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Resumo: Introdução: O delirium constitui um dos sintomas mais complexos e graves da psicose. Um dos problemas mais fundamentais que as pesquisas atuais no campo da neuropsiquiatria atual enfrentam tem a ver com o desafio de produzir teorias explicativas para a produção desse tipo de estado mental, que denomino 'o problema etiológico dos delírios psicóticos'. Desenvolvimento: são analisadas criticamente as principais alternativas da neuropsiquiatria contemporânea ao problema etiológico. Conclusão: A análise indica que as três teorias fundamentais que coexistem hoje têm problemas para progredir no desafio de explicar a etiologia dos delírios. Portanto, propõe-se que, à luz do estado atual do debate, a hibridização teórica possa surgir como o melhor candidato metodológico para gerar avanços reais na disciplina., Introducción: El delirio constituye uno de los síntomas más complejos y severos de la psicosis. Uno de los problemas más fundamentales que actualmente enfrenta la investigación en el campo de la neuropsiquiatría actual tiene que ver con el desafío de producir teorías explicativas para la producción de este tipo de estado mental, a lo que denomino ‘al problema etiológico de los delirios psicóticos’. Desarrollo: Se analiza críticamente las principales alternativas dentro de la neuropsiquiatría contemporánea al problema etiológico. Conclusión: El análisis indica que las tres teorías fundamentales que conviven en la actualidad poseen problemas para progresar en el desafío de explicar la etiología de los delirios. Por lo anterior, se propone la idea de que, a la luz del estado actual del debate, la hibridación teórica podría perfilarse como el mejor candidato metodológico para generar progreso real en la disciplina., Introduction: Delusions constitute one of the most complex and severe symptoms of psychosis. One of the most fundamental problems within current research in neuropsychiatry has to do with the challenge of producing explanatory theories of the aetiology of the phenomenon. I call this ‘the etiological problem of psychotic delusions’. Development: The main alternatives to the etiological problem in current neuro psychiatry are critically assessed. Conclusion: The three current co-existing approaches possess a number of problems to make real progress in the etiological debate. For this reason, I suggest that, in light of the current state of the art, theoretical hybridization could become the best methodological candidate to make progress within the target debate.

O artigo resulta da pesquisa acerca do impacto da emergência humanitária de COVID-19 em formas de sofrimento psíquico pré-existentes – em especial, na psicose. Seu objetivo é discutir o impacto da pandemia na psicose a partir do conceito de desencadeamento e da hipótese de que a pandemia funciona como conjuntura de desencadeamento. É apresentada uma discussão acerca de referências sobre o desencadeamento da psicose em contextos de emergências humanitárias/sanitárias que reduzem essa investigação ao impacto biológico e os danos cerebrais provocados pelos vírus. Nesse quadro de referências, o artigo localiza a atualidade do conceito psicanalítico de desencadeamento à luz da elaboração clínico-conceitual de foraclusão para a elucidação quanto a vulnerabilidade de sujeitos psicóticos a conjunturas de emergências humanitárias/sanitárias., The paper is the result of research on the impact of the humanitarian emergency of COVID-19 on pre-existing forms of psychological suffering - in particular, psychosis. In this sense, the aim of the article is to discuss the impact of the pandemic on psychosis based on the concept of triggering and the hypothesis that the pandemic works, in these clinical situations, as a triggering situation. A discussion of bibliographical references on the triggering of psychosis in contexts of humanitarian/health emergencies is presented. These references narrow the research down to the biological impact and brain damage caused by viruses. Within the framework of these references, the article locates the relevance of the psychoanalytic concept of triggering in the light of the clinical-conceptual elaboration of foreclosure to elucidate the vulnerability of psychotic subjects to situations of humanitarian/sanitary emergencies., El artículo es el resultado de una investigación sobre el impacto de la emergencia humanitaria del COVID-19 en las formas preexistentes de sufrimiento psicológico, en particular, la psicosis. En este sentido, el objetivo del artículo es discutir el impacto de la pandemia en la psicosis a partir del concepto de desencadenante y la hipótesis de que la pandemia funciona, en estas situaciones clínicas, como situación desencadenante. Se presenta una discusión de referencias bibliográficas sobre el desencadenamiento de psicosis en contextos de emergencias humanitarias/sanitarias. Estas referencias reducen la investigación al impacto biológico y al daño cerebral causado por los virus. En el marco de estas referencias, el artículo ubica la relevancia del concepto psicoanalítico de desencadenamiento a la luz de la elaboración clínico-conceptual de forclusión para dilucidar la vulnerabilidad de los sujetos psicóticos ante situaciones de emergencia humanitaria/sanitaria.

O artigo resulta da pesquisa acerca do impacto da emergência humanitária de COVID-19 em formas de sofrimento psíquico pré-existentes – em especial, na psicose. Seu objetivo é discutir o impacto da pandemia na psicose a partir do conceito de desencadeamento e da hipótese de que a pandemia funciona como conjuntura de desencadeamento. É apresentada uma discussão acerca de referências sobre o desencadeamento da psicose em contextos de emergências humanitárias/sanitárias que reduzem essa investigação ao impacto biológico e os danos cerebrais provocados pelos vírus. Nesse quadro de referências, o artigo localiza a atualidade do conceito psicanalítico de desencadeamento à luz da elaboração clínico-conceitual de foraclusão para a elucidação quanto a vulnerabilidade de sujeitos psicóticos a conjunturas de emergências humanitárias/sanitárias., The paper is the result of research on the impact of the humanitarian emergency of COVID-19 on pre-existing forms of psychological suffering - in particular, psychosis. In this sense, the aim of the article is to discuss the impact of the pandemic on psychosis based on the concept of triggering and the hypothesis that the pandemic works, in these clinical situations, as a triggering situation. A discussion of bibliographical references on the triggering of psychosis in contexts of humanitarian/health emergencies is presented. These references narrow the research down to the biological impact and brain damage caused by viruses. Within the framework of these references, the article locates the relevance of the psychoanalytic concept of triggering in the light of the clinical-conceptual elaboration of foreclosure to elucidate the vulnerability of psychotic subjects to situations of humanitarian/sanitary emergencies., El artículo es el resultado de una investigación sobre el impacto de la emergencia humanitaria del COVID-19 en las formas preexistentes de sufrimiento psicológico, en particular, la psicosis. En este sentido, el objetivo del artículo es discutir el impacto de la pandemia en la psicosis a partir del concepto de desencadenante y la hipótesis de que la pandemia funciona, en estas situaciones clínicas, como situación desencadenante. Se presenta una discusión de referencias bibliográficas sobre el desencadenamiento de psicosis en contextos de emergencias humanitarias/sanitarias. Estas referencias reducen la investigación al impacto biológico y al daño cerebral causado por los virus. En el marco de estas referencias, el artículo ubica la relevancia del concepto psicoanalítico de desencadenamiento a la luz de la elaboración clínico-conceptual de forclusión para dilucidar la vulnerabilidad de los sujetos psicóticos ante situaciones de emergencia humanitaria/sanitaria.

