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Earth Observation (EO) is nowadays a primary source of geospatial data to address urban applications. As information layers imported into GIS, EO products are increasingly exploited for cartographic purposes to improve cities representation. The Italian Space Agency (ASI) invests in novel satellite-based applications and digital tools facilitating EO data utilization. Such tools include: thematic exploitation platforms enabling EO data processing by nonexpert users through validated processors; dashboards wherein satellite products are among the input data used during the decision-making process; Digital Twins allowing for what-if scenarios and forecast activities. Recent user-driven developments are presented with regard to urban heat island, coastal applications, conservation of cultural heritage, monitoring and modelling of processes related to terrestrial water cycle. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Il numero che presentiamo è la sintesi di un lavoro che nasce da un confronto su tematiche che appartengono alla città come fisicità che accoglie la gente e le pratiche sociali che quotidianamente vengono svolte. Una costruzione sociale dei territori, intesi non solo come contenitori che ospitano strutture e macrostrutture per facilitare la governabilità di una città, ma come luoghi che ospitano un Mileau urbano fatto di relazioni che le persone costruiscono e disfano in continuazione; e forse non è lontana l’immagine metaforica di una Penelope che tesse e disfa di continuo la sua tela in attesa di Ulisse, sostiene Licari (2020). È molto probabile che le relazioni che produciamo negli spazi urbani e nei luoghi di transito abbiano questo motore che li spinge: la mancanza e l’attesa. E che siano questi due aspetti che ci spingono ad uscire di casa e a cercare qualcuno con cui condividerle nella speranza di colmare la mancanza e dare fine all’attesa.

Il contributo indaga la ricerca che il Collettivo di architettura Bohob sta portando avanti sulla città di Catania attraverso due binari paralleli: il disegno della città e i progetti minimi, tenuti insieme dal disegno d’architettura inteso come strumento cardine della disciplina architettonica. La Pianta topografica della città di Catania di Sebastiano Ittar del 1832 rappresenta una città in cui un nuovo impianto è pregiudicato dal permanere di frammenti antichi. Questa è la base teorica sulla quale fondare il disegno della città del collettivo Bohob, con l’obiettivo di elaborare un disegno in continuità con l’idea di Ittar, proponendo uno scarto minimo ma decisivo. I progetti minimi nascono dall’esigenza di costruire luoghi urbani in prossimità delle aree archeologiche nel centro di Catania, attualmente percepite come marginali. Consistono in una famiglia di preziose teche elaborate attraverso il trittico, un metodo di disegno che tiene insieme simultaneamente tre scale: la planimetria 1:200, la scala della città; la pianta 1:50, la scala dell’edificio; la sezione-prospetto 1:10, la scala del costrutto architettonico. Al trittico, come appendice necessaria, si aggiunge la vista, non tanto la simulazione di una realtà futura ma la rappresentazione evocativa dell’idea alla base del progetto: la città, l’archeologia e il progetto minimo sulla soglia fra le due.

A philosopher whose name has become almost synonymous with religious pluralism is John Hick. He justifies his position by borrowing insights and concepts from Immanuel Kant and Ludwig Wittgenstein. We argue that Kantian and Wittgensteinian frameworks are inadequate to explain and defend religious pluralism of the kind he advocates. We critically analyze the concepts of religious experience and religious language and then proceed to discuss Yoga school of Indian philosophy as a limiting case against his enterprise. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Rappresentare la forma della città significa fissare la consistenza fisica di una realtà riferita ad un determinato tempo, tramite percorsi di conoscenza di autori che nel corso dei secoli hanno cercato di ricostruire la forma complessa della città, rappresentandola dall’alto, simulando un punto di osservazione senz’altro privilegiato e, per molti secoli, del tutto ideale. Venezia e Parma vengono selezionate per raccontare la storia dell’immagine urbana attraverso autori che hanno registrato graficamente dall’alto, tra gli altri elementi, i limiti di confine tra natura e artificio. Il racconto parallelo e compartivo si articola attraverso la lettura delle piante prospettiche di Jacopo de’ Barbari per Venezia (1500) e di Paolo Ponzoni per Parma (1572). Viene infatti adottata, in questo periodo, una rappresentazione iconografica urbana particolare, la “prospettiva planimetrica”, ricavata da una planimetria eseguita a seguito di un rilievo geometrico, in modo che il perimetro delle mura e la trama viaria apparissero in tutta la loro completezza; gli edifici sono invece raffigurati con la prospettiva, descritta da un punto di vista situato ad altezza variabile sopra l’orizzonte. La crescente attenzione dei cartografi e dei disegnatori nei confronti della città si collega al nuovo tipo di organizzazione statale che considera la città come un’entità funzionale racchiusa all’interno delle mura, la cui vista dall’alto consente di comprenderne la consistenza e le peculiarità.

