implementation of an immigrant policy in the city leads to interdependence between actors located at various scales of power. With the fragmentation of responsibilities, actors compete to obtain the public and private resources for immigrant integration. Immigration is part of the making of place. Through the reintegration of former waves of immigration, and the imagined potential of future immigrants, immigration is foreseen as a demographic, economic or cultural renewal. It is a lever to redefine the development scales of those frontier towns.Keywords: Scales, governance, local governments, places, mid-sized cities, biographical method, immigration, integration policies, Israel.; Les mutations des échelles de responsabilité, ainsi que le rôle de l'immigration dans la production physique mais aussi symbolique de la ville, sont analysés à travers le prisme des politiques locales d'immigration et d'intégration mises en œuvre dans les villes israéliennes d'Acre, Arad, Kiryat Gat et Kiryat Shmona. La politique volontariste d'accueil des immigrés juifs en Israël, datant des années 1950, est mise à l'épreuve de la décentralisation. En réalité, seule une partie des autorités locales mettent en place des politiques locales d'immigration et d'intégration. L'enquête montre que ces villes moyennes font souvent le choix de former de façon proactive une politique locale afin de « choisir » les immigrés qui s'y installent d'une part ; et de développer de nouveaux canaux d'accès à des ressources publiques d'autre part. Dans ce contexte, la mise en place d'une politique d'immigration dans la ville engendre une situation d'interdépendance entre des acteurs situées à des échelles de pouvoir différentes. Avec l'éclatement des responsabilités, les acteurs sont mis en concurrence pour obtenir les ressources publiques et privées dédiées à l'intégration des immigrés. L'immigration prend part à la fabrique du lieu. Via la mise en valeur de la contribution des anciennes vagues d'immigration, et le potentiel imaginé des futurs immigrés, l'immigration est envisagée comme un renouveau démographique, économique ou culturel. Conçue comme un levier, elle permet de redéfinir les échelles de développement de ces villes frontières.

Migranti mobili e immobili Questo articolo studia lo spazio sociale dei migranti maliani che, da quarant’anni, articolano reti, mobilità e territorialità diverse tra le regioni di origine e quelle di accoglienza. In tensione tra legittimità e riconoscimento. Propongo di ripensare lo spazio sociale di queste donne e di questi uomini i cui movimenti migratori sono caratterizzati, su una durata relativamente lunga, da circolazioni molteplici fatte di mobilità e immobilità. L’articolo – che trae spunto da numerose missioni di ricerca svoltesi tra il 2001 e il 2011 in Francia e in Mali a contatto con migranti maliani, membri di associazioni per lo sviluppo locale – ha per obiettivo di studiare le pratiche della produzione locale dello spazio in un mondo caratterizzato dalla mobilità. Mobile and immobile migrants This article studies the social space of Malian migrants who, for more than forty years, have built networks and used their mobilities in order to set up forms of legitimacy and recognition, both in hostland and homeland. Recontructing the social space of these men and women, on the relatively long time of a migration, implies the understanding of multiple circulations rethinking immobilities through the lens of mobilities and mobilities through the lens of immobilities. This paper will be based on several fields realized between 2001 and 2011 in France and Mali with Malian migrants, members of development associations, with the aim of pointing out the local production of space in a mobile world., Semestrale di studi e ricerche di geografia, N. 2 (2017): Ripensare lo spazio sociale: reti, mobilità,territorialità

International audience; Alors que l’on observe depuis une petite décennie un rapprochement entre plusieurs disciplines des sciences sociales pour étudier les lieux dédiés aux concerts, ceux de l’opéra, considérés le plus souvent sous l’angle unique de l’architecture monumentale, n’ont guère fait l’objet d’une telle approche. Or, ces espaces méritent eux aussi d’être abordés de façon plurielle, en intégrant la complexité de problématiques liées à leur multiplicité et à leur inscription souvent particulière dans le paysage urbain. Le présent ouvrage se propose d’amorcer une réflexion sur les rapports entre pratiques socio-culturelles de l’art lyrique et transformation des espaces qui l’hébergent et le structurent, dans l’espoir de faire apparaître, sur le temps long, les dimensions matérielles et symboliques des lieux d’opéra.

