Search

International audience; To contain the spread of the COVID-19 outbreak, the French government ordered a national lockdown from March 17th to May 10th 2020. At the beginning of the spring, French people thus experienced a strict limitation of their movement in public places, with very limited access to nature. Between April 22nd and May, 11rst, we realized an online survey to question the effects of this unprecedented situation on both the people’s relationship with the nearby nature and their representations of environmental issues. Indeed, crisis and environmental sociologies question how environmental issues are requalified by individuals (Chateauraynaud, 2017) in relation with unevenly distributed resources and experiences. The inquiry focused on the sociodemographic characteristics of participants; their lockdown experience ; their environmental behaviours and daily relationship with nature before and during lockdown; and “opinion about how this crisis could transform how environment issues would be collectively engaged in the short and long terms. This study gathered in three weeks 1,200 responses, nationally, with various sociodemographic characteristics. This contribution will explore how, in times of a global pandemic, people build different and competing framings (Gusfield, 1981) of the environmental issues, with various understandings of the causal relationships between the environmental crisis and the COVID-19 outbreak. It will then examine how this is related to individual socioeconomic characteristics and material conditions of lockdown experience. Also, it will question the capacity of questionnaire-based surveys to capture how the cognitive categories used to frame environmental issues are transformed in times of crisis.

International audience; The degradation and preservation of natural resources are often sources of tensions and conflicts between stakeholders in territories. The ecosystem service (ES) framework has been widely used to analyse these processes and design more effective governance arrangements. In this contribution, we develop the non-conventional idea that integrating the contested concept of ecosystem disservice (EDS), which refers to the nuisances associated with ecosystems, improves the understanding of these processes, and may eventually help towards more environmental justice. We focus on three case studies where environmental issues provide both ES and EDS: wild boar in the Mont Lozère (France), farm trees in the coteaux de Gascogne (France), and elephant in Hwange (Zimbabwe). In total, 119 semi-structured interviews or anonymous essays were conducted and analysed through two axes: i) people’s representations and practices around E(D)S, and ii) E(D)S governance. Our results show that the concept of EDS, associated with ES, helps reveal the complexity and ambivalence of stakeholders’ representations. It also allows to assess the role of practices in reinforcing or mitigating ecological nuisances that are not necessarily linked with ecological dynamics. This concept also enriches the understanding of stakeholders’ positions and governance issues, for example in revealing contradictions and side effects of certain environmental policies. Despite the existent controversies around it, the concept of EDS seems promising for rethinking environmental governance in territories.; Les processus de dégradation et de préservation des ressources naturelles s’accompagnent souvent de tensions et conflits entre les acteurs des territoires. Le cadre des services écosystémiques (SE) est désormais communément utilisé pour analyser ces processus et penser les termes d’une meilleure gouvernance. Nous développons ici l’idée impertinente selon laquelle l’intégration du concept très contesté de disservice écosystémique (DSE), qui qualifie les nuisances associées aux écosystèmes, améliore la compréhension de ces dynamiques et porte les germes d’une meilleure justice environnementale. Nous mobilisons trois cas d’étude dans lesquels les enjeux environnementaux sont sources de SE et DSE: le sanglier dans le Mont Lozère (France), les arbres champêtres dans les coteaux de Gascogne (France) et l’éléphant à Hwange (Zimbabwe). Au total, 119 entretiens semi-directifs ou essais anonymes ont été collectés et analysés selon deux axes autour des SE et DSE: i) les représentations et pratiques, ii) la gouvernance. Nos résultats montrent que le concept de DSE, associé à celui de SE, est utile pour révéler la complexité, voire l’ambivalence, des représentations des acteurs. Il permet en outre d’évaluer le rôle des pratiques dans le renforcement ou l’atténuation de nuisances écologiques qui ne sont pas toujours reliées à des dynamiques écologiques. Ce concept enrichit aussi la compréhension des positionnements des acteurs et des enjeux de gouvernance, permettant par exemple de révéler les contradictions et effets pervers de certaines politiques environnementales. Malgré les controverses dont il a fait l’objet, le concept de DSE semble donc prometteur pour repenser la gouvernance environnementale dans les territoires.

This paper proposes a new exploration of the Nature/Culture antagonism by focusing on the problems of marine mammal hunting, and more specifically, seal hunting. Ethnographic surveys carried out in different areas of the European cultural area allow for a renewed approach to this subject, which has been dealt with many times in the context of seal hunting. Based on a medium-immersion study of certain coastal communities, this work proposes a re-evaluation of the controversy in the face of the progress made in concepts and political instruments, particularly supranational ones, and the changing role of actors, between humans and non-humans., Cet article se propose de réaliser une nouvelle exploration de l’antagonisme Nature/Culture en s’intéressant à la problématique de la chasse aux mammifères marins, et plus particulièrement, la chasse aux phoques. Des enquêtes ethnographiques menées sur différents terrains de l’aire culturelle européenne permettent un renouvellement de l’approche sur ce sujet maintes fois traité de la chasse aux phoques par différentes publications. S’appuyant ainsi sur un terrain de moyenne immersion auprès de certaines communautés côtières de trois pays, ce travail propose une réévaluation de la controverse autour de la chasse au phoque, face à l’avancée des concepts, mais aussi des instruments politiques, notamment supranationaux, et de l’évolution de rôle des acteurs, entre humains et non-humains.

