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Description inspirée et instrument persuasif, le lyrisme apparaît dans La Chute à travers deux tons distincts qui correspondent à des lieux lointains et à des périodes différentes de la vie de Clamence : l’énonciation lyrique que suscite la Méditerranée est supplantée par celle que suscitent les « paysages négatifs » de la Hollande brumeuse. Ce dispositif autophage de la confession du narrateur plonge l’auteur dans un « malconfort » de l’écriture : dès lors, la paratopie de Camus se trouve renouvelée.

International audience; Joël July, décelant chez « Trenet, une tendance à détraquer la romance », replaçantl’oeuvre dans son contexte, constate que Trenet s’inscrit bien dans la « veinepalpitante de la romance » (p.209), attribut du chanteur de charme comme Maurice Chevalier ouTino Rossi. Cependant, après avoir rappelé les différentes acceptions du terme et les caractéristiquesde ce type de chanson, « bluette sentimentale » (p.210) « d’inspiration populaire et naïve » (p.209)destinée à un public féminin, l’auteur se propose d’examiner en quoi Charles Trenet prend sesdistances envers cette dernière, voire la tourne en dérision. En cela le chanteur fait preuve unenouvelle fois de modernité, ou pour le moins d’avant-garde, puisqu’il annonce les années 50 où leterme de romance devient clairement péjoratif. Par une analyse des textes de La Romance de Paris et de Fleur Bleue, l’auteur montre tout d’abord que cesromances ne sont pas forcément à prendre au premier degré. Ainsi de nombreux éléments de LaRomance de Paris vont dans le sens d’une « distanciation » (p.213) par rapport aux clichésd’usage : entre autres les rimes très (trop?) conventionnelles, l’« idéalisation naïve » (p.214) quiaccumule les stéréotypes, les interventions du narrateur hétérodiégétique qui toutes suggèrent lecaractère illusoire de l’histoire racontée… Il en va de même dans Fleur Bleue : le « flottement »(p.215) énonciatif, l’énumération de clichés contribuent à déprécier l’expression « fleur bleue ». Enoutre le lyrisme et le pathétique attendus sont respectivement mis à mal l’un par l’irruption de lafarce avec le « dragon à moustache » et l’« assez grosse dame / pas fleur bleue », l’autre par laréaction finale de l’amant délaissé qui se console rapidement en pensant à ses nouvelles conquêtes àvenir. Le dernier exemple étudié est Tout me sourit : là aussi le narrateur en fait trop, ce qui, ajouté à la musique « très enlevée » (p.218) et à l’allusion grivoise finale apparentent la chanson plus à une«fanfaronnade » (p.218) qu’à une romance. Ensuite l’auteur élargit sa réflexion à des procédés plusgénéraux. Le premier, narratif, consiste à envisager l’évolution la relation amoureuse dans le tempset à présenter une fin dysphorique : c’est le cas dans Pigeon vole, J’ai connu de vous ou Bateaud’amour. Charles Trenet joue aussi très tôt de son âge et présente dans nombre de ses textes lanostalgie d’une romance qui appartient à une époque révolue. Le chanteur dénature aussi laromance en la transformant « soit en un rêve un peu déjanté, soit à une simple montée de sève »(p.220) : il ne s’agit point ici d’amour, mais d’une montée du désir sans rapport avec l’objet désiré.Selon Joël July, la stratégie la plus manifeste consiste à jouer sur les registres et à décrédibiliser lelyrisme en y introduisant des éléments « comiques ou burlesques » (p.221), procédés déjà relevéspar Boris Vian. Ainsi le seul refuge pour Charles Trenet demeure la nostalgie, mais une nostalgieheureuse, en accord avec l’utilisation des rythmes entraînants du jazz. L’article se termine parl’examen des raisons possibles de ce « détraquement insidieux » (p.223) : plusieurs sontenvisageables, mais l’auteur retient surtout le caractère novateur de Charles Trenet qui initie là unmouvement dont nombre d’artistes se réclameront par la suite et l’ homosexualité du chanteur quilui interdit de vivre « le grand amour » (p.224).

Traduit du français. Version originale d'Albert Camus. Version en chinois traditionnel de Taïwan.; International audience

Traduit du français. Version originale d'Albert Camus. Version en chinois traditionnel de Taïwan.; International audience

Traduit du français. Version originale d'Albert Camus. Version en chinois traditionnel de Taïwan.; International audience

International audience; Controversies upon Camus’s relationship to violence mainly concerned his writings on “terrorism”. This article contributes to these debates in focusing on the Letters to a German Friend. These texts, written between 1943 and 1944, when the author participated in the Resistance, reveal an original Camus who emphasizes that violence constitutes a moral problem but requires unambiguously the “destruction” of the enemy. The word is all the more powerful as Germany is literally being destroyed under the Allies’ bombings. This tension between criticizing violence and consenting to it leads Camus to identify several mechanisms of what political scientists call the “rising to extremes”.; Les controverses sur le rapport d’Albert Camus à la violence ont surtout porté sur ses écrits relatifs au « terrorisme ». Cet article contribue à ces débats à partir d’une focale sur les Lettres à un ami allemand. Ces textes écrits alors que l’auteur participait à la Résistance entre 1943 et 1944 donnent à voir un Camus original, qui souligne que la violence constitue un problème moral mais appelle sans ambiguïté à la « destruction » de l’adversaire. Le propos est d’autant plus fort que l’Allemagne est littéralement en train de se faire détruire sous les bombardements alliés. Cette tension entre critique de la violence et consentement à elle conduit Camus à identifier plusieurs mécanismes de ce que les politistes appellent la « montée aux extrêmes ».

International audience; Après les révolutions de velours en 1989 et le printemps arabe en 2013, les révoltes des sociétés civiles qui se sont multipliées en 2019 ont abattu ou ébranlé des dictatures, d’Algérie à Hong Kong, confortant une grande idée de Camus.Cet ouvrage, qui fait diptyque avec celui publié en 2013 – Albert Camus, littérature et politique (Honoré Champion) – propose de nouvelles analyses politiques de "L’Homme révolté", de "Caligula", de "La Peste", et plus largement d’une oeuvre en prise sur son époque et qui éclaire la nôtre. Un état des traductions et des représentations des pièces et une bibliographie critique montrent que sa fortune est aujourd’hui mondiale.

