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En este artículo, nos interesa estudiar los numerosos proyectos de creación de una Universidad para la provincia de Entre Ríos que fueron presentados entre el ascenso del radicalismo en 1914 y su concreción en 1973. Partimos de la hipótesis de que lejos de ser resultado de un proceso de creaciones de universidades “por vía autoritaria” la Universidad Nacional de Entre Ríos fue resultado de la confluencia de varios frentes y actores de la sociedad civil y de la política: las demandas locales de desarrollo socioeconómico no siempre homogéneas, las demandas de los estudiantes secundarios, las políticas universitarias de la nación y las resistencias de la Universidad Nacional del Litoral que no quería perder a Entre Ríos como parte de su zona de influencia. Consideramos que las características que adquirió fueron resultado de la coyuntura política y social del momento en que se dieron las condiciones de posibilidad.

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Uruguay atravesó un enorme proceso de transformación alrededor del 1900 que lo colocó como nación moderna, pujante e independiente dentro del gran panorama mundial. Las obras de arquitectura elaboradas en el país en esa época fueron utilizadas como demostración de grandeza, abundancia y progreso por las publicaciones de corte publicitario que se enviaban a Europa con el fin de captar posibles visitantes y pobladores. Este trabajo aborda -a través de la mirada a las obras edilicias retratadas en esas publicaciones- el rol de la arquitectura en el proceso de conformación y consolidación de la república. El análisis de la incorporación de estas imágenes es atravesado por las concepciones de identidad nacional, íntimamente relacionados en los procesos de modernización de inicio del siglo XX. Se propone reflexionar sobre cómo la visualidad de la arquitectura realizada en ese periodo -ejecutada por los primeros profesionales formados en el país- colaboró en los procesos de identificación nacional.

Objetivo: visibilizar, historizar y proponer claves analíticas sobre el trabajo realizado por las misioneras en la Araucanía poscolonial. Este artículo presenta avances de una investigación en curso sobre los discursos y prácticas de misioneras católicas y anglicanas que gestionaron escuelas e internados en la Araucanía entre 1890 y 1950. Metodología: proponemos tanto la problematización de claves de lectura teóricas como la sistematización de un corpus de archivos históricos que serán analizados desde un enfoque epistemológico en los estudios de género. En el primer apartado, expondremos antecedentes históricos y contextuales; luego, presentaremos un corpus de archivos (cartas y revistas) que muestra el trabajo de estas misioneras en un contexto (pos)colonial en el cual la crianza y la educación de los niños/as mapuche se vuelve una cuestión política fundamental; en un tercer apartado, propondremos la figura de “la familia nacional” como clave analítica de las relaciones género-raza involucradas en la construcción de las estrategias paradójicas de estas misioneras. Originalidad: el trabajo pone en evidencia la casi nula atención que ha recibido por parte de las investigaciones especializadas el trabajo y discursos de estas mujeres como creadoras de “ciudadanos morales” para la nación. Conclusiones: concluiremos sugiriendo la noción de “estrategias fronterizas” para problematizar los usos de misioneras católicas y anglicanas de las retóricas del sacrificio, la movilidad y la maternidad.

Este texto aborda las arquitecturas estatales elaboradas en Uruguay en el cambio del siglo XIX al XX. Estas estructuras fueron desplegadas como estrategias de modernización y consolidación nacional y abarcan proyectos institucionales de representación, edificios de asistencia sanitaria y obras para la educación pública en todos sus niveles. Si bien estas arquitecturas sostuvieron el aparato estatal necesario para que el país se afirmara en su independencia, no han sido debidamente estudiadas ni valoradas por la historiografía o la sociedad local. Así, se propone su revisión general y su discusión como materia patrimonial e identitaria y como elementos constructores de nación.

