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Une nuit, à Calais. Un migrant entre chez un marchand de kebabs, du nom d'Homère. On apprend qu'il vient d'Algérie et qu'il a traversé la Méditerranée. À la différence d'Ulysse à Ithaque, Rida ne reviendra jamais à Alger : il veut passer en Angleterre. À la faveur de l'écoute d'Homère, il raconte son épopée.

La ligne de parti, cette discipline voulant que tous les députés d'une même formation politique votent en bloc et ne contredisent pas les positions officielles du parti, est un fondement du système politique québécois. Particularité de la culture politique d'ici, elle est pourtant souvent remise en question. De nombreuses voix ont réclamé une plus grande liberté de parole pour la députation. Comme toute tradition, la ligne de parti s'est établie et consolidée au fil des décennies. Du Parlement chaotique de 1867 où certains députés votaient plus souvent contre leur chef qu'avec lui, le Salon bleu a vu la discipline se développer progressivement jusqu'à devenir cette ligne qu'il est désormais impossible de franchir sans causer d'émoi. Comment et pourquoi cette tradition est-elle devenue ce qu'on connaît aujourd'hui? Alexandre Dumas présente l'évolution de la ligne de parti au Québec, de la Confédération au premier gouvernement de François Legault (2018-2022). Aux recherches en archives s'ajoutent des entrevues exclusives avec une vingtaine de personnalités politiques, dont Jean Charest, Pauline Marois, Philippe Couillard, Jean-François Lisée et Gabriel Nadeau-Dubois. Alexandre Dumas détient un doctorat en histoire de l'Université McGill. Son livre L'Église et la politique, de Taschereau à Duplessis a été finaliste au Prix du livre politique de l'Assemblée nationale en 2020. Il est chargé de cours dans le réseau de l'Université du Québec.

In dieser Studie befasst sich Anna Malomud mit zwei vollständig überlieferten Lehrgedichten des Nikander von Kolophon (2. Jh. v. Chr.) - den Theriaka (über Stiche giftiger Tiere und deren Behandlung) und den Alexipharmaka (über die durch den Mund aufzunehmenden Gifte und ihre Gegenmittel). Obwohl Nikanders toxikologisches Diptychon eine wichtige Stellung in der Geschichte des antiken wie insbesondere griechischen Lehrepos einnimmt, hat es bisher keine angemessene Deutung erfahren. In der vorliegenden Monographie unternimmt die Autorin eine solche einheitliche Interpretation mit Fokus auf geographische Informationen, die in beiden nikandrischen Werken enthalten sind. So kann sie zeigen, dass das Geographische in den Theriaka und Alexipharmaka mit verschiedenen Aspekten dieser Werke Nikanders in einem sachlichen Zusammenhang steht und somit weit mehr als nur das Merkmal einer hellenistischen Gelehrsamkeit darstellt.

This contributed volume presents the latest in research on geographies of the Indian Subcontinent, with a focus on innovative technologies and methodologies such as machine learning, remote sensing, geographic information systems, and more. The cases presented in this volume offer novel research that advances our understanding of the Indian Subcontinent in integrated and interdisciplinary manner. The book is split into three distinct sections. The first covers field observations and experiment design. The second examines applications of geospatial technologies and modelling techniques. The last section highlights cases of translating this research into concrete policy. The techniques described here and the lessons learned from the cases presented are transferrable to problems in geography across the globe, and the book is targeted towards young professors, scholars, and researchers interested in the emerging techniques being applied to research in the field of geography and allied disciplines.

Ce soir-là, tout se terminera. Le monde va disparaître. Monsieur Dimanche, gardien de nuit dans un hôtel de bord de mer, observe la marche des heures qu'il reste à l'univers avant que le temps s'arrête à jamais – la télévision ne parle que de cela, mais la panique ne semble encore gagner personne. Dimanche se souvient des voyages, des musiques, des amours : il lui reste un dernier mystère à éclaircir. Sur la table du petit déjeuner, laissé là par un romancier mégalomane, un manuscrit, Terminus. Sous ce titre, Thierry Laget signe un livre délicat et circonspect, rassemblant, dans un éclat de rire, d'élégiaques cérémonies d'adieu à ce qui fut parfois si beau et qui ne sera plus.

Die Erforschung der Geographie der Alten Welt ist eine interdisziplinäre Wissenschaft. Der Orbis Terrarum bietet Raum für Publikationen von Historikern, Philologen, Geographen, Geomorphologen und Archäologen. Dabei ist das inhaltliche Spektrum, das mit dem Orbis Terrarum abgedeckt werden soll, bewusst breit angelegt. Geographisch-topographische Studien haben hier ebenso ihren Platz wie Untersuchungen zur Wechselwirkung zwischen Mensch und Landschaft sowie wissenschaftsgeschichtliche oder methodologische Arbeiten. Die Beiträge dieser Ausgabe erstrecken sich chronologisch von der griechischen Archaik bis in die römische Kaiserzeit. Inhaltliche Schwerpunkte liegen auf der Untersuchung von antiken Texten (z.B. Herodot, Thukydides oder Strabon), archäologischen Fragestellungen, Küsten und Halbinseln als geopolitischen Faktoren, GIS oder der Regionalgeschichte. Der Band nimmt ferner räumlich das zentrale Mittelmeer wie auch das Schwarzmeergebiet in den Blick. Zudem enthält der Orbis Terrarum einen umfangreichen Rezensionsteil zu Neuerscheinungen aus dem Bereich der historischen Geographie der Alten Welt.

