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In einer bisher wenig beachteten Quellenstelle berichtet der andalusische Historiograph Ibn Ḥayyān nicht nur detailreich von den Einfällen der Ungarn in al-Andalus, sondern erwähnt auch sehr kurz einen fränkischen Sieg über dieselben, der diesen Razzienaktivitäten ein Ende gesetzt habe. Da die Ungarn nur zwei Mal von fränkischen Truppen geschlagen wurden, nämlich in der Schlacht bei Riade (933) und in der Schlacht auf dem Lechfeld (955), muss sich diese Erwähnung auf Letztere beziehen. Vor diesem Hintergrund erörtert der Artikel, wie dieses Wissen Ibn Ḥayyāns über ein bedeutendes mitteleuropäisches Ereignis in den weiteren Rahmen der ottonisch-umayyadischen Beziehungen des 10. Jahrhunderts eingeordnet werden kann., Transmediterrane Geschichte, Bd. 4 Nr. 2 (2022)

That Bertha, the marquise of Tuscany, should have entered into written correspondence with the ʿAbbāsid caliph al-Muktafī bi-llāh in 906 has aroused scholarly curiosity for decades. The correspondence is recorded in Arabic sources since the tenth century, but found its most extensive documentation in an eleventh-century version, edited by Muḥammad Ḥamīdullāh in the early 1950s. Since then, scholars have speculated about Bertha’s motives to win the caliph’s friendship, generally characterizing Bertha as an ambitious woman who, in this case, went beyond her means. In the early 2000s, Ann Christys then labelled Bertha’s correspondence “as a spoof” and as a manifestation of Arabic-Islamic “conceptualizations of the barbarous,” thus seriously questioning the authenticity of the correspondence. This article draws together different arguments to arrive at an evaluation of what the extant documentation can tell us about the probability and nature of Tuscan–ʿAbbāsid relations in the early tenth century., Transmediterranean History, Bd. 5 Nr. 1 (2023)

In 984, Gerbert d’Aurillac exchanged three letters with fellow churchmen, which mention manuscripts dealing with arithmetic and astronomy. On this basis, this contribution traces a broader transfer of mathematical and astronomical knowledge from the Arabic-Islamic to the Latin-Christian sphere in the late- tenth century. Addressing the so-called “dark legend” of Gerbert, the earliest corpus of Latin works on the astrolabe, the abacus, and Hindu-Arabic numerals, as well as evidence for exchange between scholarly milieus in Umayyad al-Andalus and Catalonia, it discusses Gerbert’s direct involvement in this transfer., Transmediterranean History, Bd. 3 Nr. 1 (2021)

Der Pilgerbericht des als „Antoninus“ aus Piacenza bekannten Anonymus gibt Einblick in eine lateinisch-christliche Wahrnehmung der vorislamischen Welt. Der Pilger besucht nicht nur zahlreiche Orte, die er bisher nur aus der Bibel kannte, sondern trifft auch auf als „Sarazenen“ bezeichnete arabische Gruppen, die er als eher arme, heidnische und potenziell aggressive Wüstenbewohner darstellt. Anders als besser informierte Zeitgenossen scheint er von den tatsächlichen Verhältnissen zeitgenössischer arabischer Gruppen, u. a. von deren Christianisierung, wenig zu wissen., Transmediterrane Geschichte, Bd. 1 Nr. 1 (2019)

In den Akten des 17. Konzils von Toledo (694) wird den Juden des Westgotenreiches vorgeworfen, sich gemeinsam mit ihren nordafrikanischen Glaubensgenossen gegen das Königtum und die christliche Ordnung verschworen zu haben, weshalb sie nun mit Enteignung und Versklavung zu bestrafen seien. Der Beitrag fragt nach den Lebensumständen der westgotischen Juden im 7. Jahrhundert, die einerseits im weiteren Kontext antijüdischer Maßnahmen im mediterranen Raum, andererseits vor dem Hintergrund der islamischen Expansion in Nordafrika betrachtet werden., Transmediterrane Geschichte, Bd. 1 Nr. 2 (2019)

Die „Geschichte der Eroberung von al-Andalus“ des Ibn al-Qūṭiyya stellt den Autor als Nachfahren des Westgotenkönigs Witiza und als Mitglied einer Familie dar, die bei der muslimischen Invasion der Iberischen Halbinsel 711 aus politischen Gründen zu den Eroberern übergelaufen ist. Der Artikel diskutiert die Authentizität, Plausibilität und Implikationen dieser Genealogie für die christlich-muslimischen Beziehungen im muslimisch beherrschten al-Andalus., Transmediterrane Geschichte, Bd. 1 Nr. 1 (2019)

Trotz seiner späten Überlieferung in arabisch-islamischen Quellen des 5.–8./11.–14. Jahrhunderts wird der Friedens- und Unterwerfungsvertrag von Tudmīr gemeinhin als Dokument angesehen, das einen Eindruck davon vermittelt, wie die muslimische Eroberung und die folgende Etablierung muslimischer Herrschaft auf der Iberischen Halbinsel nach 92/711 verlief. Der Kommentar vergleicht die verschiedenen überlieferten Versionen, diskutiert die Authentizität des Dokumentes und stellt es in den weiteren Kontext der Etablierung islamischen Rechts auf der Iberischen Halbinsel., Transmediterrane Geschichte, Bd. 2 Nr. 1 (2020)