En 1911 se celebraron con gran suntuosidad las fiestas del centenario de los movimientos políticos registrados en la Intendencia de San Salvador en 1811. Las conmemoraciones-celebraciones de 1911 fueron parte de un conjunto de ritos, símbolos, efemérides, monumentos, lugares de memoria cívica que el Estado necesitaba inventar para inculcar en la población sentimientos hacia la patria. Para lograrlo había que crear, también, un relato basado en hechos históricos que se convirtiera en un canon y que les diera soporte a las invenciones nacionalistas. Para ello, en 1912 el presidente de la República Manuel Enrique Araujo encomendó a tres intelectuales la escritura de una historia oficial. A Francisco Gavidia se le pidió que escribiera lo relativo a la independencia de El Salvador. El resultado de aquella solicitud fue la publicación del libro Historia Moderna de El Salvador. En dicho libro Gavidia incluyó dos capítulos sobre lo que se denominó “Primer Grito de Independencia”. Así, los movimientos de 1811 se convirtieron en uno de los mitos fundacionales de la nación salvadoreña. Junto a la fecha —5 de noviembre—, se creó el mito del prócer / héroe / padre de la patria José Matías Delgado. El tercer eslabón del mito fue el campanario de la Iglesia La Merced. De este modo, el relato para crear una “cuna de la patria” estaba resuelto. Junto a Gavidia otros intelectuales completaron aquella empresa. Analizar el contexto de invención de “El Primer Grito de Independencia” es el objetivo del presente trabajo. Realidad, Revista de Ciencias Sociales y Humanidades, No. 164, 2024: 39-88.

Aunque N. Ia. Marr (1864-1934) abandonó las nociones de familias y grupos lingüísticos, continuó utilizando la noción de lenguas eslavas en su obra. ¿Qué entendía entonces Marr por eslavos y lenguas eslavas? Antes de 1923-1924, Marr utilizaba la noción de hibridación para explicar la formación de lenguas y grupos lingüísticos, como hizo en su teoría de la nación. Del mismo modo, y ya apasionado por la unidad del “proceso glotogónico”, no abandonaría esta noción más tarde. La explicación que Marr brindaba sobre la existencia de las lenguas eslavas es irrelevante, insistía, al igual que ocurrió con la nación eslava, en el carácter “mítico” de la “pureza [ontológica]” de las lenguas eslavas y el habla del “espejismo” de una “proto-lengua” eslava. El análisis de este aspecto de la “nueva teoría del lenguaje” ofrece una nueva perspectiva sobre una etapa concreta de la historia de la eslavística, y proporciona una respuesta a la pregunta de por qué Stalin decidió intervenir oficialmente contra el marrismo en 1950.

This work reflects on the artistic representation with characteristics of Hispanofilia, through the figure of the writer Juan Montalvo materialized in the monumental bronze sculpture, erected in the city of Ambato, which in addition to being a device for the transmission of ideas, has the form of a sign, this being understood as the object that is related to the idea represented in a tacit way, in this case as an unrefusable demonstration of love and respect, has the form of a sign, being this understood as the object that is related to the tacitly represented idea, in this case as an unrefusable demonstration of love and respect for Spain with its own Ecuadorian representative. To review main and secondary sources in journals and documents was made for the development of its corresponding interpretation, Iconographic and qualitative interpretation, which allowed us to determine the relevance of the figure of Montalvo as a modern hero, a defender of civilization and his postulation as a fervent Spaniard, worthy spokesman of the language of Castile, thus contributing to the formation of the social imaginary of the citizenry in favor of the mother country. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Recent studies on the figuration of the nation in nineteenth-century Hispanic America have used sophisticated analyses of different media to suggest that Indigenous references were progressively excluded from urban public space as national symbols. In these spaces, the creole authorities placed themselves and their ancestors centre stage. However, these studies have neglected a highly representative medium: street names. This article demonstrates that street nomenclature was key in figuring the nation in a capital city and shows a different trend from that established using other media. Specifically, after the 1861 municipal reform of street names in Lima, Peru, the majority of official names were Indigenous and did not celebrate creole or military elites. This article examines this reform and the conflicts it provoked. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Este artículo analiza dos novelas acerca del archipiélago de Chiloé ubicado en el sur de Chile: Gente en la isla (1938) de Rubén Azócar y Huipampa, tierra de sonámbulos (1944), de Nicasio Tangol. Las novelas incluyen rasgos que son típicos de las novelas de comienzo del siglo veinte en la literatura chilena, aunque al presente han recibido escasos comentarios críticos. Consideramos aquí la contribución de estos textos a la construcción literaria del archipiélago de Chiloé como un territorio distante dentro de la nación chilena. Dialogando con debates recientes acerca de la literatura regionalista en Latinoamérica, con especial atención a temas de género, proponemos la figura de la ‘mirada masculina’ con el fin de comparar los enfoques narrativos de estas dos novelas. Mostraremos cómo, desplegando diferentes articulaciones de esta mirada masculina, Azócar y Tangol describen una tierra distintivamente feminizada, abordando en el proceso problemas históricos relativos a la integración de Chiloé a la nación chilena.