Ars Amatoria, praeclarum Ovidii opus, egregium de amandi arte tractatum est, quod ab antiqua Roma usque ad hoc saeculum nostrum omnes omnis aetatis lectores allicuit. In hac poetica doctrina, in tres libros divisa, auctor argutas sententias, ut lector amorem invenire, amantem seducere cupiditatemque in relationibus retinere possit, praebet. Opere tam viris quam feminis destinato, Ovidius levi et iocoso stilo cum mythologiae atque cotidianae Romanorum vitae ornatu, amoris cupiditatisque arcana explicat. Ars Amatoria, the famous work of Ovid, is an excellent treatise on the art of love, which has captivated readers of all ages from ancient Rome to our present century. In this poetic doctrine, divided into three books, the author offers witty insights to help the reader find love, seduce a lover, and retain desire in relationships. Aimed at both men and women, Ovid explains the secrets of love and desire with a light and playful style, adorned with elements of Roman mythology and daily life

Une perspective révélatrice qui s'inspire de la langue des oiseaux Ce livre s'adresse à toute personne fascinée par la découverte des maux dissimulés derrière les mots. Que vous soyez un bénévole en quête de perfectionnement, un proche aidant désireux d'affiner son écoute, un professionnel en relation d'aide qui cherche à ajouter une compétence clé à son coffre à outils ou tout simplement un amateur qui se passionne pour le pouvoir des mots, vous trouverez dans cet ouvrage une exploration captivante de l'art de l'écoute multiniveaux. S'il vous arrive de penser que les mots transcendent leur signification littérale et qu'ils recèlent des secrets cachés, ce livre vous guidera à travers les méandres de cette méthode alchimique novatrice. Vous y découvrirez comment les mots peuvent à la fois dévoiler et transformer notre perception de la réalité. L'Alchimie des mots est également destinée à ceux et celles qui cherchent à affiner leur intuition et leur créativité ainsi qu'à approfondir leur compréhension des dimensions cachées de notre magnifique langue française. Vous explorerez des techniques pour écouter non seulement ce qui est dit, mais aussi ce qui est sous-entendu et ce qui résonne au-delà des mots eux-mêmes. Que vous le lisiez pour le plaisir de la découverte intellectuelle, pour améliorer vos compétences d'écoute ou simplement par curiosité envers les mystères de l'inconscient, ce livre vous convie à une exploration enrichissante et inspirante de la puissance des mots et de leur invitation à plonger en soi pour trouver des réponses et des solutions. Quel que soit votre domaine professionnel, si vous êtes investi dans l'écoute authentique et animé du désir sincère d'assister les autres, cette lecture vous transformera en un écoutant exceptionnel. Bonnes dé-cou-vertes!

How ideas and experiences of beauty informed human relationships with the divine in ancient GreeceBeginning with the earliest Greek literature, the epics of Homer and Hesiod, beauty was seen as having a special connection with the divine. The gods of ancient Greece were defined by their exceptional beauty; even today, ‘to look like a Greek god'is proverbial for human beauty. In Beauty and the Gods, Hugo Shakeshaft explores the relationship between the beautiful and divine in ancient Greece, principally in the Archaic period (ca. 750–480 BCE). Analysing evidence that ranges from poetry, art, and philosophical texts to architecture and the natural landscape, Shakeshaft shows how ideas and experiences of beauty shaped Greek relations with the divine.With a powerful call for the place of beauty and aesthetics in the writing of history, Shakeshaft uncovers the cultural dialogue between beauty and the gods in a variety of contexts in the Archaic Greek world: in forms of divine worship; in poetry, music, and dance; in attitudes to the natural environment; and in architecture and art. This early chapter of Greek history, he argues, holds an unrecognised key to understanding some long-running threads in the histories of religion, art, and aesthetics, from Plato's aesthetic theories to beauty's status in contemporary discourse. Beauty's deep past and divine connection in ancient Greece can help us see beauty now in sharper focus.

Thomas Dommange, en étudiant le cas particulier l'Empire français en Amérique du Nord, s'interroge sur ce que l'Amérique fait aux Européens qui y posent pied. D'où vient le vertige qui naît en eux quand ils décident de transporter leur vie en ce nouveau monde? À ses yeux, traverser l'Atlantique veut dire aller sur un continent que l'ancien monde ne peut rejoindre qu'en se perdant lui-même. Plus les Européens s'enracinent en Amérique et plus ils déparlent la langue de leur enfance. Non pas celle de France, d'Angleterre ou d'Allemagne, mais celle que ces nations ont en commun et qui leur permet de se comprendre : la langue de l'histoire. Leur vie en Amérique sera désormais une vie anhistorique. Pour cerner ce que cela signifie, Thomas Dommange remonte aux premières heures de la rencontre des explorateurs français avec le continent et ses habitants. Pourquoi y ont-ils vu d'emblée un paradis? Et pourquoi est-ce en Amérique, et plus spécifiquement encore dans sa partie septentrionale, francophone, que l'histoire pouvait cesser d'être pour eux le principe de leur existence? Il dégage le sens philosophique du processus colonial que les Français ont mis en place pour posséder ce nouveau territoire et montre de quelle manière la rencontre avec les cultures autochtones a déjoué ce projet alors même qu'il s'imposait historiquement. Il montre ensuite comment, à chaque étape de leur histoire, depuis les rébellions des Patriotes jusqu'à la Révolution tranquille, les descendants des colons français se sont toujours trouvés empêchés de « faire peuple », de s'inscrire dans l'histoire. Nous verrons ainsi apparaître, affranchie de la vie historique, une existence qui a pour seul horizon la vie elle-même

1808. Napoléon occupe le Portugal et semble au sommet de sa gloire. Pourtant, jamais les ennemis de l'Empire n'ont été aussi actifs et tous les coups sont permis. Complots à Lisbonne, crimes en série à Madrid et voilà le colonel de Sallanches emporté dans une nouvelle aventure. Elle le conduira de Versailles aux rives du Tage, il croisera le comte d'Antraigues, l'espion de Louis XVIII, la belle et venimeuse comtesse d'Ega et Goya, le peintre absolu. Vous allez courir les routes impériales et les auberges espagnoles, vous vivrez les fastes de la cour d'Espagne, vous n'échapperez pas aux affrontements du « Dos de Mayo » et vous serez témoins des premiers pas du futur duc de Wellington.

