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Les dones colombianes han construït pau des de les organitzacions de dones i feministes, la seva feina ha estat determinant en el sosteniment de la vida i els llaços familiars en un conflicte armat de més de 50 anys. Aquesta investigació presenta tres experiències de treball per la pau i la justícia dut a terme des de la subalternitat. Aquestes són: la posició de mares, la diàspora-exili i el simbolisme, la ritualitat i l'espiritualitat portats a l'espai públic. Construir la pau enmig de tanta violència i patiments ha estat una aposta arriscada no només perquè les seves vides han corregut perill, sinó també pel cost emocional i psicològic que ha suposat escollir la pau al mig de la guerra. Va valdre la pena escollir la pau. Las Mujeres colombianas han construido paz desde las organizaciones de mujeres y feministas, su trabajo ha sido determinante en el sostenimiento de la vida y los lazos familiares en un conflicto armado de más de 50 años. Esta investigación presenta tres experiencias de trabajo por la paz y la justicia llevado a cabo desde la subalternidad. Estas son: la posición de madres, la diáspora- exilio y el simbolismo, la ritualidad y la espiritualidad llevados al espacio público. Construir la paz en medio de tanta violencia y sufrimientos ha sido una apuesta arriesgada no solamente porque sus vidas han corrido peligro, sino también por el costo emocional y psicológico que ha supuesto escoger la paz en medio de la guerra. Valió la pena escoger la paz. Colombian Women have built peace from women's and feminist organizations, their work has been decisive in sustaining life and family ties in an armed conflict of more than 50 years. This research presents three experiences of work for peace and justice carried out from subalternity. These are: the position of mothers, the diaspora-exile and the symbolism, rituality and spirituality taken to the public space. Building peace in the midst of so much violence and suffering has been a risky gamble not only because their lives have been in danger, but also because of the emotional and psychological cost of choosing peace in the midst of war. It was worth choosing peace.

Hasta hace unos años, hablar de infancia trans* era concebible únicamente dentro de un marco médico, que consideraba este tipo de experiencias una patología que había que prevenir y tratar. Aunque este sigue siendo hoy el principal campo de conocimiento desde el que se desarrolla el discurso sobre lo trans* en la infancia, estamos asistiendo a un importante cambio epistemológico que lleva a reconocer estas experiencias como una mera expresión de la diversidad humana que debe ser afirmada, ante todo, por las familias. Desde el punto de vista sociológico, estamos ante un fenómeno nuevo. Se trata de la primera generación de progenitores que opta por apoyar y acompañar a sus hijes trans* y que lo hace de forma pública, navegando por caminos hasta ahora inexplorados y de destinos inciertos. Esta tesis pretende describir cómo toma forma la crianza de criaturas trans* a partir de las voces de las personas directamente implicadas, las familias. He situado la investigación en dos contextos, el catalán y el italiano, muy próximos entre sí en cuanto a cultura, historia y economía, pero que presentan importantes diferencias por lo que se refiere al objeto de estudio de esta tesis. El mundo asociativo, el modelo médico actual y los instrumentos legislativos destinados a proteger a las pequeñas personas trans* se organizan de forma diferente en Catalunya y en Italia, y contribuyen a determinar el modo en que las familias atribuyen un significado a la experiencia de su prole, así como el modo en que la acompañan. La etnografía es el método elegido para desarrollar este trabajo por su capacidad de acercar a la persona investigadora a la realidad que desea describir, permitiéndole emerger a través de los significados, el lenguaje y las relaciones de los actores sociales que conforman el objeto de estudio. El análisis de las entrevistas, que constituye la parte principal de esta tesis, pone de relieve las emociones que sienten madres y padres, las reflexiones éticas que surgen cuando se enfrentan a la ruptura de la norma de género por parte de sus criaturas, los significados sociales que los discursos disponibles les atribuyen y las estrategias prácticas Until recently, talking about transgender children was only accepted and described in medical terms as a pathology to be prevented and treated. Although this interpretative framework still prevails today, we are witnessing an important epistemological change that fosters the recognition of this experience as an expression of human diversity to be claimed first and foremost by families. From the sociological point of view, we are dealing with a new phenomenon. This is the first generation of parents who choose to support and accompany their transgender not just at home, but in public, thus facing unexplored paths and heading to unknown destinations. This thesis aims to describe how parenting a transgender child takes shape from the voices of those directly involved: the families. My research takes place in the Catalan and the Italian contexts, which are very close in cultural, historical, and economic terms, but show remarkable differences when it comes to the object of this study. The world of associations, the current medical model and the legislative instruments designed to protect young gender variant people are organized differently in Catalonia and in Italy, and can deeply affect the way families attribute meaning to their children's experience and the way they accompany them. Ethnography is the method chosen to develop this work, because it gives researchers closer access to the reality they want to describe and the opportunity to show the reality based on the meanings, language and relationships of the social actors that constitute the subject of study. The analysis of the interviews, which is the main part of the thesis, highlights such elements as the emotions felt by the parents, their ethical reflections when confronted with the breaking of the gender norm by their children, the social meanings attributed to them by the available discourses and the practical strategies activated to create legitimate and socially recognized possibilities of existence.

