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Se analizan desde una perspectiva de larga duración las representaciones de los pueblos indígenas del norte de Chile, presentes en los textos escolares de Historia y Geografía. La investigación cubre desde los primeros registros de esta herramienta pedagógica publicados a partir del año 1845, hasta los estertores de la última dictadura militar en Chile hacia fines de la década de 1980. A través de una metodología de análisis documental y hermenéutica, se identifican tres estrategias discursivas de representación. La primera responde a las nominaciones étnicas, las cuales transitan desde un enfoque homogeneizante del indígena a uno que describe y clasifica las diferencias culturales entre uno y otro pueblo. Para ello, juega un papel preponderante la consolidación de las disciplinas científicas de la arqueología y la etnología en Chile. La segunda estrategia se refiere a la representación del indígena situado en una temporalidad pasada. En el caso de los indígenas del norte de Chile, el discurso arqueológico sobre el cual se sostienen buena parte de las nominaciones étnicas, desempeña una función relevante en la consolidación de la visión “arcaizante” en torno a estos pueblos. Finalmente, se identifica una estrategia de representación “extranjerizante”, la cual sitúa a la población indígena del norte del país como imagen de alteridad para el imaginario nacional chileno. Se sostiene que estas representaciones han contribuido a respaldar acciones estatales de asimilación excluyente respecto de la población indígena del norte de Chile.

Physical violence and social conflict have been widely studied in the ancient societies of the Andes. However, studies about violence are scarce for the Formative period of northern Chile (1000 BC–AD 900). Evidence from these investigations is generally interpreted as interpersonal violence, whose protagonists are mostly men. Here, we present the case of an adult female recovered from the Tarapacá 40 cemetery (Tarapacá region, Chile) displaying lesions suggestive of trauma. We reconstruct her life and death in the context of this era's social and political conditions. Results of our bioanthropological characterization, cranial trauma analysis, carbon and nitrogen isotope analysis, and recording of the funerary offerings suggest she was a local member of the Formative community buried in the Tarapacá 40 cemetery and that she suffered intentional lethal lesions. Her death is unusual because there are no previous bioarchaeological records of lethal violence against women in the Tarapacá region. The osteobiography of this woman reflects a context characterized by an increase in inequality and social complexity, whereby physical violence could be used as a mechanism of internal regulation and exercise of power during the Formative period. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

El artículo se introduce en las representaciones del territorio del extremo norte chileno, en particular, el altiplano de la región de Arica, hacia la medianía del siglo XX. Se atiende la noción de paisaje, sociedad y cultura expresada en el texto Patrullajes en el Altiplano Chileno (1967) del Capitán de Carabineros Sergio Márquez Molina, quien se inserta dentro de una tradición e ideología castrense muy presente en la narrativa referente al norte chileno.

This study aims to assess the nutritional status of Aymara and non-Aymara children in Arica, comparing anthropometric measurements of boys and girls aged 4-10 to inform interventions for child health and development. We conducted a non-experimental, quantitative, cross-sectional study in Arica, Chile. The sample included 458 children, with equal representation of Aymara and non-Aymara children from diverse socioeconomic backgrounds. Trained research assistants collected anthropometric data using standardized techniques. IBM SPSS statistical software was used for data analysis, including Student's t-test and the Levene test. Both Aymara and non-Aymara children showed high prevalence of overweight and obesity. Boys had a meso-endomorph somatotype, while girls had an endomorph somatotype. Among 8-year-olds, non-Aymara children had a slightly higher mean body weight (35.87, SD 4.50) compared to Aymara children (32.27, SD 4.31), but the difference was not statistically significant (p>0.05). However, 10-year-old Aymara girls had a significantly higher mean body mass index (22.34, SD 4.21) than non-Aymara girls (20.10, SD 3.58) (p=0.05). Regarding body fat percentage, 10-yearold non-Aymara girls had a slightly higher mean (31.01, SD 5.64) than Aymara girls (26.12, SD 5.63), but the difference was not statistically significant (p>0.05). The study found high levels of overweight and obesity in children from northern Chile, increasing with age for both Aymara and non-Aymara groups. The somatotype patterns were consistent across both groups. Although the differences between Aymara and non-Aymara children were not statistically significant, the Aymara group showed slightly higher levels of overweight and obesity. Further research with a larger sample size is needed to confirm these results and identify potential trends. Efforts should focus on promoting healthy nutrition and physical activity to address the growing problem of overweight and obesity in this region. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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El artículo tiene como objetivo indagar en las relaciones y estrategias internacionales que emprenden los actores subestatales para la promoción de sus regiones a través de corredores bioceánicos. Mediante una metodología cualitativa, centrada en fuentes primarias y entrevistas a los partícipes de este tipo de iniciativas en el norte grande de Chile, son analizadas dichas estrategias y las interacciones que se producen entre estos actores, con el gobierno central y en el nivel internacional. Como resultado, se identifican los alcances y límites de la cooperación internacional subnacional. Se concluye que, a más de veinte años del inicio de proyectos como los corredores bioceánicos, y pese a un amplio y prolongado despliegue de acciones internacionales por dichos actores, todavía no se materializan.

El cementerio arqueológico de Solcor-3 es uno de los pocos yacimientos de San Pedro de Atacama que han sido excavados sistemáticamente con recuperación de sus contextos culturales y de los restos humanos completos, por lo cual diferentes autores lo han utilizado para estudiar aspectos específicos o en forma comparativa con otros yacimientos. Considerando que hasta el momento no se ha hecho una revisión completa del mencionado sitio, hemos creído importante desarrollar una evaluación detallada de sus contextos. Utilizando las asociaciones tipológicas de la alfarería se ha logrado definir tres fases para este sitio: Séquitor, Quitor y Coyo, develando una continuidad de cinco siglos en el desarrollo de la localidad. La posesión de objetos de metal destaca a esta comunidad como élite entre las sociedades atacameñas, adquiriendo mayor relevancia en la fase Coyo. La cantidad y heterogeneidad de los bienes foráneos argumenta su inserción en una red de interacción circumpuneña que alcanza hasta Tiwanaku por el norte y se extiende hasta territorios de la Cultura Aguada por el sur. Las manifestaciones tiwanaku son las más relevantes, presentes inicialmente en la fase Quitor y haciendo su eclosión en la fase Coyo. Se discute sobre la estructura bioantropológica y social de la población.

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Se presentan los resultados de los análisis técnicos de manufactura en fibra vegetal de esteras o mantas funerarias, ampliamente usadas entre los cazadores, pescadores y recolectores de la tradición cultural Chinchorro, que habitaron la costa del norte de Chile y sur de Perú entre los 10.000 y 3500 aP. Se analizaron 153 fragmentos de esteras de 12 sitios funerarios de Arica y Camarones. Se describen y grafican los atributos de las dos técnicas identificadas: twining o torzal (94%) y técnica de estera cosida (6%) y sus rasgos estéticos de pintados y bordados. Estas técnicas fueron muy conservadoras y no variaron a través del tiempo y el espacio. La excepción es la técnica de estera cosida, que aparece hacia fines del Arcaico Tardío (4000-3500 aP). La aplicación de diseños pintados se registra desde el Arcaico Temprano (10.000-7000 aP) con ajedrezados y franjas bicolor (rojo y negro), a lo que se agregan en el Arcaico Tardío diseños más complejos (escalonados y círculos) además de esteras con aplicación de bordados. No detectamos diferencias en la manufactura de las esteras en relación con la edad, sexo y tipo de tratamiento funerario de los individuos que portaban estas esteras. [ABSTRACT FROM AUTHOR]