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The aim of this study is to observe the semantic values of the word silence in three authors: Giacomo Leopardi, Madame de Stael and Francois-Rene de Chateaubriand. In particular, the focus is on the oscillation of the meaning of the word between an euphoric and a dysphoric sense. This comparative perspective allows us to see if and how it is possible to talk about intertextual references and shows to what extent Leopardi thought of the two French authors while writing his Zibaldone and other works, such as his unfinshed (and not well-known) autobiography Vita abbozzata di Silvio Sarno.

Au discours révolutionnaire, pastiché dans son « Discours du citoyen Cherchemot » de 1799, déconstruction ironique et dévastatrice, Joseph de Maistre oppose une éloquence contre-révolutionnaire où se déploie à coup de formules saisissantes une esthétique du sublime oratoire. Dire, c’est nier et renvoyer les hommes et leur histoire à l’agent omnipotent. Le discours maistrien vise à réorienter vers l’horizon indépassable de la Providence. On a affaire au contraire de l’éloquence révolutionnaire.

International audience; Une recherche menée par Thomas Gilovich, professeur de psychologie à la Cornell University, a montré que l’attente d’expériences tend à être plus positive que l’attente de biens de consommation. L’étude a analysé une série de questionnaires impliquant une variété d’achats planifiés réels. Il y a aussi une autre perspective à partir de laquelle regarder l’expérience du voyage et c’est ce qu’offre la philosophe américaine Martha Nussbaum, qui relie cette expérience à l’accroissement de la démocratie. Dans Cultivating Humanity, elle déclare que même si voyager pour devenir citoyen du monde a le prix à payer pour la solitude, les enseignants ont le devoir de montrer aux élèves à quel point une vie ouverte sur le monde, guidée par une raison critique, est belle et intéressante, peu disposé à accepter des préjugés superficiels. L’enjeu est l’avenir de la démocratie. L'essai analyse la perspective du voyage également à travers les œuvres de Montesquieu et de Madame de Stäel. Il s'attarde sur d'autres recherches académiques, allant jusqu'à explorer la démocratisation de l'expérience de voyage sur Instagram. Il étudie des scénarios post-pandémiques, relatifs à l'industrie du voyage en tant qu'expérience humaine fondamentale.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES Esta pesquisa, inserida na perspectiva metodológica das transferências culturais, a partir de Michel Espagne (2017), visa verificar a recepção machadiana das ideias de Madame de Staël (1766-1817) em trânsito no século XIX. A partir das noções de cruzamento, assimilação e ressemantização e debruçando-nos sobre os recentes resultados do projeto sobre a circulação transatlântica de impressos [(ABREU, 2016), (GRANJA; LUCA, 2018) e (PONCIONI; LEVIN, 2018)], e as pesquisas do Dossiê “Trânsitos, trocas e transferências culturais” (XAVIER; AUGUSTI & MOLLIER, 2019), analisamos as menções (SENNA, 2008) a Madame de Staël em escritos de Machado de Assis, na tentativa de delinearmos o cruzamento de ideias entre os dois autores. Para tanto, recorremos a fontes como periódicos, catálogos de livreiros, catalogação da biblioteca de Machado de Assis (MASSA, 1961), anúncios de venda de livros e leilões de obras e escritos gerais de intelectuais cariocas do oitocentos, de onde confirmamos a presença de obras e ideias de Mme. de Staël em circulação no Brasil. A pesquisa mostrou a afinidade literária entre a escritora franco-suíça e o autor brasileiro, dada a presença comprovada de alusões à baronesa de Staël em diversos segmentos da escritura machadiana: na ficção, nos textos críticos e em cartas. This research, inserted in the methodological perspective of cultural transfers, from Michel Espagne (2017), aims to verify the Machadian reception of the ideas of Madame de Staël (1766-1817) in transit in the 19th century. Based on the notions of crossing, assimilation and re-assertion and focusing on the recent results of the project on the transatlantic circulation of printed matter (ABREU, 2016-2020), (GRANJA; LUCA, 2018) and (PONCIONI; LEVIN, 2018), and the research of the Dossier "Transits, exchanges and cultural transfers" (XAVIER; AUGUSTI & MOLLIER, 2019), we analyzed the mentions (SENNA, 2008) to Madame de Staël in the writings of Machado de Assis in an attempt to outline the crossing of ideas between the two authors. To this end, we have used sources such as periodicals, catalogues of booksellers, catalogues of the Machado de Assis library (MASSA, 1961), book sales announcements and auctions of works and general writings of Rio de Janeiro intellectuals of the eighteen hundred, from which we have confirmed the presence of works and ideas of Mme. de Staël in circulation in Brazil. The research showed the literary affinity between the FrancoSwiss writer and the Brazilian author, given the proven presence of allusions to Staël's baroness in various segments of machadian writing: in fiction, critical texts and letters.