Aquesta recerca té com a objectiu visibilitzar com, en el context contemporani de la salut mental, s'han generat múltiples propostes al voltant de la reivindicació de la bogeria des de perspectives feministes. Es compon d'un compendi d'articles on es descriuen formes de resistència i de construcció de coneixement diferents des dels sabers per experiència vinculats al malestar i la bogeria. Es reflecteixen, així mateix, crítiques antiracistes i anticolonials al voltant d'aquests processos. A nivell metodològic, es parteix de la investigació encarnada com una forma d'articular diferents posicions biogràfiques, subjectives, polítiques i materials com a conjunt de sabers que construeixen ciència i objectivitat en els termes feministes de democratització del coneixement. Com a tècniques per a l'anàlisi de dades s'inclouen també la revisió bibliogràfica, l'anàlisi temàtica i l'anàlisi historicocrítica. En termes de resultats es descriu, per una banda, com aquestes propostes són un desafiament a les nocions hegemòniques patriarcals de la salut mental, que donen continuïtat a la trajectòria del moviment feminista a la disputa pel camp teòric-pràctic de la salut i de politització del malestar. D'altra banda, es reflecteix un exercici crític davant de les epistemologies i moviments feministes, i també davant del propi moviment boig. Això darrer en tant es demana una revisió urgent tant del cordisme en els feminismes, com de la reproducció de la colonialitat en les resistències a l'expansió del dispositiu psi com a forma hegemònica de construir saber-poder sobre la bogeria i el malestar. Finalment, es reflexiona sobre diferents desplaçaments intersubjectius i materials en el procés d'investigar. La presente investigación tiene el objetivo de visibilizar cómo, en el contexto contemporáneo de la salud mental, se han generado múltiples propuestas en torno a la reivindicación de la locura desde perspectivas feministas. Se compone de un compendio de artículos donde se describen distintas formas de resistencia y de construcción de conocimiento desde los saberes por experiencia vinculados al malestar y la locura. Se reflejan, así mismo, críticas antirracistas y anticoloniales en torno a dichos procesos. A nivel metodológico, se parte de la investigación encarnada como una forma de articular distintas posiciones biográficas, subjetivas, políticas y materiales como un conjunto de saberes que construyen ciencia y objetividad en los términos feministas de democratización del conocimiento. Como técnicas para el análisis de datos se incluyen también la revisión bibliográfica, el análisis temático y el análisis histórico-crítico. En términos de resultados se describe, por un lado, cómo estas propuestas son un desafío a las nociones hegemónicas patriarcales de la salud mental, que dan continuidad a la trayectoria del movimiento feminista en la disputa por el campo teórico-práctico de la salud y de politización del malestar. Por otro lado, se refleja un ejercicio crítico ante las epistemologías y movimientos feministas, y también ante el propio movimiento loco. Esto último en tanto se demanda una revisión urgente tanto del cuerdismo en los feminismos, como de la reproducción de la colonialidad en las resistencias a la expansión del dispositivo psi como forma hegemónica de construir saber-poder sobre la locura y el malestar. Finalmente, se reflexiona en torno a distintos desplazamientos intersubjetivos y materiales en el proceso de investigar. This research aims to make visible how, in the contemporary context of mental health, multiple proposals have been generated around the claim of madness from feminist perspectives. It is made up of a compendium of articles where different forms of resistance and construction of knowledge are described from knowledge by experience, linked to discomfort and madness. Also, they reflect, anti-racist and anti-colonial criticism around these processes. At the methodological level, it starts from the embodied research as a way of articulating different biographical, subjective, political and material positions as a set of knowledges that build science and objectivity in the feminist terms of democratization of knowledge. As techniques for data analysis, bibliographic review, thematic analysis and historical-critical analysis are also included. In terms of results, it is described, on the one hand, how these proposals are a challenge to the patriarchal hegemonic notions of mental health, which give continuity to the trajectory of the feminist movement in the dispute over the theoretical-practical field of health and politicization of discomfort. On the other hand, it reflects a critical exercise in the face of epistemologies and feminist movements, and also infront of the mad movement itself. The latter, meanwhile it is demanded an urgent revision of both mentalism/sanism in feminisms, as well as the reproduction of coloniality in the resistance to the expansion of the psi device as a hegemonic way of building knowledge-power over madness and discomfort. Finally, it is offered some reflections on different intersubjective and material displacements in the process of this researching.