Search

Von der Freyheith eines Christenmenschen ist der Titel einer aus 30 Thesen bestehenden Denkschrift Martin Luthers aus dem Jahr 1520. Das Werk Luthers gehört zu seinen bedeutendsten Schriften zur Reformationszeit. Anlass für die Schrift war die gegen Martin Luther gerichtete päpstliche Bannbulle. Im Mittelalter galt das Christentum als heilige Ordnung, welche jedem Menschen einen festen, von Gott vorbestimmten Platz zuordnete. Die Kirche als Ganzes hatte zwar laut dem Evangelium die Freiheit, diese Ordnung im Wesentlichen nach eigenem Gutdünken festzulegen (im Gegensatz zur Bindung an ein detailliertes göttliches Gesetz, wie es das Judentum kannte). Der einzelne Mensch aber hatte sich in diese Ordnung einzufügen. Nur durch die Einfügung in die Ordnung und die Erfüllung vielfältiger, von der Kirche definierter formaler Pflichten hatte der Christ gemäß der bis dahin verbindlichen Rechtfertigungslehre Teil am Heil Christi. Damit wirkte Religion der individuellen irdischen Freiheit direkt entgegen und verwies lediglich auf ein jenseits besseres, gerechtfertigtes Leben bei Gott. Martin Luther setzte dieser Sichtweise radikal die den Schriften des Paulus entnommene Auffassung entgegen, dass der Christenmensch gerade im Hier und Jetzt frei sein müsse. Luther begründet dies damit, dass der Mensch nicht durch Taten, sondern allein durch den Glauben gerechtfertigt sei. Allerdings hatte auch Paulus christlichen Sklaven dazu geraten, sich nicht gegen (christliche) Herren zur Wehr zu setzen, da wahre Freiheit nur im Glauben an Jesus Christus zu finden sei. Martin Luther (1483-1546) war der theologische Urheber der Reformation.

Luthertum und Musik – das ist seit dem 16. Jahrhundert eine Grundsignatur von Kirche und Kultur. Im Gefolge der Reformation entwickelte sich eine reichhaltige und vielfältige lutherische Musikkultur. Heinrich Schütz und Johann Sebastian Bach haben sie in ihren Zeiten und bis in die Gegenwart besonders kräftig bestimmt. Die Aufsätze dieses Bandes handeln von den theologischen und frömmigkeitsgeschichtlichen Kontexten ihrer Werke, spüren ihren Entstehungsbedingungen nach und fragen nach dem Zusammenhang von Irdischem und Himmlischem. Eine Laudatio und eine Bibliographie der Schriften von Ernst Koch erschließen das reichhaltige Werk eines Kirchenhistorikers, dem es immer auch um den Zusammenhang von Musik und Theologie zu tun war und ist. [Music of Humans and Music of Angels. Contributions to Lutheran Music Culture in the History of Piety] Lutheranism and music – this has been a basic signature of church and culture since the 16th century. In the wake of the Reformation, a rich and diverse Lutheran musical culture developed. Heinrich Schütz and Johann Sebastian Bach have had a particularly strong influence on it in their times and up to the present day. The essays in this volume deal with the theological and piety-historical contexts of their works, trace the conditions under which they were written and ask about the connection between the earthly and the heavenly. A laudation and a bibliography of the writings of Ernst Koch open up the rich work of a church historian who has always been and still is concerned with the connection between music and theology.

In an engaging and accessible style, Martin J. Lohrmann introduces readers to fascinating glimpses of faith, courage, and love in action within the global Lutheran community that now numbers over 70 million members in churches worldwide. He shows how Lutheranism is a much more diverse and global expression of the Christian tradition than most realize. This matches the expansive view of the church universal that the Reformers held when they presented the Augsburg Confession in 1530. As Philipp Melanchthon put it, the church'consists of people scattered throughout the entire world who agree on the gospel and have the same Christ, the same Holy Spirit, and the same sacraments, whether or not they have the same human traditions.'Although Lutheranism first grew and spread in central and northern Europe, some of the most vibrant Lutheran communities are now in Africa and Asia. There are more Lutherans in Tanzania than in Sweden, and more Lutherans in Indonesia than in Norway. The single largest Lutheran church body in the world is the Ethiopian Evangelical Church Mekane Yesus, with over 8 million members and a focus on caring for the whole person. Outside of Europe, Namibia is the only country with a majority Lutheran population. Lutheran members of the global body of Christ have much to learn from and share with one another.The book largely follows the subjects listed in the Timeline of Global Lutheranism that Lohrmann created for Lutheran Quarterly Journal to commemorate the 500-year anniversary of the Protestant Reformation.

