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This article presents a new examination of the dating elements of the calcite table from the Solar Hall of the Akh-menu at Karnak. Some new observations concerning the traces of erased decoration that can be identified on this object suggest a dating from the reign of Hatshepsut., Cet article propose un réexamen des éléments de datation de la table en calcite de la Salle solaire de l’Akh-menou à Karnak. De nouvelles observations concernant les traces de décors effacés identifiables sur cet objet conduisent à considérer la reine Hatchepsout comme son commendataire initial.

Cet article propose un réexamen des éléments de datation du VIIe pylône du temple d’Amon-Rê à Karnak et de nouvelles observations concernant sa décoration. Des traces de modification des listes de « peuples vaincus » représentés sur la face nord du monument conduisent à considérer que la décoration du pylône a été réalisée en deux étapes distinctes. Une nouvelle datation dans le règne de Thoutmosis III pour la réalisation du monument et de son programme décoratif est proposée. This article presents a new examination of the dating elements of the 7th pylon of the temple of Amun-Ra at Karnak, and some new observations concerning its decoration. Traces of amendments to the lists of “captives” carved on the northern face of the monument suggest that the decoration was added in two distinctive phases. A new dating for the construction of the monument and the execution of its decorative program in the reign of Thutmosis III is proposed. يقترح هذا المقال إعادة النظر في بعض عناصر التأريخ الخاصة بالصرح السابع لمعبد آمون-رع بالكرنك ويقدم ملاحظات جديدة حول المناظر والنقوش المسجلة عليه. تشير التعديلات التى أدخلت على قائمة " الشعوب المهزومة " المصورة على البرج الشمالي للصرح إلى أن زخرفة البرج تمت على مرحلتين مختلفتين. يقترح التأريخ الجديد لعهد الملك تحتمس الثالت من خلال برنامج المناظر.

International audience; This article presents a new examination of the dating elements of the 7th pylon of the temple of Amun-Ra at Karnak, and some new observations concerning its decoration. Traces of amendments to the lists of “captives” carved on the northern face of the monument suggest that the decoration was added in two distinctive phases. A new dating for the construction of the monument and the execution of its decorative program in the reign of Thutmosis III is proposed.; Cet article propose un réexamen des éléments de datation du VIIe pylône du temple d’Amon-Rê à Karnak et de nouvelles observations concernant sa décoration. Des traces de modification des listes de « peuples vaincus » représentés sur la face nord du monument conduisent à considérer que la décoration du pylône a été réalisée en deux étapes distinctes. Une nouvelle datation dans le règne de Thoutmosis III pour la réalisation du monument et de son programme décoratif est proposée.

International audience; Publication of a new attestation of a representation of the Ished-tree in the name of Thutmosis IV, preserved on a previously unknown limestone fragment identified in the temple of Amun-Re at Karnak.; Publication d’une nouvelle attestation de représentation de l’arbre-iched au nom de Thoutmosis IV conservée sur un fragment de bloc en calcaire inédit identifié dans le temple d’Amon-Rê à Karnak.

International audience; Few remarks regarding the discovery of blocks of Thutmosis II inside the foundations of the walls of the Cachette court and the 7th Pylon itself during the 1955-1958 excavations of this area. A new examination of a set of glass negatives kept in the CFEETK archives provide more information on real extent of the area explored and allowed identification of two well-known blocks from the reigns of Senusret I and the regency of Thutmosis III by Hatshepsut to which the find-spot was previously unknown, and provides new elements for the much discussed chronology of the building activities of Hatshepsut and Thutmosis III.

International audience; Cette première livraison du Glossaire des inscriptions de Karnak consacrée au vocabulaire a été rendue possible grâce au travail de dépouillement systématique de la documentation épigraphique des temples de Karnak réalisé dans le cadre du projet Karnak (Programme « Investissement d’Avenir » ANR-11-LABX-0032-01 Labex ARCHIMEDE). Débuté en 2013, ce projet d’édition des inscriptions des temples de Karnak a pour ambition de collecter, d’organiser et de rendre accessible le corpus des sources textuelles en hiéroglyphe, hiératique et démotique présentes ou issues des temples de Karnak.Depuis près de quatre ans, ce projet rend ainsi progressivement disponibles dans une interface accessible en ligne les textes publiés ou encore inédits de Karnak, collationnés in situ.Le présent volume compte un peu plus de 1600 notices d’emploi de vocable qui représentent environ 100.000 attestations dans les inscriptions traitées à ce stade.

