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This interdisciplinary book explores and analyses the adversities of single mothers during the twentieth century since nowadays in Switzerland. Thus, women who have given birth to a child out of wedlock are included in several legal, medical and social categories and representations that have varied over time. Nevertheless, single mothers are most often denigrated, while fathers can more easily recuse themselves of their responsibilities. Does a mother, or even a woman, “of good moral character” exist only if she is married? The book offers studies on various constraints faced by single women in Switzerland. The chapters deal with a male-built state, as well as a civil law that considered them illegitimate until 1978. On the other hand, public authorities tend to place children and confine mothers according to the circumstances. A more understanding shift is taking place in the wake of sexual liberation, and the category of single mothers gradually includes unmarried mothers, divorced women and widows who are grouping together in order to create a more positive public image of lone-parent families. However, the authors show the persistence of the child costs and the precariousness of these mothers because of the lack of an active family policy. This book reveals several facets upon gender differences applied to a specific category of women.

In the early 20th century, Korean women began to manifest themselves in the public sphere. Sung Un Gang explores how the women's gaze was reimagined in public discourse as they attended plays and movies, delving into the complex negotiation process surrounding women's public presence. In this first extensive study of Korean female spectators in the colonial era, he analyzes newspapers, magazines, fictions, and images, arguing that public discourse aimed to mold them into a male-driven and top-down modernization project. Through a meticulous examination of historical sources, this study reconceptualizes colonial Korean female spectators as diverse, active agents with their own politics who played a crucial role in shaping colonial publicness.

Welche Bedeutung hat Materialität für die Konstruktion von Geschlechterverhältnissen in Erziehungs-, Bildungs- und Sozialisationsprozessen? Die Beiträger*innen beantworten diese Frage aus interdisziplinärer Perspektive und loten die Beziehung zwischen Materialität und Geschlecht erziehungswissenschaftlich, ethnologisch, geschichtswissenschaftlich und kunsthistorisch aus. Dabei nehmen sie von antiken Ahnenmasken bis zu Körperobjekten im digitalen Spiel unterschiedliche Quellen in den Blick.

In den 1970er Jahren trat die Frauengesundheitsbewegung als kreative feministische Strömung in Erscheinung, die das männlich dominierte Gesundheitssystem radikal infrage stellte. Ausgehend von aktivistischen Selbstzeugnissen und Interviews können Anliegen, Ziele und Aktionsformen des Protestes von einst genauer beleuchtet werden. In den Schilderungen zwischen Aufbegehren und Professionalisierung zeigt sich: Kritik kann als Politikum dieser sozialen Bewegung gelten. Susanne Boehm legt eine erste gebündelte Betrachtung der bundesdeutschen Frauengesundheitsbewegung vor, die exemplarisch an einem Gesundheitszentrum Berlins ansetzt und zugleich den größeren Diskurs erhellt.

Was geschieht, wenn das binäre Geschlechtermodell irritiert wird, also die gesellschaftlich etablierte Unterscheidung zwischen Mann und Frau nicht greift? Wird geschlechtliche Ambiguität toleriert oder werden die Unterscheidung und die Unterscheidbarkeit erzwungen? Die Beiträger*innen besprechen dazu Fallanalysen aus dem Zeitraum vom 17. Jahrhundert bis zur Gegenwart. Aus unterschiedlichen Fachperspektiven zeigen sie auf, wie Ambiguität eine epistemische Offenheit generiert, deren Auflösung sich kulturabhängig und epochenübergreifend verschieden gestaltet - von einer Bereicherung und Etablierung neuer Werte bis zu Zurückweisung und Widerstand.

Die Historiographie der Sexualitäten erfährt vonseiten der akademischen Geschichtsschreibung aktuell eine nie gekannte Aufmerksamkeit: Nachdem sie jahrzehntelang eher nebensächlich behandelt wurde, sind inzwischen auch im deutschsprachigen Raum die Forschungsaktivitäten und die Vielfalt der Perspektiven deutlich gestiegen - nicht zuletzt dank eines neuartigen Dialogs zwischen der Geschichte der Sexualitäten und der Geschichte der Geschlechter, aber auch der Einbeziehung interdisziplinärer Ansätze aus der Literatur- und Kulturwissenschaft sowie den Medical Humanities. Die Beiträger*innen geben anhand ausgewählter Beispiele Einblick in das breite Spektrum eines rasant expandierenden Feldes.