Nous sommes les derniers vestiges du peuple de la mer qui ont connu la navigation au sextant. Aujourd'hui, quelle poésie peut-on trouver au port, au large, à bord de ces navires informatisés, mécanisés, robotisés, aseptisés, administrés, déshumanisés, immenses et fort laids? Même les paquebots ressemblent plus à des immeubles HLM, ils ont perdu le charme et la beauté qui pouvaient les associer à n'importe quels lieux enchanteurs ou non de notre planète. Quelques hommes et femmes littéraires ont écrit dans tous les genres la mer, mais d'authentiques marins, eux aussi, ont trempé leur plume pour écrire la mer à l'encre salée. Embarquez avec Les derniers marins écrivains français du long cours, du cabotage et de la pêche, pour découvrir le temps où les navires avaient une âme…

Cette étude porte sur la production poétique « tardive » d'Yves Bonnefoy, en analysant notamment ses dernières œuvres, Ensemble encore et L'Écharpe rouge (2016), dans un dialogue constant avec ses écrits antérieurs. Les thèmes proposés – l'impact de la voix, la lutte contre la pensée conceptuelle, les lieux de l'enfance, le rôle de la musique et de la musicalité dans l'écriture – sont ceux qui ont toujours le plus caractérisé l'écriture et la pensée de Bonnefoy, et abordés ici à travers le prisme de la mémoire et du rêve, ainsi qu'à travers la dimension du temps. La trajectoire temporelle du poète est ensuite confrontée à une nouveauté dans l'histoire de son œuvre : la publication conjointe d'un recueil de poèmes et d'un essai autobiographique démontrant la synergie entre la prose et le vers dans le projet plus large de la « poésie ». Ce projet inclut également la pratique de la traduction et de la réflexion critique qui s'intègrent dans l'œuvre de l'auteur par le biais de l'intertextualité et de la rencontre entre le mot et l'image. Si la dimension onirique et la mémoire poétique ont toujours caractérisé l'imaginaire de l'auteur, elles ont été mises, dans son œuvre récente, au service d'une meilleure compréhension de soi. La démarche herméneutique prend ainsi la forme d'une réécriture qui conduit à une relecture de l'ensemble de l'Œuvre, sous le signe de l'ouverture au lecteur et de la rencontre avec l'autre.

The Scientific Sublime in Imperial Rome charts the role of the sublime in first-century debates about how and why we investigate the natural world. It shows how the sublimity of the study of nature--the scientific sublime--animates Manilius'Astronomica, Seneca's Natural Questions, Lucan's Civil War, and the anonymous Aetna, and explores how these authors inflect and deploy the scientific sublime in their respective historical and socio-political contexts. Imbued with the triumphal optimism of the Augustan moment, Manilius takes the reader on a rollercoaster ride through the expanses of the heavens, reveling in the infinite dimensions of the cosmos and the astounding ability of his mathematical calculations to uncover the mind of god; this is the ultimate intellectual pursuit. The instability and paranoia of the Neronian period fundamentally compromise this posture. In Natural Questions, Seneca rejects Manilius'celestial adventure and redirects the reader's gaze to atmospheric phenomena. The turbulence and tumult of meteorological inquiry do not lead to certain knowledge, but Seneca hopes that its electric vitality might counteract the allure of morally corrupt pastimes and of political power itself. For Lucan, the Manilian and Senecan projects are delusional fantasies. The study of nature, stripped of the illusion that it serves some higher purpose, constitutes a distraction from the urgent necessity of civil war, and those characters who understand nature's mechanics appear laughably irrelevant or downright deadly. In the early Flavian period, the Aetna poet rehabilitates the ecstatic charge of natural inquiry. Dismissing the lofty aspirations of Manilius and Seneca, the author careens over Sicily's jagged terrain and plunges the reader into the depths of the earth searching for terrestrial knowledge. By the poem's conclusion, however, sheer awe before the amphitheatrical spectacle of nature supplants the rush of philosophical analysis as the goal of studying the earth; this attitude connects the poet with Longinus and the Elder Pliny. Through close readings, this book tells a new story about the study of nature at Rome. It locates the sublimity of that study at the center of early imperial Latin literature and thereby renders the classical sublime more expansive, dynamic, and contested.

Il n'existe pas d'écrivain plus argentin que Borges : il s'interrogea comme nul autre sur la forme de la littérature dans une des périphéries de l'Occident. Chez Borges, le ton national ne dépend pas de la représentation des choses, mais du fait de poser une question : comment peut-on écrire de la littérature dans une nation culturellement périphérique? L'œuvre de Borges ne cesse jamais de cerner ce problème qui appartient au noyau des grandes questions ouvertes dans une nation jeune, dépourvue de fortes traditions culturelles propres et située dans l'extrême sud des territoires espagnols aux Amériques [...] Depuis la périphérie, il imagine une relation non dépendante par rapport à la littérature étrangère, et il est en mesure de découvrir le «ton» argentin parce qu'il ne se sent pas étranger parmi les livres anglais et français. Borges réussit à faire dialoguer sur un plan de parité sa littérature avec la littérature occidentale. Il transforme la périphérie en esthétique [...] Si la littérature de Borges a une qualité indéniable et particulière, peut-être on devrait la chercher dans le conflit qui perturbe la sévère articulation de ses arguments et la surface parfaite de son écriture. Placé sur les limites (entre les genres littéraires, les langues et les cultures), Borges est l'écrivain périphérique, un marginal au centre, un cosmopolite dans les faubourgs ; quelqu'un qui confie en la puissance du procédé et la volonté de forme, les doutes jamais clos sur la dimension philosophique et morale de nos vies ; quelqu'un qui, paradoxalement, construit son originalité sur l'affirmation de la citation, de la copie, de la réécriture de textes d'autrui, parce qu'il pense, dès le début, à la fondation de l'écriture depuis la lecture, et se méfie, également, de la possibilité de représentation littéraire du réel. (Extrait du premier chapitre)

