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La complessità dell'epoca fa emergere il tema antropologico anche nell'ambito delle scienze dure. Alcuni modelli epistemologici emergenti riportano il tema della qualità relazionale al cuore dei processi di produzione del sapere. La teologia e la filosofia hanno la possibilità di interagire in modo nuovo con queste istanze.

Il tema del rapporto tra scienza e potere si presta a molte letture. La prospettiva qui proposta riguarda la scienza come potere nei suoi rapporti con i poteri dello Stato, in particolare le istituzioni legislative e di governo. Scienza, politica e diritto sono entrati variamente in relazione fin dall’inizio dell’impresa scientifica e dello Stato moderno. Saperi e pratiche politico-giuridici hanno lungamente guardato alla scienza come ideale di metodologia per migliorare certezza e oggettività, e diminuire soggettività e spazi di arbitrio (1). Ma la situazione odierna è andata ben oltre il modello metodologico. Nelle società fondate sulla conoscenza, scienza, diritto e policy — termine con cui si fa solitamente riferimento ai processi di determinazione delle scelte pubbliche — sono sempre più interdipendenti nella vicendevole costruzione e legittimazione delle norme. Le knowledge-based societies sono le società in cui la conoscenza è parte fondante dei processi di legittimazione delle regole che organizzano la vita associata.

Il Covid 19 pone in primo piano il tema dei rapporti tra scienza e diritto, sia sul versante della integrazione tra dati scientifici e scelte regolative, sia sul versante della costruzione e dell’utilizzo dell’apparato sanzionatorio per rafforzare le misure di contenimento. In entrambe le questioni si annidano delicati problemi di integrazione tra i saperi e di bilanciamento tra i beni in gioco e, al contempo, elevati rischi di confusione tra cause vere e false dell’epidemia.

The short introduction emphasizes the benefits of a scientifica awareness among lawyers, especially as a way to increase the critical scrutiny of lawmaking as well as judicial decisions, and for the stimulus it provides to search for responses to offences which substitute for (and often are more effective) criminal punishment . One main issue is however the uncertainty of scientific knowledges which somewhat may conflict with the demand of certainty put on law.

Il saggio mostra la decisiva influenza della memoria letteraria (qui in particolare di Tasso e Petrarca) nella edificazione della nostra moderna prosa scientifica.

Il saggio mostra la decisiva influenza della memoria letteraria (qui in particolare di Tasso e Petrarca) nella edificazione della nostra moderna prosa scientifica.

Si considera il rapporto tra determinismo filosofico e determinismo scientifico da Newton ai giorni nostri

Si considera il rapporto tra determinismo filosofico e determinismo scientifico da Newton ai giorni nostri

Recensione al libro di Eraldo Bellini su Galileo e i Lincei

Sostenendo una uniformità di comportamento degli eventi rilevata empiricamente e quindi in modo generalizzabile, sebbene senza alcuna necessità e universalità, Vailati elimina ogni antitesi inconciliabile tra scienze della natura e scienze storiche. Anzi si può dire che ogni generalizzazione, peraltro insostenibile in termini assoluti anche nelle scienze della natura, non vale in modo incontrovertibile come legge. Vale però certamente come ipotesi interpretativa, sottoponendo a critica ogni teoria che pretenda di imporsi astrattamente senza ogni volta sottoporsi all’esame dell’andamento storico. Pertanto tutto ciò che viene formulato in termini generali a partire dal rapporto di causa ed effetto constatato nelle scienze fisiche viene specificato nelle scienze storiche e applicato al corso dei processi storici in una sorta di banco di prova delle leggi, in una riformulazione della nozione stessa di legge, che in questo caso non solo si nega che abbia un qualche valore all’interno della storia, ma che deve ridurre le sue pretese di universalità e necessità anche nell’ambito naturale dominato dal metodo nomotetico. Sembra così confermata l’ipotesi che il pragmatismo logico e teorico di Vailati risponda a una radicale esigenza pratica. Anche l’analisi del rapporto causa ed effetto o della nozione di legge mantiene sempre un risvolto concreto: è come se il suo metodo esiga di essere tradotto in comportamento, in uno stoico atteggiamento di prudenza., Vailati eliminates every contrast between natural and historical sciences, by pointing out that events “behave” in a generalizable way. Moreover, each generalization (which by the way cannot be conceived as an absolute even in natural sciences) is never an incontrovertible law. It can only be an interpretative hypothesis, and no theory can be valid if it is not confronted with historical events. Everything which is considered in general terms, like the cause-effect relationship in natural sciences, is specified in historical sciences and applied to historical processes, creating a sort of testing ground for laws. It is a reformulation of the actual concept of law, which is not conceived as something universal even in natural sciences. Vailati’s logical and theoretical pragmatism is an answer to a concrete need. Even the analysis of the cause-effect relationship of law is carried out through a concrete approach: his method has to be translated into behaviour, with a stoic and careful attitude.

voce dedicata alla tecnoscienza

Contro una prospettiva esclusivamente naturalista, il saggio sostiene che un discorso non riduzionistico sulla natura e sull'uomo non può prescindere da una riflessione di carattere metafisico, che possa giustificare una intelligibilità del reale.

voce dedicata alla tecnoscienza

Viene analizzata la collocazione scientifica e didattica dell'intervento pubblico nell'economia attraverso i diversi approcci che le stesse istituzioni hanno sviluppato nel tempo per regolare i fenomeni economici., The law voncerning the economic system doesn't have a stable collocation in legal science. The doctrine is still trying to give unity to the variety of principles and legal concepts characterizing the matter. Neither the most recent theories going beyond the formal costitution, lead to valid conclusion.