This book offers a striking and pointed reflection on what histories of masculinity in modern Britain have been and where they might go next. Addressing the constant contemporary talk of crisis around men’s lives, Men and Masculinities argues powerfully that we need histories of masculinity which are present-centred and politically engaged. In so doing, it sets out a new agenda for the field. Ranging over the past 130 years, a series of engaging and original essays trace how men, like masculinity, were made. In exploring that process, contributors demonstrate the radically different ways in which men made sense of the world and their place in it. The book provides compelling evidence of how individual life stories can transform how we think about the time- and place-specific formation of men’s experiences and ideas of masculinity. Through vivid case studies that include trans men’s encounters with the welfare state, the experience of wounded Jamaican servicemen, and the social world of the public librarian, the volume interweaves histories of masculinity with wider histories of society, culture, economy, and politics. It is on that basis that the work shows how thinking critically about histories of masculinity also provides new ways of understanding the making and remaking of modern Britain. Men and Masculinities both provides a critical genealogy for contemporary gender politics and the persistence of patriarchy and male power and establishes new ways of understanding how men’s lives and ideas of masculinity have (and have not) changed in modern Britain.

Dieses Handbuch macht queere Zeitgeschichte im deutschsprachigen Raum zum ersten Mal einem breiten Publikum zugänglich. Die Beiträge und Quellen geben Einblicke in die Geschichte gleichgeschlechtlich liebender und geschlechtlich nicht-normativ auftretender Menschen: von Lesben, Schwulen, Bisexuellen, trans*- und nicht-binären Personen sowie intergeschlechtlichen Menschen (LSBTI) in der Bundesrepublik Deutschland, der DDR, Österreich und der Schweiz. Ein Fokus liegt auf der Frage, welche Rolle die »Anderen« für die Produktion gesellschaftlicher Normen spielen. Im ersten von drei Bänden beleuchten die Beitragenden queere Räume und Raumpraktiken - von A wie Archiv bis Z wie Zuhause.

Bis ins 20. Jahrhundert wurden chinesischen Mädchen die Füße gebunden, um diese möglichst klein zu halten - eine Praxis, die mit Schmerzen, aber auch mit Anerkennung und Hoffnung auf sozialen Aufstieg verbunden war. Externe Beobachter*innen blickten mit Abscheu, Mitleid und exotistischer Faszination auf diese Frauen, gleichzeitig gab es aber immer wieder Vergleiche mit eigenen Moden, vor allem Stöckelschuhen und Korsett. Die Beiträger*innen nähern sich der Praxis des Füßebindens aus kulturwissenschaftlicher, sozialanthropologischer und (medizin-)historischer Perspektive. Sie nehmen die agency der Frauen ernst und fragen nach den Wechselwirkungen von Selbst- und Fremdwahrnehmungen.

Gewalt im Kontext von Geschlechtszugehörigkeit ist seit jeher trauriger Alltag. Wie wurden und werden Gewalttaten konstruiert und wer verübt sie in welcher Form? Diesen und vielen weiteren Fragen gehen die Beiträger*innen aus einem transdisziplinären Blickwinkel über einen Zeitraum von sechs Jahrhunderten nach. Dabei nehmen sie die Verschränkungen von Geschlecht und Gewalt multiperspektivisch in den Blick und decken in unterschiedlichen Räumen und Zeiten eine große Bandbreite an Kontexten, Formen, Praktiken und Wahrnehmungen von Gewalt auf. Ihre Analysen provozieren den historischen Vergleich und fragen nach Kontinuitäten bis in die Gegenwart, aber auch nach Brüchen, Widersprüchen und Gleichzeitigkeiten.

A partir de diálogos y recopilación de material documental en 7 países de 3 subregiones durante una década, Andrea Ivanna Gigena aborda en este ensayo la politización feminista en Latinoamérica y el Caribe / Abya Yala en su relación con las mujeres del »Plural Movimiento Indígena«. Reflexiona sobre las condiciones históricas y las construcciones genealógicas sobre las cuáles actualmente estamos discutiendo o disputando la cuestión del sujeto del feminismo.

