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Este artigo busca desvelar as muitas camadas narrativas, gráficas e formais que dão existência aos laudos de corpo de delito em casos de estupro e atentado violento ao pudor, produzidos pelo Instituto Médico Legal (IML) de Campinas, entre 2004 e 2005. Nesse sentido, parto do modelo gráfico que conforma esses papéis – suaforma-formulário– para gradativamente evidenciar a fórmula narrativa neles contida:pedaços de carne.Ao seguir tais caminhos, por fim, intento mostrar comomaterialidade do crimede estupro e atentado violento ao pudor se confunde com amaterialidade do sexode meninas, meninos e mulheres ali atendidos. This article seeks to unveil the many narrative, graphic and formal layers that give rise to the forensics reports on rape and sexual assault crimes, produced by the Legal Medical Institute of Campinas (Instituto Médico Legal- IML), between 2004 and 2005. Therefore, I start from the graphic model that shapes these papers – itslayout-form– to gradually show the narrative formula contained in them:pieces of flesh. Finally, by following these paths, I intend to show how thecriminal materialityof rape and sexual assault is confused with themateriality of the sexof girls, boys and women who are taken care of at this institution. Este artigo busca desvelar as muitas camadas narrativas, gráficas e formais que dão existência aos laudos de corpo de delito em casos de estupro e atentado violento ao pudor, produzidos pelo Instituto Médico Legal (IML) de Campinas, entre 2004 e 2005. Nesse sentido, parto do modelo gráfico que conforma esses papéis – suaforma-formulário– para gradativamente evidenciar a fórmula narrativa neles contida:pedaços de carne.Ao seguir tais caminhos, por fim, intento mostrar comomaterialidade do crimede estupro e atentado violento ao pudor se confunde com amaterialidade do sexode meninas, meninos e mulheres ali atendidos.

Resumo Este artigo tem por objetivo identificar e discutir alguns estratagemas psicológicos utilizados por movimentos conservadores e autoritários recentemente difundidos no Brasil - em especial, pelo Movimento Escola sem Partido -, em relação a temas como sexualidade e gênero, que atualmente foram incluídos como essenciais à formação escolar. Com esse propósito, empenhamo-nos em compreender a perspectiva cultural em que se apoiam e o modo como a articulam, ideologicamente, para inviabilizar o debate sobre eles. A partir da análise dos Projetos de Lei 246/2019 e 1859/2015, identificamos estratégias conservadoras que, autoritariamente, deslegitimam sua inclusão na formação escolar. Dentre elas, pareceu-nos urgente investigar a instrumentalização da religião, pois favorece a subordinação da crença religiosa, sobretudo associada ao conservadorismo moral imbricado na tradição cristã brasileira, ao discurso político autoritário. Assim como os movimentos fascistas que, nos Estados Unidos da década de 1930, reivindicavam um ordenamento autoritário e opressor da sociedade por meio do apelo a conteúdos religiosos instrumentalizados para esse fim, atualmente, o discurso religioso também é utilizado como forma de suscitar adesão ao conservadorismo social e político e de justificar preconceitos arraigados. Constatamos que a instrumentalização da religião é uma forma de justificar a permanência de valores conservadores na escola e na sociedade, bem como de reiterar o modelo de família heterossexual monogâmica e a ordem patriarcal. Por meio de estratagemas como esses, os movimentos conservadores e autoritários, articulados em função da negação da diversidade sexual e de gênero, impedem que a escola se constitua como espaço democrático e diverso. Abstract This paper identifies and discusses the psychological ploys employed by recent conservative and authoritarian movements in Brazil, particularly the School without Party movement, against topics like sexuality and gender, which are currently included as essential to school education. To do so, we sought to understand their cultural basis and how they are ideologically articulated to prevent school debate around these topics. By analyzing Bills 246/2019 and 1859/2015, we identified some conservative strategies that authoritatively delegitimize their inclusion in school education. Chief among them is the instrumentalization of religion, since it favors subordinating religious belief, mainly associated with traditional Christian moral conservatism, to authoritarian political discourse. Similar to