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La presente investigación tiene como propósito dilucidar y develar el territorio educativo del municipio de Quinchía desde las voces de los actores y la experiencia propia del investigador en los acompañamientos constantes realizados, entre los años 2020, 2021 y 2022, en las instituciones Instituto Agropecuario Naranjal y el Instituto San Andrés, en las aulas de clase y diversos espacios de gestión institucional. Para develar el territorio se realizaron 7 entrevistas, taller situacional con 20 estudiantes que se encontraban en riesgo escolar y aplicación de 25 encuestas al grupo focal. La investigación se asume desde una postura metodológica compleja, con datos del orden cualitativo y herramientas de recolección de datos desde la etnografía con cierta postura crítica de la misma. La triangulación de información, como técnica de rigor científico, permitió construir una rejilla que denominamos “mapificación” del territorio que contiene tres elementos del paisaje, a saber “Hombre Orgánico”, “Habitabilidad del conocimiento” y “Acrecentamiento de las emergencias” que a su vez permite la construcción de la estructura con tres dimensiones denominadas emergencias o giros de reflexión, que son “entropía”, “medio” y “conciencia”. Los resultados demostraron que los niveles de lectura y conciencia, dentro del dominio transitivo, son elementos “mapificados” del territorio educativo y se encuentran en niveles de conciencia ingenuidad (Freire, 1982). Que las tensiones generadas por las vecindades crean una vinculación asimétrica entre las formas operantes de docentes, padres y estudiantes, lo que transforma a las escuelas y colegios en sistemas cuasi-cerrados, aislados del territorio y con la condición de control que ejerce el currículo como plan y no proyecto, en concreto, sistemas de control en equilibrio inestable, atemporal cuyos principios instituidos evita y rechaza toda emergencia que internamente pueda aparecer. Tensiones que se extienden de forma generacional entre docentes, pero por edades sino por niveles de contratación (decreto 1278 y 2277) y de lugar de enseñanza (rural y urbano) y que imposibilita el encuentro identitario que da estructura al sistema vivo que debiera ser el territorio educativo. De esta forma el territorio, en condiciones desiguales y asimétricas, se encuentra organizados por imaginarios sociales cómo que la función del docente es representar los ideales del Ministerio de Educación Nacional (MEN) como principios organizadores y que este, bajo las jerarquías de secretaría de educación departamental, luego directivos docentes, exigen de ellos dichos resultados, lo que limita las acciones “con” el territorio. De esta forma, las ilusiones organizantes en la dimensión comunicacional condicionan a la praxis, lo que normaliza ciertas conductas y hace que la determinación del hombre a formar se encuentre descontextualizado, tanto de las intenciones locales como globales. The purpose of this research is to elucidate and unveil the educational territory of the municipality of Quinchía from the voices of the actors and the researcher's own experience in the constant accompaniments carried out between 2020, 2021 and 2022, in the institutions Instituto Agropecuario Naranjal and Instituto San Andrés, in the classrooms and various spaces of institutional management. In order to unveil the territory, 7 interviews were conducted, a situational workshop with 20 students who were at school risk and the application of 25 surveys to the focal group. The research is assumed from a complex methodological stance, with qualitative data and data collection tools from ethnography with a certain critical stance. The triangulation of information, as a technique of scientific rigor, allowed the construction of a grid that we call "mapping" of the territory that contains three elements of the landscape, namely "Organic Man", "Habitability of knowledge" and "Increasing emergencies" which in turn allows the construction of the structure with three dimensions called emergencies or turns of reflection, which are "entropy", "environment" and "consciousness". The results showed that the levels of reading and consciousness, within the territorial domain, are "mapped" elements of the educational territory and are at levels of naive consciousness (Freire, 1982). That the tensions generated by