Queer cultures are vibrant components of the constantly transforming societies of the 21st century. This is both socially and anthropologically recognizable, as well as individually readable. Categories such as wealth, success, amusement, but also sexuality and beauty have undergone major changes within queer subcultures and have influenced the reality of life for the general public. The entanglements in heteronormative systems and capitalist orders are increasingly putting a queer point of view under pressure, so that the question seems justified: What makes someone or something queer?, Queere Kulturen sind lebendige Bestandteile von sich stetig transformierende Gesellschaften des 21. Jahrhunderts. Dies ist sowohl sozial-anthropologisch erkennbar, als auch individuell ablesbar. Kategorien wie Wohlstand, Erfolg, Amüsement, aber auch Sexualität und Schönheit haben innerhalb queerer Subkulturen eine starke Veränderung erfahren und gleichsam so manche Lebensrealität einer allgemeinen Öffentlichkeit beeinflusst. Die Verstrickungen in heteronormative Systeme und kapitalistische Ordnungen bringen einen queeren Standpunkt zunehmend in Bedrängnis, sodass die Frage berechtigt erscheint: Was macht jemanden oder etwas queer?

The "servant question" in the late nineteenth century led to the proliferation of debates and conflicts regarding domestic work. Were household servants to be viewed as workers or as members of the household? How should their work be regulated and assessed? This volume examines these debates from multiple perspectives and discusses how domestic service had changed by the time Austria entered into Anschluss with the National Socialist German., Mit der Dienstbotenfrage Ende des 19. Jh.s mehrten sich die Debatten und Konflikte um den häuslichen Dienst. Waren Hausbedienstete als ArbeiterInnen oder eher als Haushaltsangehörige zu sehen? Wie sollten ihre Dienste reguliert und bewertet werden? Die Arbeit untersucht die Auseinandersetzungen multiperspektivisch und diskutiert, wie sich der häusliche Dienst in Österreich bis zum Anschluss an das nationalsozialistische Dt. Reich verändert hat.

Die christliche Mission war in mehrfacher Hinsicht ein geschlechterspezifisches Unternehmen, in dem Frauen und Männern klar definierte Rollen und Räume zugewiesen waren. Doch das fest umrissene Geschlechterbild stieß in der Praxis an Grenzen. So forderte die Bevölkerung in Namibia und Sumatra die Vorstellungen heraus und erzwang Veränderungen. Anhand ausgewählter Beispiele entfaltet Dorothee Rempfer die Dynamiken von Aneignung und Ablehnung religiös fundierter Geschlechterverhältnisse. Damit liefert sie wichtige Erkenntnisse zu Handlungsspielräumen und Gestaltungsmöglichkeiten europäischer und nichteuropäischer Akteur*innen im Kontext von Gender und Kolonialismus.

In the Hobsbawmian long 19th century, gender and processes of sexualization and feminization have been crucial in the construction of the »Jewish Other«. Ulrike Brunotte explores how these processes came about by addressing imaginative, aesthetic, and epistemological questions. She analyzes how literature, psychoanalysis and the performing arts traverse and react to the ambivalence of racialized stereotypes. The »femininity puzzle« presents itself in two ways: first in the role of effeminization of the male Jew in antisemitic discourse, and then in the transgressive forms of femininity connected to Jewish women, especially the allosemitic orientalization in the figure of the »Beautiful Jewess«.

Kein Krieg wurde sexualwissenschaftlich so intensiv erforscht wie der »Große Krieg« von 1914 bis 1918. Er fiel in eine Phase, als die »Entdeckung« des Unbewussten und die Begründung der Sexualwissenschaft als interdisziplinäres Fach erst wenige Jahre zurücklagen. Richard Kühl untersucht, wie die neuen Expert*innen im Kriegsraum ein regelrechtes Laboratorium der Triebe vorfanden und sich noch bis in die 1920er Jahre hinein mit den sozialen und kulturellen Kriegsfolgen kontrovers auseinandersetzten. Seine Analysen reichen bis in die Zeit um 1930, in der Sexolog*innen wie Magnus Hirschfeld in der »umkämpften Erinnerung« an die Materialschlachten auf eine Weise mitmischten, die das gesamte politische Spektrum beschäftigte.

Which everyday practices allowed women to sustain and fulfill individuality and agency under dictatorial rule? This book adds to a rich scholarship on the history of late Francoism and the transition to democracy in Modern Spain through the lens of oral history and life writing. Aurora Morcillo tells the stories of anonymous individuals from both student and working class backgrounds - crucial sites of active resistance against the dictatorship at the time - and provides an interdisciplinary feminist analysis of the inevitable modernization of Spain in the 1960s and 1970s. This study uncovers a Deleuzian rendition of historical unfolding/becoming rather than simply being a collection of oral histories: a historical narration which proposes to be a creative historical ontology.

