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Partendo dalle difficoltà cui si trova di fronte chi intenda tracciare un quadro d’insieme delle pratiche del volgarizzare nel complesso universo minoritico, il saggio illustra le varie questioni di fondo tuttora aperte anche su dossier imponenti e battuti dalla storiografia recente, come quelli degli Actus / Fioretti o delle Meditationes vitae Christi. La situazione dei volgarizzamenti francescani appare in conclusione marcata da un lato dalla rilevanza anche quantitativa di testi riguardanti la tormentata storia dell’Ordine, in una continua e sempre militante riflessione collettiva (non priva di una certa autoreferenzialità) su un’esperienza avvertita come assolutamente privilegiata; dall’altro, dall’assenza di un preciso programma di volgarizzamento motivato da fini parenetici o pastorali. In view of the difficulties encountered by anyone who wishes to get an overview of the translation practices used in the complex world of the Franciscans, this essay sheds light on various open issues, also on major dossiers often analyzed in recent studies, such as those of the Actus / Fioretti or the Meditationes vitae Christi. Franciscan volgarizzamenti are characterized, on the one hand, by the importance and substantial presence of texts concerning the difficult history of the Order itself, in an unremitting, always militant, and oftentimes self-referential collective reflection, and on the other hand by the lack of a precise translation program guided by paraenetic or pastoral intentions.

L’intervento, dedicato alla lettura dell’Ep. VI Scelestissimis Florentinis intrinsecis in chiave letteraria, mira ad approfondirne alcuni aspetti topici, retorici e intertestuali, con particolare attenzione al dialogo con i classici e al forte debito contratto da Dante in questo testo con l’espressività scritturale. Propone inoltre di verificare la persistenza di alcune immagini adibite da Dante al genere della reprehensoria nelle opere a carattere politico (invettive, epistole, hortatorie) di alcuni autori delle generazioni successive a Dante, in particolare Petrarca e Salutati. The essay provides a critical reading of Dante’s Ep. VI Scelestissimis Florentinis intrinsecis, and notably of some of its topical, rhetorical and intertextual aspects, by means of focusing on the dialogue with the classics and on the Dante’s strong debt towards scriptural expressiveness. I also verify the persistence of some images used by Dante in this rebuke to the Florentines in the political works (invectives, letters and hortatoriae) of some authors of the following generations, and in particular Petrarch and Salutati.