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National audience; Cette rubrique a vocation à présenter non seulement l'organisation et les missions du Défenseur des droits mais aussi ses moyens procéduraux en matière pénale à la lumière de la jurisprudence la plus récente.

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International audience; La fréquente continuité de sièges épiscopaux ne signifie pas forcément une permanence des territoires. Dans l’analyse de l’espace diocésain, l’étude de la territorialisation en tant que telle est un gain récent, qui a déjà conduit à remettre en cause l’idée qu’il n’y aurait eu là, au Moyen Âge, que la prolongation d’entités héritées de l’Antiquité. Leur remodelage se poursuit encore au-delà. La réflexion a porté ici sur les dynamiques à l’œuvre dans les phases transitoires où des diocèses sont créés, redécoupés, absorbés ou disloqués : les modalités de ces construction et reconfiguration territoriales ; les pratiques socio-spatiales qui nourrissent une identité à établir ou à reconfigurer dans une temporalité plus longue.

International audience; Quelle que soit sa fonction et la vitesse qu’elle dessert, quel que soit son projet et le futur qu’il dessine, une infrastructure est située dans l’espace et dans le temps . L’histoire centenaire des aéroports nous montre combien les lieux qu’ils ont constitués, se sont différenciés à travers les villes et les âges . Au contraire d’une notion condensée qui résumerait le lieu à une hyperbole ou nierait son ancrage, il nous semble donc essentiel de re-spatialiser l’aéroport pour rendre compte des horizons qui s’attachent à ces lieux, identifier les ferments de leur mutation, comprendre ce qu’ils nous disent de la mobilité qui les travaille, et de la métropole à laquelle ils appartiennent. Que fait la mobilité à la ville ? C’est en interrogeant les pratiques aériennes par le prisme de l’infrastructure qui permet leur déploiement, que nous souhaitons comprendre la façon dont la mobilité interroge et renouvelle la question urbaine.

Cette recherche tente de mettre en lumière l’importance du management utilisé par les managers/décideurs/leaders au travail, et notamment, l’influence de la mise en pratique de certaines formes du pouvoir sur la cohésion et la performance d’un groupe de travail. À travers cette étude, nous avons tenté d’apporter de nouvelles connaissances, sur la mise en pratique des formes de pouvoir dans la gestion managériale d’une équipe de travail et leurs effets sur la cohésion et la performance d’un groupe de travail. Ainsi, les résultats de notre étude nous ont amené à constater que les pouvoirs personnels (pouvoir de référent et d’expertise) étaient les formes du pouvoir qui engendraient la meilleure cohésion au sein d’un groupe de travail, et qui avaient un impact négatif moins important que les autres formes de pouvoirs sur la performance.