American Civil War;Virginia;Gender History;Confederate Nationalism;Citizenship;southern women;female enslavers;Richmond Bread Riot;Mount Vernon Ladies’ Association;Ladies Defense Association;Home for Needy Confederate Women

Die auf den englischen Prototypen »The Spectator« (1711-1714) zurückgehenden Moralischen Wochenschriften sind ein beliebtes Zeitschriftenmedium des 18. Jahrhunderts, mit dem kulturelles Wissen ko-konstruiert, gespeichert und in ganz Europa verbreitet wurde. Yvonne Völkl erschließt das spectatoriale - d.h. das in den Periodika auftretende - Geschlechterwissen und erforscht Konstruktion, Verbreitung und Wandel der stereotypen Diskurse über Frauen und Männer in den französisch- und spanischsprachigen Wochenschriften. Wie sich zeigt, haben die geschlechtsspezifischen Diskurse der Aufklärung bis heute nichts an ihrer Aktualität und Wirkung verloren.

Das 20. Jahrhundert als »Zeitalter der Extreme« (Eric Hobsbawm) ist in starkem Maße durch kriegerische und genozidale Auseinandersetzungen geprägt. Bei deren Untersuchung nahm die Geschichtsschreibung jahrzehntelang mehrheitlich eine androzentrische Perspektive ein und ignorierte die in den 1980er-Jahren besonders im angelsächsischen Raum einsetzende Forschung zu Geschlecht, Militär und Krieg. Die internationalen Beiträger*innen des Bandes widmen sich daher aus interdisziplinärer Perspektive der Geschlechterfrage in der Kriegsforschung. Ihre Analysen zu den Weltkriegen, zum Spanischen Bürgerkrieg sowie u.a. zu den Themen Mobilisierung, Wissenschaft und Kultur liefern einen wichtigen Beitrag zur geschlechtergeschichtlichen und -theoretischen Durchdringung der Kriegsgeschichte.

»Der Bazar« war zwischen 1854 und 1900 eine der im Bürgertum bekanntesten und meistgelesenen Zeitschriften, die neben Themen wie Mode und Handarbeiten auch die Rolle der Frau diskutierte. Was ist die Natur der Frau? Welche Art der weiblichen Bildung ist angemessen? Welche Lebensentwürfe sind neben dem der Ehefrau und Mutter noch denkbar? Diese und weitere Fragen werden im »Bazar« über Jahrzehnte hinweg verhandelt. Anhand der von konservativ bis liberal reichenden Standpunkte untersucht Barbara Krautwald die sich darin widerspiegelnden sozialen Entwicklungen von generellem weiblichen Selbstverständnis bis hin zum Frauenstudium.

Bergexpeditionen auf Himalaya-Gipfel wurden von reinen Frauenteams erstmals in den 1950er Jahren unternommen. Bergsteigerinnen eröffnete sich damit eine Möglichkeit, in die Männerbastion des Höhenbergsteigens vorzudringen. Martina Gugglberger verwendet diese Frauenexpeditionen als Linse, um Handlungsspielräume, Geschlechterverhältnisse, Netzwerke und biographische Hintergründe von Protagonistinnen im Höhenbergsteigen von 1955 bis 2014 zu untersuchen. Ihr Blick in die Geschichte des »Frauenalpinismus« verdeutlicht die lange Tradition von Ausgrenzung und Abwertung weiblicher Aktivitäten im Bergsport. Gleichzeitig veranschaulicht das Buch entlang politischer, sozialer und ethnischer Aspekte der Frauenexpeditionen, wie sich die realen und symbolischen »Grenzen im Aufstieg« für Bergsteigerinnen ein Stück weit verschoben. https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0

Paula Thiede war die erste Frau, die die Leitung einer Gewerkschaft übernahm. Möglich wurde dies durch die Handlungsmacht der gut organisierten Hilfsarbeiterinnen im Druckgewerbe. Gemeinsam mit solidarischen Kollegen entwickelten sie Strategien, um die Anliegen von Gleichberechtigung und Gewerkschaftsarbeit zu verbinden und ihre Interessen erfolgreich zu vertreten. Uwe Fuhrmann geht dieser bislang unbekannten Geschichte einer außergewöhnlichen Gewerkschaft im Deutschen Kaiserreich nach. Die Buchdruckerei-HilfsarbeiterInnen um Paula Thiede demonstrieren die vergessenen Möglichkeiten einer ganzen Epoche - eine Geschichte, die auch heute erstaunlich aktuell ist, wenn es um die Frage nach Gleich- und Ungleichbehandlung im Sinne der Emanzipation geht.