the neighborhoods create an asymmetrical linkage between the operative forms of teachers, parents and students, which transforms schools and colleges into quasi-closed systems, isolated from the territory and with the condition of control exercised by the curriculum as a plan and not a project, specifically, systems of control in unstable, timeless equilibrium whose instituted principles avoid and reject any emergency that may appear internally. Tensions that extend generationally among teachers, but not by age but by levels of contracting (decree 1278 and 2277) and place of teaching (rural and urban) and that makes impossible the identity encounter that gives structure to the living system that should be the educational territory. In this way, the territory, in unequal and asymmetrical conditions, is organized by social imaginaries such as that the function of the teacher is to represent the ideals of the Ministry of National Education (MEN) as organizing principles and that this, under the hierarchies of the departmental education secretariat, then the teaching directors, demand from them such results, which limits the actions "with" the territory. In this way, the organizing illusions in the communicational dimension condition praxis, which normalizes certain behaviors and makes the determination of the man to be educated to be decontextualized, both from local and global intentions. Doctorado Doctor(a) en Ciencias de la Educación Área Pensamiento Educativo y Comunicación Índice Resumen 1 Introducción 5 1. Problema 6 1.1. Una voz, muchas voces 6 1.2. Marco 1. Un mundo, los mundos, el globo 8 1.3. Descripción. 10 2. Justificación 22 3. Objetivos 28 4. Marco referencial 30 4.1. Estado del arte 30 4.1.1. De la tragedia cultural a la construcción de una nueva sociedad. 30 4.1.2. Implicaciones de una investigación desde la complejidad. 38 4.2. Marco teórico 42 4.2.1. El hombre orgánico 50 4.2.1.2. Discusión contemporánea “con” el sur 66 4.2.1.3. El sistema educativo y su lectura de hombre 70 4.2.1.4. Desarrollo del humano ecologizado 76 4.2.1.5. Instituciones como entorno ontogenético 79 4.2.2. Acrecentamiento de las emergencias 84 4.2.2.1. Leer el mundo 89 4.2.2.2. La membrana cíclica del tiempo perdido 93 4.2.2.3. La revolución del tiempo 97 4.2.2.4. Sobre el suplicio de Aión 99 4.2.2.5. La tragedia de Kairós. 104 4.2.3. Habitabilidad del conocimiento 116 4.2.3.1. Las sociedades humanas o donde se crean las ilusiones 119 4.2.3.2. Espacio, Territorio y paisaje cultural 124 4.2.3.2.1. Desacoplamiento estructural 127 4.2.3.2.2. El imaginario realidad 131 4.2.3.3. Repensar la educación desde el pensamiento complejo 135 4.2.3.4. La vorágine del conocimiento 139 5. Metodología 141 5.1. Un andar poco elegante 141 5.2. Nuestro camino 147 Emergencia 1: El primer paso, el primer riesgo 166 Emergencia 2: Aproximación ecológica 170 Crisis 1: prácticas simplificadoras 172 Crisis 2: Currículo insostenible 173 Crisis 3: batalla generacional 175 Emergencia 3: Construyendo sentido 177 iv 6. Hallazgos, análisis y discusiones 178 6.1. Resultados del análisis documental 179 6.1.1. Sistema vivo del territorio educativo de Quinchía 186 6.2. Resultados del taller situacional 191 6.2.1. La experiencia como primer resultado 194 6.2.2. Resultados de las encuestas. 197 6.3. Resultado de las entrevistas 202 7. Lectura del territorio educativo 210 7.1. El medio como generador de conocimiento 222 8. Reflexiones pedagógicas 225 9. Conclusiones y consideraciones finales 240 Anexos 245 Anexo 1. Preguntas para entrevista dialogante con docentes 245 Anexo 2. El territorio que habitamos 246 Anexo 3. Relato de vida 250 Bibliografía 252

En este artículo ofrecemos una aproximación a la propuesta educativa-metodológica de la Cartografía Curricular Comunitaria, la cual, tiene como núcleo la investigación comunitaria, el mapeo participativo y el aprendizaje situado en/ con/ para/ desde el territorio. Desde nuestra mirada, esta propuesta educativa ofrece elementos teóricos, procedimentales y experienciales para fortalecer el giro educativo hacia lo comunitario y lo territorial. Compartimos, entonces, el sentido de la propuesta, algunos elementos metodológicos, así como experiencias, reflexiones y hallazgos en torno a recorridos comunitarios, saberes tradicionales y construcción de mapas pictográficos en tanto mapas de haceres, mapas culturales o bio-culturales.

