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The article brings as an object of reflection the study of the biography and life trajectory of João Havelange (1916-2016), more specifically the period in which he was president of the Brazilian Sports Confederation (CBD), between 1958 and 1975. His sport´s leadership in Brazil has gone through dictatorial and democratic periods, moments of developmentalist and nationalist euphoria, and confrontations of political and economic crises. At the same time, his biography is closely intertwined with the processes of institutionalization of sports practices in the country, which at many times bore the imprint of the leader, but mainly, they usually reflect issues dear to the political projects in dispute at the time. From the study of this period of his biography, it is demonstrated how a national sports management model was consolidated, marked by a developmentalist logic, in accordance with the national context. This model was exhausted with the neoliberal project from 1990. Finally, starting from the debate on the multiple memories built on and by the elites, it is shown how Havelange represents the rise and exhaustion of a model, successful for almost the entire XX century in Brazil.

On the occasion of the death of Pier Francesco Galli (November 9, 1931 - July 13, 2024), who among other things founded in 1967 the journal Psicoterapia e Scienze Umane ("Psychotherapy and the Human Sciences"), an interview that the director Francesco Merini did with him in preparation for the movie I settant'anni di un maestro ("The seventy years of a master": https://vimeo.com/308667961) is republished. This movie was a gift given to Pier Francesco Galli on November 9, 2001, for his seventieth birthday. The interview retraces Galli's biography, intertwining his professional life with more intimate and human aspects, memories, and anecdotes, characterized by the typical humor that belonged to him. Galli mentions his childhood and early youth years in Nocera Inferiore (Salerno, Italy) where he was born, the beginning of his professional life in Milan, his experiences in Switzerland, the relationship with his closest friends, his cultural and professional interests, the way he conceived psychoanalysis, etc. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

L'articolo ripercorre gli ultimi, difficili anni della vita di Francesco d'Assisi, minata da forti sofferenze fisiche e vessata da forti tensioni interne all'Ordine, scaturite dal processo di redazione della Regola e dai differenti indirizzi che si volevano imporre al futuro percorso della famiglia religiosa; anni nei quali Francesco dovette superare anche una «gravissima tentazione dello spirito». Fu in quel contesto che nacque il Cantico di frate Sole, un testo venuto alla luce in tempi e momenti diversi. Dopo aver puntualizzato la questione fondamentale della preposizione «per», utilizzata da Francesco, si riflette sul valore che lo stesso assegna alla preghiera di lode (una restituzione per quanto Dio ha fatto e fa per le sue creature), per poi porre il Cantico e le tematiche in esso affrontate in rapporto agli altri scritti dell'Assisiate e trarne, infine, qualche considerazione per l'oggi. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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En este texto se presenta al arquitecto uruguayo Horacio Terra Arocena (Montevideo, 1894-1985) a través de los frentes de acción que determinaron su trayectoria. Fue un reconocido profesional que presidió la Sociedad de Arquitectos y el Instituto Nacional de Viviendas Económicas. Participó de los Congresos Panamericanos de Arquitectos y fue docente en la Facultad de Arquitectura. Escribió ensayos sobre teoría del arte y estética y también una novela de ciencia ficción. Fue político, parlamentario en representación de la Unión Cívica y autor de diversas leyes. Como agente del espacio social católico dirigió el diario El Bien Público, se hizo cargo de la revista Tribuna Católica y fue el arquitecto asesor de la Curia de Montevideo, aconsejando a Monseñor Antonio María Barbieri. El neotomismo de Jacques Maritain y la interpretación del tiempo del jesuita Teilhard de Chardin tuvieron una importante incidencia en su pensamiento, en el marco de un renovado interés de los católicos por el espiritualismo de Henry Bergson. En este artículo se describe y analiza la actividad que Terra Arocena desarrolló como arquitecto católico. El argumento está basado en una metodología que remite a un estudio cualitativo de diversas fuentes escritas. Se sustenta en un pormenorizado estudio del catolicismo, del que emerge una persistente valoración de la ruralidad que se alzó contra la ciudad y coincidió con una corriente de pensamiento arquitectónico que discutía los valores de las grandes urbes. En este marco, la función pública le permitió llevar adelante acciones concretas para hacer realidad la instalación de una cultura agraria en Uruguay, confiando en que la solución granjera podría resolver los problemas de vivienda, tanto en el campo como en los suburbios de las ciudades.

