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Für seine „Vorschule der Aesthetik'(1804 und 1813) und deren spät veröffentlichte Erweiterung „Kleine Nachschule zur ästhetischen Vorschule'(1825) hat sich Jean Paul etlicher seiner Notatsammlungen bedient, die er zeitlebens führte und erweiterte. Seine „Bemerkungen über uns närrische Menschen', seine „Gedankenhefte'und seine Briefkopierbücher, insbesondere aber natürlich seine „Philosophischen und Ästhetischen Untersuchungen'und seine „Exzerpte'waren Ausgangspunkt des Schaffens an seiner großen kunsttheoretischen Schrift. Die vorliegende Edition präsentiert erstmals sämtliche handschriftliche Vorarbeiten inklusive der Lesarten und stellt für zwei der Vorarbeitenhefte aufgrund neuer Erkenntnisse die ursprüngliche Reihenfolge wieder her. Den Abschluss der Edition bildet eine für Jean Paul sehr seltene Vorstufe des Druckmanuskripts zur „Kleinen Nachschule zur ästhetischen Vorschule', die dem Leser einen unmittelbaren Einblick in die Werkstatt des Autors bietet.

Jacob Böhme (1575–1624) gilt als einer der international einflussreichsten deutschen Autoren der Frühen Neuzeit. Bis heute haben seine Schriften Einfluss auf so unterschiedliche Bereiche wie Literatur, Philosophie, Religion und Kunst. Dennoch sind Böhme und seine Rezeption noch wenig erforscht. Als Laienautor wurden seine Werke oft unterdrückt und zirkulierten im Untergrund. In Anlehnung an Böhmes Idee der'drei Welten'oder Daseinsebenen zeichnet dieser Band die Weitergabe seines Denkens über drei Stationen nach: von seinen ersten Lesern im Untergrund in Mittel- und Osteuropa über die Niederlande, wo die meisten seiner Schriften erstmals veröffentlicht wurden, bis nach Großbritannien, wo frühe Übersetzungen ihn zu einem beliebten Autor für nachfolgende Generationen machten. Dieser Band stützt sich auf die Arbeiten sowohl etablierter als auch jüngerer Forscherinnen und Forscher aus aller Welt und erschließt Neuland. Er füllt viele Lücken und offenbart eine Reihe spannender Entdeckungen, insbesondere in Bezug auf die Herstellung und Verbreitung von Manuskripten und bisher übersehene Orte der Auseinandersetzung. Dieses Buch wird für ein breites Spektrum von Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftlern von Interesse sein, die sich für die Entwicklung des philosophischen, religiösen, literarischen und künstlerischen Denkens vom 17. Jahrhundert bis zur Gegenwart interessieren.

Das russisch-deutsche theologische Wörterbuch macht die theologische Lexik der russischen Tradition zugänglich, die in russisch-deutschen Wörterbüchern bisher nur unzureichend repräsentiert war. Gleichermaßen philologischen wie theologischen Ansprüchen genügend erschließt es theologische Termini der deutschen Sprachwelt in neuer Weise, indem es nicht nur Übersetzungsäquivalente bietet, sondern auch Erläuterungen, die den spezifischen, konfessionell geprägten Bedeutungsgehalt der Termini aufzeigen. Als ein Wörterbuch mit enzyklopädischen Anteilen verhilft es so zu einer besseren Kenntnis der konfessionellen Eigenarten. Da die theologische Begriffs- und Gedankenwelt zugleich als ein wesentlicher Kulturfaktor zu begreifen ist, zielt das Wörterbuch darauf, die Voraussetzungen für eine Verbesserung der interkulturellen Verständigung zwischen dem deutschen und dem russischen Sprachraum zu schaffen.Das Wörterbuch ist für Dolmetscher und Übersetzer sowie Forscher und Studierende unterschiedlicher Fachrichtungen (Osteuropawissenschaften, Slavische Philologien, Theologie, Religionswissenschaft) gedacht.