Los desafíos sociales y educativos que enfrentamos en la actualidad nos obligan a repensar cuál es el rol de las instituciones educativas y de las tecnologías digitales en el siglo XXI, lo cual requiere una comprensión más profunda de las actividades de aprendizaje de las escuelas. En este artículo analizamos iniciativas para la transformación educativa implementadas en centros de secundaria públicos de Noruega, Chile y España que involucraron a 230 estudiantes y 14 profesores. Se llevaron a cabo tres estudios de caso etnográficos a partir de entrevistas, grupos de discusión, observaciones participantes y análisis documental en seis centros. El objetivo principal fue comprender en profundidad cómo estas iniciativas contribuyen a generar prácticas conectadas y a involucrar al profesorado, el estudiantado y las comunidades en la discusión sobre el tipo de sociedad en la que quieren vivir en un futuro. Los resultados del análisis indican que el fomento de una agencia transformadora en los centros de secundaria tiene el potencial de involucrar al alumnado en el estudio de problemáticas sociales contemporáneas y que la conectividad digital puede contribuir a conectar las escuelas con las trayectorias de vida y las comunidades de los jóvenes. Este primer estudio sobre agencia transformadora y conectividad digital desvela una línea de transformación educativa que puede interesar a todos aquellos individuos que, de una forma u otra, están involucrados en los sistemas educativos de todo el mundo The current social and educational challenges force us to rethink the role of educational institutions and digital technologies in the 21st century, which requires a deeper understanding of learning activities in schools. In this article we analyze bottom-up initiatives for educational transformation implemented in public lower secondary schools from Norway, Chile and Spain that involved 230 students and 14 teachers. Three ethnographic case studies were carried out, using individual interviews, focus groups, participant observations and document analysis in six schools. The main goal was to deeply understand how bottomup school initiatives, with a comprehensive use of digital technologies, are contributing to generate connected practices and to involve teachers, learners and communities in the discussion about what kind of society they want in their future. The results of the analysis indicate that fostering a transformative agency in secondary schools has the potential of engaging students in the exploration of contemporary social issues and that digital connectedness can contribute to connect schools with youth life trajectories and communities. This study on transformative agency and digital connectedness reveals a new path for educational transformation that may interest everybody who, in one way or another, are involved in education systems all around the world

En este estudio de caso se observan las realidades dentro y alrededor de tres programas extraescolares en el Estado de Montana, EEUU, clasificados como multiculturales por las prácticas que llevan a cabo. Estableciendo desde un inicio el marco de estudio dentro de la Antropología de la Educación, junto con el contexto general dado en Montana y los objetivos clave de la investigación, se procede esclareciendo la metodología propiamente etnográfica utilizada para el completo desarrollo del estudio. Finalmente, se ofrecen unos resultados que incluyen el análisis de la información obtenida de esos tres programas iniciales, así como una síntesis y evaluación de sus prácticas multiculturales más destacadas. Así, se ofrece también una propuesta explicita, tanto teórica como práctica, de programa extraescolar multicultural, confeccionado a partir de los mismos resultados particulares del estudio.

The most commonly used meaning of the word culture relates to objects: the produc­tion-creation of cultural objects, knowledge, and institutions. The invention of the term in­volved a metaphorical transfer, which did not consider processes linked with child rearing; agents involved, especially women and teach­ers of basic skills, were forgotten. We argue that teaching of knowledge, skills and valua­tions are fundamental in the development of the human mind and come together in the concept of teaching or education. Women and teachers played a leading role in this scenario and patterns of development-upbringing were a fundamental stage. We have built our proof using overlapping historical and anthropologi­cal data that allow us to conclude that teaching is a distinguishing feature of the genus Homo. Homo docens might offer a perspective for the elaboration of an anthropology of education. El significado más atribuido a la palabra cultura es objetivo: la producción-creación de objetos culturales, conocimientos e institucio­nes. En la invención del término ocurrió una transferencia metafórica que no puso atención a procesos asociados a la crianza; olvidó acto­res, especialmente mujeres y docentes de pri­meras letras. Defendemos que la enseñanza de conocimientos, habilidades y valoraciones son primarias en el despliegue de la mente huma­na y se reúnen en el concepto enseñanza o en el de educación. En este escenario, las mujeres y los maestros ocuparon un lugar protagonista y los patrones de desarrollo-crianza un estadio fundamental. La demostración la construimos con datos históricos y antropológicos conver­gentes, los cuales permiten concluir que la enseñanza es un rasgo diferencial del género Homo. Homo docens puede constituir un pun­to de vista en la elaboración de una antropolo­gía de la educación.