International audience; Nombreux sont les écrivains, les compositeurs et les critiques musicaux français, italiens et allemands qui voyagent à travers l’Europe entre 1800 et 1850, assistent à des spectacles lyriques et comparent les comportements respectifs des publics dans les trois pays. La lecture croisée de leurs écrits permet de relever des constantes dans la description de ces comportements, notamment le tempérament plus spontané, passionné et extraverti du public italien, l’écoute attentive et silencieuse du public allemand, et la priorité accordée à la qualité des livrets par le public français. Notre analyse de ces différents comportements tient compte de l’organisation fortement centralisée de la vie théâtrale française, contraire à celle plus décentralisée en vigueur dans les deux autres pays, les théâtres de répertoire en Allemagne s’opposant aux théâtres de saison en Italie.

Le départ de la couronne portugaise au Brésil à la suite des projets impériaux napoléoniens en Europe a attiré l’attention des érudits sur un monde nouveau, susceptible de produire des changements profonds dans le cadre des rapports culturels et littéraires des puissances européennes avec les peuples colonisés. Le cas brésilien, particulièrement présent dans l’œuvre de deux des premiers historiens étrangers de la littérature portugaise, Simonde de Sismondi et Ferdinand Denis, offre en ce sens un domaine de recherche fructueux. Notre analyse portera essentiellement sur la publication de De la littérature du Midi de l’Europe, en 1813, par le premier, et sur Résumé de l’histoire littéraire du Portugal suivi du Résumé de l’histoire du Brésil, par le second, en 1826. The departure of the Portuguese royal family and the court to Brazil as a consequence of Napoleon’s project for Europe has caught the attention of scholars to a new world, and its capacity of producing important changes in the cultural and literary relations between European countries and colonised ones. The Brazilian case, particularly present in the work of two of the first foreign historians of Portuguese literature, Simonde de Sismondi and Ferdinand Denis, provides an interesting field of research in this sense. Our analysis will focus on the publication of the book De la littérature du Midi de l’Europe, in 1813, by the first, and on the Résumé de l’histoire littéraire du Portugal suivi du Résumé de l’histoire du Brésil, by the latter, in 1826.

