Search

La traduction est couramment définie comme une opération qui relie deux cultures nationales monolingues. Mais qu’en est-il des traductions produites au sein de cultures nationales ou régionales plurilingues comme le Canada, la Belgique, la Suisse ou les Caraïbes ? Peut-on encore arguer à leur propos de « sources » et de « cibles » ou de relations de « symétrie » et d’« équivalence », sachant que les cultures diglossiques ou pluriglossiques instaurent plutôt des inégalités entre les langues et les littératures ? Si les cartographies qui représentent l’espace culturel ont longtemps cherché à minorer ou à occulter ces inégalités, il s’impose de reconsidérer la nature des relations intraculturelles à mesure que les cultures se reconnaissent de plus en plus ouvertement comme plurilingues. Les notions de frontière (linguistique) et d’espace (national) y sont aujourd’hui mises à mal, en faveur d’une hybridation des langues dont la traduction se ressent à son tour. Cet ouvrage réunit des contributions théoriques, historiques et analytiques sur les traductions dans les cultures plurilingues. Il s’attache plus précisément à la période qui va de la naissance des idéologies monolingues au XIXe siècle à leur questionnement radical à partir de la seconde moitié du XXe siècle.

1. Des discours disciplinaires et méta-disciplinaires Commençons par un double constat. Il est bien connu que les découpages disciplinaires sont déterminés par un ensemble de facteurs d’ordre historique, social, politique, idéologique, institutionnel et économique qui varient d’une époque à l’autre et d’une culture à l’autre. Il est également bien connu que, si le caractère plurilingue de nos sociétés contemporaines s’impose désormais comme une évidence, la manière de concevoir le plurilingui...

Lire Faulkner en français, est-ce encore lire Faulkner ? On peut en effet se demander si ses traducteurs se sont réellement préoccupés du langage si particulier du Sud des États-Unis que Faulkner, pourtant, avait rendu avec une fascinante maîtrise. Ce langage résisterait-il à toute traduction ? À partir de deux chapitres du roman The Hamlet, l’équipe de recherche dirigée par Annick Chapdelaine et Gillian Lane-Mercier propose une nouvelle façon de traduire Faulkner, en substituant au sociolecte du Sud américain le parler franco-québécois et en suivant les modulations si caractéristiques de l’écriture faulknérienne. Cette expérience de retraduction est encadrée par une réflexion portant sur l’œuvre de Faulkner, la pratique traductionnelle du groupe de recherche et le conflit des réceptions. Apport indiscutable à la traductologie, cet ouvrage saura aussi intéresser les lecteurs francophones de Faulkner curieux d’approfondir son langage et de le confronter à ses traductions. À la mémoire d’Antoine Berman

Il me semble important de fournir tout d’abord quelques précisions sur ma au greti afin de mieux élucider sur participation et, tout, de mieux situer les propos qui suivent. Codirectrice du projet, je n’ai pourtant pas collaboré à la retraduction du Hamlet, mon rôle se limitant à la conceptualisation de certains problèmes posés tant par le texte même de Faulkner que par les partis pris traductionnels du groupe, lesquels, on le sait, n’ont cessé d’évoluer au fur et à mesure que le proj...