El concepto de bildung es central en la antropología pedagógica porque propone el carácter formable y trascendente del hombre, siendo un concepto diferente de la formación y la educación. El artículo ha considerado los diferentes conceptos e interpretaciones la bildung desarrollados entre 2015- 2020. Se identificaron cinco tendencias, entendiendo que el concepto de la bildung no es unívoco debido a que se asume desde diversas perspectivas y estas a su vez, van dando sentido al acto de autoformarse de los individuos en relación con su contexto y su cultura.

Proyecto cultural que desarrolla la propuesta de la utilización del cine foro para la educación en inteligencia emocional en niñas y niños de 8 a 12 años de edad en el cantón de Gualaceo, se desarrolla la selección de películas específicas, así como la construcción de una herramienta en formato cuento para el fortalecimiento del proyecto. This is a cultural proyect to develop the use of cinema forum as a mean of emotional intelligence education among children between eight to twelve years old in Gualaceo town. The instruments for this proyect will be a selection of specific movies and the construction of a tool in a form of story book.

El mundo actual recrea unos escenarios dinámicos, transformantes que demandan de las instituciones educativas la formación de unos sujetos críticos y reflexivos, capaces de gestar cambios importantes que mejoren los distintos contextos en los que se desenvuelven a partir de la aprehensión y práctica de valores que fundamenten una vida para la democracia. En consecuencia, el objetivo del presente trabajo de investigación es comprender el estado, el grado de interiorización y la práctica de los valores y principios democráticos que poseen los estudiantes, interpretarlos, analizarlos y categorizarlos. En el logro de tales objetivos, se diseñaron instrumentos para la recogida de información desde un enfoque de investigación cualitativa con el fin de elaborar un análisis que genere hallazgos significativos del tema central de investigación. Es así como para tal fin se implementó el estudio de casos con una unidad de trabajo de 5 estudiantes a quienes se les aplicó la entrevista en profundidad, dos sesiones de grupos de discusión, y el registro de eventos significativos en el diario de campo. El análisis minucioso de la información, a partir de las expresiones verbales y de las acciones de los estudiantes permitieron entender que, como adolescentes, adelantan en la construcción de saberes alrededor de sus valores democráticos y son capaces de conceptualizar algunos de estos, mientras que, en otros casos se quedan en un nivel sensorial, es decir, perciben que está bien o mal para ellos y la sociedad de la que hacenparte, aunque no lleguen aún a generar la formalización de estos conceptos. Today's world recreates dynamic, transforming scenarios that demand from educational institutions the formation of critical and reflective subjects, capable of generating important changes that improve the different contexts in which they operate from the apprehension and practice of values that base a life for democracy. Consequently, the objective of this research work is to understand the state, the degree of internalization and the practice of democratic values and principles that students possess, interpret, analyze, and categorize them. In the achievement of such objectives, information collection instruments were designed from a qualitative research approach to develop an analysis that generates significant findings of the central research topic. Thus, for this purpose, the case study was implemented with a work unit of 5 students to whom the in-depth interview, two discussion group sessions, and the recording of significant events in the field diary were applied. The detailed analysis of the information, from the verbal expressions and actions of the students, allowed us to understand that, as adolescents, they advance in the construction of knowledge around their democratic values and are capable of conceptualizing some of these, while, in other cases they remain at a sensory level, that is, they perceive that it is right or wrong for them and the society they are part of, even though they have not yet managed to formalize these concepts. Maestría Magíster en Educación, Metodología Virtual Tabla de contenido Resumen...................................................................................................................................... 7 Abstract ....................................................................................................................................... 8 Introducción .................................................................................................................................... 9 1. Problema de investigación ........................................................................................................ 11 1.1 Objetivos............................................................................................................................. 26 1.1.1 Objetivo general........................................................................................................... 26 1.1.2 Objetivos específicos ................................................................................................... 26 2. Referente teórico ....................................................................................................................... 27 2.1 El conocimiento social........................................................................................................ 28 2.2 Las ciencias sociales ........................................................................................................... 