Este artículo estudia cómo las mujeres pudieron participar en la construcción de la nación a través de la transformación de la cultura culinaria. Las mujeres, tanto de élite como de sectores populares, se encargaron de cambiar los hábitos cotidianos con el propósito de crear una sociedad moderna que pudiera fomentar el proyecto republicano. Se analizan las transformaciones que vivió la alimentación, la posición de la mujer en la sociedad y cómo éstas adaptaron el consumo de bienes y recetas europeas. En consecuencia, el artículo explora los roles que jugaron las mujeres en la creación de una nueva identidad nacional durante el siglo XIX.

Reseña a Alberto Luiz Schneider, Capítulos de história intelectual. Racismos, identidades e alteridades na reflexão sobre o Brasil

This article examines José Servando Teresa de Mier's "Carta de despedida a los mexicanos." In the letter written in 1821, Mier argues that the name Mexico must be spelled with an x to preserve the name's originary connotations. Analyzing the poetic strategies and messianic discourses implicit in how Mier composes the idea signified by the name Mexico, I argue that Mier supplies a plausible argument for its time about the sources of Mexican identity and nationhood. Given the context of uncertainty around the future of Novohispanic independence in early 1821, the "Carta" is a timely intervention about the nation at a critical juncture. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This article analyzes the linguistic choices used in political discourse to represent social actors and their role in the construction of national storylines. We focus on Donald Trump’s and Joseph Biden’s inaugural speeches as a critical exploratory context. The analytical approach involves contrasting their choices for assigning dynamism to social actors through transitivity roles and for identifying participants through direct, indirect, and pronominal strategies. Our findings show that Trump assigns Actor + Goal roles that construe citizens as agents impinging on material reality, while Biden assigns to them Actor – Goal roles that represent citizens as participants in happenings. Trump’s identification of participants shows a higher proportion of indirect strategies linked with possessive qualification, whereas Biden stands out for his frequent use of singular first person. The findings suggest connections between the strategies identified and the construction of national identities and storylines, both permeated by political leaders’ ideological orientations. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The funeral ceremonies of female fighters are a relatively recent phenomenon that gained popularity in Kurdish politics in Turkey in the early 2000s and after the 2011 uprisings in Syria. As a sociocultural rite, these funerals have become a spectacular site, a political means, and a symbolic investment serving an intersectional agenda pursuing Kurdish national and gender‐egalitarian aspirations simultaneously. The funerals provide a ground for mobilizing women to claim symbolic authority in public and inscribe women as nation builders to the notion of nation. Women undertaking this intersectional task through national discourse garnered significant academic interest in the national dimension of the ceremonies. However, the emphasis on the national aspect overshadowed the gendered strategy the ceremonies signify. This article investigates the gender aspect of funerals to draw attention to the use of national discourse to subvert patriarchal dynamics within society, highlighting the role of national struggle in women's pursuit of liberation from social oppression. Therefore, it speaks to the scholarship focused on gender in nationalist endeavors and revisits the discussions on gender‐nation relations by focusing on national discourse instrumentalization serving the gender agenda. The analysis reveals the intricate dynamics between gender and nation and how they intersect in pursuing women's liberation. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This article explores how women contributed to the construction of the nation through the transformation of culinary culture. Women from both elite and popular sectors undertook to change daily habits with the aim of creating a modern society that could foster the republican project. The article analyses the changes in eating habits, the position of women in society, and how they adapted the consumption of European goods and recipes. Consequently, the article delves into the roles women played in shaping a new national identity during the 19th century. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The article titled "Sport as a state tool to strengthen the image of Francoism: Politics in sports during the early Franco regime (1941-1948)" analyzes how General Franco used sports as a tool to legitimize his political regime during the period from 1941 to 1948. Sports became a way to mobilize and unite a fractured society after the Spanish Civil War and Spain's international isolation. The article also examines the role of sports in foreign policy, the role of women in sports, and the relationship between sports and national identity. Additionally, it analyzes Spain's participation in the 1948 London Olympics. [Extracted from the article]