L’analyse qu’on va présenter est issue d’une recherche effectuée en 2008-2009 pour le compte du ministère de la culture et de la communication (direction de l’architecture, mission à l’ethnologie) et de la cité nationale de l’histoire de l’immigration à la suite d’un appel d’offre dont l’intitulé était Mémoire de l’immigration: vers un processus de patrimonialisation ? Le programme de recherche, fondé à l’origine sur une logique de grammaire d’inventaire, visait à faire émerger des lieux privés ou publics, susceptibles d’être porteurs d’une mémoire immigrée. Dans ce programme, on s’est attaché plus particulièrement à mettre en évidence la mémoire des lieux propres à de jeunes migrants issus de quartiers urbains sensibles, situés dans la périphérie parisienne, scolarisés dans deux lycées professionnels de la communauté d’agglomération de Plaine Commune et domiciliés en Seine-Saint-Denis (Bertucci, 2009, 2010, 2011). La méthodologie retenue a consisté à demander aux élèves de produire des textes écrits dans lesquels ils évoquaient les lieux auxquels ils étaient attachés ou qui avaient de l’importance pour eux. 181 textes ont ainsi été recueillis. L’échantillon a été élaboré pour répondre aux objectifs spécifiques de l’étude. Les élèves étaient âgés d’environ 17 ans au moment de la recherche. On a choisi la Seine-Saint- Denis parce que la population y est jeune et que les populations issues de l’immigration y sont bien représentées. On en infèrera que cette présence des migrants participe à une redéfinition de l’identité urbaine (Miranda, 2005 : 279).L’objectif était de mettre en évidence des lieux ancrés dans la mémoire immigrée, et également propres à une classe d’âge, la jeunesse. L’hypothèse de départ était qu’allaient émerger des lieux non monumentaux, marqués par la ténuité, la précarité et une contre légitimité, et par l’absence de hauts lieux, sans que cela interdise pour autant le processus d’une patrimonialisation envisagée non dans une perspective monumentale, mais dans le cadre d’une vision anthropologique intégrant des éléments relevant de la vie quotidienne et de l’expérience ordinaire. On définira le patrimoine de façon très générale comme « l’héritage qu’un groupe humain cherche à transmettre aux générations futures » (Gravari-Brabas, 2005 : 11).La présentation s’efforcera de montrer que les lieux évoqués sont à la fois stigmatisés et symboliques, qu’ils révèlent des modes d’habiter spécifiques et qu’ils font apparaître les liens qui se tissent entre les territoires et les histoires de vies. Les textes qui vont être évoqués participent à une construction identitaire, à l’élaboration d’une mémoire sociale collective, enracinée dans des lieux bien précis, les cités, qui ne sont pas des « territoires sans histoire [...]» «noyés sous le béton » (Béghain, 1998: 88). Dans cette perspective, on fera l’hypothèse qu’ils contribuent à leur manière à la production symbolique de lieux exemplaires (Micoud, 1991 : 7) dotés d’une efficience historique (Gadamer, 1996). Aptes à susciter une interprétation, ils constituent des objets sémiotiques analysables dans le cadre d’une économie des biens symboliques4 (Bourdieu, 1977).Au-delà, cette présentation a pour objet de donner une texture affective aux arguments opposés à la démolition des grands ensembles ou des cités. En effet, il a été montré (Veschambre, 2014 : 81) que les habitants de ces cités ne sont pas indifférents à la qualité architecturale du bâti des grands ensembles, mais que l’expression de leur attachement a du mal à s’exprimer en raison de la faiblesse de leurs compétences en la matière. Les textes, qui vont être présentés ici, vont développer la dimension sentimentale de l’attachement des habitants à ces lieux et mettre en évidence un processus original de patrimonialisation et d’appropriation de ces cités ainsi que leur valeur mémorielle.On verra d’abord comment les cités de la périphérie constituent le patrimoine d’une altérité minorée à travers la mise en évidence de l’attachement des habitants à leur égard, puis qu’elles sont le lieu de solidarités communautaires sur lesquelles se construit une forme de mémoire de l’immigration et qui mettent en évidence l’originalité du processus de patrimonialisation à l’œuvre ici. Enfin, on essaiera de montrer en conclusion que la dimension mémorielle et patrimoniale de ces textes tient à ce qu’ils expriment en discours un vécu juvénile collectif.