Questo nuovo numero di Narrare i gruppi vede le stampe nel terzo anno di pandemia, in un contesto socio-politico di grande tensione e tumulto in cui sempre più concretamente appare essere terminata quella fase di sviluppo e interconnessione che prefigurava una società globale connessa e inglobata in un unico sistema socio-politico mondiale (Appadurai, 2001; Eriksen, 2003; Sassen, 2007). Oggi ci svegliamo dai postumi del sogno di globalizzazione dell’ultimo Novecento (Castells et al., 2012), cercando di ritrovare una direzione sociale e culturale capace di rispondere alle nuove ed emergenti necessità del presente. CONTINUA ...

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Le impressionistiche rappresentazioni del paesaggio che caratterizzano la prima produzione in versi di Attilio Bertolucci parlano in filigrana di una perdita della natura da parte del soggetto poetico. Muovendo da alcune prose giovanili dell’autore e soffermandosi poi su Sirio e Fuochi in novembre, l’articolo mira innanzitutto a delineare questa vicenda. Ciò consente in un secondo momento di riconsiderare la postura enunciativa tipica della poesia bertolucciana, quella dell’io lirico che descrive il paesaggio campestre, e soprattutto il ruolo dello sguardo, che in ragione dei rilievi effettuati mostra il suo carattere di limite accanto a quello di fondamentale risorsa conoscitiva. Vengono infine indagati i motivi della perdita, riconducibili all’azione corrosiva del tempo e alla prigionia causata dalla vita in città, e il significato simbolico profondo della separazione dalla natura.

Questo studio mira a mettere in luce l’opinione di Giovanni Botero, l’autore delDella ragion di Stato (1589) e della grande opera Le relazioni universali (1591), riguardole università e la loro funzione culturale in Europa. Si introduce un ipotetico parallelofra Erasmo da Rotterdam e la sua carriera europea, e l’intellettuale della ControriformaBotero, gesuita fino al 1580, per vedere come le università abbiamo influito sulla loro formazione.Entrambi furono intellettuali instancabili, entrambi furono soliti viaggiare edentrare in contatto con diversi contesti accademici. Un focus sulle idee di Botero circa gliStudia del suo tempo offre qualche spunto di riflessione sul sistema culturale e sul legamecruciale fra centri d’istruzione e prosperità economica.

The essay is articulated into a long story that begins with a collection of clues about the origin and functioning of our imagination. Where do the images that have shaped the great urban utopias reside? What relationship exists between invention and entropy (including the “Bataillian” variant of the dépanse), what space do free will and technical-scientific determinism have in the project of present and future society? The essay accompanies us in the impossible search for an answer, advancing through the folds of philosophy, art and literature. In other words, it is a story about the limits of reason and the axiomatic nature of knowledge.

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Although the renewal of the parish has always been the subject of reflection and discussion in every historical-ecclesial season, under the pontificate of Francis it is being asked for a particular reconfiguration according to current styles of urban life. The author illustrates three steps to be taken: rethinking the role of the parish priest, giving a synodal style to the parish and its missionary conversion. He concludes these three steps by proposing a model of urban parish that is placed in the territory articulated in "community of communities", in order to the invitations of Evangelii gaudium and the Documento de Aparecida of CELAM. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Ecological modernisation evokes circular patterns and processes. It places the city and the university in a symbiotic relationship. The University's Third Mission acquires a particular relevance in this perspective. It must therefore be strengthened above all on a cultural and civic level. A concrete possibility, proposed here, appears to be connected to the role and mission of emeritus professors. They can in particular contribute in the direction of enhancing and operationalising the "transformative potential of the city for the common good", complementing the already existing institutional academic initiatives. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Nella condizione di post catastrofe da Coronavirus per il progetto architettonico non si tratta di individuare nuovi modelli urbani fondativi su un territorio ridotto al suo grado zero, quanto d’intervenire sulla città esistente e il senso dell’abitare. Siamo in presenza di un’inversione ideologica epocale: la casa, come nuova centralità, dall’existenzminimum approda alla necessità di espandersi, superare ‘lo spazio libero’ per nuovi ‘recinti’ individuali, riproponendosi come officina. La città rivede il concetto d’identità, nella ricerca di nuove ‘misure’ nei rapporti tra luogo di lavoro e luogo dell’abitare, tra spazio pubblico e individuale, tra estensività e reti infrastrutturali lenti, in un nuovo processo di demineralizzazione e quindi di commistione con la natura.

