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Este é um artigo oriundo de pesquisas desenvolvidas no Laboratório de Poéticas Fronteiriças (http://labfront.tk), um grupo de pesquisa, desenvolvimento e inovação (CNPq/UEMG). Nele analisamos o caso do incêndio no Museu Nacional do Rio de Janeiro, o qual pertence a Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), considerada a maior perda de patrimônio histórico e cultural no Brasil até os dias de hoje. O nosso objetivo é discutir a ideia de “contemporâneo”, a partir do pensamento de Giorgio Agamben (2009), e a relação que podemos estabelecer entre essa noção e o museu em chamas.

As coleções paleontológicas representam uma herança natural e cultural, que deve ser salvaguardada em acervos institucionais. Dentre elas, destaca-se a Coleção de Paleovertebrados do Departamento de Geologia e Paleontologia do Museu Nacional (DGP-MN), que sofreu uma considerável perda, em decorrência do incêndio sofrido por este museu em 2018. Uma forma de recuperar as informações históricas e científicas desta coleção está em seu registro iconográfico. Nesse contexto, o presente trabalho inventaria e ilustra o acervo, que ficou conhecido no Departamento de Geologia e Paleontologia do Museu Nacional como “Coleção Cope”. Trata-se de uma centena de vertebrados fósseis que foram enviados, sob a forma de empréstimo, ao paleontólogo norte-americano Edward Drinker Cope (1840-1897), no final do século XIX, para identificação e descrição. Grande parte desta coleção foi obtida durante a construção da Estrada de Ferro da Bahia ao São Francisco, inaugurada em 1860. A implementação e consequente ampliação da rede ferroviária no Brasil, no final do século XIX, trouxe não só crescimento econômico, como possibilitou a formação de muitas coleções paleontológicas, uma vez que os cortes abertos nos terrenos para a construção das estradas de ferro revelaram o registro fossilífero, como é o caso da “Coleção Cope”. Se esta não mais existe fisicamente, ao menos a listagem e o registro iconográfico aqui apresentados poderão revalidá-la para a paleontologia brasileira.

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Após o incêndio do Museu Nacional da Universidade Federal do Rio de Janeiro, a reconstrução dos acervos tornou-se um desafio imperativo para todas as Seções, sobretudo a que concerne à Seção de Memória e Arquivo do Museu Nacional (SEMEAR). O propósito deste artigo é examinar o processo de construção da proposta do sistema Colheita à luz da Memória Social, mais especificamente identificar como as emoções narradas por uma participante estão imbricadas na concepção da proposta. O corpus deste artigo é composto por narrativas da responsável técnica do sistema, que integram uma entrevista de pesquisa, analisadas sob a perspectiva da Sociolinguística Interacional, cujas categorias pistas de contextualização e footing ancoram o referido aporte teórico-metodológico. O trabalho analítico evidencia, por um lado, como as emoções estão circunscritas na memória e, por outro, como orientam o fluxo narrativo das lembranças evocadas.

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O Observatório de Museus e Centros de Ciência e Tecnologia (OMCC&T) realizou uma pesquisa intitulada Lembranças, memórias, presenças que marcam: o que forma o público de um museu de ciência?. Foram 619 formulários respondidos por visitantes de seis diferentes museus, dos quais 87 pessoas foram sorteadas para serem entrevistadas sobre suas recordações vinculadas a visitas a museus. À vista de que mais de 70% das memórias se referem especificamente ao Museu Nacional, estabeleceu-se um recorte com foco nesses entrevistados. Por meio da análise documental, que incluíram regimentos, relatórios institucionais, acervo fotográfico e matérias jornalísticas, a pesquisa investigou a história da instituição, obtendo importantes elementos que ajudam a compreender a construção da relação do Museu com seus diferentes públicos ao longo de seus duzentos anos. A abordagem histórica destaca, entre outras informações, a localização original e atual da instituição e seus problemas correlatos; a participação da mídia no processo divulgação; a configuração do acervo grandioso do Museu; o compartilhamento do território com um parque público e jardim zoológico, os quais conferiram ao local características de lazer familiar e social, bem como muitos visitantes ao longo das décadas. As falas dos entrevistados formaram o segundo pilar do estudo, que detalhou os vínculos emocionais de suas lembranças. Os relatos se caracterizaram pela valorização das ligações familiares, das sensações de felicidade, de assombro com a grandiosidade da arquitetura do palácio e com o acervo, além da profunda tristeza vivenciada pelo incêndio que destruiu a maior parte do patrimônio do Museu Nacional.