Les premières versions de l’Inventaire des monuments, objets, scènes et inscriptions des temples de Karnak sont diffusées, avec une date de version,au format PdF depuis les sites internet du Centre Franco-Égyptien d’Étude des Temples de Karnak (MAE/USR 3172 du CNRS) et de l’équipe d’égyptologie de l’université de Montpellier (UMR 5140 du CNRS).; International audience; Cette première livraison de l’inventaire bibliographique des monuments, objets, scènes et inscriptions des temples de Karnak a été rendue possible par le travail de dépouillement systématique de la documentation épigraphique des temples de Karnak dans le cadre du projet Karnak (Programme « Investissement d’Avenir » ANR-11-LABX-0032-01 Labex ARCHIMEDE). Débuté en 2013, ce projet d’édition des inscriptions des temples de Karnak a pour ambition de collecter, d’organiser et de rendre accessible le corpus des sources textuelles en hiéroglyphe, hiératique et démotique présentes ou issues des temples de Karnak. Depuis près de trois ans, ce projet rend ainsi progressivement disponibles dans une interface accessible en ligne les textes publiés ou encore inédits de Karnak, collationnés in situ.Près d’un demi-siècle après la dernière version actualisée publiée de la Topographical Bibliography of Ancient Egyptian Hieroglyphic Texts, Statues, Reliefs and Paintings de Bertha Porter et Rosalind Moss consacrée aux temples thébains, ce nouvel inventaire de la décoration des temples de Karnak permetd’inclure l’abondante bibliographie parue depuis, dont les nombreux projets archéologiques et épigraphiques conduits par le Centre Franco-Égyptien d’Étude des Temples de Karnak depuis sa création en 1967 (15 volumes des Cahiers de Karnak, plus d’une vingtaine de monographies et des centaines d’articles).Les premières versions de l’Inventaire des monuments, objets, scènes et inscriptions des temples de Karnak sont diffusées, avec une date de version,au format PdF depuis les sites internet du Centre Franco-Égyptien d’Étude des Temples de Karnak (MAE/USR 3172 du CNRS) et de l’équipe d’égyptologie de l’université de Montpellier (UMR 5140 du CNRS).