The contractual prerogative is a type of rights allowing a party to modify the contractual situation he or she is in, once the contract is settled. This modification stems from a unilateral decision: it does not need the other party's approval. This unilateral decision is a way for the potentior exercising the prerogative, to force the decision on the other party, the passive subject. Practice of Contract Law has experienced many of these contractual prerogatives, leading to various contractual modifications. But these prerogatives always have the same function, which is to allow one party to adapt the content of the contract to his or her interests when he or she sees fit. Thus, the contractual prerogative has given the notion of contract a new face. Where the contract was focusing on the sole obligation it contained before, it is now a tool for parties to plan an alliance throughout an unforeseeable future. From a simple binding agreement, in which stipulations are never to be changed again, to an art of prevision, the contract can now evolve and adapt to changes, that might affect the operation it was signed for. All this, without having to sign a new contract. Therefore, the potentior is given a right to insure the adequacy of the contract to his or her interests. However, any contract needs stability and legal certainty, especially to protect the passive subject. The contractual prerogatives need regulating. It is necessary to apply a set of rules to all prerogatives to protect the passive subject's expectations. Analysing the contractual prerogative as a tool for the parties and giving it an organized set of rules makes it a proper notion of French Contract Law.; La prérogative contractuelle est une catégorie de droits qui permet à une partie de modifier la situation contractuelle à laquelle elle participe, une fois celle-ci créée. Cette modification procède d'une décision unilatérale du contractant : il n’est pas besoin qu’elle rencontre I‘acceptation d'autrui pour qu'elle produise son effet. Un acte unilatéral est ainsi réalisé par le potentior pour exercer la prérogative et s’impose à son contractant, le sujet passif. Différentes modifications sont permises par les multiples prérogatives contractuelles qu’on constate dans la pratique. Leur fonction consiste toujours à autoriser l’adaptation d'une règle qui s'applique aux contractants si le potentior l'estime utile et conforme à ses intérêts. Elle révèle une transformation de la notion de contrat. Auparavant centré sur la notion d’obligation et perçu comme rencontre éphémère des volontés, le contrat s'avère désormais être une alliance au contenu hétérogène, qui intègre I‘appréhension d’un futur inconnu. De simple acte de prévision figé dans toutes ses dispositions, le contrat est devenu un acte d'anticipation, permettant aux parties de le faire évoluer au gré des changements de circonstances qui influent sur la réalisation de l'opération projetée sans recourir à un nouveau consensus. Ainsi, le potentior bénéficie du droit d'assurer la continuité de l'utilité du contrat à sa situation. L'adaptation du contrat n'occulte pas, cependant la nécessaire sécurité par un régime propre à la prérogative contractuelle qui font de ce phénomène une notion unitaire de droit positif.

International audience; This article outlines some reflections towards a critical anthropology of gender-based violence, which is interpreted as an object of politics, even a governmental stake, where moral economies and specific forms of victimization and culturalization emerge. The text introduces and discusses the papers that have been presented during a seminar held at the Centre Norbert Elias of Marseille in 2019. In this occasion, by a feminist perspective and through a diversity of fieldwork and approaches, the participants analyzed the dynamics of power that distinguish the definition, the denunciation, the speaking out and the silencing of this violence. Thus, this article explores the advantages of questioning, through the ethnography, the processes that qualify as intolerable some practices about gender and the ways in which the speaking out is allowed and hierarchized by norms and institutions.; Cet article propose des réflexions d’anthropologie critique sur les “violences fondées sur le genre”, considérées comme un objet du politique, voire un enjeu gouvernemental, où des économies morales et des formes spécifiques de victimisation et culturalisation émergent. Le texte introduit et discute les communications présentées à l’occasion d’une journée d’étude qui s’est tenue, en 2019, au Centre Norbert Elias de Marseille. Lors de cette rencontre, à partir d'une perspective féministe et grâce à une diversité de terrains et approches, des anthropologues ont analysé les dynamiques de pouvoir qui sont propres à la définition, à la dénonciation, au témoignage et à la mise sous silence de ces violences. Ainsi, dans cet article, on explore l’utilité d’interroger, par l’ethnographie, les processus qui font que des pratiques liées au genre sont qualifiées d’intolérables et les manières dans lesquelles la prise de parole est permise et hiérarchisée par les normes et les institutions.; Questo articolo propone alcune riflessioni di antropologia critica sulle “violenze basate sul genere”, interpretate come un oggetto del politico, se non una posta in gioco governamentale, in cui emergono economie morali e forme specifiche di vittimizzazione e culturalizzazione. Il testo introduce e discute le comunicazioni presentate in occasione di una giornata di studi organizzata presso il Centre Norbert Elias di Marsiglia nel 2019. Durante questo incontro, a partire da una prospettiva femminista e grazie a ricerche di campo e approcci diversificati, alcune antropologhe hanno analizzato le dinamiche di potere che sono proprie alla definizione, alla denuncia, alla testimonianza e al silenziamento di queste violenze. In questo articolo si esplora l’utilità di interrogare, attraverso l’etnografia, i processi che portano a qualificare come intollerabili alcune pratiche legate al genere e i modi in cui le norme e le istituzioni consentono di prendere la parola.