Le programme NERVAL (négocier, évaluer, reconnaître la valeur des lieux) a fait l’objet d’une restitution publique le 29 mars 2016 au Centre IRD de Nouméa. À l’issue de ces derniers échanges avec les principaux acteurs institutionnels et miniers, le présent rapport scientifique, ainsi qu’un référentiel méthodologique, ont été produits, synthétisant l’ensemble des travaux réalisés et des résultats majeurs tant théoriques qu’opérationnels. Ainsi le programme NERVAL comprend deux volume : Volume I : Négocier, Evaluer, Reconnaître la valeur des lieux en Nouvelle-Calédonie – Programme NERVAL - Rapport final. Volume II : Négocier, Evaluer, Reconnaître la valeur des lieux - Référentiel méthodologique Enfin, les publications et contributions liées au programme sont jointes en annexes de ce rapport. Il s’agit d’une revue de la littérature réalisée en mars 2015 (Annexe 7.4) et d’une note sur les outils méthodologiques de mesure de la valeur des lieux, réalisée en novembre 2015 (Annexe 7.5).

L’objectif général du rapport est de mettre en évidence, en construisant un lien entre territoire et histoire de vie, les lieux privés ou publics auxquels s’attache la mémoire immigrée. Le rapport offre donc un corpus de 181 textes écrits par des élèves de deux lycées professionnels de Seine-Saint-Denis, situés sur le territoire de la communauté d’agglomération de Plaine Commune. Le propos est d’analyser le marquage en discours des lieux, des formes de spatialité. Il s’agit de documents bruts restitués à l’identique, dans l’état où ils ont été écrits. Les données ont été recueillies auprès d’élèves scolarisés dans deux lycées professionnels de la communauté d’agglomération de Plaine Commune. Ces lycées de même que les classes qui ont participé à l’enquête ont été choisis parce qu’ils accueillent une forte population d’élèves, issus d’une famille, ayant connu une situation de mobilité, de migration. Ces échantillons de convenance sont non représentatifs de la population d’ensemble et ont été choisis en fonction des objectifs spécifiques de la présente étude. Les élèves sont âgés en moyenne de 17 ans et habitent chez leurs parents ou dans leur famille dans des villes qui ne sont pas forcément situées sur la zone de Plaine Commune.

Programme Nerval. [Tome Nickel et Soci��t��]