L'actualité montre que la France n'est pas encore sortie d'une histoire faite de blocages et d'affrontements entre la population et un pouvoir central qui se voudrait dominateur, quel que soit le régime. Cette incapacité à évoluer d'une façon pacifique et consensuelle met en péril la cohésion sociale et le dynamisme du pays. Une fracture persiste de longue date entre le pouvoir central déifié mais fragilisé par l'hyper-centralisation, les pouvoirs locaux, considérés comme négligeables et des populations privées de toute participation aux décisions qui les concernent, ce qui empêche l'apprentissage d'une vraie démocratie et creuse les inégalités territoriales. Pour répondre aux défis du présent, deux volumes chronologiques proposent une lecture alternative du passé, rarement proposée au public, un examen critique de l'absolutisme royal perfectionné par la centralisation jacobine. Une seconde partie poursuit l'histoire commencée en 987 par celle qui se déroule sous nos yeux depuis 1815.

À la fin des années quatre-vingt, les vétérans des essais nucléaires commencèrent à se demander si leurs maladies n'étaient pas liées à leur présence sur les sites d'expérimentations.Tandis que l'État opposait le « secret défense » à leurs interrogations, le pacifiste antinucléaire, Bruno Barrillot, aida ces vétérans à s'organiser en associations et obtint la promulgation d'une loi d'indemnisation. Soutenu par les médias, il fut à l'origine de l'élaboration d'un récit affirmant que les essais nucléaires étaient responsables des cancers, malformations, fausses couches et autres effets transgénérationnels chez les Polynésiens, les vétérans et leurs descendants.Grâce au suivi médical des vétérans du Centre d'expérimentations du Pacifique, à la consultation d'archives encore confidentielles, Patrice Baert remet ici en question le dogme actuel sur les conséquences des essais nucléaires en Polynésie française.

Der Schmelztiegel des antiken Ägypten begünstigt die Entstehung spezifischer und charakteristischer Ideen über die Sphäre zwischen Tod und Jenseits: Vom ptolemäischen Ägypten bis zur Islamisierung in der Spätantike begegnen und durchdringen sich kulturelle Diskurse an den Schnittstellen zwischen ägyptischen, römisch-hellenistischen, jüdischen, christlichen und islamischen Denkwelten. Der Tagungsband untersucht transkulturelle Parallelen und Differenzen zwischen Vorstellungen über Diesseits, Jenseits und Transzendenz, die im antiken Ägypten entstanden und deren komplexe Rezeptionsgeschichte unser Denken bis in die Gegenwart hinein prägt. Die Beiträge nähern sich Wurzeln und Nachwirkung christlich-ägyptischer Traditionen aus Sicht der Ägyptologie, Alten Geschichte, Philologie, Philosophie, Theologie, Koptologie und Kunstgeschichte und veranschaulichen, wie historische Forschung zur Entstehung von Bildern und Ideen über Tod und Jenseits zum Verständnis moderner Lebenswelten beitragen.

This volume collects written and visual works that engage with opportunities of ancient practice from within the continental tradition. More than surveying ancient ethical or political ideas, the chapters develop divergent yet resonant approaches to concrete ways of living, acting, reflecting, and being with others found in antiquity and its reception. The practices involve the habits, exercises, activities, philosophies, and lives of today's readers; and so most chapters encourage the reader to do something, to put the ideas into practice. Withstanding a temptation to simply theorize practice, it insists on the embodied and shared materiality of living in singular times and places. The practical encounters between this book and its readers range across antiquity and the contemporary world, from political theatre, casuistry, and slavery to book production, friendship, and our own mortality. Through thinker-practitioner collaborations, occasional pieces, exhortations to readers, and recipes for action, this work strives to articulate and cultivate old and new practices for our lives.

Pavel Ivanovitch Tchitchikof a parcouru la Russie pour acheter des « âmes mortes », c'est-à-dire des noms de paysans décédés après le dernier recensement et sur lesquels les propriétaires devaient payer des impôts jusqu'au prochain recensement. Il veut utiliser ces noms pour obtenir l'attribution de terres accordées uniquement à ceux qui peuvent prouver qu'ils possèdent un certain nombre de serfs. Le roman devait comporter trois parties, mais la troisième n'a jamais été écrite, et il ne reste que quelques fragments de la deuxième, dans laquelle le tableau des vices et défauts russes apparaît cependant moins sombre que dans la première partie. Dans ce grand roman Gogol nous présente une magnifique galerie de portaits. Épopée comique, picaresque, virulente, souvent irrésistible, cette oeuvre est aussi une méditation sur la Russie, sur l'Homme, sur la mort.

This book aims to recast the way that philosophers understand rhetoric. Rather than follow most philosophers in conceiving rhetoric as a specific way of speaking or writing, it shows that rhetoric is better understood as a dimension of all human discourse and action—what the author calls “rhetoricity”.This book provides the first philosophical treatment of rhetoricity. It is motivated by two ongoing developments. The first is the debate between Alain Badiou and Barbara Cassin about philosophy's relation to rhetoric. Both Badiou and Cassin are critical of rhetoric, albeit for different reasons. Second, there has been a growing resurgence of interest in rhetoric considering the recent rise in authoritarian politics as well as new forms of propaganda driven by “persuasive technologies”. This book identifies the common target of Badiou's and Cassin's otherwise incompatible critiques: rhetoric's conception of audience. It offers a fresh take on the “new rhetoric” project of Chaïm Perelman and Lucie Olbrechts-Tyteca, putting their work into conversation with the Badiou-Cassin debate. The book then turns to the hermeneutic philosophy of Paul Ricoeur in search of an expanded conception of audience. It shows that Ricoeur's hermeneutic philosophy allows us to extend Perelman and Olbrechts-Tyteca's psychological notion of audience to texts themselves and to argue that human beings have a rhetorical capacity to reflect on audiences in search of what is potentially persuasive.The Rhetoricity of Philosophy will be of interest to scholars and advanced students working in contemporary European philosophy, rhetoric, argumentation studies, and social theory.