As a social construct, our approach to work with severely disturbed psychiatric patients in crisis, termed Open Dialogue (OD), begins treatment within 24 hours of referral, and includes the family and social network of the patient in discussions of all issues throughout treatment. Treatment is adapted to the specific and varying needs of patients and takes place at home, if possible. Psychological continuity and trust are emphasised by constructing integrated teams that include both inpatient and outpatient staff who focus on generating dialogue with the family and patients instead of rapid removal of psychotic symptoms. The main principles are described and a case is analysed to illustrate them., Nossa abordagem denominada Diálogo Aberto (DA), como um construto social, é direcionada para o trabalho com pacientes psiquiátricos em crise, portadores de severos transtornos mentais. O tratamento tem início em até 24 horas, no máximo, após a indicação e envolve tanto a família quanto a rede social do paciente nas discussões e conversas sobre todos os assuntos ao longo do tratamento. O tratamento é adaptado às necessidades específicas e variáveis de cada paciente e ocorre, quando possível, em sua própria residência. A continuidade do tratamento psicológico e a confiabilidade são enfatizadas através da formação de equipes integradas, que incluem tanto membros do serviço de internação como ambulatorial e privilegiam a criação de diálogos com a família e o paciente, em vez de enfocar a rápida remoção dos sintomas psicóticos. Os principais fundamentos desse método são aqui descritos e a análise de um caso é efetuada para ilustração deles., Nuestro enfoque denominado Diálogo Abierto (AD), como construcción social, está dirigido a trabajar con pacientes psiquiátricos en crisis, con trastornos mentales graves. El tratamiento comienza dentro de las 24 horas, como máximo, después de la indicación e involucra tanto a la familia como a la red social del paciente en discusiones y conversaciones sobre todos los temas a lo largo del tratamiento. El tratamiento se adapta a las necesidades específicas y variables de cada paciente y se lleva a cabo, cuando es posible, en su propia casa. Se enfatiza la continuidad del tratamiento psicológico y la confiabilidad a través de la formación de equipos integrados, que incluyen miembros del servicio de pacientes hospitalizados y ambulatorios y enfatizan la creación de diálogos con la familia y el paciente, en lugar de centrarse en la eliminación rápida de los síntomas psicóticos. A continuación se describen los fundamentos principales de este método y se realiza el análisis de un caso para ilustrarlos.

As our society increases its demand for natural sugars in the food and health industry, we need to establish alternative methods for the sustainable and economical production of these chemical commodities. Over the last 30 years, Escherichia coli has emerged as a malleable micro-organism that can be engineered as an efficient whole cell catalyst for chemical production. The first chapter of this thesis describes the establishment of E. coli as a heterotrophic production host and provides a brief overview of compounds that are commonly produced in this organism. To overcome the limitations of compound extraction, difficulties in using traditional total synthesis schemes, and costly in-vitro enzymatic processes to produce carbohydrates, the second and third chapters describe the development of metabolic engineering strategies for a fucosylated human milk oligosaccharide, lactodifucotetraose (LDFT), and a rare sugar D-psicose. Lastly, the appendix discusses the characterization of mutations acquired during adaptive laboratory evolution processes that enhances E. coli’s tolerance towards isobutyl acetate.

This article combines Deleuze’s extraordinary analysis of Michel Tournier’s Friday, where we find the presentation of a duplicated, perverted, version of Robinson Crusoe when compared to Daniel Defoe’s classical version, with a critical analysis of conceptions such as being-in-the-world, stemming from Heidegger’s hermeneutic phenomenology. My point is that without Others [Autrui], or what Deleuze calls the structure-Other [structure Autrui], it is the very possibility of ‘interpreting’ being-in-the-world which is at stake, being a world without Others, the structure-Other, one wherein a pre-ontological comprehension of being is ‘uncomprehended', no longer being it possible to attain a facticity of being precisely insofar as one lives, suffers, without Others, a process of an inverted nature, not so much of the facticity of being but of its ‘defacticization’ (the movement of being-thrown out of and not into the world). I propose, therefore, a new conception of the limit of being-in-the-world not in terms of death but of Others, of what it is to lose Others, the structure-Other, and how this loss implies losing being-in-the-world, the very possibility of interpreting, of comprehending its different structures (being-there, being-with, being-towards-death, etc.). The concept of Others functions then as a giant fold between being-in-the-world and what Artaud called ‘the other side of existence’, but also between the absence of Others and the creation of ‘worlds without Others’, all of which ‘minor’, ‘desert islands’, ‘plateaus’, constituted in the immanence of this absence, of the ‘outside’., Este artigo combina a extraordinária análise por parte de Deleuze de Sexta-feira ou os Limbos do Pacífico, de Michel Tournier, que apresenta um Robinson Crusoé duplo, perverso, em relação ao de Daniel Defoe, com uma análise crítica de concepções como a de ser-no-mundo, resultantes da hermenêutica fenomenológica de Heidegger. O meu ponto é que sem outrem [Autrui], ou o que Deleuze chama a estrutura-outrem [structure Autrui], não é possível ‘interpretar' ser-no-mundo, que, por outras palavras, o que se descompreende sem esta estrutura é justamente uma compreensão pré-ontológica do ser, não se atingindo a facticidade do ser precisamente por se viver, se sofrer, sem outrem, um processo inverso, o de uma ‘desfactização' do próprio fato ou facticidade do ser. Proponho, portanto, uma nova concepção do limite de ser-no-mundo não em termos da morte mas de outrem, do que é perder outrem, a estrutura-outrem, e como esta perda implica a perda de ser-no-mundo, a possibilidade ela mesma de interpretar, de compreender, as suas diferentes estruturas (ser-aí, ser-com, ser-para-a-morte, etc.) O conceito de outrem funciona assim como uma gigante dobra entre ser-no-mundo e o seu avesso ou o que Artaud definiu como ‘o outro lado da existência’, mas também entre a ausência de outrem e a criação de ‘mundos sem outrem', todos eles ‘menores', ‘ilhas desertas', 'plateaus', constituídos na imanência desta ausência, do próprio ‘fora'.

As our society increases its demand for natural sugars in the food and health industry, we need to establish alternative methods for the sustainable and economical production of these chemical commodities. Over the last 30 years, Escherichia coli has emerged as a malleable micro-organism that can be engineered as an efficient whole cell catalyst for chemical production. The first chapter of this thesis describes the establishment of E. coli as a heterotrophic production host and provides a brief overview of compounds that are commonly produced in this organism. To overcome the limitations of compound extraction, difficulties in using traditional total synthesis schemes, and costly in-vitro enzymatic processes to produce carbohydrates, the second and third chapters describe the development of metabolic engineering strategies for a fucosylated human milk oligosaccharide, lactodifucotetraose (LDFT), and a rare sugar D-psicose. Lastly, the appendix discusses the characterization of mutations acquired during adaptive laboratory evolution processes that enhances E. coli’s tolerance towards isobutyl acetate.