the fascist movements in the 1930s United States that claimed an authoritarian and oppressive ordering of society by appealing to religious content, religious speech is currently instrumentalized to encourage social and political conservatism adherence and to justify deep-seated prejudices. Religion instrumentalization is used to justify upholding conservative values at school and in society, as well as to reiterate the monogamous heterosexual family model and patriarchy. Through such ploys, authoritarian and conservative movements, articulated around denying sexual and gender diversity, prevent the school from becoming a democratic and diverse environment. Resumen Este artículo tiene por objetivo identificar y discutir algunas de las estratagemas psicológicas que utilizan los movimientos conservadores y autoritarios, difundidas recientemente en Brasil, en particular por el Movimiento Escuela sin Partido, con relación a temas como sexualidad y género, que actualmente se incluyeron en la formación escolar. Con este propósito, se pretende comprender la base cultural en la que se han apoyado y cómo la articulan ideológicamente para hacer inviable el debate sobre ellas. A partir de análisis de los Proyectos de Ley 246/2019 y 1859/2015, se identificaron estrategias conservadoras que, autoritariamente, deslegitiman la inclusión de estos temas en la formación escolar. Entre ellas, parece urgente analizar la instrumentalización de la religión, porque favorece la subordinación de la creencia religiosa al discurso político autoritario, sobre todo asociada al conservadurismo moral presente en las vertientes del cristianismo brasileño. Al igual que los movimientos fascistas en los Estados Unidos en los años 1930 que reivindicaban una planificación autoritaria de la sociedad mediante un llamado a contenidos religiosos instrumentalizados, actualmente se utiliza el discurso religioso como forma de promover la adhesión al conservadurismo social y político y de justificar los prejuicios. Se constata que la instrumentalización de la religión es un modo de justificar la permanencia de valores conservadores en la escuela, así como de confirmar el modelo de familia heterosexual monógama y el orden patriarcal. Estos estratagemas que son utilizados por los movimientos conservadores y autoritarios, articulados en función de la negación de la diversidad sexual y de género, impiden que la escuela sea democrática y diversa.

Neste trabalho apresentam-se os resultados preliminares de uma investigação de doutoramento sobre questões de sexualidade e gênero (SG) em meio escolar. A investigação tem como objetivo conhecer como os professores e professoras brasileiros e portugueses, que atuam com crianças de seis até dez anos, compreendem o trabalho com questões de gênero e sexualidade no meio escolar e se eles e elas se reconhecem como profissionais legitimados a tratar dessas temáticas com as crianças. Seguindo uma metodologia de investigação-ação, na fase de diagnóstico aplicou-se um questionário a professores de Primeiro Ciclo do Ensino Básico (CEB) em Portugal. O questionário, previamente validado, foi aplicado on-line. Os dados obtidos foram analisados com o programa SPSS. A amostra ficou constituída por 119 professores, sendo 111 mulheres e 8 homens, com média de idades de 48,76 anos e de tempo de serviço de 23,85 anos. A maioria era casada, licenciada e nunca fez formação contínua/específica em SG. Nos resultados apresentam-se as frequências para as variáveis legitimidade/preparação, modalidade, efeitos e temas de Educação para a Sexualidade (ES). A maioria dos participantes considera ter legitimidade e preparação para abordar questões de SG, concorda que a ES deve ser transversal e contribui para a redução de estereótipos, violência e desigualdades sociais. Os temas com que mais concordam são os relacionados com o corpo (desenvolvimento, diferenças, higiene/segurança e respeito) e valorização e respeito pela diversidade. Conclui-se que, apesar de não terem formação específica em ES, a maioria dos professores de 1º CEB portugueses sente-se preparada e com legitimidade para abordar ES e questões de SG na escola., This paper presents the preliminary results of a doctoral research about sexuality and gender issues (SG) in a school environment. The research aims to find out how Brazilian and Portuguese teachers, who work with children from 6 to 10 years old, understand the work with gender and sexuality issues in the school environment and if they