Zygfryd Glaeser und Anna Zellma fassen die entscheidenden Elemente der ökumenischen Lehre von Papst Franziskus im Kontext seiner Verweise sowohl auf Martin Luther als auch auf die allgemein verstandene lutherische Tradition zusammen. Sie behandeln dabei nicht nur die historischen Aspekte der schwierigen Debatte über den Reformer von Wittenberg und sein Erbe, sondern thematisieren auch die Impulse von Franziskus'Vorgängern, die mit verschiedenen Stereotypen und Vorurteilen in Bezug auf die Luther- und Reformationsforschung brechen. Die ökumenische Lehre von Papst Franziskus basiert auf der respektvollen Begegnung mit anderen. Diese Begegnung hat den Charakter eines dialogischen Zeugnisses, das auf außergewöhnliche Weise durch die persönliche Teilnahme des Papstes am 500. Jahrestag der Reformation demonstriert wurde. Papst Franziskus ist nicht nur Lehrer, sondern auch Erzieher: Er ermutigt sowohl Katholiken als auch Lutheraner zur Bekehrung und zur Änderung ihrer Denkweise. The authors synthesize the crucial elements within ecumenical teaching of Pope Francis in the context of his references both to Martin Luther and to the broadly understood Lutheran tradition. They examine the historical aspects of the difficult debate about Reformer of Wittenberg and his legacy and also involve the impulses of Francis'predecessors (such as John Paul II and Benedict XVI) which break various stereotypes and prejudices concerning Luther and Reformation research. The ecumenical teaching of Pope Francis is based upon being completely respectful during encounter with the other. This encounter has the character of dialogical testimony which is demonstrated in a extraordinary way through the personal participation of the Pope in the 500th year anniversary of the Reformation. Pope Francis is not just a teacher, but is also an educator. He encourages both Catholics and Lutherans to conversion, to changing their way of thinking about each other.

Take a fresh look at Martin Luther and his original works! Here the fundamental key texts have been compiled in one single book, introduced by Martin H. Jung's informative commentaries. The English language translations are up to date and easily understood. Apart from well-known works such as the'95 Theses'and'On the Freedom of a Christian', this collection also contains dogmatic and devotional texts as well as problematic tracts, for example on the Turks and the Jews. They provide an easily readable insight into the authentic Luther. The book is well suited for confirmation classes, youth groups and adult education as well as for use in churches, congregations, schools and institutions. The book is strongly to be recommended not just for study purposes but also for private reading. [Luther lesen] Lernen Sie Martin Luther neu und im Original kennen! In diesem Band sind zentrale und grundlegende Texte des Reformators versammelt. Mit informativen Einleitungen führt Martin H. Jung in die Schriften ein und präsentiert sie in gut verständlicher Weise. Neben den bekannten Texten wie den'95 Thesen'oder'Von der Freiheit eines Christenmenschen'stehen dogmatische und erbauliche, aber auch problematische Schriften u.a. über Türken und Juden. Sie eröffnen den Blick auf einen authentischen, leicht lesbaren Luther. Das Buch eignet sich gleichermaßen für die Arbeit mit Konfirmanden, Jugendlichen und die Erwachsenenbildung sowie für den Gebrauch in Kirchen, Gemeinden, Schulen und Einrichtungen. Nicht nur für das eigene Studium, auch für die private Lektüre ist das Buch absolut empfehlenswert.

Johannes Mathesius (1504 - 1565) gehört zu den berühmtesten Predigern der Reformationszeit. Seine Predigtsammlungen sind über Jahrhunderte hinweg geschätzt und rezipiert worden. Predigend hat er die Reformation in seiner Stadt Joachimsthal und darüber hinaus verbreitet. Jahrhunderte lang wurden gedruckte Predigten von Mathesius im lutherischen Raum als Trosttexte gelesen. Vier seiner Trostschriften werden in diesem Buch in historisch-kritischen Editionen neu zugänglich gemacht. Die Editionen muten ihren Leser•innen einen historischen Sprachstand zu in der Überzeugung, dass Lesemühe intensives Lesen ermöglicht.