This article combines Deleuze’s extraordinary analysis of Michel Tournier’s Friday, where we find the presentation of a duplicated, perverted, version of Robinson Crusoe when compared to Daniel Defoe’s classical version, with a critical analysis of conceptions such as being-in-the-world, stemming from Heidegger’s hermeneutic phenomenology. My point is that without Others [Autrui], or what Deleuze calls the structure-Other [structure Autrui], it is the very possibility of ‘interpreting’ being-in-the-world which is at stake, being a world without Others, the structure-Other, one wherein a pre-ontological comprehension of being is ‘uncomprehended', no longer being it possible to attain a facticity of being precisely insofar as one lives, suffers, without Others, a process of an inverted nature, not so much of the facticity of being but of its ‘defacticization’ (the movement of being-thrown out of and not into the world). I propose, therefore, a new conception of the limit of being-in-the-world not in terms of death but of Others, of what it is to lose Others, the structure-Other, and how this loss implies losing being-in-the-world, the very possibility of interpreting, of comprehending its different structures (being-there, being-with, being-towards-death, etc.). The concept of Others functions then as a giant fold between being-in-the-world and what Artaud called ‘the other side of existence’, but also between the absence of Others and the creation of ‘worlds without Others’, all of which ‘minor’, ‘desert islands’, ‘plateaus’, constituted in the immanence of this absence, of the ‘outside’., Este artigo combina a extraordinária análise por parte de Deleuze de Sexta-feira ou os Limbos do Pacífico, de Michel Tournier, que apresenta um Robinson Crusoé duplo, perverso, em relação ao de Daniel Defoe, com uma análise crítica de concepções como a de ser-no-mundo, resultantes da hermenêutica fenomenológica de Heidegger. O meu ponto é que sem outrem [Autrui], ou o que Deleuze chama a estrutura-outrem [structure Autrui], não é possível ‘interpretar' ser-no-mundo, que, por outras palavras, o que se descompreende sem esta estrutura é justamente uma compreensão pré-ontológica do ser, não se atingindo a facticidade do ser precisamente por se viver, se sofrer, sem outrem, um processo inverso, o de uma ‘desfactização' do próprio fato ou facticidade do ser. Proponho, portanto, uma nova concepção do limite de ser-no-mundo não em termos da morte mas de outrem, do que é perder outrem, a estrutura-outrem, e como esta perda implica a perda de ser-no-mundo, a possibilidade ela mesma de interpretar, de compreender, as suas diferentes estruturas (ser-aí, ser-com, ser-para-a-morte, etc.) O conceito de outrem funciona assim como uma gigante dobra entre ser-no-mundo e o seu avesso ou o que Artaud definiu como ‘o outro lado da existência’, mas também entre a ausência de outrem e a criação de ‘mundos sem outrem', todos eles ‘menores', ‘ilhas desertas', 'plateaus', constituídos na imanência desta ausência, do próprio ‘fora'.

This study is the result of an experiential reading with adolescents who have experienced episodes of depression, anxiety and in particular of psychosis, having as objective of discussion the Human Being as a bio-psycho-social unit. In this sense the problem is formulated to investigate: What factors originated the psycho-emotional alterations in the adolescents of this study, and what methods were used in the psychiatric and psychotherapeutic treatment?, Why certain psycho-emotional alterations in adolescents are diagnosed as psychosis of biological character, being that they can be of exogenous presence? Some curative methods are reviewed from the psychiatric approach of Carl Jung, the symbolic psychotherapeutic method of Sechehaye, as well as a Christian method of healing, in patients diagnosed psychiatrically with “schizophrenia”. Finally, the particular story of a teenager diagnosed with schizophrenia / social phobia and its treatment is narrated and explained. This study is partially completed with an anthropological perspective., Este estudo é o resultado de uma aula experimental com adolescentes que viveu episódios de depresión, ansiedad e em particular de psicosis, teniendo como tema de discusão ao Ser Humano como uma unidade bio-psico-social. En el factor se formula el problem a investigar: ¿Qué factors originaron as alteraciones psicoemocionales en los adolescentes de estudio, y qué methods seotel on the tratamiento psiquiátrico y psicoterapéutico ?, ¿Por qué ciertas alteraciones psicoemocionales en adolescentes son diagnosticadas como psicosis de exemplo biológico, siendo que pueden ser de presencia exógena? Se revisan algunos methods curative from the enfoque psiquiátrico de Carl Jung, o método psicoterapêutico simbólico de Sechehaye, como um método cristão de sanação, em pacientes diagnosticados psiquiátricamente com “esquizofrenia”. Finalmente narra y explica a história particular de um adolescente diagnosticado com esquizofrenia / fobia social y su tratamiento. Se finaliza este processo com uma perspectiva antropológica., Este estudio es resultado de una lectura experiencial con adolescentes que han vivido episodios de depresión, ansiedad y en particular de psicosis, teniendo como objetivo de discusión el ser humano como unidad bio-psico-social. En tal sentido se formula el problema a investigar: ¿Qué factores originaron las alteraciones psicoemocionales en los adolescentes de este estudio, y qué métodos se utilizaron en el tratamiento psiquiátrico y psicoterapéutico?, ¿Por qué ciertas alteraciones psicoemocionales en adolescentes son diagnosticadas como psicosis de carácter biológico, siendo que pueden ser de presencia exógena? Se revisan algunos métodos curativos desde el enfoque psiquiátrico de Carl Jung, el método psicoterapéutico simbólico de Sechehaye, un método cristiano de sanación, en pacientes diagnosticados psiquiátricamente con “esquizofrenia”. Finalmente, se narra y explica la historia particular de un adolescente diagnosticado con esquizofrenia /fobia social y su tratamiento. Se finaliza parcialmente este estudio con una perspectiva antropológica.