Les controverses sur le rapport d’Albert Camus a la violence ont surtout porte sur ses ecrits relatifs au « terrorisme ». Cet article contribue a ces debats a partir d’une focale sur les Lettres a un ami allemand. Ces textes ecrits alors que l’auteur participait a la Resistance entre 1943 et 1944 donnent a voir un Camus original, qui souligne que la violence constitue un probleme moral mais appelle sans ambiguite a la « destruction » de l’adversaire. Le propos est d’autant plus fort que l’Allemagne est litteralement en train de se faire detruire sous les bombardements allies. Cette tension entre critique de la violence et consentement a elle conduit Camus a identifier plusieurs mecanismes de ce que les politistes appellent la « montee aux extremes ».

International audience; À partir d'un compte-rendu du livre Écrits libertaires (Indigène Éditions, 2016), cet article explore les relations d'Albert Camus à la mouvance libertaire et syndicaliste révolutionnaire, notamment au travers de son engagement en faveur de l'Espagne antifasciste, de son rapport à la violence et de sa manière d'aborder la question algérienne. Cette exploration permet de statuer sur ce qui fonde l'affinité de Camus avec l'anarchisme: éloge de la révolte, refus de l'historicisme et critique de la politique.

International audience; La question du sacré a de nombreuses ramifications dans l’œuvre de fiction et dans les essais philosophiques d’Albert Camus. Les contributions rassemblées dans ce volume examinent l’articulation des représentations positives et négatives du sacré, au fil d’une œuvre qui fait ressortir avec acuité ses ambivalences : la dénonciation d’une force d’écrasement prompte à glisser de la sphère religieuse à la sphère politique y coexiste avec le lyrisme de la dilatation de l’être dans les extases cosmiques, ou encore avec l’approche aimante et douloureuse du mystère de l’autre. La réflexion de Camus fait jaillir du sacré lui-même le sens de la limite qui contrecarre ses propres égarements, en opposant aux fureurs totalitaires et terroristes la terreur révérencielle du sang versé et en entreprenant de refonder sur l’esprit de mesure un humanisme lucide.

Centrale dans la construction psychologique d’un individu, tout comme dans le fonctionnement d’une société, la sexualité joue un rôle essentiel dans les « écritures de soi » (Foucault) : en ce sens, on perçoit aisément que, dans La Chute, la confession paradoxale de Clamence est scandée par l’évolution de son rapport aux femmes. Néanmoins, en dépit de son importance, la sexualité est aussi frappée par l’interdit de la bienséance : du point de vue de l’écriture, la pudeur éthique et la réticence stylistique s’imposent. Cet article se propose d’étudier la manière dont le souvenir est transformé par le style d’abord pour être transmis et ensuite pour devenir une sorte de doctrine. Ainsi avance-t-on l’idée que dans La Chute la réticence stylistique, loin d’être une manière de se taire, constitue plutôt la seule manière de s’exprimer et de rendre « mémorable » un souvenir intime par le biais d’une reconnaissance collective.

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International audience; La notion de mystique sauvage, abordée à travers les travaux récents de Michel Hulin, offre un instrument d’approche adéquat pour rendre compte des expériences de dilatation de la conscience qui traversent les textes narratifs de Camus : elle permet de replacer l’écriture camusienne sous l’horizon des variations offertes par les romanciers et poètes du XXe siècle sur le thème du sentiment océanique que désignait déjà, en marge des traditions religieuses, la lettre à Freud de Romain Rolland en 1927. Le soulèvement lyrique de la prose narrative est examiné à la lumière de la tension féconde entre la dynamique du récit et le miracle instantané de l’infusion du numineux dans le langage. L’écrivain interroge le sens du sacré qu’il reconnaît en lui. Sii les ravissements spontanés qu’il évoque ouvrent sur la sérénité du lâcher-prise et sur la suspension de la préférence affective vers laquelle fait signe la mystique dite sauvage, l’état de tension entre le oui et le non qui résiste à cette pente semble bien indiquer une résistance passionnée de la personne à se propre dissolution.

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This study tries to bring a comparative and detailed analysis of the reflections of Albert Camus and Arthur Koestler having a relation with this will to defend the oppressed man. Our literary contribution through this analysis is to work in depth on Koestler 's texts, to identify its lexical and stylistic peculiarities, to bring them closer to those of Camus, to draw from them a subtle and minute analysis of the thought of the " A Hungarian author, deplorably misunderstood, and to show how two intellectuals of different origins and different languages of expression can lead the same struggle, have the same literary influences, the same "enemies", the same doubts and the same passion.; Cette étude tente d’apporter une analyse comparée et détaillée des réflexions d’Albert Camus et d’Arthur Koestler ayant un rapport avec cette volonté de défendre l’homme oppressé. Notre apport littéraire à travers cette analyse est de travailler en profondeur sur les textes de Koestler, d’en dégager les particularités lexiques et stylistiques, de les rapprocher de celles de Camus, d’en tirer une analyse subtile et minutieuse de la pensée de l’auteur hongrois, déplorablement méconnu, et de montrer comment deux intellectuels d’origines différentes et de langues d’expression différentes peuvent mener un même combat, avoir les mêmes influences littéraires, les mêmes « ennemis », les mêmes doutes et la même passion.

International audience; This article offers a socio-historical approach to analyzing the genesis of the notion of “Algerian literature” and its structural relationship to “French literature”—unstable notions that have been subject to fierce debate. I show how “Algerian literature” has been nationalized and ethnicized during the twentieth century. These transformations are linked to Algerian writers’ literary and political struggles with one another. Their approaches to affirming or denying the very existence of “Algerian literature” during the colonial era, or its ethnic character after Algerian independence, depended on their political convictions, but also on their recognition within the French-Algerian literary space. A structural analysis of the kind offered here allows us to see new historical continuities and ruptures between French colonial literature and the literature of post-independence Algeria. It reveals too that the figure of Albert Camus has remained in the heart of the debates even to this day.