Im Mittelpunkt der Quellenanalyse steht ein Brief des Missionsbischofs Bonifatius an die Nonne Bugga, der auf die Zeit kurz vor 738 datiert wird. In diesem Schreiben rät Bonifatius seiner Gesprächspartnerin, eine von ihr geplante Pilgerreise nach Rom aufzuschieben, bis die Bedrohung der Stadt durch die „Sarazenen“ ein Ende gefunden habe. Der Artikel ordnet den Brief in die weitere Korrespondenz zwischen den beiden Geistlichen ein und fragt danach, wie die arabisch-islamische Expansion in ihrem Umfeld nördlich der Alpen rezipiert wurde., Transmediterrane Geschichte, Bd. 1 Nr. 1 (2019)

Der Artikel behandelt eine frühe arabisch-islamische Beschreibung der muslimischen Invasion der Iberischen Halbinsel im Jahre 711. Im Mittelpunkt steht die Darstellung des anderweitig nicht sicher nachzuweisenden Westgoten Julian, dessen Rachegelüste gegenüber dem Westgotenkönig Roderich im Quellenausschnitt als entscheidender Faktor für den Erfolg der Invasion präsentiert werden. Dieser Erklärungsversuch wird hier weiteren arabisch-islamischen und lateinisch-christlichen Versuchen gegenübergestellt, den Erfolg der Invasion zu begründen., Transmediterrane Geschichte, Bd. 1 Nr. 1 (2019)

In einem im Juli 600 verfassten Brief an Innocentius, den praefectus Africae, erklärt Papst Gregor I., er habe den Ǧafnidenfürsten al-Munḏir unterstützt. Ausgehend von diesem Brief beschreibt der Beitrag die Situation vorislamischer arabischer Herrscherdynastien des 6. und frühen 7. Jh. auf dem Gebiet des Byzantinischen Reiches und beleuchtet in diesem Zusammenhang ihre Christianisierung, religiös-konfessionelle Spannungen mit Konstantinopel, ihre schwierige Lage zwischen Byzanz und dem Sassanidenreich sowie die Kenntnisse der römischen Kirche zu diesen arabisch-byzantinischen Beziehungen., Transmediterrane Geschichte, Bd. 1 Nr. 2 (2019)

Im April 812 ermahnte Karl der Große eine Gruppe fränkischer Grafen in einem Erlass, die in ihrem Herrschaftsbereich lebenden Hispani gerecht zu behandeln und ihnen ihre durch selbstständige Flurerschließung (aprisio) erworbenen Landstücke zu restituieren. Anhand dieses Dokuments fragt der Beitrag nach den Gründen iberischer Migrationsbewegungen in das benachbarte Frankenreich und verortet diese im Kontext karolingischer Politik im Nordosten der Iberischen Halbinsel., Transmediterrane Geschichte, Bd. 2 Nr. 1 (2020)

Im Kontext des frühmittelalterlichen Donauhandels zu verorten, gibt die Raffelstettener Zollordnung Einblick in die Handelsaktivitäten verschiedener Akteursgruppen, die jeweils unterschiedliche Zölle zu leisten hatten. Zu den wichtigsten Handelsprodukten gehörten neben Salz und Wachs auch Sklaven. Der Artikel erörtert, welche Rolle Raffelstetten im Menschenhandel zwischen der nur ansatzweise christianisierten frühmittelalterlichen slawischen Welt und dem Mittelmeerraum spielte., Transmediterrane Geschichte, Bd. 4 Nr. 1 (2022)

Der Beitrag behandelt einen Brief Papst Hadrians I. an alle Bischöfe der Iberischen Halbinsel. In diesem fordert er Letztere auf, gegen den Verfall christlicher Glaubenspraxis sowie die Ausbreitung häretischer Ideen vorzugehen. Der Brief suggeriert damit, dass sich Teile der iberischen Kirche unter muslimischer Oberherrschaft offen für heterodoxe Strömungen innerhalb des frühmittelalterlichen Christentums zeigten. Ausgehend von diesem Dokument werden einerseits die Beziehungen des Papsttums zur Iberischen Halbinsel, andererseits die Auswirkungen der muslimischen Eroberung auf die Glaubenspraxis iberischer Christen untersucht., Transmediterrane Geschichte, Bd. 3 Nr. 2 (2021)

Im Zentrum der Quellenanalyse steht der Bericht der Chronica muzarabica von 754 zu einer gescheiterten Allianz des aquitanischen dux Eudo mit dem Berber Munnuz sowie seiner darauffolgenden Zusammenarbeit mit dem fränkischen Hausmeier Karl Martell. Der Artikel analysiert die Darstellung beider Kollaborationen in verschiedenen Chroniken und ordnet sie in den Gesamtkontext zweier expandierender Kräfte auf muslimischer und fränkischer Seite ein., Transmediterrane Geschichte, Bd. 1 Nr. 1 (2019)

Bei der Constitutio de Hispanis prima Ludwigs des Frommen handelt es sich um eine rechtsetzende Anordnung, die Geflüchteten aus dem umayyadischen al-Andalus kaiserlichen Schutz und Freiheit garantierte sowie ihre Besitz- und Rechtsverhältnisse regelte. Der Beitrag ordnet die Constitutio in eine Reihe ähnlicher Dokumente mit Bezug zu hispanischen Immigranten im fränkisch-andalusischen Grenzgebiet ein. Diese können als Ausdruck einer zunehmend direkter werdenden Herrschaftsausübung des Frankenherrschers gesehen werden, der durch die Ansiedlung einer ihm direkt verpflichteten Migrantengruppe die Grenzzone zum muslimischen al-Andalus sichern wollte., Transmediterrane Geschichte, Bd. 2 Nr. 1 (2020)