recognize themselves as legitimate professionals to deal with these themes with the children. Following a research-action methodology, in the diagnosis step a questionnaire was applied to teachers of 1st Cycle of Basic Education (CEB) in Portugal. The previously validated questionnaire was applied online. The data obtained were analyzed using the SPSS program. The sample consisted of 119 teachers, 111 women and 8 men, with an average age of 48.76 years and 23.85 years of service. Most were married, graduated, and never did continuous/specific training in SG. The results show the frequencies for the variables legitimacy/preparation, modality, effects, and themes of Education for Sexuality (ES). Most participants consider themselves legitimate and prepared to address SG issues and agree that ES should be transversal, contribute to the reduction of stereotypes, violence, and social inequalities. The themes they most agree with are those related to the body (development, differences, hygiene/safety, and respect) and also appreciation and respect for diversity. It is concluded that although they do not have specific training in ES, the majority of Portuguese 1st CEB teachers feel prepared and with legitimacy to approach ES and SG issues at school., Este trabalho foi financiado por Fundos Nacionais por meio da Fundação para a Ciência e a Tecnologia (FCT) no âmbito do projeto do Centro de Investigação em Estudos da Criança da Universidade do Minho (CIEC), com a referência UIDB/00317/2020.

This paper presents a brief analysis of some theatrical discourses that address issues related to gender, sexuality and politics, in different ways, presented in the Lima scene of the 21st century, especially between the years 2016 and 2021. As, for example, the theater plays Nuestros cuerpos sin memoria, Fieras, 2 de Ribeyro, presented in the year 2021 or Corpus Cristi, Independencia, Katrina Kunetsova y el clítoris gigante, among other plays presented before the pandemic between 2016 and 2019., El presente trabajo presenta un breve análisis de algunos discursos teatrales que abordan temas vinculados al género, la sexualidad y lo político, de modos distintos, presentados en la escena limeña del siglo XXI, en especial de 2016 a 2021. Por ejemplo, las obras Nuestros cuerpos sin memoria, Fieras, 2 de Ribeyro, presentadas en 2021, o Corpus Christi, Independencia, Katrina Kunetsova y el clítoris gigante, entre otras presentadas antes de la pandemia, de 2016 a 2019.

This paper intents to make a situation map of the Brazilian researches that addresses issues of gender and sexuality in teacher education. Searches were made for articles on the Scielo platform, which mapped publications from 1998 to 2018, and academic productions defended and posted in the period 2010 to 2020 at the Brazilian Digital Library of Theses and Dissertations (BDTD, in Portuguese). Inspired by the state of the art research type, to present the gaps, potentialities and trends of the research in the area, which can help to give visibility and strength to a currently contested field of study. The results indicate an increase in production, in the last two decades, a recent intensification of post-critical research, a change in the concepts of gender and sexuality that go from categories linked to biological aspects to social constructions and to a strong relationship between the context of public policies for education and academic. Production. The research describes of teacher education that, in general, develop only punctual and poorly based actions, thereby reinforcing gender and sexuality patterns standards. Thus, they attest to the need for these courses to discuss and consider gender and sexuality studies to contribute to overcoming the practices of normalization, exclusion, prejudice and inequality. En este artículo, revisamos las investigaciones brasileñas que abordan temas de género y sexualidad en la formación docente. Se realizaron búsquedas de artículos en la plataforma Scielo, que mapearon publicaciones de 1998 a 2018 y producciones académicas defendidas y publicadas en el período 2010 a 2020 en la Biblioteca Digital Brasileña de Tesis y Disertaciones (BDTD, en Portugués). Inspirándonos en el tipo de investigación del Estado del Arte, buscamos presentar las brechas, potencialidades y tendencias de la investigación en el área, que pueden ayudar a dar visibilidad y fuerza a un campo de estudio tan controvertido en la actualidad. Los resultados apuntan a un aumento de la