This study is the result of an experiential reading with adolescents who have experienced episodes of depression, anxiety and in particular of psychosis, having as objective of discussion the Human Being as a bio-psycho-social unit. In this sense the problem is formulated to investigate: What factors originated the psycho-emotional alterations in the adolescents of this study, and what methods were used in the psychiatric and psychotherapeutic treatment?, Why certain psycho-emotional alterations in adolescents are diagnosed as psychosis of biological character, being that they can be of exogenous presence? Some curative methods are reviewed from the psychiatric approach of Carl Jung, the symbolic psychotherapeutic method of Sechehaye, as well as a Christian method of healing, in patients diagnosed psychiatrically with “schizophrenia”. Finally, the particular story of a teenager diagnosed with schizophrenia / social phobia and its treatment is narrated and explained. This study is partially completed with an anthropological perspective., Este estudo é o resultado de uma aula experimental com adolescentes que viveu episódios de depresión, ansiedad e em particular de psicosis, teniendo como tema de discusão ao Ser Humano como uma unidade bio-psico-social. En el factor se formula el problem a investigar: ¿Qué factors originaron as alteraciones psicoemocionales en los adolescentes de estudio, y qué methods seotel on the tratamiento psiquiátrico y psicoterapéutico ?, ¿Por qué ciertas alteraciones psicoemocionales en adolescentes son diagnosticadas como psicosis de exemplo biológico, siendo que pueden ser de presencia exógena? Se revisan algunos methods curative from the enfoque psiquiátrico de Carl Jung, o método psicoterapêutico simbólico de Sechehaye, como um método cristão de sanação, em pacientes diagnosticados psiquiátricamente com “esquizofrenia”. Finalmente narra y explica a história particular de um adolescente diagnosticado com esquizofrenia / fobia social y su tratamiento. Se finaliza este processo com uma perspectiva antropológica., Este estudio es resultado de una lectura experiencial con adolescentes que han vivido episodios de depresión, ansiedad y en particular de psicosis, teniendo como objetivo de discusión el ser humano como unidad bio-psico-social. En tal sentido se formula el problema a investigar: ¿Qué factores originaron las alteraciones psicoemocionales en los adolescentes de este estudio, y qué métodos se utilizaron en el tratamiento psiquiátrico y psicoterapéutico?, ¿Por qué ciertas alteraciones psicoemocionales en adolescentes son diagnosticadas como psicosis de carácter biológico, siendo que pueden ser de presencia exógena? Se revisan algunos métodos curativos desde el enfoque psiquiátrico de Carl Jung, el método psicoterapéutico simbólico de Sechehaye, un método cristiano de sanación, en pacientes diagnosticados psiquiátricamente con “esquizofrenia”. Finalmente, se narra y explica la historia particular de un adolescente diagnosticado con esquizofrenia /fobia social y su tratamiento. Se finaliza parcialmente este estudio con una perspectiva antropológica.

Na introdução do Seminário 3, Lacan aponta para a novidade trazida por Freud quanto à psicose. Ali estão em jogo as mesmas determinantes que participam da constituição do sujeito neurótico e, no delírio, há um trabalho subjetivo. Neste artigo queremos colocar em cena a clínica diferencial entre a psicose e a neurose trabalhando para aquilo que a clínica da psicose nos ensina, qual seja, o real é a causa da constituição do sujeito e a linguagem nos parasita de forma autônoma e automática deixando o sujeito na condição de objeto, que seria a condição inaugural na constituição de todos os sujeitos., In the introduction ti Seminar 3, Lacan points out to the novelty brought by Freud regarding psychosis. There, the same determinants at stake are involved in the constitution of the neurotic subject and, in delirium, there is subjective work. In this article we want to put on the scene the differential clinic between psychosis and neurosis working on what the clinic of psychosis teaches us, namely, the real is the cause of the constitution of the subject and the language parasites us autonomously and automatically leaving the subject in the condition of object, which would be the inaugural condition in the constitution of all subjects.

This study is the result of an experiential reading with adolescents who have experienced episodes of depression, anxiety and in particular of psychosis, having as objective of discussion the Human Being as a bio-psycho-social unit. In this sense the problem is formulated to investigate: What factors originated the psycho-emotional alterations in the adolescents of this study, and what methods were used in the psychiatric and psychotherapeutic treatment?, Why certain psycho-emotional alterations in adolescents are diagnosed as psychosis of biological character, being that they can be of exogenous presence? Some curative methods are reviewed from the psychiatric approach of Carl Jung, the symbolic psychotherapeutic method of Sechehaye, as well as a Christian method of healing, in patients diagnosed psychiatrically with “schizophrenia”. Finally, the particular story of a teenager diagnosed with schizophrenia / social phobia and its treatment is narrated and explained. This study is partially completed with an anthropological perspective., Este estudo é o resultado de uma aula experimental com adolescentes que viveu episódios de depresión, ansiedad e em particular de psicosis, teniendo como tema de discusão ao Ser Humano como uma unidade bio-psico-social. En el factor se formula el problem a investigar: ¿Qué factors originaron as alteraciones psicoemocionales en los adolescentes de estudio, y qué methods seotel on the tratamiento psiquiátrico y psicoterapéutico ?, ¿Por qué ciertas alteraciones psicoemocionales en adolescentes son diagnosticadas como psicosis de exemplo biológico, siendo que pueden ser de presencia exógena? Se revisan algunos methods curative from the enfoque psiquiátrico de Carl Jung, o método psicoterapêutico simbólico de Sechehaye, como um método cristão de sanação, em pacientes diagnosticados psiquiátricamente com “esquizofrenia”. Finalmente narra y explica a história particular de um adolescente diagnosticado com esquizofrenia / fobia social y su tratamiento. Se finaliza este processo com uma perspectiva antropológica., Este estudio es resultado de una lectura experiencial con adolescentes que han vivido episodios de depresión, ansiedad y en particular de psicosis, teniendo como objetivo de discusión el ser humano como unidad bio-psico-social. En tal sentido se formula el problema a investigar: ¿Qué factores originaron las alteraciones psicoemocionales en los adolescentes de este estudio, y qué métodos se utilizaron en el tratamiento psiquiátrico y psicoterapéutico?, ¿Por qué ciertas alteraciones psicoemocionales en adolescentes son diagnosticadas como psicosis de carácter biológico, siendo que pueden ser de presencia exógena? Se revisan algunos métodos curativos desde el enfoque psiquiátrico de Carl Jung, el método psicoterapéutico simbólico de Sechehaye, un método cristiano de sanación, en pacientes diagnosticados psiquiátricamente con “esquizofrenia”. Finalmente, se narra y explica la historia particular de un adolescente diagnosticado con esquizofrenia /fobia social y su tratamiento. Se finaliza parcialmente este estudio con una perspectiva antropológica.

