Search

El presente artículo de investigación analiza la reflexión política de Ortega, que se expresa no solo sólo en ensayos y libros, sino también en una intensa e incesante actividad periodística, lo cual demuestra con hechos esa originaria vocación para una fenomenología de la vida vista y analizada en los lugares de la acción política y de la formación educativa. En particular, se hará énfasis sobre la Misión de la Universidad, texto en el cual Ortega aborda la cuestión visceral de la raíz de la reforma universitaria, o sea captar plenamente su misión. more...

J’appartiens au nombre de ceux qui pensent que l’on comprendrait très peu de la philosophie politique de Cuoco et, par conséquent, de sa critique de la raison jacobine, si l’on perdait de vue le fondement philosophique de son historisme, à savoir la signification du lien entre ses analyses historico-politiques et les racines théoriques de la philosophie de l’histoire de G. Vico. Il est vrai que ces fils originels se tressent et souvent s’entremêlent – jusqu’ à en devenir parfois minces et int... more...

« En voulant écrire sur la révolution de Naples, je me suis laissé entraîner à tracer l’histoire des révolutions de tous les peuples de la terre, et spécialement celle de la France. » Tels sont les propos de Vincenzo Cuoco (1770-1823), historien, juriste et disciple du grand philosophe napolitain, Giambattista Vico, et auteur de l’Essai sur la révolution de Naples (1801), qui devint un classique du Risorgimento, influença Giuseppe Mazzini et fut commenté par tous les ténors de la science politique italienne. Vincenzo Cuoco prêche discrètement l’unité italienne sur une base identitaire et nationale aux plus belles heures de l’empire napoléonien, après léna (1806). En France, seul l’ancien rapporteur du Comité de salut public, Bertrand Barère, s’y intéressa en traduisant l’Essai sous le titre d’Histoire de la révolution de Naples (1807), après les trois tomes d’une fable philosophique écrite en contrepoint, Le Voyage de Platon en Italie. L’Essai, récit vif et enlevé qui pose les événements napolitains de 1799 sous le régime d’une catastrophe annoncée, en appelle à une « science des sciences » des élites. Il postule que l’on peut éduquer afin de faire pièce aux « fictions et aux imaginations des charlatans », des mots d’époque qui ordonnent le récit. Nonobstant, le plus grand mérite du texte est d’être théorie et narration, théorie parce que narration. Le Centre de recherches en histoire du xixe siècle avec le soutien de l’Instituto italiano di Cultura de Paris a réuni en 2001 des historiens, des littéraires et des philosophes italiens et français spécialistes du xviiie siècle et du xixe siècle afin de reprendre une réflexion sur la généalogie et les prolongements des oeuvres de Vincenzo Cuoco jusqu’à La San Felice de Dumas qui s’enchantait de cette histoire. Ces regards, différemment croisés et parfaitement transversaux, enrichissent un comparatisme indispensable à la compréhension des libéralismes et des questions nationales au début du xixe siècle. Ouvrage publié avec le concours du Conseil scientifique de l’université Paris 1. more...

Il C.I.R.B. (Centro Interuniversitario di Ricerca Bioetica), cui aderiscono tutte le Università napoletane, è un organismo di ricerca nel quale - con metodo rigorosamente scientifico, grazie al concorso di qualificati cultori delle varie discipline interessate e in un clima di costante e costruttivo dialogo con i rappresentanti delle diverse posizioni culturali - è possibile delineare le trame di una serena e ponderata riflessione comune su tematiche che coinvolgono l’identità stessa della persona umana e il destino delle generazioni future. more...

In this speech to the Academia dei Lincei in Rome, Giuseppe Cacciatore sketches the role Kant played in Croce’s historicism. Surprisingly, this topic has been little investigated up to now, although Kant is a decisive source for Croce’s thought. The paper concentrates on the main Kantian passages in Croce’s writings, and shows similarities and differences between the two thinkers as to the function of “category”. On this basis, the Author raises the issue: how much tied to Kantian “Ich” is Croce’s post-Hegelian subject?, Il Pensiero Italiano. Rivista di studi filosofici, Vol 2, N° 1-2 (2018) more...