The book answers fundamental questions about the processes of social negotiation of mentality shifts in communist Poland. Taking divorce, single motherhood, domestic violence and abortion as examples, it analyzes the level of acceptance toward tabus grounded in tradition, and the course of negotiating new meanings and using social exclusion when dealing with new phenomena. The author uses not only national documents, but also ego-documents and cultural texts to prove the macrosocietal dictatorship in the years 1956-1989 contributed not to the revolutionization of society at the family level, but to its perpetuation. The family references made by the communist authorities, especially in the last two decades of their regime, can be treated as one of the factors legitimizing the system.

The Specchio interiore (Interior Mirror) is a work by the dominican Fra' Battista da Crema partly dedicated to the theme of mystical union. Written close to the foundation, in 1522, of the Hospital of the Incurables in Venice, it remained unpublished for almost two decades and it was first published in 1540 thanks to Ludovica Torelli, countess of Guastalla (1499-1569), alias Paola Maria. Widow, for the second time at age twenty-eight, Ludovica Torelli enjoyed an unusually powerful position for a women. Forced to sell her small state to Ferrante Gonzaga, she spent the second part of her life founding religious institutions and hospitals in Milan and other cities in northern Italy.

"An Equal Burden forms the first scholarly study of the Army Medical Services in the First World War to focus on the roles and experiences of the men of the ranks of the Royal Army Medical Corps (RAMC). These men, through their work as stretcher bearers and orderlies, provided a range of labour, both physical and emotional, in aid of the sick and wounded. They were not professional medical caregivers, yet were called upon to provide medical care, however rudimentary; they served in uniform, under military discipline, yet were forbidden, as non-combatants, from carrying weapons. Their service as men in wartime, was thus unique. Structured both chronologically and thematically, this study examines both the work that RAMC rankers undertook and its importance to the running of the chain of medical evacuation. It additionally explores the gendered status of these men within the medical, military and cultural hierarchies of a society engaged in total war, locating their service within the context of that of doctors, female nurses and combatant servicemen. Through close readings of official documents, personal papers, and cultural representations, both verbal and visual, it argues that the ranks of the RAMC formed a space in which non-commissioned servicemen, through their many roles, defined and redefined medical caregiving as men’s work in wartime."

This open access book investigates how people re-imagined the idea of the unique self in the period from 1762 to 1917. Some used the notion of the unique self to justify their gender and sexual transgression, but others rejected the notion of the unique self and instead demanded the sacrifice of the self for the good of society. The substantial introductory chapter places these themes in the cultural context of the long nineteenth century, but the book as a whole represents an alternative method for studying the self. Instead of focusing on the thoughts of great thinkers, this book explores how five unusual individuals twisted conventional ideas of the self as they interpreted their own lives. These subjects include: * The Chevalièr/e d’Eon, a renegade diplomat who was outed as a woman * Anne Lister, who wrote coded diaries about her attraction to women * Richard Johnson, who secretly criticized the empire that he served * James Hinton, a Victorian doctor who publicly advocated philanthropy and privately supported polygamy * Edith Ellis, a socialist lesbian who celebrated the ‘abnormal’ These five case studies are skilfully used to explore how the notion of the unique individual was used to make sense of sexual or gender non-conformity. Yet this queer reading will go beyond same-sex desire to analyse the issue of secrets and privacy; for instance, what stigma did men who practiced or advocated unconventional relationships with women incur? Finally, Clark ties these unusual lives to the wider questions of ethics and social justice: did those who questioned sexual conventions challenge political traditions as well? This is a highly innovative study that will be of interest to intellectual historians of modern Britain and Europe, as well as historians of gender and sexuality. The ebook editions of this book are available open access under a CC BY-NC-ND 4.0 licence on bloomsburycollections.com. Open access was funded by Knowledge Unlatched.