The escalation of the health conditions concerning the recent emergency amplifies the problems already expressed by the evolution of the urban organism. The alternation between the appropriate need for confinement of the inhabitants in limited groups and the policies of social distancing aiming at stemming the spread of contagion of a virus that is as lethal as it is peculiar, proposes, in these current times, a general reflection on the composition of the forma urbis to refine settlement grammars that, in the face of the expansion and dispersion of the informal city of the twentieth century outlines, on the other hand, in the concentration and discontinuity of the built-up areas, in the identifiability of a finished figure of the settlements, in the control of the void as the primary space of agricultural production and sociability, the operational conditions to define the characters of a plausible urban dimension.

The outbreak of coronavirus and the worldwide spread of the concept of social distancing have made it necessary to reorganize the space around us according to new measures. In this regard, it could be useful to deepen the study of proxemics, a discipline theorized in the 1960s by the American anthropologist Edward Hall with the aim of understanding the meaning that men attribute to the concepts of distance and space. Since we will need to think of a new kind of architecture, Hall's theories will be able to offer a precious help that covers all the scales, from the city to the neighbourhood to the single building. We have the chance, not to be missed, to review the model of the contemporary city: let’s make it an opportunity to rethink spaces on a human scale in order to reach a new normal.

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The United Nations World Population Prospects: The 2017 Revision showsmhow currently 54% of the world population lives in urbanized areas, and how this percentage is destined to grow, reaching 66% in 2050. Therefore, there will be a widespread tendency to abandon rural areas and small towns to move towards large urban agglomerations. In Italy, this migration is taking place as, according to the ANCI, pointed out during the XVIII Annual Assembly of the small Municipalities, over 74,000 inhabitants have left the village where they lived since 2012 and moved to larger centers. The removal from small towns has led to Italy, according to Istat, to currently have over 6,000 abandoned villages. Using art to revitalize places can be an exciting option to increase the attractiveness of small towns. The paper analyzes six case studies of street art examples in Italy. In particular, the experiences of Dozza in Emilia Romagna, Satriano di Lucania in Basilicata, Braccano (Matelica) in the Marche, Cibiana diCadore in Veneto, Orgosolo in Sardinia, and Favara in Sicily are studied. Through the study of the comments released by the visitors in the popular TripAdvisor evaluation site for the different places, some strategies will be identified through which street art projects can contribute to revitalize and repopulate small towns. A_R_T_ (A_rtistica R_ivitalizzazione T_erritoriale): una strategia per la rivitalizzazione dei piccoli centri Il World Population Prospects: The 2017 Revision delle Nazioni Unite riporta come attualmente il 54% della popolazione mondiale viva in aree urbanizzate, e come tale percentuale sia destinata a crescere toccando il 66% nel 2050. Vi sarà dunque una diffusa tendenza ad abbandonare aree rurali e piccoli centri per spostarsi verso grandi agglomerati urbani. In Italia tale migrazione è in atto visto che, secondo quanto sottolineato dall’Anci durante la XVIII Assemblea annuale dei piccoli Comuni, sono oltre 74.000 gli abitanti che dal 2012 ad oggi hanno lasciato il borgo nel quale vivevano per trasferirsi in centri più grandi. L’allontanamento dai piccoli centri ha portato in Italia, secondo l’Istat, ad avere attualmente oltre 6.000 borghi totalmente abbandonati. Per aumentare l’attrattività dei piccoli centri, un’opzione interessante può essere utilizzare l’arte quale strumento per rivitalizzare i luoghi. Nel testo si analizzano sei casi studio esemplari di street art realizzati in Italia. Nella fattispecie si approfondiscono le esperienze di Dozza in Emilia Romagna, Satriano di Lucania in Basilicata, Braccano frazione di Matelica nelle Marche, Cibiana di Cadore in Veneto, Orgosolo in Sardegna e Favara in Sicilia. Attraverso lo studio dei commenti rilasciati dai visitatori nel popolare sito di valutazione TripAdvisor per i diversi luoghi si individueranno alcune strategie attraverso le quali i progetti di street art possano contribuire a rivitalizzare e ripopolare i piccoli centri.