En este trabajo desvelamos el lugar de nacimiento del pintor Diego Polo Merino, conocido por la historiografía como Diego Polo el Menor, y nos acercamos a su vida profesional y familiar a partir de los documentos inéditos localizados, que permiten replantear varios aspectos de su enigmática personalidad.

60° aniversario del fallecimiento del Dr. Mirizzi.

CEL NAUKOWY: Celem artykułu jest analiza Fałszerzy pieprzu jako próby przepracowania i przezwyciężenia postpamięciowej traumy, a także umieszczenie ich w szerszym kontekście przemian w polskiej pamięci kulturowej jako Foucaltowskiego dyskursu kontrpamięci. PROBLEM I METODY BADAWCZE: Przyjmując jako punkt wyjścia koncepcję postpamięci Hirsch jako ponadpokoleniowej transmisji traumatycznej, w artykule analizie poddaję biograficzne dyskursy obecne w Fałszerzach pieprzu w kontekście Foucaltowskiej koncepcji kontrpamięci w ujęciu narracyjno-dyskursywnym. PROCES WYWODU: Fałszerze pieprzu są reprezentacją pracy postpamięci. Sznajderman odtwarza dwie równoległe historie rodzinne przodków. Największą oryginalność książki stanowi próba połączenia w ramach biografii rodzinnej dwóch wspólnot pamięci i cierpienia – polskiej i żydowskiej. WYNIKI ANALIZY NAUKOWEJ: Książka Sznajderman stanowi nie tylko próbę przepracowywania rodzinnej postpamięci, ale w szerszym kontekście jest symptomem przemian w polskiej pamięci kulturowej. Można ją odczytać jako Foucaltowski dyskurs kontrpamięci. WNIOSKI, REKOMENDACJE I APLIKACYJNE ZNACZENIE WPŁYWU BADAŃ: Fałszerze pieprzu są przykładem transformacyjnej mocy sztuki, których efektem może być afektywna pamięć, którą Landsberg nazwała pamięcią prostetyczną, a także przykładem komunikowania i negocjowania sprzecznych dyskursów, prowadzących do poszerzenia i przewartościowania polskiej pamięci kulturowej.

En este artículo, muestro dos fases reconocibles del desarrollo filosófico de Thomas S. Kuhn desde sus primeras concepciones de su teoría hasta una etapa casi final de la preparación de The Structure of Scientific Revolutions. Uno de sus principales objetivos es mostrar cómo aparece el concepto de paradigma. Otro de dichos objetivos es mostrar que ese itinerario tuvo fases que respondían a problemas diferentes, por lo que el camino hacia los paradigmas no fue por completo lineal, y los conceptos previos no son una simple anticipación de la noción de paradigma.

Resumo: Introdução: Maria José Bezerra, a Maria Soldado, uma mulher negra nascida na cidade de Limeira, São Paulo, heroína e símbolo da Revolução Constitucionalista de 1932, foi uma enfermeira de guerra reconhecida pela força, coragem, patriotismo e abnegação. Objetivo: Historicizar a trajetória de vida pessoal e profissional de Maria José Bezerra. Metodologia: Pesquisa biográfica realizada a partir de registros bibliográficos e documentais. Resultados: Maria José Bezerra atuou como enfermeira membro da Legião Negra na Guerra Civil da Revolução Constitucionalista de 1932, destacou-se pelos seus feitos, com contribuição ativa na construção da história do país. Conclusão: A invisibilidade negra traduz a injustiça, incoerência de direitos e, ainda, atos que tentam desabonar o indivíduo em seus aspectos individuais e coletivos. O estudo da trajetória dessa mulher lutadora constitui-se como estratégia de dar voz, força e sentido de tornar público a história de uma representante da população negra, devendo ainda ser inclusa a temática nos currículos acadêmicos.

