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This article analyses allegations of cultural appropriation arising from the misuse of traditional designs by indigenous organisations and individuals through the media, especially on social media. Based on a multi-situated field work carried out in Panama, Guatemala and on social networks, it aims to study two cases: 1) the appropriation of Guna textile art, protected by national sui generis intellectual property laws, by Panamanian and multinational companies, and, 2) the demands for protection of Mayan textiles by the National Movement of Weavers Ruchajixik ri qana'ojbäl of Guatemala. Thanks to our online and offline fieldwork, this article reflects on the difficulties and opportunities offered by digital ethnography and classic fieldwork for understanding indigenous communication in contexts marked by conflict over the ownership of traditional knowledge and expressions. Este artículo analiza las denuncias de apropiaciones culturales derivadas del uso indebido de diseños tradicionales por parte de organizaciones y personas indígenas a través de los medios de comunicación, sobre todo en las redes sociales. A partir de un trabajo de campo multisituado realizado en Panamá, Guatemala y en las redes sociales, estudiamos dos casos: 1) la apropiación por parte de empresas panameñas y multinacionales del arte textil guna protegido por leyes nacionales sui generis de propiedad intelectual y 2) las demandas de protección de los tejidos mayas por parte del Movimiento Nacional de Tejedoras Ruchajixik ri qana’ojbäl de Guatemala. Gracias a nuestro trabajo de campo online y offline, reflexionamos sobre las dificultades y las oportunidades que nos ofrecen la articulación de la etnografía digital y el trabajo de campo clásico para entender la comunicación indígena en contextos marcados por el conflicto en torno a la propiedad de los conocimientos y las expresiones tradicionales.

The community always constituted a first order concept both for anthropological reflection, and especially for the exercise of ethnography: localized, contextualized, encapsulated communities. However, modernity has generated variants of community that have delocalized an a priori objective concept, and have turned it into something subjective based on identification and the feeling of belonging. This paper reviews the concept of community in the framework of an anthropology of the indigenous media, proposing a methodological game between the local and the global, the heterogeneous and the homogeneous, the alternative and the hegemonic. A game that constitutes a challenge for the practice of a delocalized ethnography and rather focused on communities of listeners and media landscapes. La comunidad siempre constituyó un concepto de primer orden tanto para la reflexión antropológica, como especialmente para el ejercicio de la etnografía: comunidades localizadas, contextualizadas, encapsuladas. Sin embargo, la modernidad ha generado variantes de comunidad que han deslocalizado un concepto a priori objetivo, y lo han convertido en algo relacional a partir de la identificación y el sentimiento de pertenencia. Este trabajo revisa el concepto de comunidad en el marco de una antropología de los medios de comunicación indígenas, planteando un juego metodológico entre lo local y lo global, lo heterogéneo y lo homogéneo, lo alternativo y lo hegemónico. Un juego que constituye un reto para la práctica de una etnografía deslocalizada y más bien centrada en comunidades de oyentes y en paisajes mediáticos