International audience; منذ الأعمال الرائدة لـ Georges Legrain فى عامى ١٨٩٩ و ١٩٠٠ لم يتم دراسة معبد بتاح الذى يقع فى الطرف الشمالى بمجال آمون ـ رع بالكرنك. فى عام ٢٠٠٨ بدأ برنامج المركز الفرنسى المصرى لدراسة معابد الكرنك (MAE-CNRS USR 3172) بهدف فهم شامل لهذا البناء المشيد بواسطة تحتمس الثالث، وقد تم توسيعه وتزيينه حتى بداية العصر الرومانى. المجلدان المعروضان يوفران للمرة الأولى كل المواد التصويرية للمعبد (صور طبق الأصل ونصوص هيروغليفية) كذلك التغطية التصويرية الكاملة، التى نفذت أساسا فى ٢٠١٣ بعد أن تم الإنتهاء من برنامج هام للترميم والحفظ. الوثائق التى تم جمعها فى هاذين المجلدين تشهد بالدور الريادى للإله بتاح فى لاهوت طيبة. فى هذا المعبد الذى كان - فى الأصل - آمون ـ رع المضيف لبتاح وحتحور، أضاف علماء لاهوت العصر البطلمى Somtous الطفل ( سما تاوى ) و إيمحتب ( المعمارى المؤله). لقد ظل لمعبد بتاح - عبر تاريخه الذى إمتد أكثر من قرن و نصف - مكانا متميزا فى الكرنك حيث كان يستقبل الإله آمون ـ رع وأوزيريس أثناء خروجهما الموكبى.; Located on the northern edge of the precinct of Amon-Re at Karnak, the temple of Ptah has not been studied since the pioneering work of Georges Legrain in 1899 and 1900. A CFEETK (MAE-CNRS USR 3172) programme was begun in 2008 and aims to develop an overall understanding of this edifice which was built by Thutmose III and enlarged and decorated up until the beginning of the Roman period. The first two planned volumes will contain, for the first time, the ensemble of epigraphic material from the temple (facsimiles and hieroglyphic texts) as well as a comprehensive photographic coverage that was undertaken in 2013 after the completion of a large programme of restoration and preservation. The documentation gathered in these volumes is evidence of the leading role occupied by Ptah in Theban theology. In the beginning, Amon-Re was the host of Ptah and Hathor in this temple but theologians of the Ptolemaic period introduced Somtus the child and Imhotep, the deified architect. Throughout its long history, over fifteen hundred years of functioning, the temple of Ptah was a favoured spot at Karnak, receiving Amon-Re and Osiris at the moment of their processional outings.; Situé sur la bordure nord du domaine d’Amon-Rê à Karnak, le temple de Ptah n’a pas fait l’objet d’une étude depuis les travaux pionniers de Georges Legrain en 1899 et 1900. Initié en 2008, un programme du CFEETK (MAE-CNRS USR 3172) vise à une compréhension globale de cet édifice bâti par Thoutmosis III, agrandi et décoré jusqu’au début de l’époque romaine. Les deux premiers volumes proposés livrent pour la première fois l’ensemble de la matière épigraphique du temple (fac-similés et textes hiéroglyphiques en ligne) ainsi que la couverture photographique complète, réalisée essentiellement après l’achèvement, en 2013, d’un important programme de restauration et de conservation. La documentation réunie dans ces deux volumes témoigne du rôle prépondérant du dieu Ptah dans les théologies thébaines. Dans ce temple où primitivement Amon-Rê était l’hôte de Ptah et d’Hathor, les théologiens de l’époque ptolémaïque ont adjoint Somtous l’enfant et Imhotep, l’architecte divinisé. Tout au long de son histoire, sur plus d’un millénaire et demi de fonctionnement, le temple de Ptah restera un lieu privilégié à Karnak, accueillant Amon-Rê et Osiris lors de leurs sorties processionnelles.

International audience; Reconsideration of the question of recarving (or erasing) the epithet nfr ḫpr in the name of son of Re of Tuthmosis III. It was suggested that these alterations could be the work of Thutmose III him-self. Several evidences from the temple of Amun-Ra at Karnak shows however that this hypothesis must be rejected. The changes have occurred after the Amarna period. Based on these observations a new hypothesis related to the close resemblance of the epithet with the praenomen of Amenhotep IV - Akhenaten is raised regarding the nature and distribution of these changes rather erratic in a temple or even on a single wall.; Reconsidération de la question des regravures (ou effacements) de l'épithète nfr ḫpr dans le nom de fils de Rê de Thoutmosis III. Ces altérations sont souvent considérées comme l'oeuvre de Thoutmosis III lui-même. Plusieurs éléments identifiés dans le temple d'Amon-Rê à Karnak invitent toutefois à rejeter cette hypothèse. Les modifications ont été réalisées après la période Amarnienne. Au terme de l'examen de la nature de ces attestations et de leur répartition plutôt erratiques dans un temple ou même sur une même paroi, une nouvelle hypothèse liée à la proximité de l'épithète avec le nom de couronnement d'Amenhotep IV - Akhénaton est proposée.