International audience; Nous présentons ici quelques traits caractérisant l’essai du XXe s dans des aires culturelles déterminées (française, anglophone, germanophone), mais il faudra mettre en garde les étudiants contre la tentation de figer une définition, de chercher l’essence d’un genre transhistorique – tentant pour la dissertation ! je vais repartir de quelques mots clés, en proposant des citations de textes théoriques et critiques & je les mettrai en relation avec des exemples empruntés aux textes, principalement Camus & Herbert. Je ne parle pas comme "spécialiste de l’essai", comme P . Glaudes & I Langlet, mais j'ai travaillé sur la présence de théorie, d’idées, dans des romans du début XXe, à partir de Proust, Broch Dos Passos (avec une prise en compte de Joyce, Mann, Musil, Gide, Sartre…) : des théories présentes dans leurs romans fréquemment rapprochées du genre de l’essai. Ici, je repars de passages de L’essai fictionnel (éd. H. Champion, 2013 ; lien Fabula pour l’introduction, lien academia pour la table des matières) pour cette présentation. [NB, 07/08/2015 : document mis en ligne, pour les préparateurs de l'agrégation et les candidats, tel quel - avec coquilles et approximations éventuelles]

International audience; no abstract

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Nous présentons ici quelques traits caractérisant l’essai du XXe s dans des aires culturelles déterminées (française, anglophone, germanophone), mais il faudra mettre en garde les étudiants contre la tentation de figer une définition, de chercher l’essence d’un genre transhistorique – tentant pour la dissertation ! je vais repartir de quelques mots clés, en proposant des citations de textes théoriques et critiques & je les mettrai en relation avec des exemples empruntés aux textes, principalement Camus & Herbert. Je ne parle pas comme "spécialiste de l’essai", comme P . Glaudes & I Langlet, mais j'ai travaillé sur la présence de théorie, d’idées, dans des romans du début XXe, à partir de Proust, Broch Dos Passos (avec une prise en compte de Joyce, Mann, Musil, Gide, Sartre…) : des théories présentes dans leurs romans fréquemment rapprochées du genre de l’essai. Ici, je repars de passages de L’essai fictionnel (éd. H. Champion, 2013 ; lien Fabula pour l’introduction, lien academia pour la table des matières) pour cette présentation. [NB, 07/08/2015 : document mis en ligne, pour les préparateurs de l'agrégation et les candidats, tel quel - avec coquilles et approximations éventuelles]

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International audience; Si la fortune de Camus et de son oeuvre sont considérables dans l'Europe qui fut jadis communiste, notamment en Hongrie et en Pologne, c'est qu'on n'y a pas oublié le soutien qu'il apporta, dans les années cinquante, aux révoltes populaires de 1956.

The focus of this study is on textual links between ten fictional works by three French writers and the Bible. The text-orientated study illuminates how palimpsestuous writing has been actualised in the works of Paul Claudel, André Gide and Albert Camus. In this dissertation, the biblical hypotext, an earlier text that the author's text imitates or transforms, is considered one of the most significant features in their works, opening up whole new interpretations of their stories. Some of the works are more hypertextual than others but all are in a paratextual relation to a biblical story: their titles build the first link to the writings of the Bible. Each author featured in this study has a very different relation to Christianity: Paul Claudel is a practicing Catholic; André Gide who comes from a Protestant background is anti-religion; Albert Camus is an agnostic from a Catholic background. The case of Claudel is interesting: in his oeuvre, the biblical re-writing integrates the Catholic dogma and the influence of Saint Thomas. The writing of Gide proves the influence of the French Protestantism of his era; whereas Camus' interpretation of the biblical text is a consequence of a personal and selective reading containing reflections of Saint Augustine's notions.; Cette thèse étudie la relation intertextuelle entre dix œuvres fictionnelles de trois auteurs français et la Bible. Il s'agit de montrer, en s'appuyant sur les catégories de Gérard Genette, comment la Bible est réécrite par Paul Claudel, André Gide et Albert Camus. Le degré de l'hypertextualité dans les œuvres étudiées va d'une réécriture massive à l'emploi des citations implicites. Chacun des textes fictionnels est aussi en relation paratextuelle avec le récit biblique : ce sont des textes narratifs ou dramatiques dont le titre déjà fait allusion aux Écritures. On examine trois formes du rapport au texte biblique et au christianisme : l'un est celui d'un catholique pratiquant, le deuxième celui d'un incroyant d'origine protestante et le troisième celui d'un incroyant d'origine catholique. La Bible réécrite par Claudel met en scène un christianisme affirmatif alors que les réécritures de Gide et de Camus prennent le contrepied de la religion chrétienne.

The focus of this study is on textual links between ten fictional works by three French writers and the Bible. The text-orientated study illuminates how palimpsestuous writing has been actualised in the works of Paul Claudel, André Gide and Albert Camus. In this dissertation, the biblical hypotext, an earlier text that the author's text imitates or transforms, is considered one of the most significant features in their works, opening up whole new interpretations of their stories. Some of the works are more hypertextual than others but all are in a paratextual relation to a biblical story: their titles build the first link to the writings of the Bible. Each author featured in this study has a very different relation to Christianity: Paul Claudel is a practicing Catholic; André Gide who comes from a Protestant background is anti-religion; Albert Camus is an agnostic from a Catholic background. The case of Claudel is interesting: in his oeuvre, the biblical re-writing integrates the Catholic dogma and the influence of Saint Thomas. The writing of Gide proves the influence of the French Protestantism of his era; whereas Camus' interpretation of the biblical text is a consequence of a personal and selective reading containing reflections of Saint Augustine's notions.; Cette thèse étudie la relation intertextuelle entre dix œuvres fictionnelles de trois auteurs français et la Bible. Il s'agit de montrer, en s'appuyant sur les catégories de Gérard Genette, comment la Bible est réécrite par Paul Claudel, André Gide et Albert Camus. Le degré de l'hypertextualité dans les œuvres étudiées va d'une réécriture massive à l'emploi des citations implicites. Chacun des textes fictionnels est aussi en relation paratextuelle avec le récit biblique : ce sont des textes narratifs ou dramatiques dont le titre déjà fait allusion aux Écritures. On examine trois formes du rapport au texte biblique et au christianisme : l'un est celui d'un catholique pratiquant, le deuxième celui d'un incroyant d'origine protestante et le troisième celui d'un incroyant d'origine catholique. La Bible réécrite par Claudel met en scène un christianisme affirmatif alors que les réécritures de Gide et de Camus prennent le contrepied de la religion chrétienne.