La publicación de Martí, el apostol, por Jorge Mañach, coincidió en el tiempo con la aparición editorial de varias biografías de grandes celebridades de la historia política o cultural a nivel internacional, y que dispararon la fama de escritores que eran relativamente más o menos conocidos en los entornos literarios de entonces, desde Stefan Sweig a Emil Ludwig. Ese elemento de orden factual, y la perspectiva sobre Martí presentada por Mañach en el libro que ocupa a éste texto, generaron no pocas reacciones en los días y años posteriores a la publicación, reacciones muy dispares en posicionamientos ideológicos e intenciones críticas. Valorar algunas de esas reacciones a Martí, el apóstol, ocupa el centro de lo que leerán a continuación, porque sin lugar a dudas siguen siendo pertinentes para el contexto ideocultural cubano y latinoanoamericano, aunque hayan cambiado las circunstancias desde entonces acá notoriamente. Porque Martí sigue siendo una figura de trascendencia continental más allá de los cambios de contextos, y la aprehensión de su figura por las más diversas posturas del espectro ideopolítico, como paradigma de legitimación discursiva y de accionar, sigue generando pasiones y encontronzos. Aunque hay que reconocer que hoy el libro de Mañach genera muchísimo consenso siendo reconocido como la biografía martiana más completa y significativa escrita hasta el momento. Pero no deben olvidarse las reacciones que ha generado en el antaño, para redescubrir que no todo lo que parece hoy certeza, lo fue necesariamente siempre.

Salvador de Madariaga stands as a prominent representative of Spanish liberalism in the past century, excelling in intellectual, diplomatic, and political spheres. Despite his international recognition, his relative lack of recognition in Spain is attributed to his opposition to Franco's regime, his limited academic presence, and the complexity of classifying his multilingual contributions. Madariaga, characterized as a "Quixote in politics," played roles as an anti-Franco activist, a Europeanist, and an Atlanticist, embodying a utopian Spain. This analysis focuses on recent historiographical interpreta- tions, shedding light on Madariaga's evolution during the Transition, the concept of "liberal" in Spain, highlighting substantial contributions, and pointing out pending questions. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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El artículo propone una lectura del Borges de Adolfo Bioy Casares, a partir de las observaciones sobre el diario personal y la biografía, que el autor realiza en el ensayo “El diario de Léautaud”, que publica en La Nación en 1956 e incluye luego con variantes en La otra aventura de 1968. Estas observaciones separan a ambos géneros de sus fines convencionales. Bioy retoma una afirmación de Oscar Wilde, que libera lo biográfico de sus pautas formales al inscribirlo en el diario, y hace luego lo propio con lo diarístico al leerlo en la textura de la Vida del Dr. Johnson de James Boswell. La idea medular del artículo sostiene que es solo a condición de estos desplazamientos que la biografía de Johnson puede contarse como antecedente del diario sobre Borges. Mientras el libro de Boswell es una biografía conversada, el antecedente maestro del llamado “giro relacional de la biografía contemporánea”, el Borges, de Bioy, es un diario biográfico, centrado en el registro de las conversaciones que mantuvo con el amigo, durante el extenso período de vida compartido por ambos. La conversación se transforma en materia y escenario de la amistad entre ellos. Como Boswell con Johnson, a menudo Bioy recrea estos intercambios en estilo directo: la voz de Borges es también obra suya. A partir de esta convicción, el artículo examina entonces cómo dramatiza el diario estas conversaciones y la deriva que asumen con la decadencia de Borges. Abstract The article proposes a reading of Adolfo Bioy Casares' Borges, based on the observations on the personal diary and biography, which the author develops in the essay “El diario de Léautaud”, published in La Nación in 1956 and later included with variations in La otra aventura in 1968. These observations separate both genres from their conventional purposes. Bioy takes up a statement by Oscar Wilde, who frees the biographical from its formal guidelines by inscribing it in the diary, and then does the same with the diaristic by reading it in the texture of James Boswell's Life of Dr. Johnson. The core idea of the article argues that it is only on condition of these displacements that Johnson's biography can be counted as an antecedent of the diary on Borges. While Boswell's book is a conversational biography, the master antecedent of the so-called “relational turn in contemporary biography” (Renders, De Haan, Harmsma, 2016: 6), Bioy's Borges is a biographical diary, centered on the record of the conversations he had with his friend during the long period of their shared life. The conversation becomes the material and scene of friendship between them. Like Boswell with Johnson, Bioy often recreates these exchanges in direct style: Borges's voice is also his work. Based on this conviction, the article then examines how the newspaper dramatizes these conversations and the drift they assume with Borges's decline. DOI: 10.5281/zenodo.12795860