International audience; The first part of this paper is a new examination of the carving of the date on the “year 17” block of King NebphetyRe Ahmose at Karnak which led to a reconsideration of the orientation of the moon sign in his birth name during his reign as a chronological criterion. The second part deals with an unpublished fragment of the lunette of the Tempest stela stored in the Cheikh Labib magazine at Karnak which allows one of the oldest attestations of the rite of “driving the calves” to be identified.; La première partie de cet article est consacré à un nouvel examen de la gravure de la date du bloc de l'« an 17 » du roi Neb-Phéty-Rê Ahmosis à Karnak qui conduit à un réexamen de l'orientation du signe de la lune dans son nom de naissance pendant son règne comme critère de datation. La deuxième partie traite d'un fragment inédit de la lunette de la Stèle de la « tempête » conservée dans le magasin du Cheikh Labib à Karnak qui permet d'identifier l'une des attestations les plus anciennes du rite de « mener les veaux ».

International audience; Publication of a new copy of the Restoration stela of King Tutankhamun reused as a libation table after pharaonic times, and identified in 2011 in a storeroom inside Karnak temple.; Publication d'un nouveau duplicata de la Stèle de la restauration de Toutânkhamon réutilisé en table à libations après la période pharaonique et identifié en 2011 dans un magasin de saisies judiciaires à l'intérieur du temple de Karnak.

International audience; Publication of two elements of a granary door bearing the name of king Senakhtenre Ahmose recently discovered near the temple of Ptah at Karnak. The inscriptions allow this king of the seventeenth dynasty, previously only known through the coronation name in later king-lists, to be identified more precisely. They also finally resolve uncertainties about his birth name: Ahmose. The designations of Senakhtenre Tao I or Senakhtenre Siamun for this king must be abandoned. Suggestions for identifying the king's tomb in the Ramesside report of investigations in the Theban necropolis recorded in Papyrus Abbott must also be rejected. Only one king bears the birth name Tao: Seqenenre. That Ahmose is the son of Re name of Senakhtenre leads to the conclusion that this king must be a member of the Ahmoside royal family of the late seventeenth and early eighteenth dynasties, of which he is to date the oldest known representative. Finally, documents that bear only the son of Re name "Ahmose" can now be attributed to either Senakhtenre Ahmose or Nebpehtyre Ahmose.; Publication de deux éléments d'une porte de grenier au nom du roi Sénakht-en-Rê Ahmès récemment découverts près du temple de Ptah à Karnak. Les éléments mis au jour permettent de préciser l'identité de ce roi de la XVIIe dynastie dont seul le nom de couronnement était connu par des listes royales posthumes et de lever définitivement les incertitudes concernant son nom de naissance : Ahmès. Les désignations Sénakht-en-Rê Taâ Ier et Sénakht-en-Rê Siamon doivent donc aujourd'hui être abandonnées. La proposition d'identification de la tombe de ce roi dans le rapport de la commission d'enquête ramesside du Papyrus Abbott doit également être écartée. Il n'y a qu'un seul roi dont le nom de naissance est Taâ : Séqen-en-Rê. Le nom de fils de Rê de Sénakhat-en-Rê conduit à rattacher ce roi à la famille royale ahmoside de la fin de la XVIIe dynastie et du début de la XVIIIe dynastie dont il est à ce jour le plus ancien représentant connu. Enfin, les documents qui ne portent que le nom de fils de Rê " Ahmès " peuvent désormais être attribués soit à Sénakht-en-Rê Ahmès, soit à Neb-Pehety-Rê Ahmosis.

Announcement of the first uncovered contemporary document of King Senakhtenre Ahmose in the temple of Karnak.; Annonce de la découverte dans le temple de Karnak du premier document contemporain du roi Sénakht-en-Rê Ahmès en Égypte.

