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La redaction du Livre de Jeremie est sujette a caution puisque les differentes versions de ce texte presentent les divers chapitres dans un ordre different. L'A. tente de cerner le role d'un verset dans la redaction du Livre de Jeremie : il s'agit de Jeremie 30:24. L'etude comparative entre la version de la Septante et celle du Texte Massoretique permet de penser que la redaction massoretique est posterieure a celle de la Septante. Les transformations operees sont liees au role croissant joue par les oracles contre Babylone dans l'ensemble du livre. C'est ce que montre l'etude du verset 30:24

A partir de liens de theme (la vengeance contre les nations) et de vocabulaire entre le psaume 149 et Isaie 60-62, l'A. montre que le psaume 149 se situe dans la lignee du travail des redacteurs finaux du livre d'Isaie (post-exilique). Le psaume est marque par des nouvelles conceptions. Sa reinterpretation des livres prophetiques ne se limite pas au livre d'Isaie, mais s'etend au livre d'Osee

Le cantique Exode 15,1-21 est considere comme tardif suite aux etudes lexicographiques et comparatives (avec Nehemie, Psaumes, Isaie). L'A. propose une etude systematique des expressions du cantique afin de les situer dans le cadre de l'histoire de la redaction biblique. Il en conclut une datation pre-exilique possible du vocabulaire du cantique

Le texte de Jeremie 3 : 14-18 (posterieur au reste du chapitre) s'appuie sur la nouvelle alliance de 31 : 31-34 et sur l'opposition peres-fils de 31 : 27-30. C'est en raison de cela que la continuite de l'utilite de l'alliance avec les peres est niee en fonction de la nouvelle alliance, celle-ci s'ouvrant egalement aux Nations

Etude des oracles contre les nations, Juda et Israel du livre d'Amos, et de leur relecture par les deuteronomistes des livres des Rois. En fin de compte, ces oracles sont de deux sources differentes. Ceux diriges contre Damas, Gaza, Ammon, Moab et Israel sont d'origine ancienne, alors que ceux contre Juda, Tyr et Edom ont ete ajoutes par les redacteurs des livres des Rois, apres leur relecture d'Amos