Lieselott Herforth (1916-2010) war von 1965-1968 die erste deutsche Universitätsrektorin (TU Dresden) - und als Physikerin erfolgreich in einer Männerdomäne. In Berlin, Leipzig, Merseburg und Dresden beschäftigte sie sich u.a. mit radioaktiven Isotopen und der Strahlenmessung. Ihr Grundlagenwerk »Praktikum der Angewandten Radioaktivität und Radiochemie« (gem. mit Hartwig Koch) wird noch heute bundesweit in der Lehre eingesetzt und stetig aktualisiert. Spät trat sie in die SED ein und war Mitglied mehrerer hoher Gremien der DDR. Neben der Forschung engagierte sie sich für den wissenschaftlichen Nachwuchs und die Gleichstellung. Diese erste umfassende Biographie anlässlich ihres 100. Geburtstags zeichnet den Werdegang der Pionierin nach.

Divine Domesticities: Christian Paradoxes in Asia and the Pacific fills a huge lacuna in the scholarly literature on missionaries in Asia/Pacific and is transnational history at its finest.

Erstmals untersucht ein breit angelegter Sammelband disziplinenübergreifend und auf hohem analytischen Niveau die Bedeutung der Kategorie Geschlecht im »Dritten Reich«. Die Beiträger_innen bleiben nicht bei den in der Vergangenheit kontrovers diskutierten Fragen nach den Rollen und Handlungsspielräumen von Frauen im Nationalsozialismus stehen, sondern beschreiben differenziert Verknüpfungen von Geschlechterarrangements und Geschlechterbildern mit Machtstrukturen, wobei sie vielfältige Verbindungen von Sexualität, »Rasse«, medialen Inszenierungen, Kunst und Politik offenlegen. Darüber hinaus wird thematisiert, wie Geschlechterbilder im Gedenken an den Nationalsozialismus eingesetzt wurden und werden.

Mit dem practical turn in der Wissenschaftsforschung avancierte das Experiment zu einem vielbeachteten Gegenstand historischer und wissenssoziologischer Untersuchungen. Eines wurde bislang jedoch weitestgehend ausgeblendet: der medizinische Menschenversuch. Dieses Buch widmet sich der Experimentalisierung des Menschen, indem es anhand der Syphilisforschung nachzeichnet, wie der Frauenkörper zu dem »Ding« (Hans Jonas) des Experiments wurde: Welche politischen Leitideen, welche gesellschaftlichen Projekte, welche literarischen Phantasien manifestierten sich in den Menschenlaboratorien des 19. Jahrhunderts?

Die Rede von der »Feminisierung der Kultur« beherrschte um 1900 die Wissenscodes von Männlichkeiten und Modernisierung. Interdisziplinär geht dieser Band den konträren Diskursen nach, in denen sich die Rhetoriken einer vermeintlichen Krise hegemonialer weißer Männlichkeiten ausbildeten. Betrachtet werden soziokulturelle, ästhetische und politische Felder sowie auch die Kanonisierung und Dekanonisierung von Wissenschaften. Visionen jüdischer Effeminierung stehen neben solchen des Hypervirilen, wissenschaftliche und poetologische Figuren des Dritten neben rassistischen Maskeraden und technischen Utopien.

In this volume, connections between education, power and economy are discussed and problematized from a gender-theoretical perspective. In view of the observed change of systems in politics, science, culture and the social sphere, this thematic field is discussed in various contributions from new theoretical perspectives. The volume contains contributions on the philosophy of education as well as historical and sociological studies that systematically examine one or more facets of these interrelationships from a gender-theoretical perspective.

Since the 1970s the feminization thesis has become a powerful trope in the rewriting of the social history of Christendom. However, this ‘thesis' has triggered some vehement debates, given that men have continued to dominate the churches, which have reacted to the association of religion and femininity by explicitly focusing their appeal to men. The authors critically reflect upon the use of concepts like feminization and masculinization in relation to Christianity. By presenting case studies that adopt different gendered approaches regarding Christian, mainly Catholic discourses and practices, they capture multiple ‘feminizations' and ‘masculinizations' in Europe during the 19th and 20th centuries. In particular, it becomes clear that the idea that Christianity took on ‘charicteristically feminine' values and practices cannot withstand the conclusion that what is considered ‘manly' or ‘feminine' depends on time, place, and context, and on the reasons why gendered metaphors are used.