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We study a series made up of eight flemish paintings that is kept in the monastery of the Comendadoras of Santiago in Madrid. Are signed around 1665, and constitute a complete cycle on the Life of the Virgin. They were painted by and are owed to five artists of the environment entourage of Rubens (1577-1640). Two of the painters that intervened in the series whose signatures had not still been decoded; and we do not forget of putting in relationship to relate each of the eight pieces with the well-known production of its framers. Likewise, with the owed documentary support, reveal the identity of the donor of these paintings to the monastery, Ms. Estefanía de Venegas (+ 1738), countess of Val del Águila and professed nun in it. Furthermore, the study of the group allows to confirm, once again, the repetition of certain Rubens` models by artists of its circle; models that so much fortune would reach in the Baroque paintings of our country., Estudiamos una serie compuesta por ocho pinturas flamencas que se conserva en el monasterio madrileño de las Comendadoras de Santiago. Las obras, pintadas hacia 1665, conforman un ciclo completo sobre la Vida de la Virgen y se deben a cinco artistas del entorno de Rubens (1577-1640). Damos a conocer por primera vez a dos de los pintores que intervinieron en la serie, cuyas firmas aún no habían sido descifradas; y no olvidamos poner en relación cada una de las ocho piezas con la producción conocida de sus artífices. Asimismo, con el debido apoyo documental, desvelamos la identidad de la donataria de estas pinturas al monasterio, doña Estefanía de Venegas (+ 1738), condesa de Val del Águila y religiosa profesa del mismo. Por otra parte, el estudio del conjunto permite constatar, una vez más, la repetición de ciertos modelos rubensianos por los artistas de su entorno; modelos que, junto al personal estilo del maestro de Siegen, tanta fortuna alcanzarían en la pintura barroca de nuestro país.

The modern representation of doña Sancha Alfonso, Alfonso IX of León’s daughter and comendadora of theOrder of Santiago, was its right to be in the transfer of its body, in 1608, fromthe oldMonastery of Santa Eufemia (Palencia) to theMonastery of Santa Fe (Toledo) andin the immediate opening of its process of beatification, promoted from the toledan monastery and supported by Felipe III. This way, at least from 1615 the representative model of the “Infant” had already been created. In order to form this new iconography diverse sources were handled (literary, oral and iconographic), that we analyzedthe present in article through a systematic artistic work compilation, some of them unpublished, in which the illustrious nun appears represented., La representación moderna de doña SanchaAlfonso, hija deAlfonso IXde León y comendadora de la Orden de Santiago, tuvo su razón de ser en el traslado de su cuerpo, en 1608, desde el antiguo monasterio de Santa Eufemia (Palencia) al monasterio de Santa Fe (Toledo) y en la inmediata apertura de su proceso de beatificación, promovido desde el monasterio toledano y auspiciado por Felipe III. De este modo, al menos desde 1615 ya se había creado el modelo representativo de la “Infanta”. Para configurar esta nueva iconografía se manejaron diversas fuentes (literarias, orales e iconográficas), que analizamos en el presente artículo a través de una sistemática recopilación de obras artísticas, algunas de ellas inéditas, en las que aparece representada la ilustre monja.