29 2.3 Enseñanza y finalidades de las ciencias sociales ................................................................ 31 2.4 Formación democrática y ciudadana................................................................................... 33 2.5 Los valores.......................................................................................................................... 42 2.6 Los valores democráticos.................................................................................................... 43 2.7 Desarrollo cognitivo en los adolescentes............................................................................ 50 3. Diseño metodológico ................................................................................................................ 52 3.1 Enfoque de investigación.................................................................................................... 52 3.2 Diseño de investigación ...................................................................................................... 53 5 3.3 Unidad de análisis y de trabajo ........................................................................................... 54 3.4 Técnicas e instrumentos para recolección de la información ............................................. 57 3.5 Procedimiento. .................................................................................................................... 59 3.5.1 Observación participante.............................................................................................. 60 3.5.2 Entrevista en profundidad ............................................................................................ 61 3.5.3 Grupos focales,............................................................................................................. 62 4. Análisis de resultados................................................................................................................ 63 4.1 Categorización inicial. ........................................................................................................ 64 4.2 Contrastación teórica de las categorías emergentes............................................................ 81 4.2.1 Conocimiento conceptual de valores democráticos..................................................... 82 4.2.2 Percepción empírica de los valores democráticos........................................................ 89 5. Discusión................................................................................................................................. 101 6. conclusiones………………………………………………………………………………….107 7. Recomendaciones.................................................................................................................... 113 Referencias.................................................................................................................................. 116 Anexos ........................................................................................................................................ 121

La Antropología emplea cultura y aprendizaje como términos clave en la emergencia de los seres humanos; los entiende como procesos extragenéticos de transferencia de información. Defendemos el empleo de los términos enseñanza y educación porque, en origen, el escenario cultural fue de relación intersubjetiva con intención de asistencia y ayuda (enseñanza); en particular, las crías aprendieron de sus madres a resolver con sentido problemas vitales (educación). Método: revisar el contexto original del término cultura y los límites de su significado al aparecer; examinar la investigación sobre la cultura primate e inferir las diferencias con la transmisión cultural en humanos. Resultados: la novedad cualitativa en la evolución humana pudo radicar en el surgimiento de los escenarios de enseñanza, en la emergencia de Homo docens. Discusión: resultaría que, junto a la complicada investigación de nuestros orígenes biológicos, la Antropología debiera situar la evolución de la humanidad en paralelo a un complicado problema pedagógico consistente en la recuperación de los cuidados maternales y la función del magisterio como esenciales en el escenario cultural.La Antropología emplea cultura y aprendizaje como términos clave en la emergencia de los seres humanos; los entiende como procesos extragenéticos de transferencia de información. Defendemos el empleo de los términos enseñanza y educación porque, en origen, el escenario cultural fue de relación intersubjetiva con intención de asistencia y ayuda (enseñanza); en particular, las crías aprendieron de sus madres a resolver con sentido problemas vitales (educación). Método: revisar el contexto original del término cultura y los límites de su significado al aparecer; examinar la investigación sobre la cultura primate e inferir las diferencias con la transmisión cultural en humanos. Resultados: la novedad cualitativa en la evolución humana pudo radicar en el surgimiento de los escenarios de enseñanza, en la emergencia de Homo docens. Discusión: resultaría que, junto a la complicada investigación de nuestros orígenes biológicos, la Antropología debiera situar la evolución de la humanidad en paralelo a un complicado problema pedagógico consistente en la recuperación de los cuidados maternales y la función del magisterio como esenciales en el escenario cultural. Abstract: Anthropology uses culture and learning as critical terms in the emergence of human beings; they are conceived as extragenetic information transfer processes. We defend teaching and education, as they indicate, in their origin, that there was an intersubjective scenario, with the intention of assistance and help (teaching); in particular, the baby learned from their mother to solve vital pro-blems (education). Method: We reviewed the original context of the term culture and the limits of its meaning when it appeared; we examined research on primate culture and inferred differences from human cultural transmission. Results: the qualitative novelty in human evolution might lie in the emergence of teaching scenarios in the emergence of Homo docens. Discussion: it would turn out that, along with the complicated investigation of our biological origins, Anthropology should place the evolution of humanity in parallel to a complicated pedagogical problem consisting of the recovery of maternal care and the role of teaching as essential in the cultural scene. Sitio web de la revista (Consulta: 23-05-2022)