International audience; Cet article écrit pour le centenaire de la naissance de Camus dresse le portrait d'un écrivain responsable, étranger à tout manichéisme et qui appartient et à la gauche sociale et à la gauche morale. Il fut, en son temps, à la fois central et marginal. Le non-conformiste des années 1945-1960 est un penseur du 21e siècle.

Atelier destiné aux doctorant.e.s et étudiant.e.s de Master; National audience

Edition de : Claude Vigée, Mélancolie solaire. Nouveaux essais, cahiers, entretiens inédits, poèmes (2006-2008). Paris : Orizons, 2008. Introduction, notes et biographie : Claude Vigée, Mon heure sur la terre. Paris : Galaade, 2008. Préfaces : Claude Vigée, Le fin murmure de la lumière. Paris : Orizons, 2009. Claude Vigée, Rêver d'écrire le temps : De la forme à l'informe. Paris : Orizons, 2011. Entretiens : " La bonne paresse, la paresse de Dieu ", " Lutte avec l'ange, lutte avec langue ", " L'origine et le lieu de nulle part, la source de l'être ", in Claude Vigée, La double voix. Paris : Parole et Silence, 2010, pp. 23-48, 93-104, 133-140. Revues : rédactrice de Temporel, revue littéraire et artistique en ligne fondée en 2006 : http://temporel.fr Deux numéros par an. Rédactrice de Peut-être, revue poétique et philosophique de l'Association des Amis de l'Œuvre de Claude Vigée, fondée en 2010. Un numéro par an. Recensions et articles dans Europe : " 'Dans mon nom j'ai scellé l'inconnu sans visage' : l'œuvre poétique de Claude Vigée ". Europe, mars 2008, n° 947, pp. 323-327. Europe, numéros 945-46, 947, 949, 954, 2008 ; 957-58, 964-65, 966, 2009 ; 971, 973, 2010 ; 986-87, 2011 ; 993-994, 2012. Articles : " Je/Tu dans la poésie de Claude Vigée ", Je/Tu dans la poésie contemporaine. Textes réunis par Claude Cazalé Bérard. Ecritures, n° 4, novembre 2008. Nanterre : Presses Universitaires de Paris Ouest, CRIX, Centre de Recherches Italiennes, pp. 19-42. " Apprendre l'absence ", par Claude Vigée et Anne Mounic. Je/Tu dans la poésie contemporaine. Textes réunis par Claude Cazalé Bérard. Ecritures, n° 4, novembre 2008. Nanterre : Presses Universitaires de Paris Ouest, CRIX, Centre de Recherches Italiennes, pp. 8-18. Marianne Camus (textes réunis par), Création au féminin. Volume 4 Les humeurs de l'humour (Dijon, 2008). " L'humour au féminin : Stevie Smith ". " Plénitude du temps, joie du poème ", suivi de trois poèmes, Thauma, n° 5, La joie, 2009, pp. 186-213. " Le Cantique des Cantiques, parabole de l'amour et du poème ", Tsafon, Revue d'études juives du Nord, n° 57, printemps-été 2009, pp. 75-100. " 'And he handed her an egg': The Art of Memory in 'Feuille d'Album', Katherine Mansfield and Proust ", in Katherine Mansfield Studies, The Journal of the Katherine Mansfield Society. Volume 1 (2009). Edinburgh University Press, pp. 35-53. " Robert Graves : le mythe face à l'histoire ", in Lecture politique des mythes littéraires au XXème siècle, sous la direction de Sylvie Parizet. Collection Littérature et poétique comparées. Nanterre : Presses Universitaires de Paris-Ouest, 2009, pp. 223-243. " Lutte avec l'ange, lutte avec langue ", Entretien avec Claude Vigée, Autre Sud, Septembre 2009, n° 46, pp. 26-32. " L'œuvre de Claude Vigée : 'Une force qui vient tout entière des sens.' " Ibid., pp. 33-35. " 'Devise / Toute ma force est faite / De tendresse secrète.' : Claude Vigée, poète. " Ibid., pp. 42-47. " Du 'poème énonciateur' ou 'Qui est le tiers qui toujours marche à tes côtés ?' : Robert Graves, Stevie Smith, Claude Vigée ", in Mélanges de Science Religieuse : Foi, mythe et création littéraire à travers le monde, Tome 66, N°4, octobre-décembre 2009, Lille : Université catholique, pp. 25-39. "You may not believe it, for hardly could I": Robert Graves and the Bible. Gravesiana, octobre 2010. Robert Graves Society, publication en ligne. " 'L'homme naît grâce au cri' : Jacob, le poète, le sujet, le singulier ", La figure de Jacob dans les lettres françaises, a cura di Liana Nissim e Alessandra Preda. Università degli studi di Milano, Facoltà di lettere e filosopfia, 2010, pp. 265-285. " 'Ah, What is it? - that I heard': The Sense of Wonder in Katherine Mansfield's Stories and Poems ", Celebrating Katherine Mansfield : A Centenary Volume of Essays. Edited by Gerri Kimber and Janet Wilson. Basingtoke: Palgrave Macmillan, 2011, pp. 144-157. " Benjamin Fondane, poète et penseur, voix singulière ", Cahiers Benjamin Fondane, N° 14, Benjamin Fondane devant l'Histoire : Autour du Lundi existentiel, 2011, pp. 125-148. " Récit de guerre et éthique ; Singularité, communauté et temporalité : Adieu à tout cela, de Robert Graves et La main coupée, de Blaise Cendrars ". E-rea : revue d'études sur le monde anglophone. Mémoires fluctuantes, histoires fondatrices dans les mondes francophones et anglophones, 19-21e siècles / Fluctuating Memories and Founding Histories in the French and English-Speaking Worlds, 19th-21st centuries. Numéro spécial en hommage à François Poirier (1947-2010). Numéro spécial 2011, en ligne : http://erea.revues.org/1832 " Voix et autres voix ", " Là où chante la lumière obscure ", Hommage à Claude Vigée. Paris : Cerf, 2011, pp. 203-222. " John Milton dans les ténèbres de Samson ", Perspectives, Revue de l'Université hébraïque de Jérusalem, n° 18, De Samson à Superman, 2011, pp. 73-90. " La faim, ou la faille de la voix intérieure ". Colloque " Ecrire la faim ", organisé par Isabelle Raviolo à l'Ecole normale supérieure le 18 mars 2009. Temporel n° 12, octobre 2011, en ligne : http://temporel.fr A paraître dans Europe : dossier Katherine Mansfield. Introduction, articles et traductions. A paraître aux éditions Orizons : Les écrivains et l'argent : " Vous ne pouvez servir Dieu et mammon, ou le pouvoir desséchant de l'argent ". A paraître dans une revue universitaire allemande (automne 2012) : " Un poète par-dessus l'épaule d'un poète frère : De Benjamin Fondane à Claude Vigée ". A paraître dans la revue Thauma, La patience : " L'existence, un curieux jeu de patience ". Dictionnaire Bible et littérature, éditions du Cerf, responsable du domaine anglais. Rédaction d'articles : Jacob, puis Gustave Roud, Claude Vigée, David Jones, Emily Dickinson, Michael Edwards, G.M. Hopkins, Robert Graves, John Bunyan, D.H. Lawrence, Isaac Rosenberg, L. S. Senghor, T.S. Eliot, Charles Tomlinson. A paraître. Pour la Société d'études camusiennes et Peut-être, n° 4 (janvier 2013) : " De la fidélité à l'origine et au royaume : Albert Camus et Claude Vigée ".

