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International audience; Les études sur l’écriture pragmatique ont contribué à modifier le regard porté sur la vie économique médiévale en amenant à intégrer le processus de production documentaire à l’étude de la production, de l’échange et de la consommation. Les matériaux écrits grâce auxquels on étudie l’histoire ont été eux-mêmes produits dans des finalités et avec des conceptions dont on ne peut faire abstraction. Alors que le champ de l’histoire politique et administrative est largement couvert depuis les études de M. Clanchy et de P. Cammarosano, celui de l’histoire de l’économie est assez largement resté en marge. Or, l’écriture fait partie intégrante du processus par lesquels les hommes fabriquent, transforment et déplacent des objets pour en faire commerce. On s’est par conséquent proposé d’aborder dans ces pages les questions que pose l’emploi de l’écriture dans ce contexte. La complexification et la diversification des rapports de production comme celle des objets produits entraîne une multiplication des outils et instruments aux fonctions nombreuses qui éclairent toute sorte d’aspects de la vie sociale à travers les questions de production, d’échange et de prélèvement.

Alice Rio, « Reader » au King’s College de Londres est une specialiste reconnue des societes du haut Moyen Âge, deja remarquee pour sa these portant sur les usages des formulaires legaux dans l’analyse sociale et culturelle du haut Moyen Âge (2009) ainsi que pour l’ensemble des articles sur la dependance et la liberte entre le ve et xiie s. Elle nous fournit ici une excellente synthese, tout a fait bienvenue, bien informee et tres reflechie sur l’une des questions les plus complexes et les pl...

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Les statuts de L’Aquila des Abruzzes, dans leur forme actuelle, datent de la fin du xive siècle et sont donc postérieurs d’un siècle et demi à la fondation de la ville. Ils nous ont été transmis par deux manuscrits jumeaux contemporains l’un de l’autre, le codice Hoepli et le codice Ciompi. Figurant parmi les plus anciens documents conservés concernant l’histoire de la ville, ils contiennent des strates normatives remontant à la période de sa fondation. Une partie de l’histoire de la ville, qui n’a pas de chronique, peut ainsi se lire à travers les indications données dans les deux registres. Ceux-ci nous informent aussi sur les institutions politiques et administratives d’une ville placée sous le contrôle étroit de la royauté. Compétente en matière de police économique, d’organisation des échanges dans leur matérialité, de voirie et de gestion de l’eau, matières secondaires pour la monarchie, L’Aquila n’a cependant aucun droit en matière judiciaire, militaire ou monétaire. Les auteurs des statuts semblent obsédés par la question de la spéculation sur les produits alimentaires ainsi que par les législations somptuaires qui donnent lieu aux plus nombreuses modifications datables. The statutes of the city of L’Aquila, in the Abruzzi, in their present form, are dated of the end of the 14th century. They are therefore subsequent to the foundation of the city more than one century and a half. They have been transmitted to us through two manuscripts, contemporaries one of the other one, the so-called codice Hoepli and codice Ciompi. Being among the oldest documents preserved concerning the history of the city, they include normative layers going back to the moment of its foundation. A part of the history of the city, which lacks a chronicle, depends on the content of these two registers. They inform us on its political and administrative institutions, placed under the straight control of the angevine monarchy. Its competences are essentially on economic matters, and more specifically on commercial exchanges, roads network, management of water and other matters that are not relevant to the monarchy. L’Aquila has no judiciary, military nor monetary rights. The authors of the statutes seem to be obsessed by the speculation on alimentary goods and by the sumptuary legislations which are at the origin of numerous datable modifications.

Hired working is a topic rarely dealt with by medievalists. It is nevertheless a central matter: beside the corvée and the range of constraints that goes with the seigniorial system, wages play an important part in the organization of rural or urban working. In the first place, every kind of work, even constrained work, has a cost. This ranges from the material organization of the tasks to the offering of a meal or to the payment of a monetary counterpart in exchange for the work. These features are compensations for the time passed in the fields or in the workshop and for the strength and skill used to satisfy the demands of the master. The fact that this cost is not necessarily, and never entirely, monetized is a barrier to thinking that between tenth and fifteenth centuries work could be considered a mere commodity whose wage is a price. The existence of counterparts in working means that there are reciprocal obligations: this fits well with an economic system in which acts and things can be valued according to social or political circumstances. Hired working appears to have been part of the seigniorial system from its very beginnings, as a marginal but useful way to obtain work from free workers. The way in which the different tasks are remunerated, and not only the amounts concerned, reveal the hierarchies in working: there is a gap between the gold given once a year to an architect (or to a professor at a university) and the bullion used to pay workers once a week on construction sites. The ways of remunerating work can be very complicated, mixing payments in cash and in kind. These payments show a considerable confusion in the conception of what the remuneration consists of: different words are used, even in the same contexts, to indicate the same economic reality, especially in rural contexts where the remuneration can involve clothes, cash, food, and accommodation. In the end, salary and poverty appear to be closely linked in the mentalities as well as in the social and economic reality. Hired working, salary, and misery are clearly three interrelated features of the medieval economic and social reality.