Mit dem Schlesischen Bischof Hans-Joachim Fränkel rückt eine kirchenleitende Persönlichkeit in den Blick, die nur auf den ersten Blick in die zweite Reihe der kirchlichen Amtsträger der DDR-Kirchengeschichte gehörte. Besondere Beachtung verdient Fränkel schon wegen seiner als hartnäckig zu bezeichnenden Kritik an den bestehenden Verhältnissen im SED-Staat. Dies wird besonders an den Zäsuren in der DDR-Kirchengeschichte deutlich, in die Fränkel auf besondere Weise hineingenommen war: 1958 bezeichnete er die Agitationen des Regimes als'Terror'; 1968 sprach er sich deutlich gegen den sozialistischen Charakter der neuen DDR-Verfassung aus. Für den Beginn der 1970er Jahre wird für ihn eine'Wende'angenommen, die ihn scheinbar vom Regimekritiker zum Zuträger des MfS werden ließ. Die Studie zeichnet diesen Weg der Amtsperson Fränkel nach um zu einer umfassenden Würdigung seiner Person und seines Handelns zu kommen. Zugleich lassen sich in seinem Auftreten und Wirken exemplarisch die Bereiche erkennen, die in der Zeit der DDR von Kirche gestaltet werden konnten.

Die Bindung an Schrift und Bekenntnis führte zur Gründung selbstständiger evangelisch-lutherischer Kirchen in Deutschland. Um daran festzuhalten und zugleich im gesellschaftlichen Wandel der letzten zweihundert Jahre bestehen zu können, entwickelten sie neue Organisationsformen und Arbeitsweisen. Diese Kirchen lösten sich dabei aus den Konventionen, die seit der Reformationszeit her lutherische und andere Kirchen in eine ständisch verfasste Gesellschaft eingebunden hatten. Dieses Buch beschreibt den Weg sehr belastender Auseinandersetzungen – auch mit deutlichen Aufnahmen nationalen Gedankenguts – um das Kirche-Sein in einer demokratischen Gesellschaft. Für die selbstständigen evangelisch-lutherischen Kirchen mündete er 1973 mehrheitlich in die heutige Selbständige Evangelisch-Lutherische Kirche, verbunden mit ökumenischer Bewusstwerdung, ein Prozess, der zum ersten Mal zusammenhängend dargestellt ist.

Author Anna M. Madsen's book is a fresh and challenging look at the legacy of Martin Luther and the new reformation that is calling people of faith to action today.This book is born out of the conviction that at least two gods are currently competing for our collective trust: nationalism (and its many sub-manifestations) and quietism. Both make a case for and a claim on our allegiance, each by way of different motivations of self and institutional protection. Madsen looks at today's modern context and asks: Where will the church stand in a day that is marked by globalization, polarization, racism, bigotry, and debates about justice for humanity and for the earth itself. While the Reformation church was built on the foundation of justification by grace, Madsen calls people of faith to a new reformation that will focus on standing for justice in the world. Madsen delves into who Jesus was, and how our claim that he died and was raised establishes our faith and impacts the way we live it out. She pays attention to Luther's theology and juxtaposes it with our present context. She explores recent examples of Nazi resistance, liberation theology, black and womanist theology, and feminist theology, each of which come at social justice in their unique ways, with a common conviction that justice work is central to the Christian life. She speaks of how our faith grounding and our faith history weave together and entwine themselves into our present moment, offering both warnings and encouragement. And last, a case is made that justice, anchored in justification, is our new Reformation moment, one not inconsistent with Luther's theology, but weighted differently to address the different weighty concerns of our day. A study guide is included to encourage group conversation and action.