Edition de : Claude Vigée, Mélancolie solaire. Nouveaux essais, cahiers, entretiens inédits, poèmes (2006-2008). Paris : Orizons, 2008. Introduction, notes et biographie : Claude Vigée, Mon heure sur la terre. Paris : Galaade, 2008. Préfaces : Claude Vigée, Le fin murmure de la lumière. Paris : Orizons, 2009. Claude Vigée, Rêver d'écrire le temps : De la forme à l'informe. Paris : Orizons, 2011. Entretiens : " La bonne paresse, la paresse de Dieu ", " Lutte avec l'ange, lutte avec langue ", " L'origine et le lieu de nulle part, la source de l'être ", in Claude Vigée, La double voix. Paris : Parole et Silence, 2010, pp. 23-48, 93-104, 133-140. Revues : rédactrice de Temporel, revue littéraire et artistique en ligne fondée en 2006 : http://temporel.fr Deux numéros par an. Rédactrice de Peut-être, revue poétique et philosophique de l'Association des Amis de l'Œuvre de Claude Vigée, fondée en 2010. Un numéro par an. Recensions et articles dans Europe : " 'Dans mon nom j'ai scellé l'inconnu sans visage' : l'œuvre poétique de Claude Vigée ". Europe, mars 2008, n° 947, pp. 323-327. Europe, numéros 945-46, 947, 949, 954, 2008 ; 957-58, 964-65, 966, 2009 ; 971, 973, 2010 ; 986-87, 2011 ; 993-994, 2012. Articles : " Je/Tu dans la poésie de Claude Vigée ", Je/Tu dans la poésie contemporaine. Textes réunis par Claude Cazalé Bérard. Ecritures, n° 4, novembre 2008. Nanterre : Presses Universitaires de Paris Ouest, CRIX, Centre de Recherches Italiennes, pp. 19-42. " Apprendre l'absence ", par Claude Vigée et Anne Mounic. Je/Tu dans la poésie contemporaine. Textes réunis par Claude Cazalé Bérard. Ecritures, n° 4, novembre 2008. Nanterre : Presses Universitaires de Paris Ouest, CRIX, Centre de Recherches Italiennes, pp. 8-18. Marianne Camus (textes réunis par), Création au féminin. Volume 4 Les humeurs de l'humour (Dijon, 2008). " L'humour au féminin : Stevie Smith ". " Plénitude du temps, joie du poème ", suivi de trois poèmes, Thauma, n° 5, La joie, 2009, pp. 186-213. " Le Cantique des Cantiques, parabole de l'amour et du poème ", Tsafon, Revue d'études juives du Nord, n° 57, printemps-été 2009, pp. 75-100. " 'And he handed her an egg': The Art of Memory in 'Feuille d'Album', Katherine Mansfield and Proust ", in Katherine Mansfield Studies, The Journal of the Katherine Mansfield Society. Volume 1 (2009). Edinburgh University Press, pp. 35-53. " Robert Graves : le mythe face à l'histoire ", in Lecture politique des mythes littéraires au XXème siècle, sous la direction de Sylvie Parizet. Collection Littérature et poétique comparées. Nanterre : Presses Universitaires de Paris-Ouest, 2009, pp. 223-243. " Lutte avec l'ange, lutte avec langue ", Entretien avec Claude Vigée, Autre Sud, Septembre 2009, n° 46, pp. 26-32. " L'œuvre de Claude Vigée : 'Une force qui vient tout entière des sens.' " Ibid., pp. 33-35. " 'Devise / Toute ma force est faite / De tendresse secrète.' : Claude Vigée, poète. " Ibid., pp. 42-47. " Du 'poème énonciateur' ou 'Qui est le tiers qui toujours marche à tes côtés ?' : Robert Graves, Stevie Smith, Claude Vigée ", in Mélanges de Science Religieuse : Foi, mythe et création littéraire à travers le monde, Tome 66, N°4, octobre-décembre 2009, Lille : Université catholique, pp. 25-39. "You may not believe it, for hardly could I": Robert Graves and the Bible. Gravesiana, octobre 2010. Robert Graves Society, publication en ligne. " 'L'homme naît grâce au cri' : Jacob, le poète, le sujet, le singulier ", La figure de Jacob dans les lettres françaises, a cura di Liana Nissim e Alessandra Preda. Università degli studi di Milano, Facoltà di lettere e filosopfia, 2010, pp. 265-285. " 'Ah, What is it? - that I heard': The Sense of Wonder in Katherine Mansfield's Stories and Poems ", Celebrating Katherine Mansfield : A Centenary Volume of Essays. Edited by Gerri Kimber and Janet Wilson. Basingtoke: Palgrave Macmillan, 2011, pp. 144-157. " Benjamin Fondane, poète et penseur, voix singulière ", Cahiers Benjamin Fondane, N° 14, Benjamin Fondane devant l'Histoire : Autour du Lundi existentiel, 2011, pp. 125-148. " Récit de guerre et éthique ; Singularité, communauté et temporalité : Adieu à tout cela, de Robert Graves et La main coupée, de Blaise Cendrars ". E-rea : revue d'études sur le monde anglophone. Mémoires fluctuantes, histoires fondatrices dans les mondes francophones et anglophones, 19-21e siècles / Fluctuating Memories and Founding Histories in the French and English-Speaking Worlds, 19th-21st centuries. Numéro spécial en hommage à François Poirier (1947-2010). Numéro spécial 2011, en ligne : http://erea.revues.org/1832 " Voix et autres voix ", " Là où chante la lumière obscure ", Hommage à Claude Vigée. Paris : Cerf, 2011, pp. 203-222. " John Milton dans les ténèbres de Samson ", Perspectives, Revue de l'Université hébraïque de Jérusalem, n° 18, De Samson à Superman, 2011, pp. 73-90. " La faim, ou la faille de la voix intérieure ". Colloque " Ecrire la faim ", organisé par Isabelle Raviolo à l'Ecole normale supérieure le 18 mars 2009. Temporel n° 12, octobre 2011, en ligne : http://temporel.fr A paraître dans Europe : dossier Katherine Mansfield. Introduction, articles et traductions. A paraître aux éditions Orizons : Les écrivains et l'argent : " Vous ne pouvez servir Dieu et mammon, ou le pouvoir desséchant de l'argent ". A paraître dans une revue universitaire allemande (automne 2012) : " Un poète par-dessus l'épaule d'un poète frère : De Benjamin Fondane à Claude Vigée ". A paraître dans la revue Thauma, La patience : " L'existence, un curieux jeu de patience ". Dictionnaire Bible et littérature, éditions du Cerf, responsable du domaine anglais. Rédaction d'articles : Jacob, puis Gustave Roud, Claude Vigée, David Jones, Emily Dickinson, Michael Edwards, G.M. Hopkins, Robert Graves, John Bunyan, D.H. Lawrence, Isaac Rosenberg, L. S. Senghor, T.S. Eliot, Charles Tomlinson. A paraître. Pour la Société d'études camusiennes et Peut-être, n° 4 (janvier 2013) : " De la fidélité à l'origine et au royaume : Albert Camus et Claude Vigée ".