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En el presente texto se aborda el discurso médico del siglo XIX mexicano que patologizó la masturbación y que pretendía, por un lado, erradicar esta búsqueda solitaria de placer por considerar que afectaba el cuerpo del sujeto practicante y que incluso lo conducía hasta la muerte; por otro lado, la masturbación fue vista socialmente como una amenaza moral que conducía a la degradación humana, y correspondía al médico curar al sujeto y evitar el caos que resultaba de dicha práctica, ya que afectaba directamente los intereses del liberalismo desarrollista decimonónico de la nación mexicana.

Este texto parte de las ideas de performance y nación para comprender las narrativas y discursos de la Revolución del 48 y del gobierno de Óscar Osorio (El Salvador, 1950-1956). Se explora sobre cuáles fueron los relatos de nación producidos durante el mandato de este presidente y cómo se articularon las estrategias discursivas para proyectar estos relatos en el Monumento a la Revolución. Para responderlas, se parte de la posibilidad epistemológica de los estudios de performance y los estudios teatrales porque permiten vincular acciones de la vida cotidiana y del poder con las obras de arte. Se plantea un recorrido por la noción de performance, posteriormente se exponen algunas ideas sobre la Revolución del 48 para comprender este evento histórico/político, y por último se analizan dos monumentos y las acciones sucedidas en la noche de su inauguración para comprender cómo funcionan los mecanismos performativos sobre el espacio público en relación con el monumento, la nación y el performance del poder.

En 1928 se formó la Delhi Health and Social Service Union, que buscaba centralizar y coordinar los varios proyectos de salud pública en la provincia de Delhi. Durante su breve existencia, pues se disolvió en 1932, intervino en áreas como la inspección de niños y niñas en escuelas, el bienestar materno-infantil, la promoción de la salud, la vivienda, el hacinamiento y la mendicidad, entre otras. El análisis de su funcionamiento permitirá entender debates importantes sobre salud pública durante las décadas de 1910 a 1930 que incluían: la relevancia de que la población india interviniera activamente con trabajo voluntario y donaciones, y la participación del gobierno colonial, que daría la pauta, pero sin asumir un compromiso mayor, principalmente de carácter financiero. Sin embargo, había voces críticas que veían la necesidad de que el Estado colonial interviniera de manera más directa y de que hubiera una organización central.