Of the five books in the series N.F.S. Grundtvig. Works in English, this fourth volume on Grundtvig as a politician and contemporary historian is perhaps the most surprising. He is best known globally as the founding father of the'People's High School', with his emphasis on lifelong learning and the living word in interactive conversation. In Denmark his next greatest achievement is his hymn-writing and song-writing. Few think of Grundtvig as a politician. In public discourse he is linked to Nordic mythology and church matters, rather than to parliamentary democracy or contemporary history. However, Grundtvig was a historian and a politician. His historical interests were the driving force of his entry into public politics, as is demonstrated by the texts in this volume.

Die Studie'Lutherische Identität'ist ein Beitrag des Instituts für Ökumenische Forschung in Strasbourg zur weltweiten Selbstverständigung der lutherischen Kirchen. In drei Thesenreihen werden zuerst theologische Grundüberzeugungen der lutherischen Kirchen benannt, erläutert und in historische und aktuelle Kontexte gestellt. Ferner wird das Verhältnis der lutherischen Kirchen zur Einheit der Kirche erörtert und seine Artikulation im Lutherischen Weltbund und seinem ökumenischen Engagement dargestellt. Schließlich werden heutige Herausforderungen der lutherischen Kirchen in ökumenischer Perspektive eingehend bedacht. Die Studie will lutherische Kirchen anregen, weiter über ein klares, historisch gut begründetes, selbstkritisches und einladendes Verständnis ihrer Identität nachzudenken. [Lutheran Identity] The study'Lutheran Identity'is a contribution of the Institute for Ecumenical Research in Strasbourg to the self-understanding of the Lutheran churches worldwide. In its first set of theses, the basic theological convictions of Lutheran churches are described, explained, and their historical and actual contexts are addressed. In the second series of theses, the relation of Lutheran churches to the unity of the church is discussed, along with how it is articulated in the Lutheran World Federation and in ecumenical engagement. Finally, present-day challenges for the Lutheran churches and their identity are addressed in an ecumenical perspective. The study intends to encourage Lutheran churches to reflect on a clear, historically well-founded, self-critical, and inviting understanding of their identity.

Mit seiner Studie zur Bedeutung konfessioneller Unterschiede am Hof Friedrich Wilhelms, des Großen Kurfürsten, legt Thomas Throckmorton die erste Monografie vor, die einen Fürstenhof als Schauplatz konfessioneller Pluralität ins Zentrum des Interesses rückt. Hierzu begleitet er vier Protagonisten bei Hofe und untersucht den Einfluss der Konfession auf ihre Beziehungen, ihren Umgang mit den kirchenpolitischen Konflikten in Berlin-Brandenburg sowie daraus resultierende Rollenkonflikte. Auf diese Weise wird die Kirchengeschichte Brandenburg-Preußens und besonders die seinerzeit höchst kontroverse Kirchenpolitik Friedrich Wilhelms um die Perspektive der Hofleute erweitert. Dabei eröffnen die vier Protagonisten einen individuellen Zugang zu den religiösen Diskursen und Konflikten ihrer Zeit – sie weisen über sich selbst hinaus. Indem sich der Autor bewusst in die methodische und die erzählerische Tradition der Mikrogeschichte stellt, zeichnet er ein ebenso differenziertes wie lebendiges Bild des interkonfessionellen Miteinanders bei Hofe und der damit verbundenen Belastungen.

Dans ces quatre livrets, des théologiens et des théologiennes du monde entier ont réfléchi sur le thème principal et sur les trois sous-thèmes (Libres par la grâce de Dieu : Le salut n'est pas à vendre ; Les êtres humains ne sont pas à vendre ; La création n'est pas à vendre) de la commémoration du 500e anniversaire de la Réformation par la Fédération luthérienne mondiale. Cette collection d'essais propose une intense réflexion sur des questions cruciales et des défis quotidiens auxquels font face les membres de la Communion luthérienne mondiale, dans leurs divers contextes. Le concept théologique de la justification par la grâce de Dieu et ses conséquences sur les différents aspects de la vie, forme le premier principe directeur de ces essais, chacun étant accompagné par trois questions qui ouvrent vers une réflexion contextuelle sur le sujet.