This study is the result of an experiential reading with adolescents who have experienced episodes of depression, anxiety and in particular of psychosis, having as objective of discussion the Human Being as a bio-psycho-social unit. In this sense the problem is formulated to investigate: What factors originated the psycho-emotional alterations in the adolescents of this study, and what methods were used in the psychiatric and psychotherapeutic treatment?, Why certain psycho-emotional alterations in adolescents are diagnosed as psychosis of biological character, being that they can be of exogenous presence? Some curative methods are reviewed from the psychiatric approach of Carl Jung, the symbolic psychotherapeutic method of Sechehaye, as well as a Christian method of healing, in patients diagnosed psychiatrically with “schizophrenia”. Finally, the particular story of a teenager diagnosed with schizophrenia / social phobia and its treatment is narrated and explained. This study is partially completed with an anthropological perspective., Este estudo é o resultado de uma aula experimental com adolescentes que viveu episódios de depresión, ansiedad e em particular de psicosis, teniendo como tema de discusão ao Ser Humano como uma unidade bio-psico-social. En el factor se formula el problem a investigar: ¿Qué factors originaron as alteraciones psicoemocionales en los adolescentes de estudio, y qué methods seotel on the tratamiento psiquiátrico y psicoterapéutico ?, ¿Por qué ciertas alteraciones psicoemocionales en adolescentes son diagnosticadas como psicosis de exemplo biológico, siendo que pueden ser de presencia exógena? Se revisan algunos methods curative from the enfoque psiquiátrico de Carl Jung, o método psicoterapêutico simbólico de Sechehaye, como um método cristão de sanação, em pacientes diagnosticados psiquiátricamente com “esquizofrenia”. Finalmente narra y explica a história particular de um adolescente diagnosticado com esquizofrenia / fobia social y su tratamiento. Se finaliza este processo com uma perspectiva antropológica., Este estudio es resultado de una lectura experiencial con adolescentes que han vivido episodios de depresión, ansiedad y en particular de psicosis, teniendo como objetivo de discusión el ser humano como unidad bio-psico-social. En tal sentido se formula el problema a investigar: ¿Qué factores originaron las alteraciones psicoemocionales en los adolescentes de este estudio, y qué métodos se utilizaron en el tratamiento psiquiátrico y psicoterapéutico?, ¿Por qué ciertas alteraciones psicoemocionales en adolescentes son diagnosticadas como psicosis de carácter biológico, siendo que pueden ser de presencia exógena? Se revisan algunos métodos curativos desde el enfoque psiquiátrico de Carl Jung, el método psicoterapéutico simbólico de Sechehaye, un método cristiano de sanación, en pacientes diagnosticados psiquiátricamente con “esquizofrenia”. Finalmente, se narra y explica la historia particular de un adolescente diagnosticado con esquizofrenia /fobia social y su tratamiento. Se finaliza parcialmente este estudio con una perspectiva antropológica.

This study is the result of an experiential reading with adolescents who have experienced episodes of depression, anxiety and in particular of psychosis, having as objective of discussion the Human Being as a bio-psycho-social unit. In this sense the problem is formulated to investigate: What factors originated the psycho-emotional alterations in the adolescents of this study, and what methods were used in the psychiatric and psychotherapeutic treatment?, Why certain psycho-emotional alterations in adolescents are diagnosed as psychosis of biological character, being that they can be of exogenous presence? Some curative methods are reviewed from the psychiatric approach of Carl Jung, the symbolic psychotherapeutic method of Sechehaye, as well as a Christian method of healing, in patients diagnosed psychiatrically with “schizophrenia”. Finally, the particular story of a teenager diagnosed with schizophrenia / social phobia and its treatment is narrated and explained. This study is partially completed with an anthropological perspective., Este estudo é o resultado de uma aula experimental com adolescentes que viveu episódios de depresión, ansiedad e em particular de psicosis, teniendo como tema de discusão ao Ser Humano como uma unidade bio-psico-social. En el factor se formula el problem a investigar: ¿Qué factors originaron as alteraciones psicoemocionales en los adolescentes de estudio, y qué methods seotel on the tratamiento psiquiátrico y psicoterapéutico ?, ¿Por qué ciertas alteraciones psicoemocionales en adolescentes son diagnosticadas como psicosis de exemplo biológico, siendo que pueden ser de presencia exógena? Se revisan algunos methods curative from the enfoque psiquiátrico de Carl Jung, o método psicoterapêutico simbólico de Sechehaye, como um método cristão de sanação, em pacientes diagnosticados psiquiátricamente com “esquizofrenia”. Finalmente narra y explica a história particular de um adolescente diagnosticado com esquizofrenia / fobia social y su tratamiento. Se finaliza este processo com uma perspectiva antropológica., Este estudio es resultado de una lectura experiencial con adolescentes que han vivido episodios de depresión, ansiedad y en particular de psicosis, teniendo como objetivo de discusión el ser humano como unidad bio-psico-social. En tal sentido se formula el problema a investigar: ¿Qué factores originaron las alteraciones psicoemocionales en los adolescentes de este estudio, y qué métodos se utilizaron en el tratamiento psiquiátrico y psicoterapéutico?, ¿Por qué ciertas alteraciones psicoemocionales en adolescentes son diagnosticadas como psicosis de carácter biológico, siendo que pueden ser de presencia exógena? Se revisan algunos métodos curativos desde el enfoque psiquiátrico de Carl Jung, el método psicoterapéutico simbólico de Sechehaye, un método cristiano de sanación, en pacientes diagnosticados psiquiátricamente con “esquizofrenia”. Finalmente, se narra y explica la historia particular de un adolescente diagnosticado con esquizofrenia /fobia social y su tratamiento. Se finaliza parcialmente este estudio con una perspectiva antropológica.

We propose to analyze in the texts of Lacan and his interlocutors (above all with Freud and Hyppolite) the formation of the hypothesis of foreclusure as a theoretical foundation for the constitution of psychoses. To do this, we shall follow Lacan's use of word Verwerfung, which appears in Freud's article on the "The Wolf Man", and its transformation into foreclosure. We will examine this creative act of Lacan in order to situate this new concept in the epistemological plane left by Freud and revisited by Lacan., Propomos analisar nos textos de Lacan e seus interlocutores (sobretudo Freud e Hyppolite) a formação da hipótese da foraclusão como alicerce teórico no que diz respeito à constituição das psicoses. Para tal, iremos percorrer junto com Lacan a tomada da palavra “Verwerfung”, que aparece no artigo de Freud sobre o “Homem dos Lobos”, e a sua transformação em “foraclusão”. Examinaremos esse ato criativo de Lacan, a fim de situar esse novo conceito no plano epistemológico deixado por Freud e revisitado por Lacan.

This article proposes a short synthesis of how, from clinical experience Freud created psychoanalysis and, after, Lacan puts forwards its theoretical field demonstrating that unconscious is structured as language, and that the mother´s speech starts to this constitution. The incidence of phallic logic in the Oedipus context and paternal metaphor is determinative of subject psychic constitution and his desir. the unconscious significant constitution follows borromeana logic of RSI: both construct human psychic structures evidencing subject true in psychoanalytic clinical., Este artigo pretende ser uma síntese de como, a partir da experiência clínica, Freud cria a psicanálise, e depois Lacan avança o seu campo teórico, ambos demonstrando que o inconsciente é estruturado como linguagem, que a fala da mãe dá início a essa constituição, que a incidência da lógica fálica no contexto da vivência edípica e da metáfora paterna é determinante da estruturação psíquica do sujeito e do seu desejo, que a estruturação significante do inconsciente segue a lógica borromeana de RSI e que ambas constroem as estruturas psíquicas humanas inconscientes, o que evidencia a verdade do sujeito na clínica psicanalítica.

This essay aims to theoretically explore the condition of melancholy as a clinical structure from a psychoanalytic standpoint. Based on the book "Psicose e laço social" by Antonio Quinet (2006), the main characteristics of this phenomenon will be presented here, along with what was understood by other authors who have worked these ideas before. Moving from Freud to Lacan, it will be possible to understand the reasons which allow melancholy to be tagged as a psychotic structure., Este ensaio tem como objetivo explorar teoricamente a condição da melancolia como estrutura clínica, a partir do viés psicanalítico. Com base no livro Psicose e laço social, de Antonio Quinet (2006), as principais características desse fenômeno serão apresentadas aqui, paralelamente com o entendimento de outros autores que já trabalharam com essas ideias. Fazendo uma passagem de Freud a Lacan, será possível compreender os motivos que levam a melancolia a se enquadrar como uma estrutura psicótica.