El libro Educación situada y valores en disputa se plantea como un diálogo, entre el saber sabio y el alma docente, para dar cuenta de la enorme necesidad que se tiene, en el mundo contemporáneo, de asumir la educación como una oportunidad para que las personas y sus contextos se sitúen en el centro de las discusiones relevantes. En este sentido, también se presenta como una invitación a sentipensar la educación como producción cultural situada que produce personas educadas de múltiples maneras en el entrecruce de experiencias, saberes y sabedores instituidos e instituyentes; todo ello en el marco de procesos y estructuras sociales tensionadas entre la dominación y la resistencia, el orden y el caos, la intencionalidad lúdica y la emergencia paidíica; además, una producción inmersa en las disputas en torno al valor, al valor de la vida, al valor de las cosas, al valor de las personas y de las relaciones, así como al valor de lo que hacemos, de lo que sentimos, de lo que pensamos, de lo que producimos y de lo que aprendemos. Contenido Introducción ........................................................................... 9 Parte uno, juegos, jugadores y situaciones........................... 21 CAPÍTULO UNO. Dominación y resistencia en Pierre Bourdieu 1.1. Dominación: la experiencia básica de la realidad social.............................................................. 27 1.2. Campos de lucha y juegos de poder.............................. 29 1.3. Violencia simbólica y arbitrariedad cultural................. 31 1.4. La producción social de agentes habituados a la dominación.................................................................... 33 1.5. ¿Es posible resistir a la dominación? ............................ 37 Referencias........................................................................... 40 CAPÍTULO DOS. El sujeto individual moderno o el enmascaramiento de la jerarquía 2.1. El sujeto individual moderno........................................ 46 2.2. La emergencia del sujeto individual como novedad..... 48 2.3. Sujeto individual y sociedad: un vínculo complejo ..... 51 Referencias........................................................................... 55 CAPÍTULO TRES. Pilotar navíos de orden en mares de caos. Juego e ideología 3.1. ¿ A qué llamamos juego? .............................................. 60 3.2. ¿ Qué hay detrás de un juego?....................................... 62 3.2.1. Ideologización estética de un juego ........................... 63 3.2.2. Ideologización lógica de un juego ............................. 66 3.2.3. Ideologización moral de un juego.............................. 68 3.2.4. Ideologización matricial de un juego......................... 70 3.3. Jugar: un encuentro de mundos..................................... 71 Referencias........................................................................... 74 Parte dos. Juventudes y territorialidades.............................. 77 CAPÍTULO CUATRO. La vergüenza como figuradora de vínculos microsociales en jóvenes de un barrio popular de la ciudad de Pereira 4.1. Los sujetos .................................................................... 84 4.2. Relaciones y jerarquías................................................. 84 4.3. Construyendo corporalidades ....................................... 91 Referencias........................................................................... 98 CAPÍTULO CINCO.Juventudes y territorialidad en un barrio popular de la zona cafetera colombiana 5.1. Neoliberalización y juventudes en América Latina .... 102 5.2. Los jóvenes de los barrios populares y las organizaciones delincuenciales ......................................... 105 5.3. El barrio popular como espacio de construcción de lo público..........................................................................................................................................107 5.4. El barrio La Libertad: un territorio en disputa ............ 116 5.5.1. Habitar el barrio para constituir un mundo en común............................................................................ 125 5.5.2. Asumir el estigma para dominar el territorio ........... 135 5.6. Los sentidos de lo público en la territorialidad barrial Referencias......................................................................... 154 Parte tres. El sistema educativo colombiano: ¿desruralizar para modernizar? .......................................... 159 CAPÍTULO SEIS. Escasez inducida y formalización económica en el sistema escolar colombiano 6.1. El problema de las sociedades no es la escasez, sino la riqueza 168 6.2. El caso colombiano..................................................... 174 6.3. Currículums por competencias y la investigación como estrategia pedagógica .............................................. 179 Referencias......................................................................... 