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International audience; Cartographier les récits : remarques finales Mauricette Fournier « And don't forget: there is not less dream in maps than in the world maps talk about. » Jacques Lévy, 2012 Cet ouvrage collectif s'inscrit dans le prolongement des travaux d'une équipe interdisciplinaire réunie à la Maison des Sciences de l'Homme de Clermont-Ferrand au sein du programme LIDO (« Des lieux, des oeuvres. Représentations cartographiques, littéraires et iconographiques des lieux et des territoires-Méthodologie pour la construction de corpus numériques») qui se proposait en premier lieu de construire les plans d'un musée virtuel, d'une « bibliothèque numérique idéale », rassemblant à l'échelle du Massif central des documents de toutes natures (cartographiques, iconographiques, textuels, sonores), pouvant être géolocalisés, dans l'objectif de favoriser des recherches sur l'évolution de la représentation des lieux. D'une manière générale, le projet s'articulait donc fortement autour de la problématique de la représentation des espaces (par la carte, l'image, les mots) et la dialectique des lieux et des oeuvres, entendues au sens large (passage du lieu à l'oeuvre et en retour de l'oeuvre au lieu). Le colloque « cartographier les récits » nous a offert l'occasion, par la multiplication des exemples présentés, d'approfondir la relation entre narrations et représentations spatiales, tout particulièrement sous la forme carto-graphique. Dans la lignée des travaux d'Antoine Bailly (1992) ou de Bernard Debarbieux (1992), souvent mentionnés dans les articles ici proposés, il s'est agi, dans nombre de contributions, de s'interroger sur le rôle et l'histoire des représentations, d'insister sur la singularité des trajectoires spatio-temporelles, comme en témoignent, entre autre, les études sur Santiago du Chili de Mauricio Onetto, sur Prague de Matthew Moyle, sur Dublin d'Inna Khmelevskaya, sur Bruxelles de Laurence Brogniez, Tatiana Debroux, Jean-Michel Decroly et Christophe Loir. Fréquemment l'espace s'apparente à un palimpseste, comme le suggère Matthew Moyle, et à ce titre soulève de nombreuses interrogations : comment un lieu est-il singularisé ou cesse-t-il de l'être ? En quoi l'espace intervient-il dans la production littéraire? Si l'imaginaire est toujours référencé à des lieux, comment ceux-ci sont-ils reconstruits par la perception du « transcripteur » (écrivain, voyageur, scientifique…), influencé par sa culture ? Comment le vécu et/ou la posture adoptés par l'artiste, l'explorateur ou l'habitant déterminent-elles sa vision du monde ? Si « l'oeuvre », fictionnelle ou documentaire, restitue le lieu par le parcours physique et intellectuel de celui qui la réalise, en retour, elle lui donne du sens. On peut donc a contrario s'interroger sur la réception de ce regard par les sociétés. Comment s'emparent-elles des oeuvres et des récits pour construire des lieux ? Comment et dans quelles configurations, historiques, sociales, les représentations changent-elles le regard sur les lieux ? Comment ces perceptions et descriptions ont-elles évolué avec le temps ? Quelles poétiques leur ont été associées ? Comment les représentations artistiques, littéraires, documentaires, participent-elles au phénomène contemporain de patrimonialisation ? Ces questionnements sont au coeur de la Géocritique (2007), proposition théorique développée par Bertrand Westphal-souvent citée dans les chapitres de cet ouvrage (tant par les littéraires que les géographes)-pour qui « l'espace informe le texte lorsque s'agence la représentation fictionnelle d'un référent spatial. Inversement […] l'impact du texte (fictionnel) sur l'espace est patent lorsque se met en place une chaîne intertextuelle qui associe la « réalité » spatiale et la fiction » (Westphal, 2007, p. 273). Sa méthode d'analyse, qui mobilise entre autre théorie littéraire et géographie culturelle, témoigne de la porosité actuelle des disciplines académiques, épistémologiquement travaillées depuis plusieurs décennies par de nombreux

Research documenting the evolution of visual representations of institutions, events and public bodies between 1970 and 2010, from designers’intitial fascination with the concept of « corporate design » and « corporate identity » systems, the progressive reinforcement of « marketing », then the switch to « branding » and the artificial values attached to brands is chronologically analysed through a series of personal experiments related to an intentionally more civic design minded approach that permits the creation of real alternative methods. Analysing the relationship between identification and identity sees a proposed shift in focus concerning brand visibility and enhancement towards approaches that, with the help of shared visual languages, places at the centre – the intelligibility of complex structures – the representation of plurality, trends and relationships, - the integration of context – the coordination of multiple expressions., Des premières fascinations des graphistes pour les notions de systèmes, en passant par l’introduction des approches liées au « corporate design » et à la « corporate identity », le renforcement progressif du « marketing », puis le basculement vers le « branding » et la mise en valeur artificielle des marques, la recherche rend compte de l’évolution des représentations d’institutions, d’événements et de collectivités publics, entre les années 1970 et 2010. Cette chronologie des approches dominantes est analysée en écho à celle d’une série d’expérimentations personnelles liées à une approche qui se veut plus civique du design et qui permet de penser de réelles méthodes alternatives. En analysant les relations entre identification et identité, est proposé un déplacement du focus des questions de visibilité et de mise en valeur des marques vers des approches qui, à l’aide de langages visuels partagés, placent en leur centre : - l’intelligibilité des structures complexes, - la représentation des pluriels, des évolutions et des relations, - l’intégration au contexte, - la coordination des expressions multiples.