Der Band nimmt gewisse, mit dem Begriff Theurgie assoziierte Wandlungen innerhalb des spätantiken Neuplatonismus in den Blick. Theurgie wird vor allem als Suche nach immanenten Medien zur Verkörperung göttlicher Kräfte verstanden. Entgegen dem häufig kolportierten Bild vom weltflüchtigen Platonismus zielt die von Iamblichos und seinen Nachfolgern verfochtene Philosophie, so die Grundthese, auf Integration der körperlich-materiellen Wirklichkeitsebenen ab und das Endziel der Philosophie wird stärker unter dem Gesichtspunkt einer positiven Teilhabe am demiurgisch-kosmogonischen Werk begriffen. Diese Aufwertung von Körperlichkeit wird anhand verschiedener Aspekte – z. B. dem Symbolbegriff, der „göttlichen Materie', aber auch des feinstofflichen Ochema-Pneuma-Konzepts – in ihrer Relevanz für das spirituelle Gesamtprofil der theurgischen Neuplatoniker erstmals umfassender untersucht. Abgerundet wird die Studie durch einen Vergleich mit ähnlichen Tendenzen im nicht-dualistischen Śivaismus von Kaschmir.

Mit über 700 Einträgen präsentiert dieser Band das erste bio-bibliographische Personenverzeichnis zur DDR-Philosophie in den Jahren 1945 bis 1995. Durch die Auswertung archivalischer Quellen leistet der personalgeschichtliche Zugriff einen umfassenden Beitrag zur kritischen Aufarbeitung einer realsozialistisch ein- und abgeschlossenen Entwicklung der Philosophie einschließlich ihrer inhaltlichen wie auch formalen Konsequenzen.

Vom Wintersemester 1949/50 bis zum Sommersemester 1969 hielt Adorno Seminare und Übungen in Philosophie und Soziologie an der Frankfurter Universität bzw. im Institut für Sozialforschung ab, und von jeder Sitzung hatte ein Student bzw. eine Studentin ein Protokoll zu verfassen. Band 2 bietet die erhaltenen Protokolle vom Wintersemester 1957/58 bis zum Wintersemester 1960/61.

This volume engages with antisemitic stereotypes as religious symbols that express and transmit a belief system of Jew-hatred. These religious symbols are stored in Christian, Muslim and even today's secular cultural and religious memories. This volume explores how antisemitic religious symbol systems can play a key role in the construction of group identities.

Dieses Buch konzipiert Virtualität in Anlehnung an Gilles Deleuze nicht im Gegensatz zu Realität, sondern zu Aktualität und verknüpft dieses Verhältnis mit den Begriffen von Medium und Form bei Niklas Luhmann. Sand fungiert dann als metaphorisches Modell für Virtualität, da er besonders'medial', d. h. offen für die Bildung und Auflösung von Formen ist. Diese Prozesse werden inkl. ihrer Implikationen in Literatur, Theorie und Kunst untersucht.

The work of the later Schelling (in and after 1809) seems antithetical to that of Nietzsche: one a Romantic, idealist and Christian, the other Dionysian, anti-idealist and anti-Christian. Still, there is a very meaningful and educative dialogue to be found between Schelling and Nietzsche on the topics of reason, freedom and religion. Both of them start their philosophy with a similar critique of the Western tradition, which to them is overly dualist, rationalist and anti-organic (metaphysically, ethically, religiously, politically). In response, they hope to inculcate a more lively view of reality in which a new understanding of freedom takes center stage. This freedom can be revealed and strengthened through a proper approach to religion, one that neither disconnects from nor subordinates religion to reason. Religion is the dialogical other to reason, one that refreshes and animates our attempts to navigate the world autonomously. In doing so, Schelling and Nietzsche open up new avenues of thinking about (the relationship between) freedom, reason and religion.

Das Frühneuhochdeutsche Wörterbuch ist ein alphabetisch geordnetes Bedeutungswörterbuch der Varietäten des Hochdeutschen des 14. bis 17. Jahrhunderts.

Die Rezeption des meistgelesenen Buchs des 18. Jahrhunderts – Fénelons'Les Aventures de Télémaque'(1696) – ist nur unzureichend aufgearbeitet, obwohl die Forschung sich seit 150 Jahren darin einig ist, dass sein Einfluss auf Literaturgeschichte und Geistesleben des deutschsprachigen Raumes immens ist. Dem verschafft vorliegende Studie Abhilfe, indem sie die verschiedenen Aneignungsformen quer durch alle Genres verfolgt: vom Epos und Roman zur Oper und zum Melodram. Die divergierende Rezeptionsinteressen werden sowohl zeitlich wie auch ständisch segmentiert, um geographische Zentren, relevante soziale Milieus und individuelle Rezeptionsprozesse zu rekonstruieren und deren Einbindung in bestimmte Netzwerke der Aufklärung zu thematisieren. Dadurch erhält die Studie nicht nur den Charakter eines Nachschlage- und Referenzwerks zur Rezeption des „Télémaque'im Habsburgerreich, im Alten Reich und in der Eidgenossenschaft, sondern sie führt systematisch vor Augen, wie diejenigen Aneignungsprozesse ablaufen, die ‚Aufklärung‘ nicht zuletzt als Ergebnis vielfältiger Transfers erscheinen lassen.