Edition de : Claude Vigée, Mélancolie solaire. Nouveaux essais, cahiers, entretiens inédits, poèmes (2006-2008). Paris : Orizons, 2008. Introduction, notes et biographie : Claude Vigée, Mon heure sur la terre. Paris : Galaade, 2008. Préfaces : Claude Vigée, Le fin murmure de la lumière. Paris : Orizons, 2009. Claude Vigée, Rêver d'écrire le temps : De la forme à l'informe. Paris : Orizons, 2011. Entretiens : " La bonne paresse, la paresse de Dieu ", " Lutte avec l'ange, lutte avec langue ", " L'origine et le lieu de nulle part, la source de l'être ", in Claude Vigée, La double voix. Paris : Parole et Silence, 2010, pp. 23-48, 93-104, 133-140. Revues : rédactrice de Temporel, revue littéraire et artistique en ligne fondée en 2006 : http://temporel.fr Deux numéros par an. Rédactrice de Peut-être, revue poétique et philosophique de l'Association des Amis de l'Œuvre de Claude Vigée, fondée en 2010. Un numéro par an. Recensions et articles dans Europe : " 'Dans mon nom j'ai scellé l'inconnu sans visage' : l'œuvre poétique de Claude Vigée ". Europe, mars 2008, n° 947, pp. 323-327. Europe, numéros 945-46, 947, 949, 954, 2008 ; 957-58, 964-65, 966, 2009 ; 971, 973, 2010 ; 986-87, 2011 ; 993-994, 2012. Articles : " Je/Tu dans la poésie de Claude Vigée ", Je/Tu dans la poésie contemporaine. Textes réunis par Claude Cazalé Bérard. Ecritures, n° 4, novembre 2008. Nanterre : Presses Universitaires de Paris Ouest, CRIX, Centre de Recherches Italiennes, pp. 19-42. " Apprendre l'absence ", par Claude Vigée et Anne Mounic. Je/Tu dans la poésie contemporaine. Textes réunis par Claude Cazalé Bérard. Ecritures, n° 4, novembre 2008. Nanterre : Presses Universitaires de Paris Ouest, CRIX, Centre de Recherches Italiennes, pp. 8-18. Marianne Camus (textes réunis par), Création au féminin. Volume 4 Les humeurs de l'humour (Dijon, 2008). " L'humour au féminin : Stevie Smith ". " Plénitude du temps, joie du poème ", suivi de trois poèmes, Thauma, n° 5, La joie, 2009, pp. 186-213. " Le Cantique des Cantiques, parabole de l'amour et du poème ", Tsafon, Revue d'études juives du Nord, n° 57, printemps-été 2009, pp. 75-100. " 'And he handed her an egg': The Art of Memory in 'Feuille d'Album', Katherine Mansfield and Proust ", in Katherine Mansfield Studies, The Journal of the Katherine Mansfield Society. Volume 1 (2009). Edinburgh University Press, pp. 35-53. " Robert Graves : le mythe face à l'histoire ", in Lecture politique des mythes littéraires au XXème siècle, sous la direction de Sylvie Parizet. Collection Littérature et poétique comparées. Nanterre : Presses Universitaires de Paris-Ouest, 2009, pp. 223-243. " Lutte avec l'ange, lutte avec langue ", Entretien avec Claude Vigée, Autre Sud, Septembre 2009, n° 46, pp. 26-32. " L'œuvre de Claude Vigée : 'Une force qui vient tout entière des sens.' " Ibid., pp. 33-35. " 'Devise / Toute ma force est faite / De tendresse secrète.' : Claude Vigée, poète. " Ibid., pp. 42-47. " Du 'poème énonciateur' ou 'Qui est le tiers qui toujours marche à tes côtés ?' : Robert Graves, Stevie Smith, Claude Vigée ", in Mélanges de Science Religieuse : Foi, mythe et création littéraire à travers le monde, Tome 66, N°4, octobre-décembre 2009, Lille : Université catholique, pp. 25-39. "You may not believe it, for hardly could I": Robert Graves and the Bible. Gravesiana, octobre 2010. Robert Graves Society, publication en ligne. " 'L'homme naît grâce au cri' : Jacob, le poète, le sujet, le singulier ", La figure de Jacob dans les lettres françaises, a cura di Liana Nissim e Alessandra Preda. Università degli studi di Milano, Facoltà di lettere e filosopfia, 2010, pp. 265-285. " 'Ah, What is it? - that I heard': The Sense of Wonder in Katherine Mansfield's Stories and Poems ", Celebrating Katherine Mansfield : A Centenary Volume of Essays. Edited by Gerri Kimber and Janet Wilson. Basingtoke: Palgrave Macmillan, 2011, pp. 144-157. " Benjamin Fondane, poète et penseur, voix singulière ", Cahiers Benjamin Fondane, N° 14, Benjamin Fondane devant l'Histoire : Autour du Lundi existentiel, 2011, pp. 125-148. " Récit de guerre et éthique ; Singularité, communauté et temporalité : Adieu à tout cela, de Robert Graves et La main coupée, de Blaise Cendrars ". E-rea : revue d'études sur le monde anglophone. Mémoires fluctuantes, histoires fondatrices dans les mondes francophones et anglophones, 19-21e siècles / Fluctuating Memories and Founding Histories in the French and English-Speaking Worlds, 19th-21st centuries. Numéro spécial en hommage à François Poirier (1947-2010). Numéro spécial 2011, en ligne : http://erea.revues.org/1832 " Voix et autres voix ", " Là où chante la lumière obscure ", Hommage à Claude Vigée. Paris : Cerf, 2011, pp. 203-222. " John Milton dans les ténèbres de Samson ", Perspectives, Revue de l'Université hébraïque de Jérusalem, n° 18, De Samson à Superman, 2011, pp. 73-90. " La faim, ou la faille de la voix intérieure ". Colloque " Ecrire la faim ", organisé par Isabelle Raviolo à l'Ecole normale supérieure le 18 mars 2009. Temporel n° 12, octobre 2011, en ligne : http://temporel.fr A paraître dans Europe : dossier Katherine Mansfield. Introduction, articles et traductions. A paraître aux éditions Orizons : Les écrivains et l'argent : " Vous ne pouvez servir Dieu et mammon, ou le pouvoir desséchant de l'argent ". A paraître dans une revue universitaire allemande (automne 2012) : " Un poète par-dessus l'épaule d'un poète frère : De Benjamin Fondane à Claude Vigée ". A paraître dans la revue Thauma, La patience : " L'existence, un curieux jeu de patience ". Dictionnaire Bible et littérature, éditions du Cerf, responsable du domaine anglais. Rédaction d'articles : Jacob, puis Gustave Roud, Claude Vigée, David Jones, Emily Dickinson, Michael Edwards, G.M. Hopkins, Robert Graves, John Bunyan, D.H. Lawrence, Isaac Rosenberg, L. S. Senghor, T.S. Eliot, Charles Tomlinson. A paraître. Pour la Société d'études camusiennes et Peut-être, n° 4 (janvier 2013) : " De la fidélité à l'origine et au royaume : Albert Camus et Claude Vigée ".