El presente trabajo es una contribución y propuesta de cómo la geohistoria, ayudada por la construcción histórica del catastro rural y apoyada en la georreferenciación de mapas antiguos con herramientas de código abierto, puede reconstruir y determinar los límites territoriales en el siglo decimonónico, durante la consolidación de los estados nacionales. El Instituto Nacional de Estadística y Geografía (Inegi) asevera que no todos los tramos de los límites de los estados de la nación son susceptibles de interpretación y transcripción en la cartografía topográfica y no tienen respaldo jurídico en sus delimitaciones. La propuesta es analizar el territorio desde la pertenencia, los linderos de las heredades y sus actores (propietarios, autoridades e ingenieros agrimensores) que pueden explicar la configuración de los estados. Para ello, se utiliza el análisis histórico de las delimitaciones y la lectura cartográfica como método, las técnicas empleadas son la reconstrucción histórica del catastro rural y la georeferenciación de cartografía pretérita para las cuales se usan programas de los Sistemas de Información Geográfica (SIG), la cartografía de las haciendas, los sitios y los ranchos son una fuente científica que se puede aprovechar para reconstruir los límites territoriales de los estados; estas propiedades particulares representaban el principal patrimonio de las élites, una posesión que cuidaban y defendían, para lo que no escatimaban recursos en la contratación de los mejores agrimensores y la mejor tecnología de la época.

Este artículo se propone analizar, bajo una perspectiva ligada a la historia de las ideas y la historia conceptual, los movimientos de Levellers y Diggers en el marco de la Revolución Inglesa o Puritana del siglo XVII. El foco principal estará puesto en examinar cómo en sus textos se conceptualiza la idea de enemistad, y cómo la misma se transforma en una variable primordial para entender la definición del pueblo y la nación. Para ello se estudiarán sus textos en base a ciertas concepciones teológicas ligadas al puritanismo y a cómo sus ideas fueron desarrollándose en el devenir de diversos procesos que se registraron en la guerra civil y la revolución. El objetivo es brindar un pequeño aporte a nivel historiográfico, en el marco de las discusiones sobre el origen de importantes conceptos políticos en la Modernidad temprana.

Este artículo presenta las indagaciones prima­rias, el estado del arte y las hipótesis iniciales de la investigación en curso sobre la arquitec­tura en Uruguay durante el paso del siglo xix al xx, bajo la clave de la modernización. Los objetivos de la investigación son, por un lado, explorar los vínculos entre las arquitecturas de fin de siglo con los procesos de modernización y consolidación del país, y, por el otro, contri­buir a la discusión y comprensión de la historia de la arquitectura en Uruguay. El abordaje propuesto —en dos líneas de aproximación— ha comenzado a transitarse desde la revisión historiográfica y con un primer acercamiento a los archivos nacionales. Se comparten los primeros hallazgos sobre la formación, ideas y trayectoria de la comunidad técnica actuante y un avance razonado en la identificación y análisis de la producción arquitectónica reali­zada en Uruguay entre 1895 y 1915.

Este trabajo es un análisis en torno a la poética arguediana. Los aportes más importantes sobre el tema provienen de Antonio Melis (poética del bilingüismo) y Fernando Rivera (poética de la traducción). Aquí planteamos una ampliación de este campo sosteniendo que en la obra narrativa arguediana existe un conglomerado de tropos alusivos a la música, el canto y la danza andinos que estructuran la composición de dicha narrativa y funcionan de manera sistémica. “Esto se revela como un componente más de la poética arguediana y, además, guarda correlación la idea de nación subyacente en su obra”.

En los estudios sobre la proyección de valores en las celebraciones públicas de la Monarquía de los Austrias, el énfasis se ha puesto en las dimensiones monárquica, religiosa o nobiliaria; apenas se ha analizado que en estas celebraciones también se podía proyectar una idea nacional, vinculada a España. La existencia de identidades nacionales en la Edad Moderna es de hecho a menudo negada, o su alcance intensamente minimizado. El presente artículo se centra en la celebración de la entrada en Madrid el 15 de noviembre de 1649 de Mariana de Austria, tras sus esponsales con Felipe IV. Los mensajes iconográficos y textuales que se despliegan en este festejo ilustran cómo las celebraciones públicas de la Monarquía podían incorporar una intensa apelación a la nación. El que estas celebraciones se concibiesen de cara a un masivo público espectador supone además un poderoso indicio de que el sentimiento nacional no estaba restringido a las elites. Refuerza esta percepción el estudio de las relaciones y otros textos que se escribieron en esas fechas sobre la celebración, que muestran que la mentalidad nacional era compartida por sus autores, y que presentan a un público también identificado con los valores proyectados.