The art of Landscape Architecture helps to consolidate city spaces, both aesthetically and ecologically, contributing to the city's future sustainability. Following the origin of Landscape Architecture along with the processes of exponential city growth characterizing the middle of the last century, a new generation of landscape architects was born during the 60’. Starting from the theories of Ian McHarg, they studied and developed methodologies to redesign new city sustainable models. Among the various sciences related to the landscape, ecology and resilience were recognized fundamental for the discipline of Landscape Architecture concerning sustainable city processes. The famous essay The ecology as an agent of creativity by James Corner became a turning point; a new poetic design for the urban ecological spaces was created, anticipating the theory of Landscape Urbanism, later better developed. With Corner, the ecological resilience was divided from the mechanistic determinism of McHarg’s methodology and grew according to artistic, imaginative, and poetic models. The text proposes to outline the art of resilience for the consolidated city according to three categories of belonging: the resilience of aesthetic art, the resilience of social art, and the resilient ecological art. To better explain these categories, the text uses three typical examples of parks that represent the heritage and most modern features of the city of New York: the Central Park, the Brooklyn Bridge Park, and the High Line. L’arte della resilienza per la città consolidata L’Architettura del Paesaggio è tra le arti della città che ne consolidano i suoi spazi, sia da un punto di vista estetico, sia da un punto di vista ecologico, contribuendo sostanzialmente alla loro futura sostenibilità. Dalla origini dell’Architettura del Paesaggio e nel processo di crescita esponenziale della città iniziato a metà dello scorso secolo, è nata una generazione di architetti del paesaggio che, durante gli anni ʼ60, partendo da Ian McHarg, si sono posti il problema di come costruire nuovi modelli sostenibili di crescita. Tra le varie scienze, l’ecologia e la resilienza sono state riconosciute come fondamentali per l’evoluzione della disciplina dell’Architettura del Paesaggio in relazione ai problemi della città. Il famoso saggio The ecology as an agent of creativity di James Corner è diventato un punto di svolta per una nuova poetica ecologica urbana, aprendo prospettive inedite per lo sviluppo successivo della teoria del Landscape Urbanism. Con Corner, la resilienza ecologica si discosta dal determinismo meccanicistico di McHarg e si declina secondo modelli artistici e poetici. Il testo si propone di delineare l’arte della resilienza per la città consolidata secondo tre categorie di appartenenza: l’arte della resilienza estetica, l’arte della resilienza sociale e l’arte della resilienza ecologica. Per meglio spiegare queste tre categorie, il testo si avvale di tre esempi emblematici di parchi che costituiscono il carattere passato e più recente della città di New York: il Central Park, il Brooklyn Bridge Park, e l’High Line.