La terre prodigue ses ressources et confère la puissance à ceux qui se l'approprient. Les sociétés n’ont eu de cesse de se battre et de mourir pour elle : conquêtes, guerres civiles, autoritarismes, etc.Des fascismes européens aux dictatures latino-américaines, de la révolution chinoise aux guérillas colombiennes, combien de séquences politiques ont eu pour arrière-plan une terre mal distribuée ? Des États-Unis de la guerre froide à la Chine et la Russie d’aujourd’hui en passant par les pays du Golfe, combien de pays ont exprimé leur volonté de domination et de sécurité par une emprise foncière ? Des Kurdes aux Tibétains, des Palestiniens aux Ouïgours, combien de peuples ont vu leurs terres se dérober et leur rêve de reconnaissance s’évanouir ? Pierre Blanc réexamine l’histoire contemporaine en plaçant la question foncière au coeur des logiques de pouvoir.

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International audience; (Civ. 3e, 14 juin 2018, n° 16-28.672, RTD com. 2018. 701, obs. A. Lecourt)

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Guillaume Cuchet et Charles Mériaux; International audience

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François FORONDA et Jean-Philippe GENET; International audience

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Qu'est-ce que penser ? Construire le réel ou le décrire ? Ou bien encore ne peut-on connaître du réel que ce qu'il n'est pas ? Toute production de connaissance est prise de risques, risque de l'autre mais aussi risque de soi. Tout travail théorique traduit en théorie(s) angoisses, désirs, sympathies, et fantôme de soi. Et si toute activité de recherche comme d'ailleurs toute activité de création artistique n'était que mise en abîme ? Entre psychanalyse et philosophie, la théorie du membre-fantôme interroge le statut du savoir contemporain. Puis l'ouvrage se propose d'en faire un levier d'analyse d'un parcours singulier de chercheure.

International audience; Qu'est-ce que penser ? Construire le réel ou le décrire ? Ou bien encore ne peut-on connaître du réel que ce qu'il n'est pas ? Toute production de connaissance est prise de risques, risque de l'autre mais aussi risque de soi. Tout travail théorique traduit en théorie(s) angoisses, désirs, sympathies, et fantôme de soi. Et si toute activité de recherche comme d'ailleurs toute activité de création artistique n'était que mise en abîme ? Entre psychanalyse et philosophie, la théorie du membre-fantôme interroge le statut du savoir contemporain. Puis l'ouvrage se propose d'en faire un levier d'analyse d'un parcours singulier de chercheure.

International audience; In this paper, we will focus on the spontaneous use of free writing on modes of transportation in Mozambique, paying particular attention to those in the capital city, Maputo which represents 57.1% of the total number of vehicles circulating in Mozambique. Our corpus includes private vehicles, trucks, collective taxis. These modes of transportation are discursive spaces, in which ordinary citizens can express themselves without inhibition, giving a particular human dimension to the city. Transportation in Mozambique plays a double role: to allow people and goods to circulate freely, but also to allow languages and uncensored citizens’ voices to circulate freely. These discursive mobile spaces provide insights into social life: scenes of everyday life are featured, but also popular proverbs, or representations on a variety of themes (politics, family, tradition, poverty…). Examining these circulating discourses in Maputo reveals aspects of the contemporary history of the city and of the country, as told by ordinary citizens, through informal writing. It seems that, in Mozambique, urban transportation has taken over the role of the palaver tree in the village, since it has become a means of communication and transmission, a kind of social connection, a way to act and exist.; Dans le présent article, nous nous intéressons à l’usage spontané de l’expression écrite libre sur les transports au Mozambique avec une attention particulière pour ceux circulant dans la capitale. En effet, Maputo (ville et province) détient à elle seule 57,1 % du nombre total de véhicules circulant au Mozambique. Le corpus des transports messagers de notre terrain comprend : véhicules légers, camions, ou encore taxi-collectifs. Ces transports intelligents s’affirment comme des espaces discursifs décomplexés et formes d’expression populaire humanisant la ville. Ils véhiculent sous forme de texte plurilingues, de multiples messages écrits par des citoyens ordinaires. Les transports du Mozambique jouent un double rôle : la libre circulation des personnes et biens et la libre circulation des langues et de la parole citoyenne sans censure. Ainsi, les transports messagers du Mozambique donnent à lire et à voir différents faits de société, des scènes de vie (autour de thématiques comme la politique, la famille, l’amour, la tradition ou la pauvreté…). Pour peu qu’on prête le regard sur les transports messagers circulant à Maputo, on découvre l’histoire contemporaine de la ville et celle du pays contées par le citoyen ordinaire à travers l’écrit informel. Autant reconnaître qu’au Mozambique, le transport en ville a pris le relais de l’arbre à palabres au village, puisqu’il est devenu un moyen de communication, un lieu de transmission, une forme de lien social, une façon d’agir et d’exister. .

