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Avec La science sociale traditionnelle (1896), Maurice Hauriou est sorti du champ disciplinaire du droit public pour s’aventurer sur celui de la science sociale naissante. Or, cet ouvrage imparfait et déroutant contient la première formulation de la théorie de l’institution qui reste attachée au nom d’Hauriou. L’institution apparaît comme la pièce maîtresse de la théorie sociale englobante élaborée par l’auteur sur la base de concepts théologiques, tels que le sacrifice et la rédemption.

Au XIXe siècle, l'école philosophique éclectique a cherché, contre le mouvement du subjectivisme moderne, à donner aux droits de l'homme un fondement métaphysique. Elle a profondément marqué ce faisant la théorie des libertés individuelles formulée à la même époque par les juristes de droit public., In the nineteenth century, the eclectic school of philosophy sought to give a metaphysical foundation to human rights in opposition to the movement of modern subjectivism. In the process, it had a profound effect on the theory of individual freedoms developed during the same period by public law jurists.