producción en las últimas dos décadas, la reciente intensificación de la investigación poscrítica, un cambio en los conceptos de género y sexualidad que pasan de categorías vinculadas a aspectos biológicos a construcciones sociales, y una fuerte relación entre el contexto de las políticas públicas en educación y la producción académica. Las investigaciones describen aspectos de la formación docente que, en general, brindan solo acciones puntuales y pobremente fundamentadas, reforzando así los patrones sexuales y de género. Así, dan fe de la necesidad de esta formación para discutir y considerar los estudios de género y sexualidad para contribuir a superar las prácticas de normalización, exclusión, prejuicio y desigualdad. Neste trabalho, fazemos um levantamento das pesquisas brasileiras que abordam questões de gênero e sexualidade na formação docente. Foram feitas buscas por artigos na plataforma Scielo, que mapeou publicações de 1998 a 2018, e por produções acadêmicas defendidas e postadas no período de 2010 a 2020 na Biblioteca Digital Brasileira de Teses e Dissertações (BDTD). Inspiradas no tipo de pesquisa de Estado da Arte, buscamos apresentar as lacunas, potencialidades e tendências da pesquisa na área, o que pode ajudar a dar visibilidade e força a um campo de estudo tão contestado atualmente. Os resultados apontam para o aumento da produção nas últimas duas décadas, a recente intensificação das pesquisas pós-críticas, o deslocamento dos conceitos de gênero e sexualidade, que passam de categorias vinculadas a aspectos biológicos para construções sociais, e a forte relação entre o contexto das políticas públicas na educação e a produção acadêmica. As pesquisas descrevem aspectos da formação docente que, em geral, desenvolvem apenas ações pontuais e pouco embasadas, reforçando com isso os padrões de gênero e sexualidade. Assim, atestam a necessidade de que essa formação discuta e considere os estudos de gênero e sexualidade para contribuir na superação das práticas de normalização, exclusão, preconceito e desigualdade.

This paper aims to discuss, in a panoramic way, issues of gender and sexuality evoked in collective memory, in order to bring its importance within a post-structuralist approach, without closing of senses. For such, it was made use of the concept of memory, especially the collective memory and social frames of memory in Maurice Halbwachs (1990; 2004), which brings the notion of shared memory among social groups and replicated as valid truths within that time and space, anchored in frames and milestones. It was verified, through a bibliographic research, that memory is always constituted in a group, and the individual who remembers, in turn, is inserted in this. Thus, this group, which shares the collective memories shared there, uses, most of the time, these memories as rules of faith and practice when there is the reinforcement and influence of larger institutions, which make use of the maintenance of a standardized moral logic of living well. It was also observed that fitting into characteristics considered standard in society is a construction of social groups, and are often used as a form of violence against minority groups such as women, transvestites, transgenders, and subjects with homo-affective sexualities. In this sense, it is up to the academy to promote debates and epistemological constructions that move towards breaking these structural constructs of gender, sexualities, and social roles within a perspective and collective memory standardized by the look of conservative groups that are averse to diversity. Este trabajo pretende discutir, de manera panorámica, temas de género y sexualidad evocados en la memoria colectiva, con el fin de llevar su importancia mediante un enfoque postestructuralista, sin cerrar significados. Para ello se utilizó el concepto de memoria, especialmente el de memoria colectiva y los marcos sociales de memoria en Maurice Halbwachs (1990; 2004), que trae la noción de memoria compartida entre grupos sociales y replicada como verdades válidas dentro de tiempo y espacio, ancladas en pinturas y hitos. Se comprobó, a través de una investigación bibliográfica, que la memoria siempre está constituida en un grupo, y el individuo que recuerda, a su vez, se inserta en este. Así, este grupo, compartiendo las memorias colectivas allí compartidas, utiliza, en la mayoría de los casos, estas memorias como pautas de fe y práctica cuando existe el refuerzo y la influencia de