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The present thesis analyses the schooling experience of high school students in the context of high school expansion in Brazil. High school students enrolled in private and public high schools with contrasting social recrutement were interviewed in Curitiba, Brazil. The sociological definition of the school and of the students’ work, taken form the sociology of social experience theory, guided the analysis of the empiric data. The first challenge high school students face is to dose their social life and their school outcomes. Their relations to their colleagues, their teachers and their school choice depend on whether the students prioritize an instrumental action logic or an action logic that seeks their integration in a peer group, in a class. Other challenge is to give meaning to school content. The high school students search for the interest and the utility of what they learn at school but, they do not always find it. The subjectivation logic that guide their intellectual findings and reveal passions for school contents is subordinated to the instrumental logic through which students look for the effectiveness in their preparation for the selective exams for university admission. The goal is to make it to college, as did their models, family members and close friends who made it, and to avoid the devalued and in some cases, extenuating jobs, their counter-models have. The challenges present in the high schooling experience are common to all high school students interviewed, however, the resources they dispose to face them are unequal. These vary according to the social background and the school sector student is enrolled. The feeling of the injustice of the educational system lead to students’ mouvements demanding better schooling conditions in public high schools., Cette thèse analyse l’expérience lycéenne au Brésil dans le contexte de massification de ce niveau scolaire. Des entretiens semi-structurés ont été menés avec des lycéens inscrits dans des lycées publics et privés, à recrutement social contrasté, situés dans la ville brésilienne de Curitiba. La définition de l’école et du travail des lycéens, empruntée à la sociologie de l’expérience scolaire, a guidé l’analyse du matériel empirique. La première épreuve lycéenne est de gérer la sociabilité et l’efficacité scolaire. Les rapports aux collègues, aux professeurs et le choix de l’établissement dépendent des logiques priorisées par les lycéens. L’autre épreuve est de donner du sens aux connaissances scolaires. Les lycéens cherchent l’intérêt et l’utilité de ce qu’ils apprennent au lycée mais, ils n’arrivent pas toujours à les trouver. La logique de la subjectivation qui guide les découvertes et réveille les passions par des connaissances scolaires, est subordonnée à la logique instrumentale par laquelle les lycéens cherchent l’efficacité dans leur préparation aux concours d’entrée sélectifs des universités. L’enjeu de leur scolarité au lycée est d’accéder à l’université, à l’image des modèles, des proches qui ont réussi, ou de contre-modèles, ceux qui ont des métiers peu valorisés et parfois même des routines exténuantes. Si les épreuves de l’expérience lycéenne sont communes, les ressources des lycéens, qu’elles soient d’origine sociale ou de secteur du lycée sont inégales, d’où la difficulté de les surmonter. Les sentiments d’injustice du système scolaire ont engendré des mouvements lycéens revendiquant de meilleures conditions dans les lycées publics.

The French and the Americans are often presented as having radically different relations to popular and high culture. Yet no analysis has systematically compared the evolutions of cultural participation in the two countries over time. In this paper, we propose a statistical exploration of two nationally representative cross-sectional data sets: the four waves of the Survey of Public Participation in the Arts in the United States (1982-2008) and the Enquêtes sur les Pratiques Culturelles des Français (1981-2008). We argue that in both countries the relationship between cultural practices and social stratification has changed over time and across generations. In the United States and in France, highbrow cultural activities and reading practices have declined over time, whereas television viewing has increased. We then focus on the impact of period change and cohort renewal on these evolutions. We show a fairly close proximity of the two countries as to the impact of the social factors of cultural participation but a greater prevalence of cohort effects in France and of period effects in the US. France also differs from the US by the mitigated effect of education on cultural practices observed in the more recent cohorts.These cohorts experienced a massive school expansion, which occurred in France much later than in the US. Finally, there is no indication of a weaker stratifying power of culture in the US than in France. The two countries differ by the extent of generational changes observed in French cultural habits since the early 80s, which contrasts with the relative stability of the American ones during the same period.; Ce document propose une analyse comparée de l’évolution des facteurs sociaux de la participation culturelle en France et aux États-Unis depuis le début des années 1980. Elle s’appuie sur les Enquêtes sur les pratiques culturelles des français (1981,1988, 1997 et 2008) et des enquêtes issues du Survey of Public Participation in the Arts (1982, 1992, 2002 et 2008). La période est marquée dans les deux pays par un recul de la lecture et des pratiques les plus légitimes et par une progression des pratiques issues de la culture de masse, en particulier le temps consacré à la télévision. On montre au moyen de modèles hiérarchiques Age-Période-Cohortes destinés (HAPC) une assez grande proximité des pays quant à l’impact des facteurs sociaux de la participation culturelle mais une plus grande prévalence des effets de cohortes en France et des effets de période aux États-Unis. La France se distingue aussi des États-Unis par l’effet atténué de l’éducation sur les pratiques culturelles observé au sein des cohortes les plus récentes, qui sont aussi celles de la massification scolaire, intervenue en France beaucoup plus tardivement qu’aux États-Unis. Au total, rien n’indique que la culture soit moins « classante » aux États-Unis qu’elle ne l’est en France. Les deux pays se différencient en revanche par l’ampleur des transformations générationnelles observées en France depuis le début des années 80 qui contraste avec la relative stabilité des comportements des américains au cours de la même période.