Seit dem linguistic turn ist innerhalb der historischen Forschung ein methodischer und thematischer Paradigmenwechsel vollzogen worden. Unter Berücksichtigung dieser grundlegenden Veränderung fragt die Arbeit nach der Komplexität des Transferprozesses von politischer Sprache bzw. Normen und politischer Realität im Luthertum des 16. und 17. Jahrhunderts. Vorgenommen wird diese Untersuchung anhand der Lebensgeschichte sowie Texten des orthodoxen Lutheraners, Tilemann Heshusius, dessen konfliktreiche Berufsstationen eine Vielzahl von politisch-theologischen Auseinandersetzungen beinhalten und zudem eine sehr umfangreiche Überlieferung umfassen. Ausgehend von einer biographischen Konstellation hat sich der Autor diesem Gesamtkomplex sowohl unter theologiegeschichtlichen als auch sprachhistorischen Aspekten zugewendet. Im Mittelpunkt der Arbeit stehen die Differenzierungen der politiktheologischen Argumentationen des Heshusius im Rahmen der oft heftigen Streitigkeiten, die dieser als Pfarrer, Superintendent und Theologieprofessor in den Stadtgemeinden von Bremen, Emden, Goslar, Rostock, Wesel und Magdeburg geführt hat. Innerhalb dieser Konflikte werden die Fragen nach dem Verhältnis von Rat, Gemeinde und Geistlichkeit angesichts der zeitgenössischen reformatorischen Bewegung neu gestellt. Park fasst dabei die Idee einer Verbindung der Konfliktanalyse in den Stadtgemeinden des 16. Jahrhunderts mit der Veränderung bzw. Konstanz der theologiepolitischen Argumente des Heshusius in einer synthetisierenden Gesamtschau zu einer weiterführenden These zusammen und leistet einen Beitrag zum Verständnis der Argumentationsstrukturen innerhalb des werdenden Luthertums des 16. und 17. Jahrhunderts.

Meeting in Stuttgart, Germany, in 2010, the Eleventh Assembly of the Lutheran World Federation (LWF) asked for forgiveness from members of the Anabaptist/Mennonite tradition for the wrongs going back to the beginnings of the Lutheran movement in the sixteenth century that had led to painful divisions between the two Christian families. The Mennonites accepted this apology and both communities committed themselves to move toward reconciliation. On the threshold of the 500th anniversary of the Reformation, this publication brings together two reports:'Healing Memories: Reconciling in Christ'by the Lutheran-Mennonite International Study Commission and'Bearing Fruit – Implications of the 2010 Reconciliation between Lutherans and Mennonites/Anabaptists'by the LWF Task Force on Mennonite Action. [Heilung der Erinnerungen. Implikationen der Versöhnung zischen Lutheranern und Mennoniten] Die Elfte Vollversammlung des Lutherischen Weltbundes in Stuttgart im Jahr 2010 bat die Mitglieder der anabaptistischen/mennonitischen Bewegung um Vergebung für begangenes Unrecht, das bis zu den Anfängen der lutherischen Bewegung im 16. Jahrhundert zurückreicht und zu der schmerzhaften Trennung der beiden christlichen Traditionen führte. Die Mennoniten nahmen die Entschuldigung an, und beide Gemeinschaften verpflichteten sich, eine Versöhnung anzustreben. An der Schwelle zum Reformationsjubiläum werden in dieser Publikation zwei Berichte gemeinsam veröffentlicht:'Heilung der Erinnerungen: Versöhnung in Christus'von der Lutherisch-mennonitischen Internationalen Studienkommission und'Es trägt Früchte – Auswirkungen der Versöhnung zwischen Lutheranern und Mennoniten/Anabaptisten im Jahre 2010'von der zuständigen Arbeitsgruppe des LWB.

In just over a century, Pentecostalism has rocketed from its humble beginnings in an interracial congregation on Azusa Street in Los Angeles to a global movement counting more than six hundred million members. Confronted with the bewildering array of Pentecostal, Charismatic, and Neocharismatic beliefs and practices, Lutherans are often at a loss as to how to think about Pentecostals, much less how to engage them in positive ways that build up the whole body of Christ. In this guide, Lutherans will find tools for just such an engagement. Building on a foundation of Pentecostalism's history and varieties, Wilson undertakes an in-depth survey of biblical teaching on baptism, the Holy Spirit, and spiritual gifts. The guide then brings innovative new lenses to bear on the questions at stake: the use of church history in defending denominational borders, right and wrong approaches to prosperity, the power of the Spirit and corruptions of power, and the role of experience in theological discernment. Written in a style accessible to laity and clergy alike, this guide will strengthen Lutherans'appreciation of their own tradition while enabling them to encounter Pentecostals as fellow believers in the salvation given by the triune God.