International audience; (Com. 14 févr. 2018, n° 16-21.077, F-D ; Civ. 3e, 14 juin 2018, n° 16-28.672, F-PB)

International audience; La terre prodigue ses ressources et confère la puissance à ceux qui se l'approprient. Les sociétés n’ont eu de cesse de se battre et de mourir pour elle : conquêtes, guerres civiles, autoritarismes, etc.Des fascismes européens aux dictatures latino-américaines, de la révolution chinoise aux guérillas colombiennes, combien de séquences politiques ont eu pour arrière-plan une terre mal distribuée ? Des États-Unis de la guerre froide à la Chine et la Russie d’aujourd’hui en passant par les pays du Golfe, combien de pays ont exprimé leur volonté de domination et de sécurité par une emprise foncière ? Des Kurdes aux Tibétains, des Palestiniens aux Ouïgours, combien de peuples ont vu leurs terres se dérober et leur rêve de reconnaissance s’évanouir ? Pierre Blanc réexamine l’histoire contemporaine en plaçant la question foncière au coeur des logiques de pouvoir.

The reign of Robert II of Burgundy (1272-1306) marks a rupture within the Capetian duchy'sgovernment. The evolutions that feature his governance are deeply linked to the relations that unitehim to the kings contemporary to his reign such as Philip III the Bold and Philip IV the Fair.Showing signs of a flawless faithfulness, Robert II places himself close to these kings in order toreaffirm his authority and to fulfill his own ambitions. This rapprochement is due to two majorevents - the first one being the matrimonial policy initiated by the Dukes of Burgundy since HughIV and the second one the numerous favours from Robert II to the kings both in the military fieldand regarding royal government. This closeness plays a part in the progression of the government'sdoings, because he frequently leaves his lands to be on the king's duty, Robert II has to hand downhis power and to be able to have his authority respected despite his numerous absences. Besides,these ties take part in the evolution of his power and seem to modify the administrative policies inthe duchy - proven by the advancement in bookkeeping and in the careers of people close to theduke., Le règne du duc Robert II de Bourgogne (1272-1306) marque une rupture dans le gouvernement duduché capétien. Les évolutions qui caractérisent l’exercice de son pouvoir sont intimement liées auxrelations qui l’unissent aux rois de France contemporains de son règne : Philippe III le Hardi etPhilippe IV le Bel. En faisant preuve d’une fidélité à toute épreuve, Robert II se place au plus prèsde ces rois afin d’affirmer son autorité et de satisfaire ses ambitions. Ce rapprochement est le fait dedeux éléments majeurs : la politique matrimoniale entreprise par les ducs de Bourgogne, depuisHugues IV, et les nombreux services rendus par Robert II aux rois tant dans le domaine militaireque dans le gouvernement royal. Cette proximité participe à l’évolution des pratiques degouvernement ; en quittant régulièrement ses terres pour le service du roi, Robert II doit déléguerson pouvoir et être capable de faire respecter son autorité malgré ses nombreuses absences. Parailleurs, ces liens participent à l’évolution de l’exercice de son pouvoir et semblent modifier lespratiques administratives dans le duché comme en témoignent l’évolution de la comptabilité et lescarrières de personnages proches du duc.

