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The theses of social imaginaries have proposed that when a community enters into crisis and disintegrates, collectively built cultural heritage than remains over time. That it is a container of his memory and vital projections, representing through territorial imaginaries. This article will seek to analyze such proposals from the rescue of the daily experiences of mining families, already away from the employments. Through in-depth interviews, serious fissures emerge in the uses and appropriations of territorial imaginaries, making visible intergenerational divisions as well as gender hierarchies within families., Las tesis de los imaginarios sociales han propuesto que cuando una comunidad entra en crisis y se disgrega, permanece en el tiempo un acervo cultural construido en colectividad. Que es un contenedor de su memoria y proyecciones vitales, representándose figurativamente a través de imaginarios territoriales. En este artículo, se buscará tensionar tales propuestas desde el rescate de las experiencias cotidianas de familias mineras ya alejadas, laboral como físicamente, de las faenas. Por medio de entrevistas en profundidad, emergen serias fisuras en los usos y apropiaciones de los imaginarios territoriales, visibilizando divisiones intergeneracionales como de jerarquías de género dentro de las familias.

Este artículo indaga las vivencias femeninas en las prácticas religiosas en el sur chileno, entre fines del siglo XIX y principios del siglo XX, en la experiencia evangélica de The Christian and Missionary Alliance. Elegimos este caso pues desarrolló la particularidad de enviar a misionar a mujeres solteras, a quienes otorgó el reconocimiento para predicar y presidir ceremonias religiosas. Exploraremos las fuentes existentes en torno al trabajo eclesial femenino, observando a quienes se les otorgó lugar para la palabra escrita, o siquiera voz en la experiencia cultual. Reconoceremos cómo, a pesar de estas aperturas, la propia estructura negaba la autonomía que la práctica instalaba localizando a las mujeres en sitios de subalternidad que se profundizan cuando se revisan las fuentes desde una intersección con el colonialismo., This article explores the female experiences in religious practices in south Chile, between the end of the 19th Century and the beginning of the 20th Century, in the evangelical experience of The Christian and Missionary Alliance. We chose this case since it developed the particularity of sending single women on missionary commissions, to whom they gave recognition to preach and preside over religious ceremonies. We explore the existing documentary sources related to women in ecclesiastical duties observing who were given a place for the written word, or simply a voice in the cultural experience. We recognize that, despite this progressiveness, the very structure denies the autonomy that the practice installs by locating women in places of subalternity, which are aggravated when the sources are evaluated through an intersection with colonialism.