La proposta rimanda a due ambiti tematici della call: “flânerie in the ancient era and in the contemporary society” e “flânerie and public space: walking and exploring the city as planning practices”. Essa intende anzitutto ripercorrere le radici storiche della flânerie e della figura del flâneur tra il XIX ed il XX secolo: partendo dalle opere di Charles Baudelaire, passando per i contributi di Walter Benjamin e arrivando alla ripresa di questa tecnica in tempi più recenti, sia nel dibattito italiano sia in quello internazionale (Featherstone, 1998; Lentidou, 2006; Nuvolati, 2013; Carrera, 2018). La proposta intende inoltre evidenziare le potenzialità della flânerie ai tempi della smart city (Nuvolati, 2020), nella convinzione che questo vagare senza meta sia capace di esprimere ed imprimere nuove piste, nell’ambito della ricerca di territorio, agli studi della città postmoderna e alle sue articolazioni periferiche. Il flâneur – osservatore arguto e aperto, ricercatore curioso dotato di un’affinata arte dello sguardo, abile nel prestare attenzione alle scoperte casuali, alle anomalie, al marginale dell’essere umano nella sua quotidianità – con le camminate esplorative è infatti capace di fissarsi sui particolari senza preordinazione, di percepire odori, suoni, colori che animano le strade e gli abitanti, di riscoprirne la storia e l’essenza e dar loro nuova linfa vitale per rimodellarne e attualizzarne le forme ove e se questo si rendesse utile o necessario. Si propone quindi un impiego della flânerie come tecnica di ricerca conoscitiva ed esplorativa degli spazi urbani al fine di scoprire se siano ancora vissuti dai suoi abitanti, in che modo ciò avvenga e quali siano le eventuali differenze nel loro utilizzo rispetto ad un recente passato. Lo studio di caso proposto riguarda una parte del quartiere Savena, nella periferia sud-est di Bologna. Pur trattandosi di una delle zone di maggior pregio della città, la zona di Via Abba è caratterizzata da un’elevata presenza di edilizia residenziale pubblica in cui sono visibili segni di degrado abitativo (alloggi vuoti, infissi mancanti, intonaco scrostato, marciapiedi sconnessi, ecc.). Al tempo stesso, però, l’area è caratterizzata da importanti servizi e risorse per i cittadini, come la presenza di numerose aree verdi e di luoghi di incontro e socializzazione: il parco Edmea Pirami e il Centro Sociale Anziani Foscherara in via Abba, il giardino Domenico Acerbi, ma anche il parco di Monte Donato, quello del Paleotto, il Centro Sociale Anziani Casa del Gufo, la Scuola di Pace, la Polisportiva Pontevecchio, solo per citarne alcuni (Comune di Bologna – Quartiere Savena; Collaborare è Bologna – Via Abba). L’utilizzo della flânerie in questo caso di studio si propone non solo e non tanto di far emergere lo stato di degrado dell’area, che è già documentato e riconoscibile anche a “occhio nudo” dal passante. Lo scopo è piuttosto quello individuare l’uso e la percezione delle “risorse latenti” di questi luoghi: la loro resilienza, il “capitale umano” di cui dispongono, gli aspetti di vitalità nascosti. A tal fine, si prevede anche l’integrazione della flânerie con la produzione e l’impiego di immagini, sia ad opera del ricercatore sia degli abitanti e frequentatori dell’area. Riferimenti bibliografici Benjamin W. É1927-1940] (1999), The Arcades Project, Harvard University Press, Cambridge MA. Campa R. (2016), “Flânerie. Perdersi nella metropoli”, Rivista di Scienze Sociali, 14 (testo disponibile online al sito https://www.rivistadiscienzesociali.it/flanerie-perdersi-nella-metropoli/). Carrera L. (2018), La flânerie. Del camminare come metodo, Progedit, Bari. Collaborare è Bologna – Via Abba: http://www.comune.bologna.it/collaborarebologna/via-abba/. Lentiduou L. (2006), “Urban Social movements: from the ‘right to the city’ to transnational spatialities of flâneur activists”, City, 10: 259-268 (testo disponibile online al sito https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/13604810600980507). Featherstone M. (1998), “The Flaneur, the City and Virtual Public Life”, Urban Studies, 35: 909-925 (testo disponibile online al sito https://www-jstor-org.ezproxy.unibo.it/stable/43084038?seq=7#metadata_info_tab_contents). Nuvolati G. (2013), L’interpretazione dei luoghi. Flânerie come esperienza di vita, Firenze University Press, Firenze. Nuvolati G. (2020), “Il flaneur perso nella smart city”, Sociologia urbana e rurale, 122: 62-76. Quartiere Savena – Comune di Bologna: http://www.comune.bologna.it/quartieresavena.

L’autore spiega come l’importanza dei notai in ambito urbano (un ambito che dal punto di vista culturale era dal secolo XII dominante rispetto ai territori) fosse molto superiore alla loro presenza numerica, che ruotava intorno al 4% della popolazione cittadina. Questa importanza derivava dal fatto che l’intervento notarile era imprescindibile nella redazione sia degli atti privati che delle scritture delle pubbliche amministrazioni. Poiché l’ascesa al notariato era principalmente il fatto di maestri artigiani, così l’acquisizione della professione notarile era il vertice di una doppia mobilità sociale, dall’acquisizione della maestranza artigiana, partendo normalmente dal discepolato, al passo successivo del notariato. Imprescindibile per questo passo era la padronanza della lingua latina, unica ammessa alla scrittura. Da questa padronanza i notai potevano ascendere a ruoli pubblici importanti e alla confezione di opere letterarie e scientifiche, dove il loro peso fu molto superiore a quel 4%. L’autore illustra il paesaggio di queste scritture e dell’epoca d’oro degli anni 1240-1340 circa.