instituciones más grandes, que hacen uso del mantenimiento de una lógica moralmente estandarizada del bien para vivir. También se observó que las características adecuadas consideradas como estándar en la sociedad es una construcción de grupos sociales, y a menudo se utilizan como una forma de violencia contra grupos minoritarios como mujeres, travestis, transgéneros y sujetos con sexualidades homoafectivas. En este sentido, corresponde a la academia promover debates y construcciones epistemológicas que caminen hacia la ruptura de estas construcciones estructurales de género, sexualidades y actuaciones sociales dentro de una visión colectiva y de memoria estandarizada por los ojos de grupos conservadores reacios a la diversidad. Este trabalho tem por objetivo, discutir, de forma panorâmica, questões de gênero e sexualidade evocadas na memória coletiva, de forma a trazer a sua importância dentro de uma abordagem pós-estruturalista, sem fechamento de sentidos. Para tal, fez -se uso do conceito de memória, principalmente o da memória coletiva e dos quadros sociais da memória em Maurice Halbwachs (1990; 2004), que traz a noção de memória partilhada entre grupos sociais e replicadas como verdades válidas dentro daquele tempo e espaço, ancoradas em quadros e marcos. Verificou-se, por meio de uma pesquisa bibliográfica, que a memória é sempre constituída em um grupo, e o indivíduo que se recorda, por sua vez, está inserido neste. Destarte, esse grupo, partilhante das memórias coletivas comungadas ali, utiliza, na maioria das vezes, essas memórias como regramentos de fé e prática quando há o reforço e influência de instituições maiores, que fazem uso da manutenção de uma lógica padronizada moralmente do bem viver. Observou-se também que, o encaixe em características tidas como padrão em sociedade é construção de grupos sociais, e, muitas vezes, são usadas como forma de violência para com grupos minoritários como mulheres, travestis, transgêneros e sujeitos com sexualidades homoafetivas, nesse sentido, cabe à academia promover debates e construções epistemológicas que caminhem no sentido de romper esses constructos estruturais de gênero, sexualidades e papeis sociais dentro de uma ótica e memória coletiva padronizada pelo olhar de grupos conservadores e avessos à diversidade.

Resumen El objetivo del artículo es discutir sobre la incorporación de la perspectiva LGBT en las políticas de desarme, desmovilización y reintegración (DDR) implementadas por el Estado colombiano. Para plantear estas reflexiones, se realizó una revisión documental de los materiales de la Agencia para la Reincorporación y la Normalización (ARN) y de los organismos antecesores de ella, una serie de entrevistas a funcionarios de la institución y un taller con un equipo regional. En general, se plantea que, a pesar de la incursión de la perspectiva LGBT en otros ámbitos del proceso transicional colombiano, en los programas de DDR la integración es escasa y presenta algunas premisas conceptuales y políticas que interfieren en su proceso de reconocimiento y administración. Abstract The aim of this paper is to discuss the incorporation of the LGBT perspective in the disarmament, demobilization, and reintegration (DDR) policies implemented by the Colombian State. To raise these reflections, a documentary review of the reports published by the Reincorporation and Standardization Agency (ARN by its acronym in Spanish) and its predecessor organizations, a series of interviews with officials of the institution and a workshop with a regional team were carried out. In general, we argue that despite the incursion of LGBT perspective in other policy areas of the Colombian transitional process, its integration in DDR programs is scarce since it presents some conceptual and political premises that prevents its recognition and administration process.

The aim of this paper is to propose a reading of the novel The Kiss of the Spider Woman (1974), written by the Argentinean writer Manuel Puig. The focus of the analysis is highlighting the subversive aspects of sexual and political regimes when it comes to the rethorical construction of the protagonists, Molina and Valentín. O objetivo desse artigo é realizar uma leitura do romance O beijo da mulher aranha (1974), escrito pelo romancista argentino Manuel Puig. O foco da discussão é destacar os aspectos subversivos dos regimes político e sexual no que diz respeito à construção retórica dos protagonistas do romance, Molina e Valentín.

