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Dans L’Homme-machine (1751), l’analogie du corps de l’homme et de celui de l’animal avec une machine perd son statut de thèse physiologique, fondée sur la métaphysique et la physique, pour constituer un argument matérialiste, antichrétien et entrer en dialogue avec cette tradition., In The Man-machine (1751), the analogy of the human body and the animal body with a machine loses its status of physiological thesis – founded on metaphysics and physics – to form a materialistic, antiChristian argument and begin a dialogue with that tradition.

On classera en quatre genres les activités géométriques de Descartes. Les Météores constituent le premier ; résolutions et démonstrations de problèmes employant des procédures infinitésimales, le second ; sa participation au programme de mathématisation des phénomènes, le troisième ; le quatrième résulte de son projet visant à justifier rationnellement le mécanisme en philosophie naturelle. Situer ces manières de faire de la géométrie dans son système et d’en pointer les difficultés était utile.

L’hypothèse de la matière pensante de Locke, si elle est d’abord destinée à illustrer les limites de la connaissance, soulève aussi d’importantes questions métaphysiques. Comme il est clair qu’elle n’est pas la simple invocation d’un miracle, elle conduit à interroger la cohérence du soubassement métaphysique de l’Essai, et en particulier la compatibilité entre le « mécanisme » présumé de Locke et l’existence de propriétés « surajoutées » par Dieu aux propriétés essentielles de la matière., Locke’s thinking matter hypothesis, besides illustrating our epistemic limitations, raises important metaphysical questions. As it is clear that it is not the mere invocation of a miracle, it raises questions for the coherence of the Essay’s metaphysical underpinning, and in particular for the compatibility between Locke’s presumed ‘mechanism’ and the existence of properties that God is ‘superadding’ to the essential properties of matter.

Contributeurs : Delphine Bellis, Emmanuel Boussuge, Élodie Cassan, Guillaume Coissard, Claire Fauvergue, Angela Ferraro, Nicole Gengoux, Pierre Girard, Giulio Gisondi, Philippe Hamou, Mogens Lærke, Antony McKenna, Gianluca Mori, Alain Mothu, Francesco Paolo Raimondi, Mitia Rioux-Beaulne, Marco Storni, Manuel Tizziani, Charles Wolfe et Falk Wunderlich.

Nous nous proposons d’offrir de nouvelles pistes de réflexion sur la présence de Descartes dans les sciences de la vie au XVIIIe siècle à travers l’analyse de la Vénus physique (1745) de Maupertuis. Nous introduisons d’abord la critique que Maupertuis fait de la préexistence. Nous discutons ensuite des théories de la génération de Descartes et de Maupertuis, en soulignant la réappropriation du cartésianisme par ce dernier, ainsi que sa tentative de « mettre à jour » l’explication cartésienne., I propose a reassessment of Descartes’ influence on eighteenth-century life sciences. To do so, I look into Pierre-Louis Moreau de Maupertuis’s Vénus physique (1745). I begin with Maupertuis’s critique of preexistence, the hegemonic theory until mid-century. I go on to discuss Descartes’s and Maupertuis’s theories of generation. I insist on Maupertuis’s reappropriation of Cartesian embryology, as well as on Maupertuis’s update of Descartes’s mechanistic view.

Cette étude porte sur la philosophie naturelle de Malebranche et son devenir. Elle montre l’existence de principes, de lois et de méthodes explicatives communs à Malebranche et à des écrits du XVIIIe siècle. Malebranche est alors à l’origine d’un des courants de la philosophie mécanique de cette époque., This paper will address Malebranche’s natural philosophy and its impact. I will show that elements of Malebranche’s philosophy—its principles, laws, and explanatory methods—can be found in texts from the eighteenth century, demonstrating that the philosopher was at the origins of one of the strands of mechanical philosophy of this period.

Nerval dialogue avec les représentations mécanistes de l’imagination qui dominent la psychologie du XIXe siècle, à savoir une reproduction automatique et spontanée des impressions sensorielles dans la vie mentale. Dans une fidélité critique à ce paradigme de référence, son œuvre, sous différentes formes, n’a de cesse de le contester, de le détourner et de le renverser, pour promouvoir une imagination poétique, interprétant tragique ou parodique d’un monde lui-même mécanisé., Nerval dialogues with the mechanistic representations of imagination that dominate nineteenth century psychology, namely an automatic and spontaneous reproduction of sensory impressions in mental life. In a critical fidelity to this paradigm of reference, his work, in different forms, challenges, diverts and overthrow it, in order to promote a poetic, tragic or parodic imagination, metaphor of a world that is itself mechanized.

L’analyse comparée du traité anonyme Theophrastus redivivus et des romans de Cyrano de Bergerac permet de mettre en évidence un double usage de l’imagination : en tant qu’illusoire, elle permet de critiquer les superstitions et la religion, mais son enracinement naturel et matériel lui permet aussi d’avoir un rôle éthique dans le Theophrastus et même, chez Cyrano, scientifique grâce à la physique cartésienne : l’imagination serait-elle un outil du matérialisme et, plus particulièrement, du mécanisme ?, Comparing the anonymous treatise Theophrastus redivivus and the novels of Cyrano de Bergerac allows us to highlight a double use of the imagination: understood as illusion, it allow criticizing superstition and religion but, when grasped as both materially and naturally rooted it also acquires an ethical role in the Theophrastus and even, in Cyrano, a scientific role in relation to Cartesian physics, asking whether the imagination cannot be a tool for materialism and, more precisely, mechanism.

Cet ouvrage décrit et analyse les modèles de l'être vivant qui, dans le cadre de la révolution scientifique des Temps modernes, ont dessiné un parcours intellectuel menant à l'invention de la biologie comme science. Tout au long du xviiie siècle, la physiologie définit ses méthodes et ses concepts fondamentaux. Mobilisant les savoirs empiriques disponibles, elle en extrait les principes d'une véritable science des corps organisés., This book analyses the various models of organisms which, throughout the eighteenth century, and in the context of the modern scientific revolution, led to the establishment of biology as a scientific discipline.