Cet ouvrage analyse les relations entre écriture et tradition à partir d'une réflexion sur la notion de figure tutélaire conçue comme modèle d'écriture et incarnation d'un héritage littéraire. Dans le prolongement de la tradition de l'imitatio, la figure tutélaire est envisagée au sens de'maître'ou de guide qui acquiert une fonction exemplaire dans le processus de création. Les contributions étudient les diverses modélisations des'Phares'(Baudelaire) dans la poésie et la prose de langue allemande aux 20e et 21e siècles. Le point de départ de la réflexion est l'ouvrage de Harold Bloom The anxiety of influence, qui considère les rapports entre l'écrivain et ses modèles comme une impitoyable «psychomachie». Si le concept d'Einfluss-Angst s'applique à la quête d'originalité de la modernité classique, on constate après 1945 l'élaboration de nouvelles formes d'interauctorialité et d'intertextualité. La notion d'Einfluss-Angst fait place à celle d'Einfluss-Lust propre aux écritures postmodernes.

The seventeen contributions constituting this edited volume focus on archaic Greek thought — Presocratics broadly understood, including Sophists, Archaic poets, or Tragedians — and its multiform reception, use or appropriation through times and lands. The first chapters deal with the direct reconstruction and understanding of early Greek thought, from the very first philosophical writings to the last Presocratic philosopher. By alternating discussions of editorial and translation issues, stylistic analysis, geographical study and history of science, these contributions question the value of the testimonies or fragments attributed to those early thinkers and challenge our understanding of the texts at the origin of western philosophy. The volume subsequently focuses on the echoes of those Archaic voices, over a long period of time from Aristotle to the 20th century. From their early reception in Greek and Roman time to their adaptation in contemporary poetry, by way of their appropriation and use in Islamic philosophy or in Latin-America colonization, the contributions gathered in this second part illustrate the large scope of influence of ancient philosophers and of their ideas in various times and places.

The history of Europe is marked not only by violence and division but also by efforts to reduce the destructiveness of war. In this volume, the authors explore the meaning of ‘Europe'within war and peace discourses from the eighteenth to the twentieth centuries. They examine imagined wars, the post-1815 security order, the portrayal of Russian and Muslim'Others,'double standards in international law, pacifist rhetoric, and the role of ‘Europe'in war propaganda and resistance movements. The authors demonstrate how both war and peace practices have shaped the concept of ‘Europe'over time.

Brill's Companion to War in the Ancient Iranian Empires examines military structures and methods from the Elamite period through the Achaemenid, Seleucid, Arsacid, and Sasanian empires. War played a critical role in Iranian state formation and dynastic transitions, imperial ideologies and administration, and relations with neighbouring states and peoples from Central Asia to the Mediterranean. Twenty chapters by leading experts offer fresh approaches to the study of ancient Iranian armies, strategy, diplomacy, and battlefield methods, and contextualise famous conflicts with Greek and Roman opponents.

Freud and psychoanalysis taught us that rebellion is what guarantees our independence and our creative abilities. But in the contemporary'entertainment'culture, is rebellion still a viable option? Is it still possible to build and embrace a counterculture? For whom—and against what?Julia Kristeva illustrates the advances and impasses of rebel culture through the experiences of three twentieth-century writers: the existentialist Jean-Paul Sartre, the surrealist Louis Aragon, and the theorist Roland Barthes. These figures, according to Kristeva, took part in a revolution against accepted notions of identity—of one's relation to others. She places their accomplishments in the context of other revolutionary movements in art, literature, and politics, also offering an illuminating discussion of Freud's groundbreaking work on rebellion.

The world is in crisis at every level: the planet, humanity, and all kinds of human communities, including working communities. The result is likely to be violence and chaos. And yet, man lives and can only live with others. Relationships in all their forms therefore need to be developed with a view to building a common future. However, when this in-between has been broken, when it is no longer possible to get along, when violence threatens or develops in a sometimes dramatic way, it may be necessary for both sides to call on an external third party. This book is based on decades of professional experience in the practice of corporate mediation. It examines the crucial role of mediators in resolving conflicts and fostering understanding in various contexts. By exploring real-life case studies and theoretical frameworks, the book offers valuable insights into how mediation can be a powerful tool for creating a harmonious and sustainable future.

« Un jour, j'ai réalisé que la Yougoslavie n'existait plus, détruite par les nationalismes, le génocide, la guerre. Que l'Iran n'avait échappé au Shah que pour tomber aux mains de Khomeiny et des mollahs, que ses frontières étaient fermées. Que l'Afghanistan était envahi, déchiré, écrasé, et finalement soumis à la dictature fanatique et misogyne des talibans. Plus d'un quart de siècle après, j'ai alors décidé de faire le récit de ce voyage, pour laisser le témoignage d'une époque où cette route était encore un espace libre, malgré les armées et les polices, un espace d'aventure ouvert à la porte de l'Europe, un peu plus à l'est. Je voulus faire ce récit le jour où je réalisai qu'on ne pouvait plus faire ce voyage ». C'est ainsi qu'Alain Paris explique sa décision d'écrire le récit du long périple qui l'a conduit jusqu'en Afghanistan en 1970, à partir de notes prises à l'époque dans son carnet de route. À sa mort en 2017, son manuscrit était achevé. Le projet d'édition a été mené à son terme par sa femme, avec le concours de ses enfants et de ses amis.