Depuis bientôt quinze ans, le dessinateur québécois Michel Rabagliati fait de sa propre vie le terreau des aventures de Paul, son alter-ego. Paul est un « héros ordinaire ». Sa vie est celle de tout-un-chacun, avec ses joies, ses peines. En 2009, l " auteur remportait le prix du Jury du Festival d " Angoulême avec son album Paul à Québec. Graphic novel de 187 pages, la bande dessinée est centrée sur le beau-père de Paul, Roland Beaulieu. Ce dernier, atteint d " un cancer généralisé, vit une véritable descente aux enfers. Rien n " est épargné aux lecteurs depuis les premiers symptômes jusqu " à la phase terminale. C " est l " occasion pour Rabagliati de rendre hommage à son propre beau-père qu " il avait en admiration. Roland est un Québécois « pure souche », né près des remparts de la « Vieille capitale », un self-made man exemplaire. C " est cet album que nous avons choisi de privilégier, afin d " analyser comment Rabagliati parle, à sa façon, de l " identité québécoise. En 2009, Michel Labrie, dans Le Mouton Noir, journal en ligne québécois, voyait en Paul le témoin d " une « identité québécoise » qu " il définissait de la manière suivante : Paul témoigne de l " identité québécoise. Il la décline par une juste et fine mise en scène des valeurs qui sont les exigences mêmes de notre dignité : l " amour et l " amitié, la famille et le travail.. 1

Communication publiée en deux parties sur le carnet de recherche Guérillera.; International audience; Cette communication sur les traces de guerre se propose de revenir sur trois aspects d’une recherche émergente sur les Jeunesses de choc du Viêt-Nam, fil conducteur de notre propos. Mon premier point rappelle et explique la genèse d’une recherche à la fois au Viêt-Nam et dans le monde, en particulier aux États-Unis, en Australie et en France à partir du début des années 1990. Mon second point, aborde la question du « lieu » de la guerre des Jeunesses de choc qui présente la particularité d’être à la fois « une marge et un centre » comme le stipule l’adage terrible et imagé “tim có thể ngừng đập, nhưng mạch máu giao thông không thể tắc” (notre cœur peut cesser de battre mais les vaisseaux sanguins de la circulation sont inextinguibles). Trois lieux sont identifiés dans le contexte plus général de la guerre du Viêt-Nam : la jungle, les villes, l’espace international. Dans le troisième point, je dirais quelques mots sur les « pratiques » mémorielles actuelles dans le contexte d’un pays qui tourne peu à peu le dos à son passé guerrier. Enfin, je conclurai sur les perspectives d’une recherche transnationale plus large sur le genre et les guerres du Viêt-Nam et évoquerai la nécessité d’entrevoir une sociohistoire des femmes et de la guerre au Viêt-Nam en considérant avec soin les moyens de communication à distance.

Environnement des derniers chasseurs-cueilleurs versus environnement des premiers agro-pasteurs entre les Alpes et les Apennins (7e - 6e mill. BCE) : état des lieux et perspectives

National audience; Jean-Yves Laurichesse, professeur de littérature française, et Jean-Louis Tissier, géographe, s'entretiennent sur la relation de Claude Simon à un certain nombre de lieux de sa mémoire familiale et personnelle, particulièrement travaillés par l'écriture. Leur dialogue prend appui sur une suite de mots-clés (Initiations, Généalogie, Guerre, Voyage, Ecriture) et des documents (photographies, peintures, cartes) reproduits en vignettes dans les marges du texte.