This paper proposes a new exploration of the Nature/Culture antagonism by focusing on the problems of marine mammal hunting, and more specifically, seal hunting. Ethnographic surveys carried out in different areas of the European cultural area allow for a renewed approach to this subject, which has been dealt with many times in the context of seal hunting. Based on a medium-immersion study of certain coastal communities, this work proposes a re-evaluation of the controversy in the face of the progress made in concepts and political instruments, particularly supranational ones, and the changing role of actors, between humans and non-humans., Cet article se propose de réaliser une nouvelle exploration de l’antagonisme Nature/Culture en s’intéressant à la problématique de la chasse aux mammifères marins, et plus particulièrement, la chasse aux phoques. Des enquêtes ethnographiques menées sur différents terrains de l’aire culturelle européenne permettent un renouvellement de l’approche sur ce sujet maintes fois traité de la chasse aux phoques par différentes publications. S’appuyant ainsi sur un terrain de moyenne immersion auprès de certaines communautés côtières de trois pays, ce travail propose une réévaluation de la controverse autour de la chasse au phoque, face à l’avancée des concepts, mais aussi des instruments politiques, notamment supranationaux, et de l’évolution de rôle des acteurs, entre humains et non-humains.

International audience; Cet article expose et analyse les usages de la forêt chez les peuples fenniques et sames. Les peuples fenniques et sames forment le groupe occidental des peuples finno-ougriens ; plusieurs d’entre eux sont des peuples minoritaires. Ils vivent en Scandinavie, Estonie, Lettonie, et Russie. Proches de la nature, et habitants généralement en zone rurale (habitat isolé ou en villages forestiers), les représentations et symboliques de ces peuples sont sous-tendues par une cosmogonie et une cosmologie particulières, empreintes de rapports Homme-Nature fortement ancrés. La forêt boréale constitue l’environnement au sein duquel les sociétés fenniques se sont installées, formant un socio-écosystème unique. Cet article détaille les usages traditionnels de la forêt chez ces communautés, et interroge leurs perpétuations et leurs soutenabilités. Parallèlement, sont évoquées les mutations affectant ces usages.

International audience; This paper proposes a new exploration of the Nature/Culture antagonism by focusing on the problems of marine mammal hunting, and more specifically, seal hunting. Ethnographic surveys carried out in different areas of the European cultural area allow for a renewed approach to this subject, which has been dealt with many times in the context of seal hunting. Based on a medium-immersion study of certain coastal communities, this work proposes a re-evaluation of the controversy in the face of the progress made in concepts and political instruments, particularly supranational ones, and the changing role of actors, between humans and non-humans.; Cet article se propose de réaliser une nouvelle exploration de l’antagonisme Nature/Culture en s’intéressant à la problématique de la chasse aux mammifères marins, et plus particulièrement, la chasse aux phoques. Des enquêtes ethnographiques menées sur différents terrains de l’aire culturelle européenne permettent un renouvellement de l’approche sur ce sujet maintes fois traité de la chasse aux phoques par différentes publications. S’appuyant ainsi sur un terrain de moyenne immersion auprès de certaines communautés côtières de trois pays, ce travail propose une réévaluation de la controverse autour de la chasse au phoque, face à l’avancée des concepts, mais aussi des instruments politiques, notamment supranationaux, et de l’évolution de rôle des acteurs, entre humains et non-humains.

International audience; This article discusses and analyses forest uses among Finnic and Sami peoples. The Finnic and Sami peoples form the western group of Finno-Ugric peoples; several of them are minority peoples. They live in Scandinavia, Estonia, Latvia and Russia generally close to nature, in rural areas (isolated settlements or forest villages). A particular cosmogony and cosmology marked by a strong human/nature relationship underpins their repre- sentations and symbols. The boreal forest is the environment in which Finnic societies have settled, for- ming a unique social-ecological system. This papers details the traditional uses of the forest in these communities, and examines their perpetuation and sustainability. In parallel, the changes affecting these uses are discussed.; Cet article expose et analyse les usages de la forêt chez les peuples fenniques et sames. Les peuples fen- niques et sames forment le groupe occidental des peuples finno-ougriens ; plusieurs d’entre eux sont des peuples minoritaires. Ils vivent en Scandinavie, Estonie, Lettonie et Russie. Proches de la nature, et habitants généralement en zone rurale (habitat isolé ou en villages forestiers), les représentations et symboliques de ces peuples sont sous-tendues par une cosmogonie et une cosmologie particulières, empreintes de rapports Homme-Nature fortement ancrés. La forêt boréale constitue l’environnement au sein duquel les sociétés fen- niques se sont installées, formant un socioécosystème unique. Cet article détaille les usages traditionnels de la forêt chez ces communautés, et interroge leurs perpétuations et leurs soutenabilités. Parallèlement sont évoquées les mutations affectant ces usages.