185 CAPÍTULO SIETE. Aproximaciones a la escolarización rural en la zona cafetera colombiana y desde la perspectiva del posdesarrollo...................................................................... 191 7.1. Desruralizar para modernizar...................................... 192 7.2. Caficultura y escuela nueva ........................................ 197 7.3. Desvinculaciones modernizadoras y sus consecuencias............................................................ 200 Referencias......................................................................... 208 CAPÍTULO OCHO. «He experimentado conocimiento». Educación situada en un municipio del Paisaje Cultural Cafetero colombiano.......................................................... 213 8.1. «Haciendo trocha a través de la palabra» ................... 214 8.2. Educarse en el corregimiento de Peralonso ................ 216 8.3. «Pequeños científicos» que «están en la onda de la investigación» .................................................................... 221 Referencias......................................................................... 243 Reflexiones finales............................................................. 244

Título, resumen y palabras clave también en inglés Resumen basado en el de la publicación Disponible versión en inglés Se reflexiona sobre la dimensión moral de las tecnologías NBIC (Nanotecnologías, Biotecnologías, Tecnologías de la información y las Ciencias cognitivas) aplicadas a la noción de mejora humana desde las perspectivas del transhumanismo y del posthumanismo. Para ello, se realiza un análisis crítico hermenéutico con proyección teórico-pedagógica de la bibliografía científica. El objetivo es mostrar que la educación como desarrollo humano se basa en resaltar más la participación esforzada, exigente y continua del sujeto en su propia formación que en una mejora artificial de sí mismo, desde un enfoque bioconservador. Se analizan lo que se consideran tres trampas del enfoque transhumanista aplicado a la educación: todas las tecnologías del mejoramiento humano son iguales; educar a alguien consiste en evitarle esfuerzos; y, la tercera, un sujeto educado es el que tiene más y mejor memoria, atención o razonamiento. Se considera que el desarrollo humano se empobrece y tergiversa si solamente se asume como un proyecto de dominio tecnológico, y se rechazan las tesis que se apartan de la perspectiva de la formación humana como un bien intrínseco considerando erróneamente irrelevante el uso de los medios cuando son los que permiten realmente la formación humana. Para concluir, se sugiere la elaboración de una teoría de las pérdidas o trampas educativas que provoca el transhumanismo. ESP

La complejidad del mundo actual nos posiciona frente a manifestaciones inéditas en los escenarios sociales y culturales. La ampliación de derechos en cuanto al ingreso, la permanencia y egreso del sistema de educación superior, el acceso y la circulación de la información, la velocidad con que se produce y reproduce el conocimiento científico y las nuevas maneras de alcanzarlo, así como la dinámica en las demandas laborales producto de las innovaciones tecnológicas representan verdaderos desafíos. Constituyen transformaciones que incitan a pensar respuestas posibles, que aparecen signadas por la ausencia de concepciones a largo plazo, un futuro cambiante y nuevas configuraciones subjetivas. Fil: Monetti, Elda Margarita. Universidad Nacional del Sur. Departamento de Humanidades; Argentina. Fil: Ruiz Barbot, Mabela. Universidad de la República; Uruguay. Fil: Cavalli Dalla Rizza, Valeria. Universidad de la República; Uruguay. Fil: Fraga Fernández, Sandra R. Universidad de la República; Uruguay. Fil: Fuhrman, Daniela. Universidad de la República; Uruguay. Fil: Gerber Comba, Eliane. Universidad de la República; Uruguay. Fil: Plachot, Graciela B. Universidad de la República; Uruguay. Fil: Sassi, Viviana Graciela. Universidad Nacional del Sur. Departamento de Ciencias de la Educación; Argentina. Fil: Toth, Lourdes. Universidad de la República. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación; Uruguay.

Este proyecto tiene el objetivo de conocer la adaptación al entorno residencial de los alumnos que acuden a este tipo de instituciones. Para llevar a cabo esto, he realizado una aproximación al campo en la residencia escolar “Maestro Sánchez Chanes” durante seis meses y medio. Con la elaboración del marco teórico, establecí varias líneas en las cuales quería centrarme para conseguir comprender la adaptación de los alumnos. Estas líneas fueron su situación familiar, el comportamiento de los niños/as y adolescentes, tanto dentro como fuera de la residencia y la visión que se tiene de estos niños por personas ajenas a la residencia. Finalmente, con la ayuda de las entrevistas realizadas y los datos recogidos en el diario de campo, propongo un proyecto de intervención para mejorar la adaptación al acogimiento residencial de los alumnos/as de esta residencia., This project has the objective of knowing the adaptation to the residential environment of the students who attend these institutions. In order to carry out this, I have been able to make an approach to the field in the school residence "Maestro Sánchez Chanes" for six and a half months. With the elaboration of the theoretical framework, I established several lines in which I wanted to focus in order to understand adaptation. These lines were the family situation of the students, the behavior of children and adolescents, both inside and outside the residence and the vision of these children by people outside the residence. Finally, with the help of the interviews carried out and the data collected in the field diary, I propose an intervention project to improve the adaptation to residential care of the students of this residence.