This thesis of social and radical geography focuses on power relations in Beirut through an analysis of the housing of migrant workers in the outskirts of the city. As a population with few resources and subject to stigmatization, African and Asian migrant workers nevertheless try to find lodgings within the capital. Taking a micro and intersected approach to the study of specific neighbourhoods (Bourj Hammoud, Karm al-Zeitoun, Sabra and the Palestinian camp of Mar Elias) and their inhabitants reveals the interweaving of long- and short-term migrant groups and frictions between the commercial interests of the existing community and those, admittedly more chaotic, of newcomers. While the outskirts of Beirut have now become a transition zone, spaces in which new plural dynamics are emerging at various levels, they are also spaces of exclusion and poverty, where the coexistence of these communities is constantly being challenged and weakened by instances of social injustice and civil inequality. This study of mobility, rental accommodation, access to housing and the ethnic economy draws on observations of spaces, interviews with actors and video films and provides insights into the complex realities within a marginal urban population. It also highlights contemporary transformations and local tensions caused by the social, economic and political crisis in Lebanon and the Middle East through the prism of international migration. In fine, this thesis takes a decentralized and ordinary approach to analysing an urban structure usually observed from the perspective of confessional politics and, at the same time, questions the overall Lebanese political regime, Ma thèse de doctorat s’inscrit dans le champ de la géographie sociale et radicale. Elle traite des rapports de domination à Beyrouth à travers l’habiter des travailleurs migrants dans les marges urbaines. Population aux ressources faibles, discriminée et stigmatisée dans une ville fragmentée, les travailleurs migrants originaires d’Afrique et d’Asie tentent malgré tout de prendre place dans la capitale libanaise. L’approche micro et croisée de lieux – Bourj Hammoud, Karm al-Zeitoun, Sabra et le camp palestinien de Mar Elias – et de leurs habitants montre l’imbrication des temps longs et courts des migrations, les frottements entre les logiques communautaires et mercantiles des établis et celles plus chaotiques des nouveaux venus. Si les marges beyrouthines constituent des « sas » d’insertion, des lieux ouverts où s’enchevêtrent des dynamiques multi-scalaires, elles n’en restent pas moins des espaces d’exclusion et de pauvreté où les modalités du vivre-ensemble sont continuellement animées et fragilisées par les injustices sociales et les inégalités citoyennes. À travers l’étude des migrations, du système locatif et de l’accès au logement, et enfin du dispositif commercial ethnique, ce travail, basé sur une enquête qui mobilise l’observation des espaces, les entretiens réalisés avec les différents acteurs et l’outil vidéo, met en exergue les réalités complexes des marges urbaines. Il met en lumière les tensions locales générées par une crise sociale, économique et politique libanaise et moyen-orientale, révélées ici via le prisme de la mondialisation migratoire. In fine, cette thèse interroge de manière à la fois décentrée, hétérodoxe et ordinaire un ordre urbain généralement apprécié sous l’angle du confessionnalisme politique. Enfin, elle questionne en miroir, à partir d’une échelle locale et d’expériences citadines, la nature du régime libanais.

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National audience; The paper frames the multiple issues of bocage’s multifunctionnality at the scale of the plots of land, at the scale of the lived spaces and at both these two scales.; Structure spatiale héritée, le bocage doit aujourd’hui faire l'objet de réappropriations. Mais chacun, concerné de près ou de loin, voit midi à sa porte : si les questions écologiques dominent aujourd’hui les réflexions sur le bocage, les agriculteurs et agricultrices ne peuvent l’entretenir par pur altruisme. La multifonctionnalité du bocage doit donc être construite, et cela passe par l’articulation réfléchie entre ses fonctions, aux deux échelles de la parcelle et du territoire.

National audience; The paper frames the multiple issues of bocage’s multifunctionnality at the scale of the plots of land, at the scale of the lived spaces and at both these two scales.; Structure spatiale héritée, le bocage doit aujourd’hui faire l'objet de réappropriations. Mais chacun, concerné de près ou de loin, voit midi à sa porte : si les questions écologiques dominent aujourd’hui les réflexions sur le bocage, les agriculteurs et agricultrices ne peuvent l’entretenir par pur altruisme. La multifonctionnalité du bocage doit donc être construite, et cela passe par l’articulation réfléchie entre ses fonctions, aux deux échelles de la parcelle et du territoire.

Ce numéro thématique de la revue Belgeo, « Arpenter le monde », s’inscrit dans le prolongement des travaux d’une équipe interdisciplinaire réunie à la Maison des Sciences de l’Homme de Clermont-Ferrand au sein du programme LIDO (« Des lieux, des œuvres. Représentations cartographiques, littéraires et iconographiques des lieux et des territoires ») qui s’articule autour de la problématique de la représentation des « lieux » (par la carte, l’image, les mots) et la dialectique des lieux et des œ...