This volume of the series Handbook of Zoology deals with the anatomy of the gastrointestinal digestive tract – stomach, small intestine, caecum and colon – in all eutherian orders and suborders. It presents compilations of anatomical studies, as well as an extensive list of references, which makes widely dispersed literature accessible. Introductory sections to orders and suborders give notice to biology, taxonomy, biogeography and food of the respective taxon. It is a characteristic of this book that different sections of the post-oesophageal tract are discussed separately from each other. Informations on form and function of organs of digestion in eutherians are discussed under comparative-anatomical aspects. The variability and diversity of anatomical structures represents the basis of functional differentiations.

Since its founding by Jacques Waardenburg in 1971, Religion and Reason has been a leading forum for contributions on theories, theoretical issues and agendas related to the phenomenon and the study of religion. Topics include (among others) category formation, comparison, ethnophilosophy, hermeneutics, methodology, myth, phenomenology, philosophy of science, scientific atheism, structuralism, and theories of religion. From time to time the series publishes volumes that map the state of the art and the history of the discipline.

Die Studie behandelt den religiösen Charakter der wichtigsten sozialistischen Strömungen unter der Julimonarchie und ihr erstaunliches Fortbestehen in neuen religiösen Bewegungen in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Als roter Faden dient dabei die Entwicklung des radikalen Sozialisten Alphonse-Louis Constant (1810-1875), der unter dem Pseudonym Eliphas Lévi als Begründer des Okkultismus gilt. Die umfangreiche Kontextualisierung seiner Schriften zeigt, dass er seine okkultistischen Ideen nicht etwa in einem „esoterischen“ Kontext entwickelte, sondern vor dem Hintergrund sozialistischer und so genannter „neo-katholischer“ Diskurse. Die dabei gewonnenen Einblicke erlauben die Hinterfragung festgeschriebener Rollen auf der Bühne der europäischen Religionsgeschichte. So erweist sich die weit verbreitete Annahme eines Antagonismus zwischen fortschrittlichen sozialistischen und reaktionären religiösen Kräften, der seinen Höhepunkt in der laïcité gefunden habe, als irreführend. Ebenso wird in diesem Zusammenhang die Notwendigkeit einer Neubewertung von Esoterik verdeutlicht. Dies ermöglicht nicht nur neue Sichtweisen auf die Politikgeschichte, sondern auch auf kontrovers diskutierte Prozesse der Modernisierung und Säkularisierung.

Üblicherweise wird die Negation als logisch-grammatische Denkoperation verstanden, die den faktischen Geltungsanspruch von Vorstellungen und Aussagen aufheben soll. Das Buch geht über dieses etwas verkürzte Verständnis des Phänomens hinaus und nimmt primär die anthropologischen, erkenntnistheoretischen, semiotischen und sinnbildenden Funktionen von Negationsformen in den Blick, die bisher selten Gegenstand der Analyse waren.

The term ‘Judeo-Christian'in reference to a tradition, heritage, ethic, civilization, faith etc. has been used in a wide variety of contexts with widely diverging meanings. Contrary to popular belief, the term was not coined in the United States in the middle of the 20th century but in 1831 in Germany by Ferdinand Christian Baur. By acknowledging and returning to this European perspective and context, the volume engages the historical, theological, philosophical and political dimensions of the term's development. Scholars of European intellectual history will find this volume timely and relevant.

Die Forderung nach der Eigentlichkeit im Umgang mit der Sprache kann als Universalie der Sprachreflexion verstanden werden. Jedes Sprechen und Schreiben soll sich sachlich treffend auf die Welt beziehen und zugleich auch die wahren Absichten des Sprechers bzw. Autors zu erkennen geben.Das Ziel des vorliegendes Bandes liegt darin, dieses kommunikative Grundprinzip des ‚eigentlichen‘ Sprechens und Schreibens aus theoretischer, methodischer und analysepraktischer Sicht zu beleuchten.Um seinem Gegenstand gerecht werden zu können, der nicht nur Grundlage sprachwissenschaftlicher Reflexion ist, sondern auch in anderen Disziplinen, wie der Literaturwissenschaft, der Philosophie oder der Theologie, eine große Rolle spielt, wählt der Band einen hin zu anderen Disziplinen geöffneten Zugang, der sowohl synchrone wie auch diachrone Perspektiven berücksichtigt.