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Comment vieillit-on sous la révolution cubaine ? Comment se répondent le vieillissement de la génération née avant 1959 ou à l’orée de l’ère nouvelle et qui a vécu soixante ans de révolution ; et les transformations du processus révolutionnaire, soumis à de profondes réformes et des crises répétées depuis la chute de l’Union soviétique à la fin des années 1980 ? Ces questions ont surgi dans les interstices d’un travail de recherche qui portait initialement sur les politiques sociales et la fa...

Lorsque survient la perte d’autonomie, les personnes âgées sont supposées trouver soins et attention au sein de leur famille. Or la famille cubaine d’aujourd’hui est rétrécie par la baisse de la fécondité des générations précédentes et creusée par les flux d’émigration. Les femmes paient un prix élevé aux normes morales du care et renoncent fréquemment à leur carrière pour s’y consacrer. Les politiques publiques prennent-elles la mesure de la détresse d’aidantes familiales noyées dans des pro...

La question angoissante « Qui prendra soin de moi ? » surgit au croisement des failles du soin familial, de la solitude de nombreuses personnes âgées sans enfant et d’une transformation des mentalités opérée par six décennies de socialisation révolutionnaire. Quelle combinaison de politiques publiques et de recours au marché pourrait permettre de mieux partager les responsabilités du care dans une société vieillissante, pour atténuer et mitiger les charges des familles ? « Mamy, qui prendra s...

Au sein des familles, les relations d’interdépendance reposent sur d’importantes contributions de travail et de temps de la génération âgée. Les grands-parents jouent un rôle crucial pour l’organisation domestique de la famille, la résolution des multiples complications de la vie quotidienne et les soins aux petits-enfants. Quelle combinaison d’amour, de nécessité et de faille des politiques publiques se donne-t-elle ainsi à voir ? La première fois que je vois Amadeo, en 2016, il est avec Mam...

Devenir vieux ou vieille représente une place dans l’ordre des générations. La révolution en est le cadre idéologique et temporel : les plus âgés ont vécu six décennies de conquêtes sociales et de restrictions, une aventure à la fois exaltante et éreintante, dont la mise en crise est tout ce que connaissent les plus jeunes. Le fossé entre générations se creuse, gros d’incompréhensions et de justifications, de frustrations et d’impatience. Comment le pays peut-il se construire un futur si ses ...

Le 11 novembre 2020, j’appelle Melina, pour souhaiter un joyeux anniversaire au petit Amadeo. Alors que personne ne répond, je tente le numéro du solar, imaginant qu’ils y sont réunis. Mamy décroche et dès qu’elle m’a identifiée, s’émeut : « Tu es au courant de ce qui s’est passé ? » Ses mots se bousculent. « La maison d’Alian et Melina s’est ÉCROULÉE ! » En pleine nuit, alors qu’elle y dormait avec son petit-fils, de grands craquements et secousses se sont fait sentir. Tous les habitants de ...

La consommation est un espace de fortes tensions. Elle est le nœud d’une éthique révolutionnaire de la distribution égalitaire et frugale, qui dérive en pauvreté alors que la crise fait sombrer l’économie et les budgets publics. Les plus âgés s’inquiètent et déploient des expédients pour survivre dignement. Les restrictions et privations font le lit des contestations de la génération des jeunes, avide de profiter des séductions de la consommation globalisée et des ouvertures du marché. L’« ac...

Quels parcours de vie mènent à se retrouver, au grand âge, entouré d‘amour et de sollicitude, ou isolé et esseulé ? Comment faire face, en vieillissant, à cette question angoissante : « Qui prendra soin de moi ? » Cette enquête ethnographique décrit la vie quotidienne des vieux Cubains, qui sont nés avant 1959 et atteignent aujourd’hui leur quatrième âge, dans un contexte de crise économique et d’incertitude politique, où les cadres d’existence qu’ils ont connus et contribué à construire sont bouleversés. Dans un style narratif et vivant, Blandine Destremau montre comment les hommes et les femmes de cette génération vivent et aménagent leur vieillissement, alors que les solidarités familiales ont été affectées par les migrations, la chute de la fécondité et la renaissance d’une culture entrepreneuriale. Comment les politiques publiques, très performantes dans le domaine sanitaire, prennent-elles la mesure des besoins de care et y répondent-elles ? L’auteure propose en fin d’ouvrage une sociologie du vieillissement à Cuba.

Le logement et les arrangements résidentiels sont la matrice de la vie de famille. Qu’elle soit subie ou choisie, la cohabitation favorise le partage des tâches entre générations, hommes et femmes. La forme généralisée de la propriété privée y inscrit des enjeux de transmission, qui sont l’une des équations du care : qui cohabite prend soin et hérite le plus souvent. La fièvre immobilière qui saisit Cuba depuis une dizaine d’années va-t-elle entamer ce pacte ? J’ai rencontré Papy et Mamy dans...

La société révolutionnaire repose sur des collectifs d’intégration dans lesquels les vieilles personnes jouent un rôle crucial. Leur implication est pétrie d’une éthique citoyenne et d’une volonté de prolonger un engagement politique et professionnel. Elle fait aussi l’objet de normes hygiénistes du bien vieillir et de la mise en œuvre d’une vigilance de proximité. Comment la génération âgée négocie-t-elle une place dans une société inclusive ? Juillet 2010. C’est mon premier séjour de recher...