La historia del feminismo es una historia de cuestionamiento de los privilegios y de inclusión gradual de grupos de mujeres anteriormente invisibilizadas o, directamente, excluidas. Así ocurrió con la raza o la etnia, con la clase social, con la orientación sexual, etc., y así ocurre actualmente con el colectivo trans. ¿Existe una red transfeminista? ¿Son compatibles las ideas feministas y las identidades trans? Este articulo propone una revisión de la literatura académica que nos permita conocer qué se ha escrito respecto a la relación entre el movimiento feminista y el activismo trans. Nos centraremos, específicamente, en los debates subyacentes a la problemática actual para mostrar la complejidad del debate, la riqueza de la disconformidad y el peligro de la polarización. The history of feminism is a history of questioning privileges and the gradual inclusion of previously invisible or excluded groups of women. This has been the case with race or ethnicity, social class, sexual orientation, etc., and is currently happening with the trans collective. Is there a transfeminist network? Are feminist ideas and trans identities incompatible? This paper proposes a review of the academic literature that allows us to know what has been written about the relationship between the feminist movement and trans activism. We will focus, specifically, on the debates underlying the current argument in order to show the complexity of the debate, the richness of nonconformity and the danger of polarization.

RESUMO O objetivo deste trabalho é, a partir dos preceitos da decolonialidade (QUIJANO, 2005; WALSH, 2009), analisar as listas de leituras obrigatórias de vestibulares, investigando: os efeitos retroativos dessas listas nas práticas de letramentos literários escolares; a diversidade social, étnica, sexual e de gênero que elas promovem; como movimentam o cânone literário escolar; e como contribuem (ou podem contribuir) para uma maior democratização da/na educação literária. Para isso, selecionamos listas dos últimos vestibulares de sete universidades públicas, buscando contemplar instituições de cada região do Brasil. Tomamos as listas de leituras como importante ferramenta de legitimação de autores e obras literárias para o contexto escolar. A análise proposta é qualitativo-interpretativista (MOITA-LOPES, 1994; 2006) e compreende que todas as práticas de letramentos literários são ideológicas (STREET, 2014), o que pressupõe tanto uma investigação em diálogo com os contextos sociais e com os diversos atores/agentes em torno das práticas de letramentos analisadas, quanto uma interpretação que não isole os dados da pesquisa das relações de poder e disputas discursivas exercidas em torno deles. A partir da constatação de que a inclusão promovida por essas listas de obras literárias se limita apenas a determinadas diversidades, procuramos analisar, especialmente, a ausência de autores e obras LGBTQIA+, a fim de compreender as razões dessa ausência e demonstrar o potencial educativo que obras e autores desses grupos sociais poderiam ter na construção de práticas de letramentos literários escolares de reexistência (SOUZA, 2011; WALSH, 2009) para uma educação transgressora (HOOKS, 2017) e democrática. ABSTRACT This paper, based on the precepts of decoloniality (QUIJANO, 2005; WALSH, 2009), aims to analyze the required readings lists for college entrance examinations (vestibular) by investigating: the retroactive effects of these lists on school literary literacy practices; the social, ethnic, gender, and sexual diversity they promote; how they move the school literary canon; and how they contribute (or can contribute) to a greater democratization of/in literary education. To this end, we select lists from the latest vestibular examinations of seven public universities, seeking to include institutions from all regions of Brazil. We consider reading lists to be an important tool for legitimizing authors and literary works in the school context. The proposed analysis is qualitative-interpretative (MOITA-LOPES, 1994; 2006) and understands that all literary literacy practices are ideological (STREET, 2014), which presupposes not only an investigation in dialogue with social contexts and with the various actors/agents around the literacy practices analyzed, but also an interpretation that does not isolate the research data from the power relations and discursive disputes exercised around them. From the observation that the inclusion promoted by these lists of literary works is limited only to certain diversities, we seek to analyze, especially, the absence of LGBTQIA+ authors and works, in order to understand the reasons for this absence and to demonstrate the educational potential that works and authors from these social groups could have in the construction of school literary literacies practices of re-existence (SOUZA, 2011; WALSH, 2009) for a transgressive (HOOKS, 2017) and democratic education.