Resumo As coleções e pesquisas feitas nas primeiras décadas do século XX, no Rio de Janeiro, foram fundamentais para o estudo da sistemática e da história natural dos mosquitos no Brasil. Um personagem de destaque nesse cenário foi Antonio Gonçalves Peryassú. Analisamos o histórico de uma coleção por ele organizada no Museu Nacional do Rio de Janeiro, entre 1918 e 1922.

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O Museu Nacional do Brasil comemorou seu segundo centenário em 2018, o mesmo ano em que teve a maior parte de sua sede e de seus acervos destruídos por um incêndio. A data precedia de quatro anos a comemoração do segundo centenário da independência do país, quando se deveria juntar, com destaque, às reflexões e festividades gerais suscitadas pela efeméride. No contexto da restauração do Palácio de São Cristóvão e da recomposição geral da instituição, intenso trabalho de reavaliação do sentido de seu tradicional caráter “nacional” e de sua responsabilidade como o mais antigo museu do país se impôs, ensejando uma tomada de consciência das mudanças no quadro social e cultural nacional geral, particularmente para um “museu de história natural” e de antropologia. O processo de discussão das novas instalações, das coleções e das futuras exposições constitui um processo estratégico nessa reavaliação – com implicações duradouras para o serviço da instituição à nação.

O Museu Nacional pertence à Universidade Federal do Rio de Janeiro e sofreu um trágico incêndio poucos meses depois de comemorar seu bicentenário em 2018. Trata-se da instituição de ciência mais antiga do Brasil. Seu acervo é revelador de muitas histórias. Este artigo analisa a trajetória da Coleção Quintino Pacheco e da jangada Libertadora, ambas reunidas na última década da escravidão e diretamente ligadas à luta pela liberdade. A vida social dessas coisas é reveladora das ações humanas que lhe deram significações e é de nosso interesse entender como diferentes atores colocaram o valor desses objetos em disputa.

Brazil’s Museu Nacional celebrated its second centennial in 2018, the same year that most of its headquarters and collections were destroyed by a fire. The date preceded by four years the commemoration of the second centennial of the country’s independence, when it was to play a prominent role in the general reflection and festivities prompted by the occasion. In the context of the restoration of the Palace of São Cristóvão and the general reconstitution of the institution, intense work was required to reassess the meaning of its traditional « national » character and its responsibility as the oldest museum in the country, leading to an awareness of the changes in the national social and cultural framework more broadly, particularly for a museum of natural history and anthropology. Discussing new facilities, collections, and future exhibitions is a strategic process in this reevaluation – with lasting implications for the institution’s service to the nation.

Non-formal education is of great importance for science teaching, as it provides conditions for social inclusion. In this sense, this article aims to make an experience report on a Supervised Internship program of the Licentiate in Letters/Libras course at the Federal University of Rio de Janeiro (UFRJ) at the National Museum (MN). Thus, two (2) activities for MN employees were carried out in partnership with the MN Teaching Assistance Section Team (SAE): an Introduction to Libras Workshop and participation in the MN Mediators Course. In addition to an experience report, this work also ended up helping to build the affective memory of the MN after the tragic fire of 2018. In the end, it was observed that the classes offered contributed to the process of training popularizers, which greatly collaborates to favor accessibility for the deaf. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

O artigo representa um esforço de investigação e debate sobre o lugar dado à gestão das coleções arqueológicas no interior do Museu Nacional/UFRJ, e sobre os princípios pelos quais tal gestão esteve orientada. Para isso, recorremos à noção de dependência da trajetória, e aliamos dados de diferentes ordens, coletados por meio da revisão bibliográfica e junto ao SEMEAR/MN/UFRJ e ao CNA/IPHAN. Concluímos que escolhas realizadas em momentos críticos da instituição reduziram o seu escopo de possibilidades, favorecendo a manutenção de práticas passadas, e privilegiando a pesquisa em detrimento da salvaguarda das coleções – mesmo frente a fatores externos de grande impacto, como o boom da Arqueologia de contrato nos anos 1990 e 2000.

Este artigo apresenta um histórico da pesquisa arqueológica realizada na Amazônia durante os 200 anos de existência do Museu Nacional, que, desde o século XIX, esteve envolvido na produção científica sobre a arqueologia dessa região. Seu propósito é não só apontar as iniciativas de pesquisa e a importância das coleções arqueológicas depositadas nessa instituição ao longo do tempo, mas também colocar em destaque as interpretações acerca dos objetos e dos lugares, propostas por diversos pesquisadores. Em um momento de reflexão sobre a relevância histórica das coleções arqueológicas, afetadas pela tragédia do incêndio de setembro de 2018, destacamos ainda um olhar que se dirige ao futuro, sem nunca esquecer da herança do passado.