Esta dissertação de mestrado propõe uma tradução comentada, do francês para o português brasileiro, do Essai sur les fictions [Ensaio sobre as ficções] e das Trois Nouvelles [Três Novelas] respectivamente, Mirza ou Lettre dun voyageur [Mirza ou carta de um viajante], Adélaïde et Théodore [Adelaide e Teodoro] e Histoire de Pauline [História de Paulina] de Madame de Staël, publicados pela primeira vez no Recueil de morceaux détachés [Coleção de textos avulsos], em 1795. Seu objetivo é investigar a importância desse conjunto pouco discutido e frequentemente tido como obra de juventude da autora na compreensão do pensamento staëliano, bem como sua contribuição para o papel de Staël na passagem do paradigma beletrista para a literatura em sua acepção moderna. Para tanto, o trabalho apresenta, simultaneamente, a tradução integral desses textos, e uma série de paratextos tradutórios e críticos, compostos por um breve panorama de sua recepção pela crítica contemporânea e da época, notas de rodapé de tradução, explicativas, referenciais e interpretativas, bem como um comentário dissertativo referente a cada novela e ao ensaio. Por meio da contraposição entre a tradução e o paratexto, procurou-se explorar a hipótese de que, ao contrário do que o título da coleção em que foram publicados sugere, o Ensaio sobre as ficções e as Três Novelas não foram reunidos de maneira aleatória, senão que possuem um vínculo entre si, cujo elo se dá pela referência ao Terror, ainda recente em 1795, e pela maneira como o pensamento literário de Staël tanto na teorização sobre a ficção quanto na prática representada pelas novelas não se dissocia de seus ideais políticos e filosóficos, a saber, de defesa da igualdade, liberdade e democracia. This Masters thesis proposes a commented translation, from French to Brazilian Portuguese, of the Essai sur les fictions [Essay on fiction] and the Trois Nouvelles [Three Novellas]respectively, Mirza ou Lettre dun voyageur [Mirza or letter from a traveler], Adélaïde et Théodore [Adelaide and Theodore] and Histoire de Pauline [Paulinas story]by Germaine de Staël. These were published for the first time in the Recueil de morceaux détachés [Collection of unrelated writings], in 1795. The objective of this paper is to investigate the importance of those worksbarely discussed and frequently referred to as the authors early worksin the understanding of de Staëls thought, as well as their contribution to her role in the passage from the belletristic paradigm to literature in its modern sense. In order to do that, this paper presents simultaneously the complete translation of the aforementioned works, as well as a series of critical and translational paratexts, such as a brief overview of their reception by past and present critics, explanatory, referential, interpretive and translation footnotes, and a dissertative comment on each novella and the essay. Supported by the contrast between the translation and its paratext, this thesis attempts to explore the hypothesis that, contrary to what the collections title suggests, the Essay on fiction and the Three Novellas are not unrelated. They would, instead, be bound by their reference to the Terror, still recent in 1795, and by the way in which Staëls thoughts on literatureboth in her theorization on fictions, and the practice represented by the novellasis not dissociated from her political and philosophical ideals, namely of equality, freedom and democracy.

This is the author accepted manuscript. The final version is available from Taylor & Francis via http://dx.doi.org/10.1080/01916599.2016.1223735, This article compares different historical accounts of early Christianity written by François Guizot, Benjamin Constant and Madame de Staël and shows that they played a significant role in the construction of their ideas about religious tolerance and political liberty in ancient and modern states. In his 1812 translation of Gibbon’s $\small \textit{Decline and Fall of the Roman Empire}$ Guizot used his editorial footnotes to oppose Gibbon’s sceptical representation of the early Church and to assert that the development of Christianity had been crucial in condemning slavery, establishing religious toleration and fostering individual liberty. Benjamin Constant also opposed Gibbon’s representation of early Church history but he argued in his posthumously published $\small \textit{Du polythéisme romain}$ (1833) that the key achievement of the early Christians had been to revive the idea of individual religious sentiment against the anti-individualist Roman state. As Guizot developed his historical research in the 1820s he rejected this view and came to see the early Christians as demonstrating the inherently social nature of all religious practice. Some of these ideas were anticipated by Madame de Staël in $\small \textit{De la littérature}$ (1800), but all three thinkers sought to reintegrate religion into their ideas of modern liberty in ways that merit greater attention.

S’appuyant sur les Journaux intimes de Benjamin Constant et la littérature critique à leur propos, le présent article se penche sur la façon dont cet adepte de l’introspection perçoit les conventions genrées de son temps et, à l’aune de cette norme, la lecture qu’il fait de son propre rôle dans sa relation avec Germaine de Staël, relation qu’il n’hésite pas à qualifier d’exceptionnelle. Le propos se centre sur la façon dont l’écrivain exprime cette perception dans l’intimité absolue de ses Journaux intimes, lieu privilégié d’une quête identitaire et d’une construction de soi qui culminent dans Amélie et Germaine, son premier journal, où Constant procède à une auto-analyse à la lumière de ses rapports avec les deux femmes. L’article cherche à montrer comment Constant, déchiré entre un désir d’émancipation qui est aussi une aspiration à la gloire et une peur du changement qui le paralyse, tente, dans cet espace de l’intime, de définir son identité et d’agir sur son être profond, afin de pouvoir envisager l’avenir.

International audience

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International audience; Cet article a pour but d'éclairer la genèse du pamphlet de Stendhal, Racine et Shakespeare, en montrant comment se constitue progressivement une image romantique de Shakespeare en Europe, de 1770 à 1821. Il revient notamment sur la querelle romantique italienne de 1816, qui joue un rôle décisif dans la formation des idées esthétiques de Stendhal.

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