La Cour de cassation rappelle dans un arrêt du 14 février 2018 qu'un tiers peut se prévaloir des statuts d'une société pour justifier du défaut de pouvoir de son dirigeant à figurer dans un litige comme son représentant

The freemasonry movement that developed in France throughout the 18th century is defined by the Encyclopédie as a « gathering of chosen people bound together by an obligation to love each other like brothers, to help each other in need, and to maintain an inviolable silence about anything related to the order ». Then, Bordeaux was - behind Paris - a major French Masonic center experiencing particular dynamics resulting from the city's geographic position. As a trade, diplomatic city as well as the first French port of the Age of Enlightenment, Guyenne's capital city was characterized by a plural identity within which was incorporated a Masonic movement benefitting from a human and social diversity and a remarkable economic growth. This major 18th- century trade port was intertwined with a national, European as well as Atlantic space, throughout the West Indies – especially Saint-Domingo. It thus played a central part in communications, where were expressed interconnections associated with Masonic sociabilities. During the last century of the Ancien Régime, several Masonic lodges were born within the city and they had a important role to play in the local life, following the foundation of the first lodge in 1732. These Masonic lodges both reflected the dynamism of Bordeaux and part of the reality of its elites. Consequently, these elites, took part in the Masonic sociability which helped shape the city's identity. The latter cannot be grasped without taking into account the Masonic interface and the economic, political, cultural and social networks associated with it. The dynamics of Bordeaux and of freemasonry were part of human and territorial logics, incorporated within the timeframe starting with a long 18th century till the revolutionary era. The latter witnesses the adaptation of masonry in a political framework that needs to be questioned as far as breaks and continuities are concerned., La franc-maçonnerie qui se développe en France au cours du XVIIIe siècle est définie dans l’Encyclopédie comme étant une « réunion de personnes choisies qui se lient entre elles par une obligation de s’aimer comme frères, de s’aider dans le besoin et de garder un silence inviolable sur tout ce qui caractérise leur ordre ». Bordeaux est alors, après Paris, un centre maçonnique français majeur traversé par des dynamiques particulières qui s’inscrivent dans l’espace de la ville. Ville négociante et parlementaire, premier port français au siècle des Lumières, la capitale de Guyenne se caractérise par une identité plurielle au sein de laquelle s’intègre un espace maçonnique qui bénéficie d’un brassage humain et social, d’une croissance économique exceptionnelle. Ce grand port négociant du XVIIIe siècle, est étroitement lié à un espace national, européen mais également atlantique, au travers le monde des Antilles et en particulier Saint-Domingue, faisant figure de nœud majeur au cœur des communications, où s’expriment des interconnexions auxquelles sont associées les sociabilités maçonniques. Au cours du siècle des Lumières, plusieurs loges maçonniques voient le jour au sein de la cité et ont un rôle prégnant dans la vie bordelaise dès la première création en 1732. Ces ateliers sont de fait un reflet de ce dynamisme bordelais et un aspect de la réalité de ses élites. Dès lors, celles-ci participent à cette sociabilité maçonnique qui concoure à la construction de l’identité de la ville. Une identité qui ne peut être complètement saisie sans la perception de l’interface maçonnique et des réseaux qui y sont associés, réseaux économiques, politiques, culturels ou sociaux. Les dynamiques bordelaises et maçonniques s’intègrent dans des logiques humaines et territoriales qui s‘inscrivent dans la chronologie d’un long XVIIIe siècle jusqu’à la période révolutionnaire, qui montre l’adaptation de la maçonnerie dans un contexte politique sur lequel il paraît indispensable de s’interroger quant à la profondeur des ruptures et des continuités.