L'anthropologie, longtemps perçue comme une science énigmatique, se définit aujourd'hui comme un savoir dont l'objectivité des faits étudiés ne peut être comprise que par le biais de la relativité socioculturelle.Ce livre démontre que l'appropriation et l'interprétation des phénomènes socioculturels ont été abordées ici comme une manière de narrer le quotidien, d'entrer en contact avec l'Autre, et de poser les fondations d'un nouveau récit pour l'anthropologie contemporaine et le développement.

Philo of Alexandria was a Jewish statesman, philosopher, and religious thinker. A significant amount of his literary corpus was preserved by Christian hands and thereby came to resource numerous theologians in the Christian tradition. After passing into obscurity in Jewish circles in antiquity, Philo was rediscovered in the Italian Renaissance and came to feature in Jewish tradition once again. Philo's works straddle an interest in exegesis and philosophy, and the multi-faceted contents of his thought ensured a long history of reception among readers with their own agendas. This authoritative and systematic collection of essays by an international team of experts surveys Philo's reception from the time of his immediate contemporaries to the present day. The book unfolds over six sections: the first centuries, late antiquity, the middle ages, the renaissance and early modern period, from the eighteenth to the twentieth centuries, and contemporary perspectives.

The renowned Basler Homer-Kommentar of the Iliad, edited by Anton Bierl and Joachim Latacz and originally published in German, presents the latest developments in Homeric scholarship. Through the English translation of this ground-breaking reference work, edited by S. Douglas Olson, its valuable findings are now made accessible to students and scholars worldwide.

Le financement participatif constitue un mécanisme de financement en vogue à la suite de la crise financière de 2007. Dirigé principalement vers les start-ups et les PME, ce mécanisme de financement constitue une alternative à la rigidité des mécanismes traditionnels de financement.L'accès à cette forme de financement suppose un écosystème juridique adapté. Cet ouvrage analyse en profondeur l'environnement juridique du financement participatif au sein de l'ordre juridique communautaire UMOA. Dans un style synthétique, situation des acteurs et téléologie de la législation sont mises en confrontation afin de permettre au lecteur de saisir sans difficulté les interrogations que soulève l'actuel droit du financement participatif ainsi que les pans d'un droit prospectif adéquat.

Designed for instructors in schools and universities, as well as stakeholders and policy-makers in education everywhere, this book is a systematic guide to contemporary school teaching of classical languages, literature and civilisation in major countries across the world. This book examines the trends and assesses the rationale for such diversity in programmes of study and asks the question: What are classical subjects for in today's schools?Each chapter is arranged by geographical area and draws on the experiences of teachers and other education experts in each country, commenting on contemporary practices. Themes such as the impact of national education policies, enrolment, assessment, accessibility and inclusion are discussed. The teaching of Classics has wide variations in practices and purposes from one education system to another: in some, the teaching of Classics continues to be focused on the mastery of language and grammar; in others, active use of the ancient languages is growing in popularity; and yet in others, the focus is shifting towards the study of the languages and civilisations in translation. Presenting an overview survey and comparison of practices across the world, this book is essential reading for instructors and teaching training courses in the world of classical education.

Until well into the 20th century, explicit sexual allusions were a taboo subject in European literature and art. The contributions gathered in this volume explore the multi-faceted, oftentimes ambivalent functions of the tear which can serve as an expression of emotions, as an aesthetic element, or as a signal of subtle erotic tension. The authors analyze subtexts in prominent and less prominent French prose texts of the 17th, 18th, and 19th centuries, which have mostly been overlooked in previous research.

Lucian's writings raise questions about the nature of reading and viewing the lives of others; this book explores these questions through close readings of Lucian's dialogues and stories.Lucian scholarship over the past decades has been dominated by terms like performance and personas, so this book asks simply: what happens when we are not performing? When we read or sit in the audience, we cannot perform for the world we are viewing. Nor can we act on our desires and beliefs, since we have no self in that viewed world to move around like an avatar. Is there anything left of us at such moments? As a satirist, Lucian explored these questions not through philosophical arguments but stories – a traveler who looks down on earth from the moon, a philosopher who retires to a contemplative life “as if high up in a theater”, a narrator who demands that a reader not believe anything he writes, and many more. Over the course of seven chapters, this book explores these questions of reading, performing, and the difference via detailed analyses of some of Lucian's best-known works: Hermotimus, Charon, Icaromenippus, Nigrinus, Rooster, True Stories, and others.Lucian on Reading, Performing, and the Difference is suitable for students and scholars of ancient Greek literature, Classics and the Humanities, particularly those interested in questions about Lucian and literary interpretation.

Why does Bassanio compare himself to Jason? What is Hecuba to Hamlet? Is the mechanicals'staging of the Pyramus and Thisbe story funny or sad? This dictionary elucidates Shakespeare's use of mythological references in an early modern context, while bringing them to life for today's audiences and readers, at a time of renewed critical interest in the reception of the classics and fascination with classical mythology in popular culture. It is also a precious tool for practitioners who may not always know quite what to make of mythological references.Mythological figures, creatures, places and stories crowd Shakespeare's plays and poems, featuring as allusions, poetic analogies, inset shows, scene settings and characters or plots in their own right. Most of these references were familiar to Shakespeare's spectators and readers, who knew them from the writings of Ovid, Virgil and other classical authors, or indirectly through translations, commentaries, ballads and iconography. This dictionary illustrates how, far from being isolated, a mythological reference may resonate with the poetics of the text and its structure, cast light on characters and contexts, and may therefore be worth exploring onstage in a variety of ways. The 200 headings correspond to words and names actually used by Shakespeare: individual figures (Dido, Venus, Hercules), categories (Amazons, Centaurs, nymphs, satyrs), places (Colchos, Troy). Medium and longer entries also cover early modern usage and critical analysis in a cross-disciplinary approach that includes reception, textual, performance, gender and political studies.