The present article intends, through the bibliographical research, to present concepts such as sexual and language in accordance with psychoanalytic theory. Afterwards, to demonstrate how the etiology of psychosis occurs, and, furthermore, knowing that the psychotic language has some specificities, it seeks to present the way in which this occurs, analyzing some of the characteristic manifestations of these individuals, with the concept of sexual. The choice of Freudian theory is due to the fact that Freud was considered the father of psychoanalysis, and thus his theory serves as the basis for all the psychoanalytic theories that have emerged since., O presente artigo pretende, por meio da pesquisa bibliográfica, discutir as possíveis relações entre a linguagem o sexual e a psicose. Em seguida, os autores tentam demonstrar como se dá a etiologia da psicose, sabendo-se que a linguagem do psicótico apresenta algumas especificidades. Busca-se apresentar a forma como isso se dá, analisando algumas das manifestações características desses indivíduos e suas relações com o sexual. A escolha pela teoria freudiana deve-se ao fato de sua teoria servir de base para todas as teorias psicanalíticas surgidas posteriormente.

This work follows the article "Leonora Carrington, Facing the Destruction". The present paper approaches the subject about the stay that the artist had in the Santander Sanatorium. It compares the psychotic event of Leonora Carrington with the one of Daniel Paul Schreber, both narrated by the subjects who experienced it. The purpose of making the difference between both is to analyze the differences between them, to understand why she did manage to leave and he didn’t. Subsequently, from the section called Mexico, a psychological analysis of the artist was made through his work and the evolution of it, where she shows her process of individuation between the years 1942 and 2011. To do the analysis of her psyche we have two sources: the biographical and the autobiographical. Through this analysis the reader can be observe the psychic evolution that the artist achieved, allowing a better understanding of the legacy that her work leaves to the humanity., Este trabalho é uma continuação do artigo "Leonora Carrington. De frente para a desintegração". Nesta carta, o estadia que teve o artista no sanatório Santander é abordada. Psicótico evento Leonora Carrington é comparada com a de Daniel Paul Schreber, tanto narrado pelos próprios sujeitos que experimentaram-lo. O propósito de fazer esta comparação é analisar as diferenças entre o evento e Leonora Schreber, para entender por que ela conseguiu sair e ele não o fez. Posteriormente, a partir da seção chamada México, uma análise psicológica do artista através de seu trabalho ea evolução do mesmo, o que mostra o processo de individuação entre 1942 e 2011. Para rever a análise de sua psique que tinha tomado duas fontes: o biográficos e autobiográficos. Através desta análise evolução psíquica pode ser visto que o artista conseguiu, permitindo uma melhor compreensão do legado que o seu trabalho deixou a humanidade., Este trabajo es continuación del artículo "Leonora Carrington. Frente a la desestructuración". En el presente escrito se aborda la estancia que tuvo la artista en el Sanatorio Santander. Se compara el evento psicótico de Leonora Carrington con el de Daniel Paul Schreber, ambos narrados por los propios sujetos que lo experimentaron. La finalidad de hacer dicha comparación es analizar las diferencias que hay entre el evento de Schreber y el de Leonora, para entender por qué ella sí logró salir y él no. Posteriormente, desde del apartado llamado México, se realizó un análisis psicológico de la artista a través de su obra y la evolución de la misma, donde muestra su proceso de individuación entre los años 1942 y 2011. Para revisar el análisis de su psiquismo se han tomado dos fuentes: la biográfica y la autobiográfica. A través de este análisis puede observarse la evolución psíquica que la artista logró, lo que permite un mejor entendimiento del legado que su trabajo dejó a la humanidad.

This work follows the article "Leonora Carrington, Facing the Destruction". The present paper approaches the subject about the stay that the artist had in the Santander Sanatorium. It compares the psychotic event of Leonora Carrington with the one of Daniel Paul Schreber, both narrated by the subjects who experienced it. The purpose of making the difference between both is to analyze the differences between them, to understand why she did manage to leave and he didn’t. Subsequently, from the section called Mexico, a psychological analysis of the artist was made through his work and the evolution of it, where she shows her process of individuation between the years 1942 and 2011. To do the analysis of her psyche we have two sources: the biographical and the autobiographical. Through this analysis the reader can be observe the psychic evolution that the artist achieved, allowing a better understanding of the legacy that her work leaves to the humanity., Este trabalho é uma continuação do artigo "Leonora Carrington. De frente para a desintegração". Nesta carta, o estadia que teve o artista no sanatório Santander é abordada. Psicótico evento Leonora Carrington é comparada com a de Daniel Paul Schreber, tanto narrado pelos próprios sujeitos que experimentaram-lo. O propósito de fazer esta comparação é analisar as diferenças entre o evento e Leonora Schreber, para entender por que ela conseguiu sair e ele não o fez. Posteriormente, a partir da seção chamada México, uma análise psicológica do artista através de seu trabalho ea evolução do mesmo, o que mostra o processo de individuação entre 1942 e 2011. Para rever a análise de sua psique que tinha tomado duas fontes: o biográficos e autobiográficos. Através desta análise evolução psíquica pode ser visto que o artista conseguiu, permitindo uma melhor compreensão do legado que o seu trabalho deixou a humanidade., Este trabajo es continuación del artículo "Leonora Carrington. Frente a la desestructuración". En el presente escrito se aborda la estancia que tuvo la artista en el Sanatorio Santander. Se compara el evento psicótico de Leonora Carrington con el de Daniel Paul Schreber, ambos narrados por los propios sujetos que lo experimentaron. La finalidad de hacer dicha comparación es analizar las diferencias que hay entre el evento de Schreber y el de Leonora, para entender por qué ella sí logró salir y él no. Posteriormente, desde del apartado llamado México, se realizó un análisis psicológico de la artista a través de su obra y la evolución de la misma, donde muestra su proceso de individuación entre los años 1942 y 2011. Para revisar el análisis de su psiquismo se han tomado dos fuentes: la biográfica y la autobiográfica. A través de este análisis puede observarse la evolución psíquica que la artista logró, lo que permite un mejor entendimiento del legado que su trabajo dejó a la humanidad.