Ist lutherische Orthodoxie mit toter Dogmatik und Pietismus mit reiner Frömmigkeit gleichzusetzen? Lange wurde dies so gesehen. Tatsächlich begegneten sich beide Richtungen in einer Orientierung auf die theologischen Grundkategorien von Leben und Lehre. Dies wird erstmalig in dieser dogmatischen Arbeit über die vier herausragenden Vertreter beider Richtungen nachgewiesen: Johann Gerhard, Johann König, Philipp Jakob Spener und Johann Anastasius Freylinghausen.

While most churches offer'new member classes'and genuinely seek to welcome visitors, too often the end result is a rush to assimilate the newcomer into formal membership and all of the invitations to participation in committees, choirs, or fellowship groups that go along with it.In Wide Welcome, Jessicah Krey Duckworth presents the stark differences between the established congregation, which cares for current members and congregational identity, and the disestablished one, intentionally equipped to facilitate the encounter between new and established members. By intentionally extending the time of newcomer inquiry and allowing their questions, insights, and experiences to reverberate through the entire congregation both they and the church are changed. Wide Welcome does far more than point out the faults and weaknesses in current practice. Duckworth intentionally lays out possible designs for newcomer welcome that are local and particular.At a time when only nine percent of North American Mainline congregations actively and intentionally facilitate newcomer faith formation, Wide Welcome is an essential and timely book.

Chapter 1 - Introduction to Lutheranism Chapter 2 - Scholastic Lutheran Christology & Lutheran Sacraments Chapter 3 - Eucharist in the Lutheran Church Chapter 4 - Lutheranism by Region Chapter 5 - Introduction to Calvinism Chapter 6 - Five Points of Calvinism Chapter 7 - Covenant Theology Chapter 8 - Amyraldism Chapter 9 - Hyper-Calvinism Chapter 10 - Neo-orthodoxy

Chapter 1 - Introduction to Kabbalah Chapter 2 - Ein Sof, Ohr, Seder Hishtalshelus & Merkabah Chapter 3 - Sephirot (Kabbalah) Chapter 4 - Ten Sephirot in Kabbalah

Martin Luther's disdain for philosophy is well known, and the Lutheran tradition has been wary of its constructs. Yet the tradition also includes philosophical giants—from Melanchthon to Kierkegaard to Nietzsche. This volume assumes that such skepticism about reason actually opened up new ways of doing and seeing philosophy.

The development of Martin Luther's thought was both a symptom and moving force in the transformation of the Middle Ages into the modern world. Geographical discovery, an emerging scientific tradition, and a climate of social change had splintered the unity of medieval Christian culture, and these changes provided the background for Luther's theological challenge. His new apprehension of Scripture and fresh understanding of man's relation to God demanded a break with the Church as then constituted and released the powerful impulses that carried the Reformation. Luther's vigorous, colorful language still retains the excitement it had for thousands of his contemporaries. In this volume, Dr. Dillenberger has made a representative selection from Luther's extensive writings, and has also provided the reader with a lucid introduction to his thought.

إن الوردة البيضاء التي اتخذها العلامة المصلح الشهير شعارا له، معروفة جيدا لدى جميع العالم الإنجيلي اللوثيري وقد طبع فيها كتب عديدة انتشرت انتشارا واسعا في العالم وقد نقشت أيضا ووضعت في كثير من الكنائس اللوثرية. وأخذ كثيرون يعلقونها على صدورهم متخذين إياها شارة لهم.إن العلامة لوثيروس جمع محتوياتها وألفها واختارها شعارا خاصا له فنقشت في خاتمه الذي كان يختم في كتاباته، وهي مؤلفة من وردة بيضاء ضمنها قلب أحمر. وفي هذا القلب صليب أسود اللون. ويحيط بالوردة دائرة ذهبية على أرض زرقاء.