Après l’apogée que constitue le règne de Fiammetta durant lequel les différents narrateurs du Décaméron ont illustré chacun à leur tour, l’honneur, l’amour et le mariage (5e journée), les règnes suivants sont plus sombres et, lorsqu’ils abordent les relations entre hommes et femmes, présentent des situations transgressives où les règles de l’honneur comme celles instituant l’ordre matrimonial ne sont pas respectées. Nous allons aborder brièvement ici, à travers l’une des nouvelles les plus du...

Le propos de ce texte est de s’interroger sur la présence de réalités économiques dans l’un des textes hagiographiques les plus riches et les plus complexes du haut Moyen Âge, la Vita sancti Geraldi d’Odon de Cluny, et en particulier sur la nature des transactions qui y sont mentionnées : peut-on ou non parler d’échange marchand ou de transactions marchandes dans le cadre de cette hagiographie ? Le texte d’Odon fait allusion, de façon parfois très claire, parfois de façon indirecte, à la ques...

La difficulté qu’il y a à appréhender la valeur des choses au Moyen Âge constitue l’un des obstacles sur lesquels butte notre compréhension de sa vie économique. La question est d’abord liée à la quantification et à l’usage que les médiévistes peuvent faire des nombres. La valeur a d’abord été recherchée dans l’étude des prix, vue, depuis le xixe siècle, comme un préalable à toute connaissance portant sur l’économie. Cette voie, explorée par de grands chercheurs comme James Edwin Thorold Roge...

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This thesis aims to investigate the social history of the money handling in Genoa at the time of the city's rapid commercial expansion. Genoese notarial records are examined using both traditionally qualitative approach and the social network analysis methodology in order to shed light on various aspects of money-handling which is a widespread activity within the Genoese society. Money-handling can be performed by a wide array of unlicensed economic agents who rely heavily on existing kinship - and neighbourhood-based networks which provide minimum trust levels. On the contrary, officially licensed bankers are able to establish business links with numerous outsider agents, thus crucially contributing to the construction of economic and social ties within the Genoese society. The situation of the bankers as an occupational group appears to be deeply analogous to that of the notaries, both groups basing their position on their ability to produce a particular type of written records. This approach to the bankers' and notarial writings enables us to envision money itself as a form of numerical writing. Money appears as a fundamental institution of Genoese society. Much unlike in other Italian cities of the era where money is traditionally seen as a socially corrosive agent dissolving existing social bonds, in Genoa , money permeates social tissue and seems to be holding it together., Fondée sur l'exploration des fonds notariaux génois, cette thèse se propose d’étudier l’histoire sociale d’un phénomène économique : le maniement de l'argent. En mobilisant, à côté d’une analyse qualitative, une méthodologie quantitative d’analyse des réseaux sociaux, le maniement de l’argent est envisagé comme une activité répandue dans la société de Gênes en plein essor commercial. Les banquiers, professionnels de la monnaie et très actifs sur le marché du crédit et du change, pratiquent cette activité à côté de nombreux non-spécialistes. Cette thèse envisage leur activité sous l’angle de la construction de la confiance, pour réfléchir sur la nature de la monnaie. La différence entre la pratique des banquiers et celle des non spécialistes s’explique largement par la confiance institutionnelle dont bénéficient les banquiers et qui les rapproche des notaires. Leur position leur permet de nouer des relations commerciales de manière largement indépendante des réseaux de parenté ou d’interconnaissance. La société génoise apparaît comme une société marchande dans la mesure où l’argent et sa circulation pénètre le tissu social en profondeur et contribue à assurer sa cohésion. La monnaie génoise est l’un de principaux supports de l’identité citadine, à la différence de la situation décrite dans de nombreuses cités italiennes.