“El zorro es más sabio”, del guatemalteco Augusto Monterroso, cuenta la historia de un escritor que, después de dar a conocer dos buenos libros, cuyo éxito se mide en traducciones y atención crítica por parte de la academia norteamericana, deja de publicar. A la manera de una fábula, el cuento condensa la sabiduría a la que se refiere el título en una suspicacia: quieren que publique un libro malo, no hay que darles el gusto. El remate, que nunca falta en los cuentos breves de Monterroso, confirma el plan, aunque no necesariamente que la sospecha sea cierta: “Y no lo hizo” (Monterroso, 2022: 101). Reina Roffé toma el título de la biografía de Juan Rulfo que acaba de reeditar Mil Botellas de este cuento publicado en La oveja negra y demás fábulas (1969). Juan Rulfo. Las mañas del zorro, que tuvo su primera edición en la colección Biografías de la española Espasa Calpe en 2003, apunta la referencia en una anécdota en la que Rulfo les hace leer el cuento a los periodistas que preguntan por sus futuras publicaciones. Son ellos los que agregan la parte que falta para completar el título: “dejemos que el zorro continúe con sus mañas” (Roffé, 2023: 164). DOI: 10.5281/zenodo.12801457

El objetivo de este artículo es describir una experiencia de cocreación de narrativas biográficas en el marco del plan de Vinculación con el Medio (VcM) del Magíster en Comunicación Digital y Transmedia (MCDyT), para transitar del espacio privado e íntimo a la conversación pública y común con habitantes de Valparaíso. A través de la lectura colectiva de Imaginarios de mujeres latinoamericanas se realizó una actividad con un grupo de dirigentas vecinales de los cerros del Barrio Almendral de la ciudad-puerto, cuyo diseño consideró cuatro etapas claves: (1) experiencia simétrica en la puesta en escena para la presentación en el soporte web de la publicación; (2) lectura en voz alta, por parte de las asistentes, de relatos biográficos de dicho texto, entrelazando voces diferentes; (3) la conversación guiada sobre historias comunes de las asistentes; y (4) la construcción de nuevas narrativas desde la experiencia biográfica a través de la metáfora del árbol de la vida, que permite categorizar sentimientos, experiencias y metas de vida, de manera amigable y no invasiva. Los resultados de la actividad permiten inferir que la lectura y escritura biográficas, mediante un diseño transmedia, establece vínculos en el territorio mediante el reconocimiento de la otredad y de las propias emociones de las participantes; asimismo, que la divulgación académica con organizaciones comunitarias es necesaria y significativa si se logra una relación simétrica para la transferencia de saberes entre representantes sociales y académicas.