Quale futuro per un’idea politica e etica di dignità umana? Il saggio prende spunto da questa domanda, rifacendosi alle analisi di Bloch in proposito. Nell’opera di Bloch il futuro non è solo il superamento di uno stadio precedente per arrivare ad un’analisi evolutiva ed escatologica che annunci un regno dei fini tanto religioso quanto politico-ideologico. In Bloch, il futuro è ciò che sta per accadere. Grazie alla straordinaria intuizione della Ungleichzeitigkeit (della non-contemporaneità dei tempi storici), infatti, il futuro può anche essere ciò che non è stato e avrebbe potuto essere, come il futuro di un passato che non ha manifestato la sua positività e che può ancora essere rinvenuto. Uno dei leitmotiv del pensiero di Bloch è l’idea di un’età di transizione che non è stata e non sarà mai compiutamente e definitivamente superata. Questo dispositivo teorico generale è fondamentalmente caratterizzato dal tentativo di mantenere una connessione equilibrata tra la calda corrente della speranza e il freddo flusso della analisi storica. Entro questo quadro, credo, le idee blochiane di democrazia e di diritti umani, intesi come eredità da conservare e proteggere, possono oggi ricevere rinnovata attenzione., B@belonline vol. 5 Ernst Bloch e il principio utopico ieri e oggi more...

Traducción del italiano por María Lida Mollo La pluralidad de Vicos que habitan en Vico no solo se refieren a la multiversalidad del filósofo napolitano, sino, en este caso, a la multidisciplinariedad que caracteriza un «largo habitar» del Autor en las páginas viquianas. Este “habitar” ha estado caracterizado por el empleo de los momentos clave de una filosofía que todavía hoy es capaz de hablar a la contemporaneidad. La razón narrativa del Autor nos conduce historicistamente a través de esos momentos, desvelando las claves de cómo, durante casi medio siglo de «trato con sus páginas», ha llegado el Autor a desentrañar la pluralidad de un Vico en perspectiva. The plurality of Vicos that inhabit Vico does not only refer to the multiversality of the Neapolitan philosopher, but, in this case, to the multidisciplinar character of the «long living» of the Author in the Viquian pages. This “living” has been characterized by the use of the key moments of a philosophy that is still capable of speaking to contemporaneity. The Author's narrative reason leads us through those moments historicistically, revealing the keys of how, during almost half a century of «dealing with its pages», the Author has come to unravel the plurality of a perspectival Vico. La pluralità dei Vico che albergano in Vico si riferisce non solo alla multiversalità del filosofo napoletano bensì, in questo caso, anche alla multidisciplinarietà che caratterizza il «lungo abitare» dell’Autore nelle pagine viquiane. Tale “abitare” è stato caratterizzato dall’uso dei momenti chiave di una filosofia che ancora oggi è capace di parlare alla contemporaneità. La ragione narrativa dell’Autore ci conduce storicisticamente attraverso questi momenti, rivelando le chiavi di come, nel corso di quasi mezzo secolo di «confronto con le sue pagine», l’Autore è giunto a sviscerare la pluralità di un Vico in prospettiva. more...

The essay elucidates the role the practical reason plays in Croce's Filosofia dello Spirito, with regard to the question of how universal and particular, transcendental and positive, reason and will, relate to each other in this systematic setting. But the main aim is show that Croce outlined also what in a some sense could be called a “ethics compendium” in his book Frammenti di Etica., Il Pensiero Italiano. Rivista di studi filosofici, Vol 1, N° 1 (2017) more...

This essay is a reflection on the possibility of hybridization between history and philosophy, but also between history and psychology. When we think about what might be the common areas of historical research and psychological research and, in particular, psychoanalytic research, we usually think of the categories of construction and interpretation, but also those of narration and temporality. The possible link between the "comprising psychology" of Dilthey and Freudian psychoanalysis is the common goal of understanding the human spirit in all its complexity and unity of thought and instinct. This might be called "critical historicism". A critical historicism that just inspired by the principles of psychoanalysis can manifest its fundamental character: the rejection of any vision of history as a relentless process towards perfection and well-being of humanity, as a place of linear and incontrovertible progress accomplishment., Bollettino Filosofico, Vol 31 (2016): La pietas del pensiero. Memoria, testimonianza, oblio more...