At the death of Queen Hatshepsut in the year 20-21 of the reign of Tuthmosis III, the king completes several unfinished projects in his own name and opens a series of new projects between year 21 and 25 (mainly in the temple of Karnak: temple of Ptah; Akh-menu; obelisks in front of the 4th pylon). This article focuses on a reconsideration of the architectural activity of this period and the concurrent association of a new epithet associated with the name of King, ḥqȝ mȝʿ(t), which may be linked to the end of the sharing of of kingship between Tuthmosis III and Queen Hatshepsut for twenty years.; Examen de l'activité architecturale du roi Thoutmosis III après la disparition de sa corégente la reine Hatchepsout en l'an 20-21 de son règne. Le roi termine alors plusieurs projets inachevés à la mort de la reine en son nom propre et inaugure une série de nouvelles réalisations (principalement dans le temple de Karnak : temple de Ptah, Akh-menou, obélisques du parvis du IVe pylône) entre l'an 21 et 25, examinée ici. Cette période voit également l'émergence d'une nouvelle épithète associée au prénom du roi ḥqȝ mȝʿ(t) qui pourrait être liée à la fin du partage de la royauté avec la reine Hatchepsout long d'un peu plus de vingt ans.

International audience; This article focuses on a hard limestone door jamb in the name of Senusret I reused for the second stela of Kamose uncovered in 1954 at Karnak. A new examination of the stela in the Luxor Museum and a glass photographs in the archives of CFEETK (SCA/USR 3172 Cnrs) dating from 1956 which shows the stela in a better state of preservation have eliminated some of the reported difficulties and allows us to propose a new identification of the deities represented on the door jamb. The god Amun and a goddess (who can be identify to Mut or Nekhbet) suckling Senusret I are represented on the first register and the goddess Bastet giving life to the king on the second register. A review of the elements able to specify the original location of the door jamb and the sequence of events that led to its reuse by Kamose concludes this study.; Cet article est consacré au remploi d'un jambage de porte en calcaire dur au nom de Sésostris Ier ayant servi de support pour graver la deuxième stèle de Kamosis découverte en 1954 à Karnak. Un réexamen de la stèle au Musée de Louqsor et une plaque de verre des archives du Cfeetk (CSA/USR 3172 du Cnrs) datée de 1956 qui montre la stèle dans un meilleur état de conservation ont permis de lever une partie des difficultés de lecture signalées et de proposer une nouvelle identification des divinités représentées sur le jambage. Le dieu Amon et une déesse (que les restes du nom invitent à identifier à Mout ou Nekhbet) allaitant Sésostris Ier sont représentés sur le premier registre et la déesse Bastet conférant la vie au roi est présente sur le deuxième registre. Un examen des différents éléments à même de préciser la localisation d'origine de ce jambage et les événements ayant conduit à son remploi par Kamosis viennent conclure cette étude.

International audience; This article is dedicated to an offering table of Tuthmosis III (JE 88803), uncovered in 1949 by Henri Chevrier in the "Middle Kingdom Court" of the temple of Amun-Ra at Karnak. The use of a variant of Tuthmosis III's prenomen, Mn-ḫpr-kȝ-Rʿ leads to a re-examination of the chronological limits of this name.; Cet article est consacré à une table d'offrandes de Thoutmosis III (Musée du Caire JE 88803), découverte en 1949 par Henri Chevrier dans la " cour du Moyen-Empire " du temple d'Amon-Rê à Karnak. L'utilisation d'une variante du nom de couronnement de Thoutmosis III, Mn-ḫpr-kȝ-Rʿ, conduira à un réexamen des limites chronologiques de ce nom.

Publication d'une stele du parvis du temple d'Opet a Karnak, aujourd'hui tres endommagee, mais dont un cliche ancien a conserve l'etat au moment de son exhumation. Elle relate l'etablissement d'une dotation annuelle d'offrandes au benefice du culte d'Osiris Ounnefer et de la deesse Opet instituee a l'epoque kouchitosaite, sous le regne d'un pharaon dont le nom, probablement martele, est perdu.

International audience; Étude mettant en valeur les résultats des trois campagnes de fouilles menées sur le site de la chapelle dédiée à Osiris, maître des aliments. Notre contribution consacre une analyse architecturale préliminaire d'un vaste bâtiment en briques crues élevé à l'arrière de la chapelle. Un examen comparatif dénote des similitudes avec des structures cellulaires bien connues à la Basse Époque qui pourraient avoir fait office de magasins.

Z. Hawass (ed.)