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L'évident et l'invisible est né de la rencontre de jeunes chercheurs économistes et historiens de l'économie. Réfléchissant aux processus de construction des données à partir desquelles chacun travaille, les auteurs réunis ici questionnent, ensemble, le statut des documents dont ils se servent quotidiennement pour proposer des textes issus de leur propre expérience scientifique. Une telle réflexion est au cœur du métier des historiens et relève précisément, pour eux, de l'évidence. En revanche, le travail de critique et d'élaboration des sources chiffrées à partir desquelles ils bâtissent leur raisonnement et établissent des calculs demeure le plus souvent invisible aux économistes. C'est pourquoi expliciter les évidences et rendre visible ce qui ne l'est pas au premier regard constitue la démarche commune à tous les auteurs de ce recueil. Il en résulte une collection d'essais, accompagnés de courtes introductions les situant sur un plan épistémologique, qui révèlent toute la richesse de cet échange disciplinaire entre historiens et économistes qui se double d'un dialogue fécond entre générations.

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This article considers the question of the "list of objects" from two typologically similar documents, the famous Liber pontificalis (LP) and the Gestes of the bishops of Auxerre (Gesta pontificum autissiodorensium - GPA), based on the lists of res (movables and immovables) respectively present in the notice of Pope Silvestre (314-335) where are reported, in particular, the Constantinian donations, and in the notice of Didier († 623) where are recorded the donations of this bishop. Inserted into a biographical narrative and listing the things given to the churches (dona, donaria), liturgical objects and antique silverware whose singularities are noted (quantity, type, material, ornament, weight), these lists are a form of registration by the writing of actions performed by bishops or other benefactors, closely linking the listed things to the person who offered them. The analysis of these lists in more than twenty medieval manuscripts of the LP as well as in the unique manuscript of GPA, reveals the different graphic and textual operations of a well-circumscribed component, suitable for the modular and generative manners of new lists by entanglement, fragmentation, abbreviation, separation, addition, generalization or annotation., Cet article envisage la question de la « liste d’objets » à partir de deux documents typologiquement similaires, le célèbre Liber pontificalis (LP) et les Gestes des évêques d’Auxerre (Gesta pontificum autissiodorensium - GPA), en prenant appui sur les listes de res (meubles et immeubles) présentes respectivement dans la notice du pape Silvestre (314-335) où sont rapportées, notamment, les donations constantiniennes, et dans la notice de Didier († 623) où sont consignées les donations de cet évêque. Insérées dans un récit biographique et énumérant les choses données aux églises (dona, donaria), objets liturgiques et argenterie antique dont on note les singularités (quantité, type, matière, ornement, poids), ces listes sont une forme de mise en registre par l’écrit des actions réalisées par les évêques ou autres bienfaiteurs, liant étroitement les choses listées à la personne qui les a offertes. L’analyse de ces listes dans plus d’une vingtaine de manuscrits médiévaux du LP ainsi que dans le manuscrit unique des GPA, révèle les différentes opérations graphiques et textuelles d’une composante bien circonscrite, propre aux maniements modulaires et génératifs de nouvelles listes par enchevêtrement, fragmentation, abréviation, séparation, adjonction, généralisation ou annotation.

Le matériau dont se servent les historiens n’est pas un matériau brut. Il est constitué d’éléments déjà élaborés et travaillés, sélectionnés, classés et mis en ordre soit par les producteurs eux-mêmes soit par les institutions qui les ont conservées pour les transmettre. Le travail de réflexion sur ce matériau, le type même de questionnement que l’on peut proposer dépend donc de la nature et de la qualité de ce qui a été fait en amont, parfois plusieurs siècles auparavant. En ce sens, les his...

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In the late XIIIth century, the abbots Bernard Ist and Thomas Ist restored a spiritual order and improved the administrative organization in the Abbey of Montecassino and its possessions. This period is characterized by a rich production of administrative documents, which allows us to analyze the uses of writing in the abbey and its daughter houses. This work studies the forms, actors and storage methods of written sources. As writing is used as a tool for administrating territory, it helps to establish and assimilate the norm, later to produce and enunciate it. It is also a means to better organize the archives, as shown by the document networks., Dans la deuxième moitié du XIlle siècle, les abbatiats de Bernard Ier et de Thomas Ier correspondent à une période de reprise en main spirituelle et gestionnaire de l'abbaye du Mont-Cassin et de son patrimoine. Celle-ci se caractérise par une intense production de documents administratifs. La documentation conservée au Mont-Cassin permet une analyse des pratiques scripturales dans l'abbaye et ses dépendances. Nous pouvons ainsi comprendre les caractéristiques des écrits produits à travers l'étude de leurs formes, des acteurs et de leurs modalités de conservation. Ces documents nous révèlent ainsi que l'écriture est utilisée comme un outil d’administration du territoire. Elle permet de connaître et de s'approprier la norme, puis de la produire et de l'énoncer. Elle est enfin considérée comme un moyen de mise en ordre des archives, ce qui peut être révélé par l’étude des réseaux documentaires.

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