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Este artigo aborda o incêndio do Museu Nacional/RJ como um desastre que representa um marco na história do país, devido à destruição de patrimônios científicos e culturais da humanidade. Suscita reflexões acerca da construção da memória do incêndio e pós-incêndio da instituição a partir dos vínculos conceituais entre memória, lugares de memória e patrimônio. Aponta o trabalho de resgate, que consiste na recuperação e tratamento dos fragmentos e peças dos acervos recuperados nos escombros do Paço de São Cristóvão, sede do Museu, como uma das primeiras atividades de retomada de suas atividades logo após o incêndio e, sobretudo, como um símbolo de resistência. Analisa as narrativas da campanha “Mulheres do Resgate”, publicada nas redes sociais do Museu Nacional, com o propósito de observar como as pesquisadoras enunciam o incêndio e o resgate, observando quais são seus desdobramentos nos âmbitos pessoal, profissional e para o futuro do Museu Nacional. Apresenta os resultados da análise em cinco eixos temáticos (rotina institucional, incêndio, pós-incêndio, resgate e renascimento), ancorados na análise do discurso sociointeracionista e no campo da memória social. Com base no corpus de narrativas, aponta que a atuação do grupo “Mulheres do Resgate” opera na passagem discursiva do luto para a esperança. Finalmente, conclui que o Resgate é impulsionado pelo forte engajamento das envolvidas em reconstruir o Museu Nacional para a sociedade, destacando que as narrativas enunciadas integram a construção social de sua memória institucional.

Este artigo analisa a reconfiguração de acervos arquivísticos sinistrados por meio de representantes digitais do acervo original perdido, considerando o caso da Seção de Memória e Arquivo do Museu Nacional (SEMEAR), que sofreu incêndio em setembro de 2018.Com essa tragédia, a SEMEAR perdeu-se praticamente todo o acervo. No intuito de reconstruí-lo, emergiu a ideia de reconfigurá-lo a partir de seus representantes digitais. Diante disso, surgiu o problema desta pesquisa: É possível reconfigurar acervos sinistrados a partir de representantes digitais, sob o ponto de vista da teoria arquivística clássica? Quais são as implicações teóricas e práticas? Do ponto de vista metodológico, buscou-se na literatura nacional e internacional os princípios basilares da Arquivologia. Nesse sentido, contextualiza-se os princípios da Ordem Original e da Proveniência, identificando suas características e prerrogativas. Esta pesquisa adota uma posição conceitual sobre o uso dos representantes digitais caracterizando-os como documentos de arquivo, o que possibilitará, dessa forma, a reconfiguração do acervo.

A partir da arqueologia de Itaipu, buscamos compreender as ações de preservação do patrimônio arqueológico e das pesquisas realizadas na área. A atuação teve como protagonistas as arqueólogas do Museu Nacional, Lina Kneip e Claudia Carvalho, mas também do arqueólogo Ondemar Dias do Instituto de Arqueologia Brasileira. Por meio de documentação disposta nos arquivos do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, realizamos uma abordagem histórica sobre as pesquisas nos sítios arqueológicos Duna Grande, Duna Pequena e Camboinhas, e sobre a defesa da preservação do patrimônio arqueológico de Itaipu. Concluímos que para cada sítio foi realizada uma determinada ação e que a área ainda apresenta um potencial para ser pesquisada.

O artigo apresenta a retomada das pesquisas arqueológicas desenvolvidas pelo Museu Nacional na Ilha do Governador, Rio de Janeiro. Seu ponto de partida são as investigações lá realizadas de forma pioneira por arqueólogos nas décadas de 1960 e 1970. Utilizando uma abordagem dialógica, pretendemos apresentar algumas reflexões acerca das pesquisas na região, ontem e hoje. Buscamos, ainda, ao fim deste texto, encaminhar outras reflexões que têm se colocado como necessárias e de interesse para o trabalho de reconstrução após o incêndio que afetou o Museu Nacional em 2018.