Les littoraux provençaux, ont connu, du xviie au milieu du xixe siècle, des aménagements civils en réponse aux contraintes naturelles, aux usages de la mer, aux nouvelles orientations économiques, aux changements techniques et conjoncturels. Les opérations, que l’on retrouve sur d’autres rives, mais qui présentent certaines originalités, vont du simple entretien de bassins et de quais (Marseille…) à l’installation d’ouvrages légers (pêcheries fixes à Martigues et Toulon…) et à la réalisation de plus lourdes infrastructures (digues à Cannes, Cassis, La Ciotat) en passant par la rationalisation de l’espace portuaire (stockage à Arles, chantiers à Saint-Tropez, entrepôts à Marseille…) Les enjeux économiques, qui sont à la base de ces aménagements, provoquent de longs débats, révèlent d’âpres rivalités et activent des réseaux d’intérêts. Les forces locales mobilisées par ces réalisations (marchands, négociants, chambre de commerce, prud’homies, corps de ville...), y compris dans le proche arrière-pays attentif au maintien du lien maritime, cherchent à infléchir le pouvoir central (Amirauté, Intendance, Parlement…) pour définir les opérations, envisager leur financement et vaincre les résistances rencontrées. Au vrai, cette modification du trait de côte fait appara\ⁱtre toute la vie du tissu socio-économique des littoraux.

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Iben Fonnesberg-Schmidt et Andrew Jotischky; International audience

International audience; Situé sur un éperon, à proximité d’Épernay (Marne), le château de Montfélix (Chavot-Courcourt) a bénéficié de 1983 à 1995 d’une fouille assortie d’une vaste enquête dans les sources écrites. Linéairement composé, à son apogée, de deux mottes que séparent un rempart de barrage et une basse-cour, il est érigé en 952 par l’un des ancêtres des comtes de Champagne, Herbert, comte d’Omois, alors associé à son frère, le comte Robert, et il est abandonné dès le début du XIIIe siècle. Deux thématiques majeures structurent l’exposé. La première traite du bâti et de ses caractéristiques morphologiques et fonctionnelles, au sein des espaces qui lui sont dédiés. Les huit phases de construction et d’occupation rendent compte de la mise en œuvre progressive des fortifications et des diverses maisons nobles et annexes, qui jonchent le site. Complétées par un examen du mobilier, elles éclairent le sens de l’évolution et aident à en décrypter les ressorts. Intrinsèquement liée à la précédente, la seconde thématique élargit la focale. Elle est centrée sur l’étude des liens entre château et pouvoirs à grande et à petite échelles. Au niveau hexagonal, c’est de la genèse de la principauté « champenoise », dont il est question, et du rôle qu’y joue, à sa modeste échelle, Montfélix du Xe au XIIe siècle. Au niveau microrégional et local, la publication traite de l’impact du château et de sa châtellenie dans la structuration des hommes et de l’espace puis, à partir du XIIIe et plus essentiellement des XIVe et XVe siècles, est abordée la question de ces pôles d’habitat que l’on qualifiait jadis de « villages désertés ».

International audience; Crim. 23 novembre 2016, nos 15-83.649 et 16-83.649

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La géographie politique s'est jusqu'alors peu intéressée à la question des rythmes et temps urbains. Ce texte introductif à un numéro thématique consacré à une "géographie politique des temps urbains" vise à développer cette approche. Il est possible de lire les relations entre villes et pouvoirs par le prisme du temps, ce qui constitue une analyse originale. En particulier, il s'avère pertinent d'élargir ces thématiques et axes d'étude aux villes des pays dits du Sud, afin de décloisonner les études urbaines et d'examiner la vie des habitants de ces villes selon des grilles de lecture similaires à ceux des pays du Nord. Une réflexion programmatique est proposée en ce sens, dans un champ encore embryonnaire (au carrefour des études sur le temps, la ville, les pouvoirs et ce, partout dans le monde). En particulier, l'étude des tensions et interactions autour des pratiques et des représentations de la nuit comme objet social est mise en avant, que ce soit "au Nord" ou "au Sud". L'article présente ensuite les textes réunis dans ce numéro thématique en les situant dans trois grands axes d'analyse : Comprendre les jeux d’acteurs pour appréhender les temps urbainsLire des rapports de domination sous l’angle des temps urbains ?Pour une analyse géographique des conflits temporels