Nel presente articolo, si propone uno studio su un genere, la biografia, nella prospettiva di mostrarne limiti e potenzialità non soltanto sul piano letterario, ma anche nella della costruzione de una memoria comune e pubblica di passati complessi. La biografia infatti opera come un mediatore significativo e multidirezionale del passato a partire da una soggettivizzazione del contesto del biografato che mostra come in gioco non solo il suo ritratto letterario, ma anche quella del biografo, per il rapporto, freudianamente complesso, che unisce le due figure. Il riconoscimento di questi meccanismi implicati è importante per un approccio che anche solo lateralmente rinvia ad un esercizio di ricostruzione effettiva del passato, soprattutto alla esposizione di alcuni dei suoi elementi utili per una migliore articolazione di concetti ed idee situati in contesti specifici. Il caso in esame è quello della biografia che l’intellettuale italiano emigrato in Brasile, Antonio Piccarolo, molto attivo per la sua militanza socialista, dedica a un “eroe biografico” del Risorgimento italiano, Tito Livio Zambeccari, Livio Zambeccari: apóstolo da liberdadena América e na Itália de 1935, figura epica vicina a Garibaldi, che apre una densa riflessione sulla formazione della unità di Italia. In questa discussione, ad emergere è l’ombra del biografo stesso e del tempo in cui mette a punto un ritratto del biografato. Il biografo parla, insomma sempre anche di se stesso.

Este trabajo rastrea el interés de Paolo Mantegazza (1831-1910) por el estudio de las emociones en el marco de su experiencia biográfica a través de un acercamiento a sus diarios, el Giornale della mia vita. En primer lugar, se tratará una aproximación a estos documentos, tomando la experiencia del dolor como el motor de su planteamiento sobre el estudio de las emociones. En segundo lugar, se mencionarán dos episodios narrados en los diarios: una decepción de amor y la transcripción de la defensa de su graduación. Por un lado, la decepción de amor confirma la importancia de las emociones en la biografía del autor y brinda la ocasión para la experimentación con el opio (que luego formará parte de los estudios de los alucinógenos en algunas poblaciones); por otro lado, la defensa representa un compromiso de dedicación al estudio del ser humano en el marco de la ciencia. En la conclusión, se notará cómo la atención por la propia individualidad se refleja en su concepción antropológica de un estudio del ser humano en su componente físico, emocional y moral. Subraya así la importancia de la variabilidad entre individuos para conseguir la mejora de la sociedad y, en general, una vida feliz.

Reseña biográfica del ilustre historiador del derecho, romanista y canonista JUSTO GARCÍA SÁNCHEZ (1946-2023).

W artykule zaprezentowane zostały wstępne wyniki badań nad spuściznąMárii Holuby (1851–1919) – słowackiej literatki i ewangeliczki. Rozważania dotyczą głównie notatek osobistych z lat 1879–1885, zdeponowanych w zbiorach Archiwum Literackiego Słowackiej Biblioteki Narodowej w Martinie. Tekst skupia się na stosunku Holuby do głównych autorytetów w ówczesnym życiu kulturalnym Słowacji – Svetozára Hurbana Vajanskiego (1847–1916) i Pavla Országha Hviezdoslava (1849–1921). Notatki, opatrzone tytułem Tajnosti „Odkliateho zámku” (Tajemnice „Odklętego zamku”), ujawniają szerokie spektrum doznań – od stanów euforycznych po chwile załamania, rozgoryczenia i rozpaczy. Materiał archiwalny jest równocześnie interpretowany jako zarys publikacji, w której Holuby wyjaśnia swoje motywacje twórcze w pierwszej połowie lat osiemdziesiątych XIX w.

Testimonial di penna del premio internazionale Thrinakìa, giornalista, poetessa, fotografa e scrittrice italo-siriana, collabora con diverse testate nazionali e internazionali, attivista per la pace e la nonviolenza è stata nominata a vita Ambasciatrice di Pace dell’Università per la Pace della Svizzera, insignita del titolo di Cavaliere dell’Ordine al Merito della Repubblica Italiana.

Bourg Les Valence (Francia). Uno stralcio della prima opera classificata nella sezione Autobiografie della sesta edizione del premio internazionale Thrinakìa.