En la teoría viquiana del conocimiento y de la historia, cada momento particular de la complicada naturaleza del hombre cobra un valor autónomo y específico que, como todos los demás, contribuye a definir y realizar el proyecto histórico de la civilización humana. El mito, la poesía, las fábulas, las creencias religiosas, las formas arcaicas del derecho, asumen en Vico su plena dignidad, cognoscitiva, filosófica y ético-práctica, y constituyen esa esfera de lo pre-lógico y de lo pre-reflexivo que no representa el nivel inferior de lo instintivo y de lo irracional, sino la manifestación determinada de un momento de la evolución histórica de la humanidad, que confía su valor a los productos de la fantasía, de las metáforas poéticas, de los símbolos religiosos. Este trabajo indaga el origen de los conceptos de ‘ingenio’ y de ‘fantasía’ en la teoría hermenéutico-histórica de Vico. Each aspect of the complexity of human nature has its own autonomous and specific value in the Vichian theory of knowledge, a value that, as all others, contributes to defining and performing the historical project of human civilization. Myth, poetry, fables, religious belief, archaic forms of law, have in Vico its full cognitive, philosophical and ethical/practical dignity. They all constitute that sphere of the pre-logic and the pre-reflexive, which does not represent the inferior level of the instinctive and the irrational, but the determined manifestation of a moment in the historical evolution of humanity, which entrusts its value to the products of fantasy, poetical metaphors, religious symbols. This article inquiries into the origins of the concepts of “ingenuity” and “fantasy” in the hermeneutical-historical theory of Vico. more...

Is it possible to think progress and history not as a mere succession of facts but as a process involving a complex and determinate meaning? Marxism (and its political history, which cannot be reduced to crime nor completely justified in the name of an ideal) still offers us a critical-conceptual apparatus, able to analyze the concrete reality of our times with lucidity and accuracy. The quality of its methodology and tools is the most important inheritance of Marx and Engels’ lesson. In this perspective, we absolutely need to keep philosophical criticism and historical memory together. This choice implies the loss of that side of Marxism that indulges to philosophical-ideological predictions (and therefore to forms of prophetism) and the pursuit of a critical theory of society that, thanks to Gramsci’s indication, gives us a dynamic conception of history. A conception that moves from the objectivity of history, but at the same time emphasizes the role of subjectivity and its freedom. Keywords: Progress; Historicism; Marxism; Gramsci., Materialismo Storico, N. 1-2 (2016) more...

La Società Salernitana di Storia Patria aderisce al progetto EleA e autorizza la pubblicazione del fascicolo, N.s. A.33, n.1(2016): Volpe, P., Ricordo di Italo Gallo, P. 5 ; Riassunti/abstracts, P. 11 ; Marazzi, F., Pandolfo IV principe di Capua (1016-1049) ovvero l'ultima avventura politica dei Longobardi, P. 15 ; Khvalkov, E. A., Campania, Puglia e Basilicata nella colonizzazione genovese dell'Oltremare nei secoli XIV-XV: Caffa genovese secondo i dati dei libri contabili, P. 47 ; Li Pira, F., Il valore delle fonti documentarie dell'Archivio Segreto Vaticano per la storia del Mar Nero e dell'Europa orientale: primi spunti sulla diocesi di Caffa, P. 53 ; Avagliano, A., Un'enigmatica lastra marmorea dalla chiesa di San Giorgio a Salerno, P. 65 ; Ricco, A., Il punzone dell'argentiere Antonio di Florio in manufatti di produzione napoletana, P. 81 ; Galende Diaz, J. C. – N. A. Seoane, Documentacion municipal: pasaportes del Reino de las Dos Sicilias (1822-1852), P. 105 ; Trotta, M., Spazi del potere in antico regime. Le residenze aristocratiche nel Mezzogiorno spagnolo, P. 141 ; Tortora, A., Regnum utriusque Siciliae. Ancora sulla monarchia di Carlo di Borbone e le relazioni con la Santa sede tra il 1734- ed il 1741, P. 147 ; Aversano, V., Un recente libro su Antonio Genovesi in prospettazione geografico-storica ed etico-attualizzante, P. 155 ; Ruggiero, G., Aestivum otium. Divagazioni in margine a diritti umani e pena di morte, P. 173 ; Cacciatore, G., Per Roberto Volpe. A 40 anni dalla morte, P. 180 ; Assante, F., Giovanni Salimbene, Stato delle anime della terra di Romagnano del 1618, P. 187 ; Rassegne, P. 215 ; Recensioni, P. 231-240., Sul recto del frontespizio: fasc. 65 della Nuova Serie (Annata LXXVI dalla fondazione) more...

Il saggio ricostruisce la storia dell'interesse di Croce per la filosofia dell'arte di Fidler, motivandone le variazioni. This essay deals with Croce's interest for the Fiedlerian Philosophy of Art. It sheds some light on the shifts in his appraisal of Fiedler's achievements. more...