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L’annonce du décès de Serge Moscovici, le 15 novembre 2014, a suscité dans la communauté scientifique, les milieux politiques et les médias une émotion qui s’est traduite par nombre de témoignages célébrant son œuvre multiple, son engagement social ou évoquant l’histoire vécue et la personnalité qui les ont étayés. Ces témoignages ont été épars et jusqu’à présent aucune vision synthétique n’a été offerte pour cerner la richesse des apports d’une pensée dont l’empan a couvert tous les champs des sciences humaines et sociales, ouvrant des perspectives innovantes pour la recherche. Pour honorer cette figure majeure des sciences humaines et sociales, la Fondation Maison des Sciences de l’Homme a organisé, à l’initiative des fils de Serge Moscovici, un colloque international en 2017 à Paris qui a réuni des spécialistes internationaux des divers domaines auxquels cet auteur a dévolu son activité (psychologie sociale, écologie politique, sciences humaines et sociales). Le présent livre constitue une trace et un prolongement de cette initiative. Il comprend vingt textes de trente auteurs, issus de treize pays différents, influencés, marqués et inspirés par son œuvre singulière. Nous avons ajouté, en fin d’ouvrage, la reproduction d’un texte peu connu, rare et unique, l’exposé de soutenance de Serge Moscovici en 1961, ainsi que l’hommage appuyé qui lui a été rendu peu après son décès par le comité de direction du réseau international (REMOSCO) qu’il a créé, peu avant sa disparition, à la Fondation Maison des sciences de l’homme à Paris.

L’annonce du décès de Serge Moscovici, le 15 novembre 2014, a suscité dans la communauté scientifique, les milieux politiques et les médias une émotion qui s’est traduite par nombre de témoignages célébrant son œuvre multiple, son engagement social ou évoquant l’histoire vécue et la personnalité qui les ont étayés. Ces témoignages ont été épars et jusqu’à présent aucune vision synthétique n’a été offerte pour cerner la richesse des apports d’une pensée dont l’empan a couvert tous les champs d...

Nous sommes nombreux à être sensibles au thème d’une crise de l’idée de progrès, d’une crise profonde de la modernité, qui prend l’allure, entre autres modalités, du doute ou du rejet de la raison, et prospère sous les formes du négationnisme, du complotisme ou de la « post-vérité » – une notion qui mériterait une autre expression. Cela veut-il dire que la science elle-même est visée et atteinte par ce doute, ce rejet ? En mars 2017, la MGEN a publié les résultats d’une enquête par sondage. D...

Les sciences humaines et sociales ne sont plus le monopole d’une petite partie du monde, l’Europe occidentale, l’Amérique du Nord, rejointes assez tôt par l’Amérique latine. Elles sont pratiquées partout, avec de plus en plus souvent une capacité des chercheurs à se situer au meilleur niveau, et à participer à des échanges scientifiques réellement planétaires, tout en ayant un fort ancrage dans leur propre société. L’Occident a perdu l’hégémonie scientifique, ce qui présente des implications considérables. Les chercheurs occidentaux, ou formés à l’Ouest, ou par lui, ne peuvent se contenter du projet d’une extension à la planète tout entière de concepts et de catégories nés exclusivement, croit-on trop souvent, dans une seule partie du monde. Nous devons repenser les valeurs universelles […]. L’expression « Penser global » constitue un signe de ralliement pour cet ouvrage qui rassemble les contributions de chercheurs en sciences sociales parmi les plus reconnus dans le monde. Penser global, c’est s’inté-resser à des logiques mondiales, planétaires, et articuler ce niveau d’analyse à d’autres niveaux, régionaux, nationaux ou encore locaux. (Michel Wieviorka) Avec les contributions de : Elijah Anderson, Jean Baubérot, Rajeev Bhargava, Judit Bokser Liwerant, Manuel Castells, Philippe Descola, Mireille Delmas-Marty, Jean-Pierre Dozon, Marc Fleurbaey, Michel Foucher, Nancy Fraser, René Frydman, Nilüfer Göle, Alain d’Iribarne, François Jullien, Hervé Le Bras, Dominique Méda, Edgar Morin, Vinh-Kim Nguyen, Ernesto Ottone, Jean-Luc Racine, Jean-Daniel Rainhorn, Ignacy Sachs, Yves Schemeil, Farzana Shaikh, Brian Stock, Alain Touraine, Yuan Tseh Lee, Imma Tubella, Immanuel Wallerstein, Michel Wieviorka.

Depuis le tournant du XXIe siècle, des événements importants ont confirmé la place centrale de la laïcité dans le débat social et politique de nombreux pays relevant d’aires culturelles diverses. Au plan social, les questionnements sur la place du religieux dans l’espace public ont pris de l’ampleur, aussi bien en Europe que dans les Amériques et les pays arabes. Les différents régimes juridiques établissent de nouvelles dispositions. Certaines portent sur les signes religieux, d’autres concernent le corps, le genre, la sexualité, la vie. Cet ouvrage, s’appuyant sur des études et des recherches nouvelles, entend établir un bilan approfondi de différentes situations nationales (pays européens, africains, arabes, américains et Japon) avec trois objectifs principaux : d’abord, étudier comment les pouvoirs politiques assurent la liberté de conscience ; ensuite, analyser comment s’opère le rapport entre le droit positif et la norme religieuse ; enfin, approfondir la question des modes de gestion du religieux. Dans chaque pays, les dynamiques sociales et culturelles internes croisent les influences internationales du processus de globalisation, dont l’ouvrage rend également compte.

À partir des concepts de subjectivation et de désubjectivation mobilisés par Michel Wieviorka et les sociologues de l’action, ce livre développe une réflexion sur les processus de subjectivation dans le contexte historique de la globalisation, du pluralisme culturel et identitaire, d’inégalités croissantes et de vulnérabilité. Cet ouvrage traite de ces enjeux contemporains en se basant sur l’analyse d’expériences et de débats aussi bien français qu’internationaux. Il sera ici question de violence, de l’État social, de multiculturalisme, des droits, d’émancipation ou encore de démocratie, en partant des dynamiques à travers lesquelles se construisent les acteurs. S’appuyant sur des études empiriques portant sur des objets d’une grande diversité, les auteurs analysent la capacité des individus à garder un rapport à soi et à rester acteurs malgré les tumultes sociaux, économiques, politiques et culturels parfois violents de la société globale.

Rassemblant des contributions rédigées à partir de travaux empiriques menés dans une quinzaine de pays, cet ouvrage vient opportunément nous inviter à réfléchir aux instruments intellectuels dont nous disposons pour penser le monde aujourd’hui. Et, plus précisément, puisqu’il s’agit de sociologie, il pose une question décisive : celle de la capacité du concept central de « mouvement social » de continuer à apporter un éclairage décisif sur la vie collective. La catégorie de « mouvement social...