Edition de : Claude Vigée, Mélancolie solaire. Nouveaux essais, cahiers, entretiens inédits, poèmes (2006-2008). Paris : Orizons, 2008. Introduction, notes et biographie : Claude Vigée, Mon heure sur la terre. Paris : Galaade, 2008. Préfaces : Claude Vigée, Le fin murmure de la lumière. Paris : Orizons, 2009. Claude Vigée, Rêver d'écrire le temps : De la forme à l'informe. Paris : Orizons, 2011. Entretiens : " La bonne paresse, la paresse de Dieu ", " Lutte avec l'ange, lutte avec langue ", " L'origine et le lieu de nulle part, la source de l'être ", in Claude Vigée, La double voix. Paris : Parole et Silence, 2010, pp. 23-48, 93-104, 133-140. Revues : rédactrice de Temporel, revue littéraire et artistique en ligne fondée en 2006 : http://temporel.fr Deux numéros par an. Rédactrice de Peut-être, revue poétique et philosophique de l'Association des Amis de l'Œuvre de Claude Vigée, fondée en 2010. Un numéro par an. Recensions et articles dans Europe : " 'Dans mon nom j'ai scellé l'inconnu sans visage' : l'œuvre poétique de Claude Vigée ". Europe, mars 2008, n° 947, pp. 323-327. Europe, numéros 945-46, 947, 949, 954, 2008 ; 957-58, 964-65, 966, 2009 ; 971, 973, 2010 ; 986-87, 2011 ; 993-994, 2012. Articles : " Je/Tu dans la poésie de Claude Vigée ", Je/Tu dans la poésie contemporaine. Textes réunis par Claude Cazalé Bérard. Ecritures, n° 4, novembre 2008. Nanterre : Presses Universitaires de Paris Ouest, CRIX, Centre de Recherches Italiennes, pp. 19-42. " Apprendre l'absence ", par Claude Vigée et Anne Mounic. Je/Tu dans la poésie contemporaine. Textes réunis par Claude Cazalé Bérard. Ecritures, n° 4, novembre 2008. Nanterre : Presses Universitaires de Paris Ouest, CRIX, Centre de Recherches Italiennes, pp. 8-18. Marianne Camus (textes réunis par), Création au féminin. Volume 4 Les humeurs de l'humour (Dijon, 2008). " L'humour au féminin : Stevie Smith ". " Plénitude du temps, joie du poème ", suivi de trois poèmes, Thauma, n° 5, La joie, 2009, pp. 186-213. " Le Cantique des Cantiques, parabole de l'amour et du poème ", Tsafon, Revue d'études juives du Nord, n° 57, printemps-été 2009, pp. 75-100. " 'And he handed her an egg': The Art of Memory in 'Feuille d'Album', Katherine Mansfield and Proust ", in Katherine Mansfield Studies, The Journal of the Katherine Mansfield Society. Volume 1 (2009). Edinburgh University Press, pp. 35-53. " Robert Graves : le mythe face à l'histoire ", in Lecture politique des mythes littéraires au XXème siècle, sous la direction de Sylvie Parizet. Collection Littérature et poétique comparées. Nanterre : Presses Universitaires de Paris-Ouest, 2009, pp. 223-243. " Lutte avec l'ange, lutte avec langue ", Entretien avec Claude Vigée, Autre Sud, Septembre 2009, n° 46, pp. 26-32. " L'œuvre de Claude Vigée : 'Une force qui vient tout entière des sens.' " Ibid., pp. 33-35. " 'Devise / Toute ma force est faite / De tendresse secrète.' : Claude Vigée, poète. " Ibid., pp. 42-47. " Du 'poème énonciateur' ou 'Qui est le tiers qui toujours marche à tes côtés ?' : Robert Graves, Stevie Smith, Claude Vigée ", in Mélanges de Science Religieuse : Foi, mythe et création littéraire à travers le monde, Tome 66, N°4, octobre-décembre 2009, Lille : Université catholique, pp. 25-39. "You may not believe it, for hardly could I": Robert Graves and the Bible. Gravesiana, octobre 2010. Robert Graves Society, publication en ligne. " 'L'homme naît grâce au cri' : Jacob, le