This work follows the article "Leonora Carrington, Facing the Destruction". The present paper approaches the subject about the stay that the artist had in the Santander Sanatorium. It compares the psychotic event of Leonora Carrington with the one of Daniel Paul Schreber, both narrated by the subjects who experienced it. The purpose of making the difference between both is to analyze the differences between them, to understand why she did manage to leave and he didn’t. Subsequently, from the section called Mexico, a psychological analysis of the artist was made through his work and the evolution of it, where she shows her process of individuation between the years 1942 and 2011. To do the analysis of her psyche we have two sources: the biographical and the autobiographical. Through this analysis the reader can be observe the psychic evolution that the artist achieved, allowing a better understanding of the legacy that her work leaves to the humanity., Este trabalho é uma continuação do artigo "Leonora Carrington. De frente para a desintegração". Nesta carta, o estadia que teve o artista no sanatório Santander é abordada. Psicótico evento Leonora Carrington é comparada com a de Daniel Paul Schreber, tanto narrado pelos próprios sujeitos que experimentaram-lo. O propósito de fazer esta comparação é analisar as diferenças entre o evento e Leonora Schreber, para entender por que ela conseguiu sair e ele não o fez. Posteriormente, a partir da seção chamada México, uma análise psicológica do artista através de seu trabalho ea evolução do mesmo, o que mostra o processo de individuação entre 1942 e 2011. Para rever a análise de sua psique que tinha tomado duas fontes: o biográficos e autobiográficos. Através desta análise evolução psíquica pode ser visto que o artista conseguiu, permitindo uma melhor compreensão do legado que o seu trabalho deixou a humanidade., Este trabajo es continuación del artículo "Leonora Carrington. Frente a la desestructuración". En el presente escrito se aborda la estancia que tuvo la artista en el Sanatorio Santander. Se compara el evento psicótico de Leonora Carrington con el de Daniel Paul Schreber, ambos narrados por los propios sujetos que lo experimentaron. La finalidad de hacer dicha comparación es analizar las diferencias que hay entre el evento de Schreber y el de Leonora, para entender por qué ella sí logró salir y él no. Posteriormente, desde del apartado llamado México, se realizó un análisis psicológico de la artista a través de su obra y la evolución de la misma, donde muestra su proceso de individuación entre los años 1942 y 2011. Para revisar el análisis de su psiquismo se han tomado dos fuentes: la biográfica y la autobiográfica. A través de este análisis puede observarse la evolución psíquica que la artista logró, lo que permite un mejor entendimiento del legado que su trabajo dejó a la humanidad.

This work follows the article "Leonora Carrington, Facing the Destruction". The present paper approaches the subject about the stay that the artist had in the Santander Sanatorium. It compares the psychotic event of Leonora Carrington with the one of Daniel Paul Schreber, both narrated by the subjects who experienced it. The purpose of making the difference between both is to analyze the differences between them, to understand why she did manage to leave and he didn’t. Subsequently, from the section called Mexico, a psychological analysis of the artist was made through his work and the evolution of it, where she shows her process of individuation between the years 1942 and 2011. To do the analysis of her psyche we have two sources: the biographical and the autobiographical. Through this analysis the reader can be observe the psychic evolution that the artist achieved, allowing a better understanding of the legacy that her work leaves to the humanity., Este trabalho é uma continuação do artigo "Leonora Carrington. De frente para a desintegração". Nesta carta, o estadia que teve o artista no sanatório Santander é abordada. Psicótico evento Leonora Carrington é comparada com a de Daniel Paul Schreber, tanto narrado pelos próprios sujeitos que experimentaram-lo. O propósito de fazer esta comparação é analisar as diferenças entre o evento e Leonora Schreber, para entender por que ela conseguiu sair e ele não o fez. Posteriormente, a partir da seção chamada México, uma análise psicológica do artista através de seu trabalho ea evolução do mesmo, o que mostra o processo de individuação entre 1942 e 2011. Para rever a análise de sua psique que tinha tomado duas fontes: o biográficos e autobiográficos. Através desta análise evolução psíquica pode ser visto que o artista conseguiu, permitindo uma melhor compreensão do legado que o seu trabalho deixou a humanidade., Este trabajo es continuación del artículo "Leonora Carrington. Frente a la desestructuración". En el presente escrito se aborda la estancia que tuvo la artista en el Sanatorio Santander. Se compara el evento psicótico de Leonora Carrington con el de Daniel Paul Schreber, ambos narrados por los propios sujetos que lo experimentaron. La finalidad de hacer dicha comparación es analizar las diferencias que hay entre el evento de Schreber y el de Leonora, para entender por qué ella sí logró salir y él no. Posteriormente, desde del apartado llamado México, se realizó un análisis psicológico de la artista a través de su obra y la evolución de la misma, donde muestra su proceso de individuación entre los años 1942 y 2011. Para revisar el análisis de su psiquismo se han tomado dos fuentes: la biográfica y la autobiográfica. A través de este análisis puede observarse la evolución psíquica que la artista logró, lo que permite un mejor entendimiento del legado que su trabajo dejó a la humanidad.

This work follows the article "Leonora Carrington, Facing the Destruction". The present paper approaches the subject about the stay that the artist had in the Santander Sanatorium. It compares the psychotic event of Leonora Carrington with the one of Daniel Paul Schreber, both narrated by the subjects who experienced it. The purpose of making the difference between both is to analyze the differences between them, to understand why she did manage to leave and he didn’t. Subsequently, from the section called Mexico, a psychological analysis of the artist was made through his work and the evolution of it, where she shows her process of individuation between the years 1942 and 2011. To do the analysis of her psyche we have two sources: the biographical and the autobiographical. Through this analysis the reader can be observe the psychic evolution that the artist achieved, allowing a better understanding of the legacy that her work leaves to the humanity., Este trabalho é uma continuação do artigo "Leonora Carrington. De frente para a desintegração". Nesta carta, o estadia que teve o artista no sanatório Santander é abordada. Psicótico evento Leonora Carrington é comparada com a de Daniel Paul Schreber, tanto narrado pelos próprios sujeitos que experimentaram-lo. O propósito de fazer esta comparação é analisar as diferenças entre o evento e Leonora Schreber, para entender por que ela conseguiu sair e ele não o fez. Posteriormente, a partir da seção chamada México, uma análise psicológica do artista através de seu trabalho ea evolução do mesmo, o que mostra o processo de individuação entre 1942 e 2011. Para rever a análise de sua psique que tinha tomado duas fontes: o biográficos e autobiográficos. Através desta análise evolução psíquica pode ser visto que o artista conseguiu, permitindo uma melhor compreensão do legado que o seu trabalho deixou a humanidade., Este trabajo es continuación del artículo "Leonora Carrington. Frente a la desestructuración". En el presente escrito se aborda la estancia que tuvo la artista en el Sanatorio Santander. Se compara el evento psicótico de Leonora Carrington con el de Daniel Paul Schreber, ambos narrados por los propios sujetos que lo experimentaron. La finalidad de hacer dicha comparación es analizar las diferencias que hay entre el evento de Schreber y el de Leonora, para entender por qué ella sí logró salir y él no. Posteriormente, desde del apartado llamado México, se realizó un análisis psicológico de la artista a través de su obra y la evolución de la misma, donde muestra su proceso de individuación entre los años 1942 y 2011. Para revisar el análisis de su psiquismo se han tomado dos fuentes: la biográfica y la autobiográfica. A través de este análisis puede observarse la evolución psíquica que la artista logró, lo que permite un mejor entendimiento del legado que su trabajo dejó a la humanidad.