En la celebración del Centenario de la República de Chile en 1910, las élites gobernantes se esforzaron por proyectar internacionalmente una imagen próspera del país pese a los graves problemas socioeconómicos de la mayoría de la población. En este estudio se identifican los múltiples usos de la tradición clásica destinados a reforzar dicho discurso, muy condicionado por cierta visión eurocéntrica de la modernidad, así como las tendencias artísticas francesas. Tras una breve retrospectiva sobre los antecedentes decimonónicos, se analiza el papel ideológico de la estética, simbología y temática grecolatina en las celebraciones, iconografía, monumentos, edificios públicos, exposiciones y debates políticos alusivos a esta conmemoración en un momento clave de evaluación y afirmación nacional.

El presente artículo analiza la educación del indígena en las novelas Mariluán (1862) de Alberto Blest Gana y Aves sin nido (1889) de Clorinda Matto de Turner. Ambas obras plantean el problema del indígena para el proyecto nacional y de las dificultades que la educación conlleva. Mediante la revisión de las estrategias educativas en el enunciado de las obras se establece la relación entre la novela y el proceso civilizatorio que persiguen los autores. Ambas obras evidencian el fracaso de los intentos por civilizar el mundo indígena, determinado por distintos actores que funcionan como obstáculos para el desarrollo de las sociedades.

The article focuses on the poem Seudoaraucana by Elvira Hernández (2010; 2017) based on the rewriting as an articulating resource of an off-center and amplified look at the source text, La Araucana de Ercilla y Zúñiga. As a hypothesis, it proposes that the rewriting discusses social phenomena linked to the fissures of the Chilean nation and the political processes of the current situation. As an objective, it tries to establish a dialogue with the tradition and the literary field around the epic, on the one hand, and with critical reconsiderations about the poetic imagination of history, on the other. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The discipline of International Relations is premised upon the idea that a premodern world of empires and colonial domination was gradually replaced through the global spread of modern sovereign nation-states. Decades of decolonial scholarship and the growth of the literature on state formations have shown fundamental continuities in these 'transitions to modernity', which are often overlooked by the assumption that establishes the discipline. This paper questions the possibility of responding to contemporary global crises through a political framework rooted in colonial and absolutist legacies, indicating the necessity of thinking not only beyond, but against sovereignty. This is presented, first, through an engagement with the historical development of modern sovereignty and the role of the 'nation' in tying the legitimacy of political authority to a cultural or historical homogeneity. Second, by drawing upon the existing critiques of the nation within decolonial literature, outlining two different responses to its role in struggles for decolonial democratisation. While such a rejection of sovereignty is by no means a finished project, it is a necessary component of contemporary political action (and academic reflection) that aims to look for alternative ways of addressing the many crises of the present while abandoning the colonial legacies of our current political forms. Contre la souveraineté : les limites coloniales de la politique moderne [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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La Nueva Escuela Histórica nucleó a un grupo de historiadores argentinos, desde la segunda década de siglo XX, que, de la mano de un amplio despliegue institucional e importantes proyectos de difusión, buscaban definir con precisión los márgenes de la disciplina. El artículo avanza en la exploración de las condiciones que se establecen para el saber histórico durante los primeros años de la Escuela, considera los supuestos historiográficos que se van asentando y los articula con las pretensiones de asignar a la disciplina un rol protagónico en la vida política de la nación. Allí, la cuestión de la nación cobra protagonismo y, con ella, la consideración específica de la temporalidad en juego, que reconfigura el marco conceptual básico para la comprensión de la historia. A la luz de esas reglas y condiciones, el artículo se detiene en particular en el relato de la historia colonial como una historia elaborada en y para un presente. Se reconoce cómo se ejercitan aquellas normas historiográficas y cómo, en sintonía con la posibilidad de pensar desde un nuevo marco temporal, el historiador se convierte en el agente autorizado para el modelado de la subjetividad requerida por la nación.

