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Une division du travail à l’intérieur de l’équipe de Durkheim Les chercheurs aimant à croire que le savoir, comme la vertu, est le garant de sa propre reconnaissance, d’aucuns pourraient conclure sans autre forme de procès que l’oubli dans lequel est tombé le travail d’Henri Hubert est certainement bien mérité. Pourtant, le fait que notre ignorance presque totale s’applique à quelqu’un qui, avec Mauss et Durkheim, a appartenu au noyau même de l’équipe des durkheimiens devrait nous inciter à r...

La publication en 1956 des Œuvres complètes de Stefan Czarnowski (1879-1937) fut l’un des symptômes intellectuels du dégel polonais, les éditions scientifiques nationales (PWN) honorant de la sorte un auteur qui n’était pas marxiste-léniniste. Nina Assorodobraj-Kula, l’initiatrice du projet, avait été très proche de Czarnowski avant-guerre. Cette sociologue occupait une position stratégique dans le champ scientifique polonais. Marxiste en cour aussi bien auprès du Parti que des révisionnistes...

« À partir de Newton, [...] le cours du temps se reconstruit à l’aide de l’équation différentielle et des conditions initiales données ou supposées, mais c’est un temps neutre, sans qualité, sans « odeur », sans accident, sans vécu… »Michel Paty, La flèche du temps. « La notion de temps […] n’est pas celle d’une quantité, mais celle de qualités. »Hubert et Mauss, « Introduction à l’analyse de quelques phénomènes religieux » Hubert ? Quel Hubert ? Voilà bien une renommée paradoxale. Une pensée...

Des deux ouvrages d’archéologie laissés par Henri Hubert — l’un traitant des Celtes, l’autre des Germains — la recherche contemporaine délaisse généralement le second, pour se focaliser sur le premier. Certes, les deux livres, l’un et l’autre posthumes, sont parus à vingt ans de distance : en 1932 pour Les Celtes, et en 1952 pour Les Germains. Bien sûr, c’est dans Les Celtes que se trouve la reconstruction la plus audacieuse et la plus stimulante de cette civilisation ancienne, à partir des t...

On a dérangé Hubert pour prendre une photographie de lui, sur le balcon du musée des Antiquités nationales qui donne sur la perspective du parc de Saint-Germain. Il a ce sourire timide qu’on lui connaît et nous regarde à travers l’objectif de la caméra comme s’il n’était pas sûr d’être tout à fait à sa place. La main gauche dans la poche de son veston, il affecte la décontraction d’un homme sûr de lui, mais son geste reste suspendu. En prenant la pose, il a l’air de se prêter malgré lui à cet...

Quand Marcel Mauss entrait dans la lumière, son alter ego Henri Hubert (1872-1927) se retirait dans l'ombre. Les deux amis s'étaient pourtant promis de refonder ensemble l'étude des sociétés et des cultures : à Mauss les organisations et les pratiques sociales actuelles, et à Hubert celles du passé, dont témoignent l'histoire et l'archéologie. Ou encore : à Mauss l'espace, et à Hubert le temps. Mort trop jeune, Henri Hubert est l'un des derniers savants à avoir exploré plusieurs disciplines à la fois. Historien des religions, il a été également sociologue, au sein de l'équipe d'Émile Durkheim, mais aussi archéologue et muséographe, auprès de Salomon Reinach au musée des Antiquités nationales de Saint-Germain-en-Laye. Les meilleurs spécialistes des travaux d'Henri Hubert ont été réunis dans cet ouvrage, pour proposer pour la première fois une vision d'ensemble de l'œuvre transdisciplinaire de ce « jumeau de travail » de Mauss. Car, dans les différents champs qu'il a explorés, Hubert a développé une approche profondément nouvelle du temps social et culturel : un temps « qualitatif » qui est celui de la mémoire. À la mémoire de Serge Lewuillon (1951-2017)

Mis à part le milieu social et la confession religieuse d’origine, ainsi que la personnalité et le genre de vie — l’un se marie et l’autre reste célibataire jusqu’à un mariage tardif —, beaucoup de choses rapprochent Marcel Mauss et Henri Hubert, qui deviennent de très proches amis : l’année de naissance (1872), l’agrégation, l’une de philosophie et l’autre d’histoire (1895), les études à l’École pratique des hautes études en histoire des religions et en philologie, la carrière à l’École prat...

Henri Hubert a eu beaucoup d’auditeurs à l’École du Louvre, mais n’a guère formé d’élèves en France : il en est une toutefois qu’il a fait entrer à Saint-Germain et qui s’est très vite distinguée comme son héritière potentielle. Il s’agit de Françoise Henry (1902-1982), qui était promise à occuper à sa suite une place importante dans la recherche française, en particulier dans le domaine de l’art celtique. À trente ans à peine, elle avait déjà publié deux thèses remarquées, l’une en histoire ...

La durée — science à fairePaul Valéry, 1903 « La principale innovation conceptuelle et méthodologique dans la pensée historique récente a été le remplacement d’une conception unitaire, linéaire et objective, mathématiquement divisible du temps, en une conception multiple, foisonnante, réversible, subjective, encore plus qualitative que quantitative. » Le jugement de Jacques Le Goff dit aussi bien le caractère novateur de l’« Étude sommaire de la représentation du temps dans la religion et la ...

Les savants sont comme les bougies.Ils se consument pour éclairer les autres Henri Hubert était-il un homme engagé, à la façon de ses condisciples normaliens, biberonnés par Lucien Herr, Charles Andler ou Jean Jaurès ? Si, entré en 1892 à l’École normale supérieure, il fut bibliothécaire-adjoint de Lucien Herr et semble avoir été profondément marqué par la pensée socialiste de ce dernier, Hubert n’a, pour autant qu’on puisse en juger, rien d’un homme d’action. Les archives, en tous cas, reste...