Il saggio mostra i cospicui debiti contratti da Galileo nei confronti della tradizione poetica italiana, in un momento in cui la nuova scienza, impossibilitata a fornire prove evidenti della propria veridicità, deve ricorrere al potenziale emotivo e persuasivo della parola letteraria.

Il saggio mostra i cospicui debiti contratti da Galileo nei confronti della tradizione poetica italiana, in un momento in cui la nuova scienza, impossibilitata a fornire prove evidenti della propria veridicità, deve ricorrere al potenziale emotivo e persuasivo della parola letteraria.

L'introduzione introduce e ordina contettualmente i contributi che compaiono nel volume, suddivisi in quattro sezioni: 1- rapporto tra arte e tecnologia; 2- rapporto tra arte e matematica; 3- rapporto tra forma e natura; 4- nesso tra estetica ed epistemologia. Viene data giustificazione della scelta dei contributi

Il discorso analitico è assimilabile a psicoterapia? Da un lato dichiara essenziali i suoi effetti terapeutici, dall'altro lato non si sospende esclusivamente a questi effetti. Con Freud scopriamo il paradosso di una guarigione non linearmente conseguente alla malattia : occorre una presa di decisione soggettiva, che non è solo operazione consapevole. Con la svolta pulsionale, nell’elaborazione tra il ’14 ed il '20, l’omeostasi piacere-dispiacere entra in crisi. Infinita analisi, infinita formazione per l'impossibile professione dell'operatore analista. Lacan – rilettore di Freud- riporta in luce i problemi che si delineano nella formazione dello psicoanalista, facendo leva sul fatto che la psicoanalisi non si trasmette come un qualunque altro sapere. Che tipo di sapere è allora in gioco? Che tipo di trasmissione?

Concezione non univoca e riduzionista, ma analoga della ragione; differenti usi della ragione nella scienza e nella filosofia; autonomia della razionalità filosofica rispetto all'esercizio razionale proprio della scienza

Concezione non univoca e riduzionista, ma analoga della ragione; differenti usi della ragione nella scienza e nella filosofia; autonomia della razionalità filosofica rispetto all'esercizio razionale proprio della scienza

L'impegno è di ricostruire nel tempo l'interesse e lo studio dedicati da Kant alla scienza. Il presente volume considera la produzione kantiana dal 1747 al 1755.

L’infanzia “come mondo separato e come categoria concettuale” è un’invenzione storicamente databile, riconducibile, secondo un’opinione ormai prevalente presso gli studiosi di storia della famiglia e dell’educazione, all’Umanesimo, al Rinascimento e infine al Romanticismo, assunto come momento storico i cui culminò l’idealizzazione dell’età infantile. Il bambino, ricorda M.T. Maiocchi: “stava prima piuttosto nella domesticità calda delle cucine, iniziato ai misteri della vita anche quotidiana, dal precettore-domestico, ma in fondo ben separato dal suo Altro familiare in termini simbolici. E’ solo ad un certo momento che dovrà dire addio alle cucine. Dalla sfrontatezza gaudente del domestico, che inscrive il bambino nel costume sociale a titolo già adulto, poiché implica la soggettività del suo godimento, passerà all’innocenza peculiare del bambino ottocentesco, ormai psicologico e rousseauiano, ignaro del male e determinato alla e dalla psicopedagogia del bene, e pronto così per la rottura epistemologica che vi opererà la psicoanalisi.”

Il lavoro si propone di radunare ed elaborare le questioni intorno alla “costruzione freudiana del concetto psicoanalitico di oggetto”, dimostrando contemporaneamente che in Freud c’è coscienza di assumere senza vacillazioni un problema filosofico, saputo come tale, e c’è pretesa di superarlo, con una parola in più proprio sul lato della scientificità della psicoanalisi. In particolare, l’autore si propone di riformulare così le questioni: 1) L’oggetto esiste? L’opposizione bambino-adulto e la costruzione dell’oggetto infantile; 2) C’è collegamento, sovrapposizione, fraintendimento, o sfondamento del problema classico soggetto-oggetto della conoscenza? 3) Come si gioca l’oggetto nella ripetizione? C’è oggetto senza ripetizione? 4) L’oggetto: è costruito come una teoria della conoscenza, e la nevrosi come “prova” della sua esistenza? Il lavoro è quindi un tentativo di rispondere, attraverso l’insegnamento di Freud e di Lacan, a queste questioni.