How did ancient Greeks and Romans perceive their environments: did they see order or chaos, chance or control? And how do their views compare to modern perceptions? Conversing with Chaos in Graeco-Roman Antiquity challenges prevailing ideas that ancient perceptions of the non-human world rested on a profound belief in universal order, and that the cosmos was harmonious and under human control. Engaging with the concept of chaos in both its ancient and modern meanings, and focusing on the ancient Mediterranean and Near East, this book reveals another sense of environmental awareness, one that paid equal attention to chance and chaos, and the sometimes-fatal consequences of human interventions in nature. Bringing together a team of international scholars, the volume investigates the experience of the interaction of humans with the environment, as reflected in ancient evidence from myths and philosophical treatises, to epigraphic evidence and archaeological remains. The contributors consider the role of the human in the formation of perspectives about the natural world and explore themes of agency, affordances, ecophobia, gender and temporality. Overall, the volume reveals how, in ancient imaginations, environments were perceived as living entities with their own agency, and respondent (or even vulnerable) to human actions and decision-making. It highlights how modern insights can enrich our understanding of the past, and demonstrates the increasing relevance of ancient historical research for reflecting on current relations to the natural world.

Sylvestre Bonnard est un historien et un philologue, doté d'une grande érudition. Il mène une vie austère et il consacre tous ses efforts à trouver un manuscrit du XIVe siècle, la « Légende dorée de Jacques de Voragine », dont il rêve comme un enfant peut convoiter quelque jouet extraordinaire. Il obtiendra finalement l'objet, d'une manière que le soin au lecteur de découvrir. Dans ce roman, Bonnard, le protagoniste, est calqué sur l'auteur. Bien que Bonnard soit un vieil intellectuel qui passe le plus clair de son temps à lire, il ressemble beaucoup à l'auteur à l'époque où le livre a été écrit. France dépeint Bonnard comme un être naïf et candide, un observateur passif et doux sans compétence dans le monde réel. Bonnard n'est pas simple ou indifférent, mais réticent à s'impliquer. Anatole France, comme son protagoniste Bonnard, a passé une grande partie de son temps à lire, avec peu d'amis et peu de rencontres avec la réalité.

« Le dernier des Mohicans » a inauguré le courant « épique » de la littérature américaine, exerçant une influence considérable sur toute la production littéraire ultérieure. Les suggestions de vie et les paysages de la frontière, où Cooper a passé son enfance et son adolescence, ont façonné son imagination d'écrivain, lui suggérant l'archétype du héros américain : un homme qui échappe instinctivement aux restrictions de la vie civilisée pour rechercher une relation avec la nature, proche, dans sa quête d'authenticité, des Indiens, qu'ils soient frères ou ennemis.

« Histoire contemporaine » est un cycle de quatre romans dans lesquels Anatole France décrit la société française de la fin du XIXe siècle à travers le personnage du professeur Bergeret, son alter ego. Dans le premier roman, « L'Orme du mail », à travers des discussions amicales et polies avec un abbé érudit et des conversations dans la vieille librairie de la ville, nous découvrons progressivement une intrigue concernant la succession au poste d'évêque du diocèse, avec un mécanisme qui permet à l'auteur de démasquer la politique ambiguë de la Troisième République. Dans « Le mannequin d'osier », c'est l'histoire de la rupture du mariage du protagoniste, sur fond de l'Affaire Dreyfus, qui est racontée. Dans « L'anneau d'améthyste », l'histoire glisse dans le domaine des passions politiques et les intrigues de certains antirévisionnistes provinciaux apparaissent, et la veine satirique d'Anatole France est mise en évidence. Enfin, dans « Monsieur Bergeret à Paris », nous assistons à la vie dans la Capitale, encore sous le choc des derniers soubresauts de l'affaire Dreyfus. Avec une rare élégance stylistique, caractérisée par une ironie subtile et une capacité magistrale à saisir les infinies nuances de l'existence et de l'âme humaine, Anatole France raconte les misères de la vie française à la fin du XIXe siècle.

Je dois la vie à un officier de la Wehrmacht homosexuel qui en 1942 aida mon père et quatre autres jeunes juifs à échapper à la mort pendant l'occupation allemande en Tunisie.À l'arrivée des Alliés, il trouve refuge chez mes grands-parents qui l'adoptent comme leur fils. Un présent offert par ma grand-mère le sauvera à son tour. Qu'est-ce qui fait un héros? Ce projet d'écriture, mûri de longue date, est un hommage à mon « oncle » allemand, Richard Abel, « Juste parmi les nations », qui vécut caché dans ma famille à Tunis avant d'être prisonnier à son tour, au Maroc, aux États-Unis, puis en Angleterre. C'est une histoire peu banale de « Banalité du Bien », une aventure pleine de péripéties et de rebondissements, tissée des mémoires de ses protagonistes.C'est à Richard que je fis la promesse d'écrire sa vie il y a plus de dix ans déjà, mais, par la magie de l'écriture, c'est aussi la vraie figure de mon père qui se révèle.Une génération plus tard, ce « Mensch » allemand, humain très humain, homme ordinaire mais très singulier, m'offre en héritage un peu de son audace, et je prends la liberté d'écrire.

Écrire sur la Russie sans hurler avec les loups, sans manichéisme ni « occidentalocentrisme », sans se réjouir de chaque soldat de Poutine tué au combat et sans porter aux nues Zelensky. Proposer une lecture du conflit russo-ukrainien qui ne doive rien aux poncifs en vigueur à Bruxelles et à Washington. À contre-courant des jugements actuels quasi unanimes sur la Russie, ce livre a l'ambition de présenter un pays, un peuple et une culture aujourd'hui largement ignorés du grand public. Remonter le cours de l'Histoire, donner à voir la Russie à travers une galerie de portraits, une analyse des traits spécifiques du peuple russe et des événements fondateurs du pays, c'est aussi une approche qui s'apparente à celle du général De Gaulle et dont la France est le fil conducteur.

