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il più recente lavoro di Carlo Cellamare e del suo gruppo interdisciplinare di ricerca, Fuori Raccordo, dialoga con i discorsi post-metropolitani di Soja per almeno due motivi. Il primo, e più banale, è che la ricerca s’inserisce all’interno di un progetto PRIN che ha per titolo Territori post-metropolitani come forme urbane emergenti: le sfide della sostenibilità, abitabilità e governabilità. Il secondo legame tra i sei discorsi di Soja e il volume di Cellamare è invece tematico. Il volume, infatti, non vuole descrivere l’urbs capitolina consolidata, ma quei brandelli di città che si perdono in una trama territoriale vasta e diffusa.

La società postmoderna considera (erroneamente) rischiosa la mancata integrazione dei migranti; in risposta a questo dato, le comunità migranti si barricano dietro comprensibili comportamenti di difesa rispetto al tentativo di conformare le differenze culturali ai modelli prevalenti o dominanti. Tali considerazioni, che si rispecchiano nell’uso dello spazio urbano (i luoghi dell’abitare, del lavoro, del commercio e dei servizi) e raramente negli strumenti di pianificazione, inducono a riflettere sulla differenza tra “integrazione” e “interazione”, in un contesto che sempre più si definisce cosmopolita. Mazara del Vallo è un centro storicamente caratterizzato da forte presenza di comunità straniere, prevalentemente magrebine, che si concentrano in specifici quartieri del centro storico. A dispetto di una retorica integrazione ormai raggiunta, il presente contributo indaga sulla reale convivenza dei gruppi multiculturali e sulle capacità d’interazione che si esprimono nei luoghi dell’abitare e dello spazio pubblico.

Oggetto di analisi considerato ormai desueto, in un’epoca di reti virtuali e di social networks, il quartiere invece conta ancora molto nella vita quotidiana. Non bisogna identificare il quartiere con stili di vita tradizionali, propri di un mondo contadino, o con un modello di sviluppo ormai anacronistico. Il quartiere è invece la risposta a uno stile di vita sempre più individualistico e anti-comunitario.