A partir de la producción historiográfica especializada de las últimas décadas, en el artículo se ofrecerá una exposición sintética sobre el origen y la consolidación de la identidad colectiva de los catalanes entre el siglo XII y los albores del XVI, examinando la evolución histórica de sus variantes, es decir, tanto de la catalanidad que se circunscribía estrictamente a los cristianos naturales de Cataluña, como de la catalanidad que englobaba a todos los cristianos catalanófonos, siendo la gran mayoría de ellos naturales del principado de Cataluña y de los reinos de Valencia y de Mallorca con sus islas adyacentes, sin olvidar aquella otra catalanidad nominal que podía abarcar a todos los súbditos de la Corona de Aragón. Además, se analizan los principales rasgos lingüísticos, religiosos, políticos, jurídicos e institucionales, así como de alteridad con otros colectivos, de la identidad catalana de la época, determinando la influencia de estos factores en las diferentes modalidades de catalanidad.

Los cambios sociales, políticos y culturales de fines del siglo XX han facilitado en la historiografía la comprensión y estudio de identidades colectivas previas al siglo XIX, basadas en los parámetros de solidaridad colectiva propios de la baja edad media y confrontadas con los retos abiertos en los siglos modernos. La estructura política y social de la Corona de Aragón erige Cataluña en un excelente caso de estudio desde el siglo XII hasta el colapso institucional a inicios del siglo XVIII, en el que destacan la percepción externa, la asunción interna y, de modo destacado, la representatividad y el desarrollo institucional.

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This article presents hypotheses regarding the ideas of race and their associated concepts that circulated in a particular Chilean literature between the 1840s and 1940s, with the perspective of uncovering ideological continuities and divergences. The century that begins and ends in these decades is crucial for studying the development of racialism/racism in Chile, as it marks the consolidation of the Chilean literary field and the strengthening of the nation and its territories both to the north and south of colonial boundaries. This involved a discursive synthesis of specifically culturally and physically differentiated populations, in the words of the time, the encounter and amalgamation of "diverse races." In continental terms, these years stand out as the pivotal period for the development of nationalism and so-called "scientific racism," discourses and practices that were adopted by a significant portion of the Chilean intellectual elite. We will approach this exposition through writings published in Santiago, Valparaíso, and Copiapó, authored by Jotabeche (José Joaquín Vallejo), Vicente Fidel López, and Iris (Inés Echeverría Bello). [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This paper explores the narration of Héctor Llaitul, a historical reference of the Coordinadora Arauco-Malleco, an organization of armed resistance associated with the Mapuche people of southern Chile, regarding the historical facts exposed in La Araucana by Alonso de Ercilla. I establish a relationship between that epic text and Llaitul's principles and thoughts about the military and weichafe ethics in reference to Lautaro (Leftraru). There is an analysis about contradictions and political and identity complexities that Llaitul, along with Jorge Arrate, his co-author in Weichan who interviews him in prison, finds regarding the Araucanian-Mapuche legacy that is declared in the Chilean republican tradition and that actually comes from La Araucana. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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While global history’s emphasis on networks and its de-emphasis on the nation has brought about a fruitful platform for exploring interregional connections, this article argues that a global history recentered in the periphery and willing to draw from its rich national historiographies has the potential to reveal new forms of globalization and connection. It takes Argentina as an exemplary case to consider the ways in which tracing one nation’s many transnational and global orientations might bring to light motivations, geographical dimensions, and fields of power previously unseen.