This two-volume work contains a selection of papers first presented at the 22nd International Colloquium on Latin Linguistics, held in Prague (2023). The papers address important issues in Latin linguistics with a variety of theoretical and methodological approaches. The first volume ('Word') contains texts concerning Latin phonology, etymology, flexion and derivation, and lexical semantics, both with respect to individual words and to entire word classes. Both diachronic and synchronic perspectives are employed in the discussion of the various issues. The second volume ('Clause and Discourse') includes papers dealing with issues of syntax and semantics, and with the structure of texts and pragmatic aspects. One of the subchapters, entitled'Conversation and Dialogue', contains papers presented at the conference in a separate workshop of the same name, linked by a common methodological framework of'Conversation Analysis'. This book provides essential texts for researchers in the field of Latin linguistics and may also be of use to linguists who work primarily with other languages.

A study of how coins, riches and lands were gained and distributed among the soldiers, warriors, and mercenaries in the Antiquity and Early Medieval times.Land was the ideal store of wealth in the ancient Mediterranean world. It brought social respectability, and its possession allowed participation in the politics of the cities governed by landowning elites. Crucial defense of the interests of a given polity through armed services often involved the distribution of lands to laborers still not integrated in these societies. Mediterranean urban dynamics also involved paid labor and were always in need of short-contract manpower, including skilled soldiers and warriors. For short-time military services, lands were not always available so soldiers and warriors were paid with coins and riches.Because of their superior development, urban economies in the Mediterranean were able to attract migrant paid labor. When returning home, the migrant warriors carried coins and riches that would enable them to maximize the return that a homecoming entailed. Although difficult to prove whether these men were paid in advance or when discharged, it is an important issue as it shows the strength of one contractor over another and helps to better understand the construction of statehood in ancient and early medieval times.This collection of papers sheds light on how coins, riches, and lands were gained and distributed among soldiers, warriors, and mercenaries. Contributions cover a wide chronological span from Late Pharaonic to early medieval times, linking a well-defined core area, the Mediterranean basin, with its peripheries: Central Europe and Scandinavia to the north and the margins of the Sahara Desert and the Fertile Crescent to the south and the east.

Antoine-Chrysostome Quatremère de Quincy was widely regarded as the pre-eminent art theorist of his day and exerted tremendous influence over the development of the arts in nineteenth-century France, publishing over twenty books over his career. Translated into English for the first time by Michel-Antoine Xhignesse, this 1805 treatise on imitation in the arts represents one of his major theoretical works. Quatremère de Quincy argues, against the prevailing opinion of the day, that artistic imitation aims at communicating the essence of the thing represented (ideal imitation), rather than merely faithfully reproducing its life appearance (real imitation). In order to communicate the essence, he argues, the artist must prioritize the contributions of her imagination over the choice and appearance of her model. This represented a significant departure from other accounts of ideal imitation, such as Batteux's or Winckelmann's, which instead advocated combining the best features of several different models.

Ce livre explore de manière approfondie le monde de la drogue au Sénégal afin de mieux combattre ce fléau des temps modernes qui touche les fondations mêmes de la société. Il nous dévoile ses multiples visages, des ruelles sombres aux salles d'attente silencieuses des centres psychiatriques, en passant par les maisons d'arrêt et de correction et les couloirs et salons feutrés des institutions républicaines où se décident les politiques publiques.Avec optimisme, l'auteur ne se contente pas de lister les défis à relever, il offre aussi un message d'espoir et de résilience, en partageant les résultats de ses recherches, ainsi que des récits et témoignages glanés auprès d'usagers, des réflexions d'experts et des perspectives innovantes sur la manière de combattre ce fléau.Plus qu'une analyse scientifique, c'est un appel à l'action et une invitation de tous les acteurs de la société sénégalaise (État, associations, individus, etc.) à unir leurs forces pour faire du Sénégal un pays où la lumière de l'espoir et de la solidarité brille plus fort que les ombres des addictions.

The IJBF is the only regularly published, truly international, Festschrift bibliography. Since 1983, more than 940,000 articles from more than 42,000 Festschriften, published between 1977 and 2023, have been catalogued.

Nicola Mesarite è protagonista di un momento di rottura per Bisanzio: il crollo dell'impero nelle mani dell'esercito della Quarta crociata (1204) e l'insediamento di un regime latino a Costantinopoli. Quale custode delle cappelle palatine visse in prima persona lo sconvolgimento. In questa tumultuosa congiuntura, con la sua attività di copista, contribuì inoltre a preservare dall'obliterazione l'essenza della produzione retorica dell'evo comneno. “La sedizione di Giovanni Comneno ‘il Grasso'”, resoconto del tentato colpo di stato ai danni di Alessio III Angelo, è un'opera ricca di intuizioni sulla transizione storica del tempo e una fonte sulla topografia della capitale bizantina al volgere del XII secolo. Il volume offre una nuova edizione critica del testo, corredata di traduzione italiana e di note di commento. Il volume si addentra inoltre in un'ampia esplorazione della biografia dell'autore, portandone alla luce aspetti inediti, tra cui la sua attività di copista. Tali aggiunte alla biografia di Mesarite consentono di valutarne appieno il contributo alle dinamiche storiche e intellettuali della sua epoca e di approfondire il contesto di elaborazione della sua opera.

Ce volume réunit les lettres écrites par et à Benjamin Constant au cours de l'année 1827. Significative dans sa carrière politique, cette année est marquée par les nombreuses interventions de Constant à la Chambre pour défendre la liberté de la presse, puis en fin d'année par le choix qu'il doit faire, après avoir été élu dans les deux circonscriptions, entre Paris et le Bas-Rhin. Il publie par ailleurs le premier volume de ses Discours à la Chambre des Députés et le troisième de De la Religion, et fait un long séjour en Alsace et aux thermes de Baden-Baden. Les lettres publiées ici renseignent sur les rapports de Constant avec ses lecteurs comme avec ses nouveaux électeurs.