The article highlights Heloísa Alberto (1895-1977)’s leading role in the field of science and culture in Brazil, in her role as an anthropologist and director of the National Museum, the guardian institution of the largest collections in Natural History and Anthropology. The analysis of its trajectory allows the reconstruction of the “social circles”, in their intersections and tensions, that enabled, in the Vargas Era, the formation of important Brazilian institutions committed to the construction of the national identity. In a special “structure of feelings” marked by positivism and the inherence between scientific progress and economic development, Heloísa Alberto Torres’s struggle reveals the appreciation of natural wealth and primary cultures as an outsdanding feature of the anthropological field in the early stages. The visibility of the scientist’s exceptional trajectory also seeks to do justice to those women who acted in public life, in positions of command, at a time when science was still an exclusively male domain. Finally, we conclude that the dynamics of social life and historical changes on the immobility of institutions are prevalent so that even in the most hostile scenarios it is possible to identify the emergencies that keep hope alive.

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Este artigo analisa, por meio do estudo dos tipos textuais usados dentro do gênero discursivo Livro de Tombo e de textos congêneres, a tipologia textual encontrada no Livro de Tombo do Setor de Etnologia e Etnografia do Museu Nacional/UFRJ, quando da reorganização realizada por Edgard Roquette-Pinto, no início do século XX. A perspectiva entre a Coleção Comissão Rondon e outros textos de Roquette-Pinto é o corpus para entender a modificação da antropologia enquanto ciência no Brasil. Ao analisar a catalogação como gênero discursivo examinam-se as mudanças nas descrições dos objetos indígenas em coleções e em textos etnográficos. Com o uso de exemplos, analisam-se as características dos dois discursos simultâneos veiculados pelos textos: o da ciência e o da civilização dos índios. O primeiro era descritivo e o segundo, narrativo. Estes discursos se uniam e se separavam de acordo com a organização e função nos textos. Na pesquisa também foi observado que a cultura material dos indígenas não era examinada do ponto de vista das relações sociais nos grupos produtores, mas como estágios de evolução civilizacional conforme as teorias científicas da época.

Resumo O simbolismo da cerâmica arqueológica marajoara foi escolhido como emblema de identidade nacional brasileira em fins do século XIX tendo em vista os projetos políticos de Estado. Para isso, o Estado se utilizou dos primeiros estudos arqueológicos que foram feitos no Museu Nacional do Rio de Janeiro, a fim de consolidar sua escolha por esses objetos como emblema dessa alentada identidade. Destarte, da ciência de fins do Oitocentos, esse simbolismo foi para a arte, a arquitetura, a moda, as cédulas, o carnaval, os espaços público e privado, sendo usado até a contemporaneidade. Entretanto, chama atenção o uso desse simbolismo com os cuidados do corpo, tendo em vista roupas, perfumes, acessórios, entre outros, com a ‘marca marajoara’. É sobre essa ressignificação para os cuidados com o corpo a partir do uso de objetos ‘marajoara’ que se propõe este artigo.

Mariza de Carvalho Soares is a Professor of History of Africa, retired by the Fluminense Federal University and still active in the Postgraduate Program in History. She is currently a researcher in the Anthropology Department of the National Museum, Brasil, where she works in the Ethnology and Ethnography sector, as curator of the African exposition, and as consultant for the project "Marfins Africanos no Mundo Atlântico: uma reavaliação dos marfins luso-africanos [African Marfins in the Atlantic World: a revaluation of Portuguese-African marfins]", financed by the Foundation for Science and Technology of Portugal, among other projects. They are of its authorship Devotos da cor. Identidade étnica, relgiosidade e escravidão. século XVIII (Civilização Brasileira, 2000); Rotas Atlânticas da Diáspora Africana: da baía do Benim ao Rio de Janeiro (Ed. UFF, 2007); People of Faith. Slavery and African Catholics in Eighteenth-Century Rio de Janeiro (Duke University Press, 2011), as well as several other books, chapters and articles published in Brazil and abroad. In this interview, we have a testimony collected before the fire that destroyed much of the collection of the National Museum, Brasil. In addition to its content, of great interest to the community of researchers and to society, we consider its pertinent publication as a way of remembering a little known collection. It is time to unite and rebuild, because the culture in the country resists.