poète, le sujet, le singulier ", La figure de Jacob dans les lettres françaises, a cura di Liana Nissim e Alessandra Preda. Università degli studi di Milano, Facoltà di lettere e filosopfia, 2010, pp. 265-285. " 'Ah, What is it? - that I heard': The Sense of Wonder in Katherine Mansfield's Stories and Poems ", Celebrating Katherine Mansfield : A Centenary Volume of Essays. Edited by Gerri Kimber and Janet Wilson. Basingtoke: Palgrave Macmillan, 2011, pp. 144-157. " Benjamin Fondane, poète et penseur, voix singulière ", Cahiers Benjamin Fondane, N° 14, Benjamin Fondane devant l'Histoire : Autour du Lundi existentiel, 2011, pp. 125-148. " Récit de guerre et éthique ; Singularité, communauté et temporalité : Adieu à tout cela, de Robert Graves et La main coupée, de Blaise Cendrars ". E-rea : revue d'études sur le monde anglophone. Mémoires fluctuantes, histoires fondatrices dans les mondes francophones et anglophones, 19-21e siècles / Fluctuating Memories and Founding Histories in the French and English-Speaking Worlds, 19th-21st centuries. Numéro spécial en hommage à François Poirier (1947-2010). Numéro spécial 2011, en ligne : http://erea.revues.org/1832 " Voix et autres voix ", " Là où chante la lumière obscure ", Hommage à Claude Vigée. Paris : Cerf, 2011, pp. 203-222. " John Milton dans les ténèbres de Samson ", Perspectives, Revue de l'Université hébraïque de Jérusalem, n° 18, De Samson à Superman, 2011, pp. 73-90. " La faim, ou la faille de la voix intérieure ". Colloque " Ecrire la faim ", organisé par Isabelle Raviolo à l'Ecole normale supérieure le 18 mars 2009. Temporel n° 12, octobre 2011, en ligne : http://temporel.fr A paraître dans Europe : dossier Katherine Mansfield. Introduction, articles et traductions. A paraître aux éditions Orizons : Les écrivains et l'argent : " Vous ne pouvez servir Dieu et mammon, ou le pouvoir desséchant de l'argent ". A paraître dans une revue universitaire allemande (automne 2012) : " Un poète par-dessus l'épaule d'un poète frère : De Benjamin Fondane à Claude Vigée ". A paraître dans la revue Thauma, La patience : " L'existence, un curieux jeu de patience ". Dictionnaire Bible et littérature, éditions du Cerf, responsable du domaine anglais. Rédaction d'articles : Jacob, puis Gustave Roud, Claude Vigée, David Jones, Emily Dickinson, Michael Edwards, G.M. Hopkins, Robert Graves, John Bunyan, D.H. Lawrence, Isaac Rosenberg, L. S. Senghor, T.S. Eliot, Charles Tomlinson. A paraître. Pour la Société d'études camusiennes et Peut-être, n° 4 (janvier 2013) : " De la fidélité à l'origine et au royaume : Albert Camus et Claude Vigée ".

International audience; Ce texte porte sur l'étude d'ouvrages d'Albert Camus et de Claude Simon qui qui se présentent sous la forme d’une enquête sur un ascendant mort à la guerre, et s’interrogent, à partir d’une rupture de transmission, sur un héritage souvent mortifère. De quoi est-on le fils ? Les textes des descendants insistent en effet souvent sur l’insu de la transmission, ses incertitudes, ses surprises

International audience; Louis Guilloux et Albert Camus n'appartiennent pas à la même génération. Ces deux fils du peuple, ces francs-tieurs de la gauche se sont rencontrés au lendemain de la deuxième guerre mondiale et sont devenus non seulement amis mais complices. Cet article, après avoir évoqué les grand moments de leurs relations, confronte "Le Pain des rêves" et "Le Premier Homme".