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Over the past two decades, the authorities in charge of the regulation of sectors as diverse as Energy, Postal services, Electronic communications, Transports, Banking, Insurance and Securities have increased on a national level as well as on an European level. Imposed by Legislation, or free, in order to obtain impartiality and credibility, this European movement of creation of regulators can face some difficulties. Whatever the structure of these authorities, the extent of their powers, their degree of independence or their quest for Legitimacy, the solutions adopted to institutionalise regulation vary widely from a State to another, this diversity greatly affects the unity of this legal category. However and despite the absence of any harmonised framework, a common purpose animates these authorities which is to supervise, monitor, secure and protect. Due to different national and European experiences, this established fact raises issues about the possibility and also the opportunity of building a regulatory authority model in network utilities and in financial sectors that could guide the States as well as the European Union; Au cours des deux dernières décennies, des autorités chargées de la régulation de secteurs aussi divers que l'énergie, les postes, les communications électroniques, les transports, la banque, l'assurance et les valeurs mobilières se sont multipliées aussi bien à l'échelle nationale qu'à l'échelle de l'Union européenne. Contraint par le droit dérivé, ou libre, à des fins d'impartialité et de crédibilité, ce mouvement européen de création des autorités de régulation n'est toutefois pas sans poser un certain nombre de difficultés. Qu'il s'agisse de la structure des autorités, de l'étendue de leurs pouvoirs, de leur degré d'indépendance ou de leur quête de légitimité, les solutions retenues pour institutionnaliser la régulation varient fortement d'un Etat à l'autre, cette diversité nuisant grandement à l'unité de cette catégorie juridique. Malgré l'absence de régime uniforme, des finalités communes animent pourtant ces autorités : encadrer, contrôler, sécuriser et protéger. Au regard des différentes expériences nationales et européennes, cet état de fait amène alors à s'interroger sur la possibilité et l'opportunité de construire un modèle d'autorité de régulation dans les secteurs des services publics en réseaux et des finances dont les Etats et l'Union européenne pourraient s'inspirer

Cet article est le résumé d'une communication effectuée auprès de l'Association Dauphinoise d'Égyptologie Champollion (ADEC) à Grenoble le 11 juin 2016.; National audience; Cet article est le résumé d'une communication effectuée auprès de l'Association Dauphinoise d'Égyptologie Champollion (ADEC) à Grenoble le 11 juin 2016. En Égypte antique, le vizir était l’intermédiaire entre le pharaon et son peuple. Notre propos s’attardera sur ces notables de la XVIIIe dynastie (env. 1550 – 1301 av. J.-C.) afin de mieux percevoir qui était réellement ce personnage, « bras droit » par excellence de Pharaon sans pour autant être roi. Nous tenterons ainsi de mieux cerner les individus ayant exercé cette charge, tels qu'Imhotep, Ouseramon, Âper-El et Parâmessou. Au moyen de cette sélection de quatre personnages, nous illustrerons plus particulièrement certains moments historiques clés de cette période. Ce choix permettra également de présenter un éventail des différentes fonctions et carrières exercées par les vizirs de la XVIIIe dynastie. Nous nous attacherons alors à mieux comprendre quelle était la réalité des fonctions du vizir et comment celles-ci s’exprimaient. Que ce soit l’administration, la religion, la justice ou encore l’organisation du territoire, aucun domaine n’était censé lui échapper. Qui étaient donc ces hommes qui concentraient tous les pouvoirs sans pour autant être pharaon ?

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Issu du colloque "Lavoro e alienazione nell'epoca dell'emergenza ecologica ", le 28 mai 2015, Université de Bologne.; International audience; no abstract