In questo saggio verrà affrontato in chiave teorica il tema degli interstizi, cioè degli elementi spazio-temporali che si collocano tra due mondi distinti. Il primo mondo è quello del lavoro declinato su varie tipologie di attività: può essere la fabbrica per gli operai, l’ufficio per gli impiegati, l’università per gli studenti, ma contempla anche i luoghi della cura e della detenzione: l’ospedale, il carcere e tutte le eterotopie foucaultiane che ospitano varie tipologie di persone con diversi livelli di controllo. Il secondo mondo corrisponde alla casa in cui abitiamo: è il mondo degli affetti privati, dell’intimità. Sono viceversa esempi di interstizi: gli spazi e gli esercizi pubblici come cinema, teatri, musei, bar, negozi, supermercati, parrucchieri, edicole, marciapiedi di strade e piazze, parchi urbani, stazioni ferroviarie e della metropolitana, ma anche i vuoti urbani. Gli interstizi possono corrispondere a luoghi di transito o consumo, possono costituire luoghi confidenziali, ma anche dell’improvvisazione legata all’avventura, oppure possono rappresentare contesti privilegiati di resistenza ai processi di globalizzazione. È soprattutto al flâneur che viene data la possibilità, oggi come ieri, di esplorarli e riflettere su di loro, interpretandoli e raccontandoli. Ma l’interstizio non è solo una riscoperta della città camminata, è altresì uno scavo nei luoghi privati più disparati, anche quelli della detenzione, dove nascondere i nostri segreti. L’interstizio è alla fine una ricerca su noi stessi, diviene dunque uno spaccato fondamentale per confermare o ricostruire la nostra identità.

l’articolo analizza la presenza di documenti antecedenti al XII secolo nei libri iurium delle città della lombardia medievale. Essi sono presenti in buon numero, ma per la maggior parte si tratta di munimina, confluiti solo in un secondo tempo negli archivi del comune e poi trascritti sui libri iurium. Se ne deduce che i comuni non rivendicavano alcuna continuità, almeno dal punto di vista documentario, con le istituzioni regie ed episcopali a loro precedenti. Diverso è il discorso, in‐ vece, per le iniziative assunte autonomamente dalle collettività cittadine, le quali almeno nel caso di Cremona e di Mantova, già dalla fine del X secolo sembrano aver avuto la capacità di chiedere e di conservare importanti documenti imperiali, trasmettendoli alle istituzioni comunali posteriori.

The paper analyses offices of individual Venetian rectors in the eastern Adriatic cities of the 13th century, in the period after the IV Crusade, when Venice intensified its expansion toward the Levant. In this process, a very important role was played by representatives of the authorities (counts, podestàs, rectors) who supervised the areas entrusted to them and applied in them Venetian laws, as well as introducing the necessary institutions and urban models created in Venice. During the dogeships of Giacomo Tiepolo and later his son Lorenzo, the installation of patricians of certain families close to the new policy, but also of some other families from this area, is analysed. Some rectors were sent to the cities because of the doge’s policy or for military, economic reasons, or with the purpose of planning of the city. In any case, their circulation in the governmental positions of the eastern Adriatic and beyond had a great impact on the exchange of experiences and knowledge, but also on Venice’s relations with the local communities. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Copyright of EU-topías: A Journal on Interculturality, Communication & European Studies is the property of Universite de Geneve, Global Studies Intitute and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Il contribuo prova a descrivere l'idea di spazio nel libro di Lorenzo Vanni "Parigi". Lo scopo è di collezionare un numero di referenze critiche per mostrare come le relazioni topologiche hanno effetti sul punto di vista di Vanni. Inoltre, cerca di investigare come il "linguaggio protestatario" dell'autore sia una forma di politica, le cui conseguenze possono essere rintracciare in Parigi e nel gusto per la deformazione vanniana. Partendo da questo, il saggio studia come la lotta e la "politicizzazione dell'arte" si mostrino in "Parigi".