Catania (Italia). Uno stralcio della seconda opera classificata nella sezione Autobiografie della sesta edizione del premio internazionale Thrinakìa.

Varese (Italia). Uno stralcio della prima opera classificata nella sezione Biografie della sesta edizione del premio internazionale Thrinakìa.

Folgaria - Trento (Italia). Uno stralcio della terza opera classificata nella sezione Autobiografie della sesta edizione del premio internazionale Thrinakìa.

Vicenza (Italia). Uno stralcio della seconda opera ex aequo classificata nella sezione Biografie della sesta edizione del premio internazionale Thrinakìa.

Catania (Italia). Uno stralcio della seconda opera ex aequo classificata nella sezione Biografie della sesta edizione del premio internazionale Thrinakìa.

Francia-Polinesia. Uno stralcio della terza opera classificata nella sezione Biografie della sesta edizione del premio internazionale Thrinakìa.

Svizzera. Uno stralcio della seconda opera ex aequo classificata nella sezione Racconti autobiografici della sesta edizione del premio internazionale Thrinakìa.

Neuchâtel (Svizzera). Uno stralcio della terza opera classificata nella sezione Racconti autobiografici della sesta edizione del premio internazionale Thrinakìa.

Reggio Calabria (Italia). Uno stralcio della seconda opera ex aequo classificata nella sezione Racconti autobiografici della sesta edizione del premio internazionale Thrinakìa.

Mantova (Italia). Uno stralcio della prima opera classificata nella sezione Racconti autobiografici della sesta edizione del premio internazionale Thrinakìa.

Roma (Italia). Uno stralcio della prima opera classificata nella sezione Diari di viaggio della sesta edizione del premio internazionale Thrinakìa.

Agrigento (Italia). Uno stralcio della seconda opera classificata nella sezione Diari di viaggio della sesta edizione del premio internazionale Thrinakìa.

Prima, seconda e terza opera classificata nella sezione Poesie L’isola di lingua italiana della sesta edizione del premio internazionale Thrinakìa.

Cosenza (Italia). Uno stralcio della prima opera classificata nella sezione Diari di viaggio della sesta edizione del premio internazionale Thrinakìa.

Saint Chaptes (Francia). Prima opera classificata nella sezione Poesie L’isola di lingua francese della sesta edizione del premio internazionale Thrinakìa.

Prima, seconda e terza opera classificata nella sezione Poesie L’isola di lingua siciliana della sesta edizione del premio internazionale Thrinakìa.

Este artigo busca analisar o retrato que Hannah Arendt (1906-1975) faz da figura de João XXIII, explorando as percepções da filósofa a respeito de Ângelo Giuseppe Roncalli como um autêntico cristão no papado. A filósofa alemã, em seu livro Homens em tempos sombrios, no qual considera diversos personagens do século XX, analisou a figura de João XXIII, narrando várias histórias sobre o Romano Pontífice, em um ensaio intitulado Ângelo Giuseppe Roncalli: um cristão no trono de Pedro de 1958 a 1963. Assim sendo, este artigo procura responder quais lições do perfil de João XXIII, traçado a partir das considerações de Hannah Arendt, permanecem úteis para se pensar a importância histórica e eclesial desse personagem. O artigo a seguir argumenta em que sentido o Papa João XXIII é considerado pela pensadora alemã como figura de exemplaridade. Por meio dessa análise, o presente texto visa fornecer uma perspectiva crítica e reflexiva sobre a visão de Arendt em relação a João XXIII como um líder cristão e seu legado no papado.

Diário de um Docente: 2019-2021. 1. ed. São Paulo: Editora Patuá, 2023. v. 1. 324p. sossélla sobra silfos. 1. ed. Jundiaí: Telucazu Edições, 2023. v. 1. 112p. Bergman & eu. 1. ed. Guaratinguetá: Penalux, 2024. v. 1. 136p