Talvez nenhuma outra cultura tenha criado um conjunto de crenças e práticas funerárias tão complexo e diversificado quanto os egípcios antigos. Em um panteão repleto de divindades funerárias, Osíris se destaca como a própria essência e princípio explicativo da morte e do pós-vida. Entre as práticas funerárias destaca-se a peregrinação até a cidade de Abidos, local de devoção a Osíris, onde eram depositadas estelas em honra ao deus e aos mortos. O Museu Nacional do Rio de Janeiro possui uma grande coleção destas estelas, testemunhos da piedade pessoal e da esperança em uma vida postmortem sob as graças de Osíris. WORSHIPPING OSIRIS: Afterlife Conceptions in the Egyptian stelae of the National Museum of Rio de Janeiro ABSTRACT Like no other culture, the ancient Egyptians are known for having created a whole set of complex funerary beliefs and practices. Amongst several deities, the Egyptians attributed a prominent role to Osiris, as the very essence and explanatory principle of their afterlife conceptions. The journey to Abydos, sacred city associated with Osiris, was an important part of the devotion to this god. There, the Egyptians left votive stelae dedicated to Osiris and the deceased. The National Museum of Rio de Janeiro houses a large collection of Egyptian stelae, which are sources for the study of the Egyptians’ personal piety and belief in an afterlife associated with Osiris. Keywords: Osiris, funerary practices, funerary stelae, the National Museum of Rio de Janeiro.

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This article is about a review of the research project in progress, on the occasion of the Prerogative Qualification Examination of the Graduate Program in Information Science at the Federal University of Alagoas (PPGCI / UFAL), in August 2020. The article brings a clipping of the project presenting, from the management of Ladislau Netto from Alagoas (1870-1894) at the National Museum. Therefore, this study seeks to dialogue with Information Science, Cultural History and Museology, in order to place the botanist Ladislau Netto, at the center of his contributions to the institutional organization, as a result of administrative reforms arising from the regulations of 1876, 1888 and 1892. Culminating in the creation of the scientific magazine, Archives, in the implementation of public teaching contests and courses, within the scope of the National Museum, as well as in the sponsorship of scientific expeditions in Brazil, with repercussions in the Brazilian Anthropological Exhibition of 1882 and in the Universal and International Exhibition from Paris in 1889. Therefore, this research treats the National Museum as an institution focused on the production of information and knowledge, by establishing innovative processes, during the last quarter of the Second Brazilian Empire. What it configured in subsidies to the country's scientific-technological, political, social and cultural development. Finally, it seeks to establish a connection between the National Museum and the State of Alagoas, as the place of origin of Ladislau Netto, both bearers of information about this trajectory. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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RESUMO O trabalho analisa a política de ação afirmativa instituída na pós-graduação em antropologia social do Museu Nacional da Universidade Federal do Rio de Janeiro. O objetivo é contribuir com a literatura e analisar a formulação e a implementação das ações afirmativas para pós-graduação de uma perspectiva crítica. Destaca-se a importância da participação conjunta dos corpos discente e docente na elaboração e discussão da proposta, bem como o fato de se terem levado em consideração as barreiras enfrentadas por negros e indígenas no ingresso à pós-graduação e o papel do processo tradicional de seleção na manutenção desses obstáculos. Contudo, não se mostra suficiente que os programas apenas criem mecanismos para ingresso desses grupos na pós-graduação, sendo indispensável a formulação de políticas de permanência.

Desde sua fundação em 1818, o Museu Nacional do Rio de Janeiro recebeu inúmeras contribuições que gradativamente enriqueceram seu acervo em geral. Produtos antropológicos, zoológicos, botânicos e geológicos, tanto do território nacional, coletados por naturalistas viajantes, como oriundos de diversos países, particularmente europeus e norteamericanos, eram enviados ao museu por inúmeros especialistas. No que tange às coleções geológicas e, particularmente, ao acervo petrográfico, o papel de naturalistas e geólogos estrangeiros, como o Barão de Eschwege, Friedrich Sellow, Charles Frederick Hartt, Orville Adelbert Derby e Claude-Henry Gorceix, foi fundamental para o enriquecimento das coleções petrográficas, assim como a contribuição de instituições estrangeiras e a inclusão de exemplares da coleção particular do imperador Pedro II, conhecida como Museu do Imperador. Este trabalho ressalta a contribuição desses pesquisadores, enfatizando a importância tanto histórica como científica do acervo petrográfico recebido pelo Museu Nacional no decorrer do século XIX e nas primeiras décadas do século XX.

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This article presents information on the judicial pretension of promoting the preservation of the National Museum. The judicial measures began in 1993 by means of a Public Civil Action, filed by the Federal Public Prosecu. It will be exposed its judicial process, passing the Appeal in the Federal Regional Court of the 2nd Region and by the Special Appeal, in the Superior Court of Justice. In addition to the doctrine about government protection of historical buildings (administrative process in which the National Museum was object), will be informed jurisprudence of the Superior Courts, linked to the problem studied here. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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