In the domain of the theoretical production in Psychoanalysis, there is a wide field of ruminations about childhood psychosis’ manifestations and its consequences to the clinical practice. The following work aims to discuss a clinical case of childhood psychosis, taking as landmarks the questions related to the transference. The psychoanalytical concepts of subject’s constitution and its relations to the clinical practice were briefly discussed for the purpose of highlighting the particularities of the case, in order to approximate or to distinguish them from the existing theoretical concepts on childhood psychosis. According to the case studied, one concludes that the structural delineation allowed a treatment’s handling, which made possible to insert the subject into the transference and thus made possible the treatment itself. The background of this case study’s writting is the experience at Núcleo de Atenção a Crianças e Adolescentes (NAIA) from Professor Frota Pinto Mental Hospital in Fortaleza, Ceará, where the author has been responsible for the psychoanalytical oriented treatment of a child, who has received a psychiatrical diagnosis of paranoid schizophrenia., No domínio da produção teórica em psicanálise, há um vasto campo de formulações acerca das manifestações das psicoses na infância e de suas consequências para as suas práticas clínicas. O presente trabalho tem por objetivo a discussão de um caso clínico de psicose na infância, tomando como balizadores as questões relativas à transferência. As concepções psicanalíticas de constituição de sujeito e suas relações com o trabalho na transferência foram brevemente discutidas, sobretudo, a partir do interesse em destacar as particularidades do caso, para então aproximá-las ou distanciá-las das concepções teóricas existentes sobre a psicose na infância. A escrita do presente estudo de caso tem como pano de fundo a experiência no Núcleo de Atenção a Crianças e Adolescentes (NAIA) do Hospital de Saúde Mental Professor Frota Pinto em Fortaleza, Ceará, no qual se realizou o atendimento de orientação psicanalítica de uma criança com diagnóstico psiquiátrico de esquizofrenia paranoide.

In this essay, I analyze the psyche of Jackson Pollock from some elements of his life story as well as his painting technique and creation. It is observed in this artist the unique relationship that the melancholic has with the body, which is the object of love and also hate. In a hypomanic inspiration that leads to action painting, the body is the place of perfection and the ineffable well-being: is the work of integrated art to painting itself. Exploring Benjamin’s and Lacan’s thoughts, I intend to reveal the relationship between the artist’s work and these manifestations of his psychic life., Neste ensaio, analiso a psique de Jackson Pollock a partir de alguns elementos de sua história de vida, bem como de sua técnica de pintura e criação. Observa-se no artista a relação singular que o melancólico tem com o corpo, que é objeto de amor e de ódio. Na inspiração hipomaníaca, que o leva à action painting, o corpo é o lugar da perfeição e do bem-estar inefável: é obra de arte integrada à própria pintura. Explorando os pensamentos de Benjamin e Lacan, pretendo revelar as relações entre a obra do artista e essas manifestações de sua vida psíquica.

This article examines the analogy between delusion and construction proposed by Freud and presents, although briefly, the fourfold logic of the construction of delusion in psychosis, in the terms under which such logic is formulated by Jean-Claude Maleval in his book Logique du délire., Este artigo examina a analogia entre delírio e construção proposta por Freud e apresenta, ainda que sinteticamente, a lógica quadripartite de edificação do delírio na psicose, nos termos em que essa lógica é formulada por Jean-Claude Maleval em seu livro Logique du délire.

Nos últimos anos o consumo de maconha e suas complicações tornaram a atrair a atenção dos pesquisadores, sem existir, no entanto, preocupação em identificar transtornos psicóticos característicos como antigamente. Além de números indicativos de acréscimo do consumo de maconha (especialmente entre os adolescentes), o aparecimento de apresentações e qualidades híbridas mais forte como skunk, white widow, purple power, shiva shanti acrescentou novos assuntos acerca dos riscos de problemas mentais relacionados ao consumo deste vegetal. O objetivo do presente artigo foi analisar estudos que abordassem a ligação entre uso da cannabis e psicose. A associação do uso de maconha na adolescência com esquizofrenia é bastante difundida. Sugere-se que o uso de cannabis pode estar associado com psicose e que o mesmo tenha implicação direta no agravamento de transtornos psicóticos , contudo, isto não implicaria causalidade, talvez as pessoas com uma maior vulnerabilidade para o desenvolvimento de esquizofrenia tenham uma maior propensão ao uso de maconha.

This article presents some reflections on the need to rescue the subjective process and the challenges that this poses to the psychoanalytic clinic. We start with an overview of subject constitution phenomenon by using it as a reference to understand how is the process of subjectivity and the establishment of the social bond. Next, we turn to thoughts of Dufour and Lebrun to discuss the subject position in postmodernity (psychosis or phobia of otherness), indicating possible solutions to alienation., Apresentamos algumas reflexões sobre a necessidade de resgate do processo de subjetivação e os desafios que isso representa para a clínica psicanalítica. Partimos de uma síntese do fenômeno de constituição do sujeito, utilizando-o como referência para entender como ocorrem o processo de subjetivação e o estabelecimento do laço social. Em seguida, recorremos aos pensamentos de Dufour e de Lebrun para discutir a posição subjetiva na pós-modernidade (psicose ou fobia da alteridade), apontando possíveis saídas para a alienação.

The present study traces the relation of psychosis and art through the expression of both in the person of Artur Bispo do Rosário, schizophrenic paranoid for some, vanguard artist for many and a Messenger of God for himself., O presente estudo aborda a questão da relação da psicose com a arte, através da expressão de ambas na pessoa de Artur Bispo do Rosário, esquizofrênico paranoide para alguns, artista de vanguarda para muitos e enviado de Deus para ele próprio.

Reflections on the psychotic phenomenon and the possible drive (trieb) investments in the production of Another Scene in the field of language when “word-thing-action” of the psychotic citizen determines the bankruptcy of the symbolic. From Nijinsky's diary, written during his psychotic episodes, is crafted the hypothesis that production in his own name in the world of art allows the support of the psychotic subject in the symbolic register and his/her stay in the potentiality without being driven to foreclosion., Apresentamos uma reflexão sobre os fenômenos psicóticos e os investimentos pulsionais possíveis na produção de Outra Cena no campo da linguagem, quando a ‘palavra-coisa-ação’ do sujeito psicótico denuncia a falência do simbólico. A partir de O diário de Nijinsky, escrito durante seus surtos psicóticos, é trabalhada a hipótese de que a produção em nome próprio no universo da arte permite a sustentação do sujeito psicótico no registro simbólico e sua permanência na potencialidade sem ser impelido à foraclusão.

Having as context the place of stabilization in the clinic of psychosis, we intend to highlight the main developments made by Freud, concerning the basic psychic mechanisms of psychosis, and by Lacan, who undertook significant theoretical and clinical advances on the treatment that can be made by psychoanalysis, driven by his conceptions of paternal and delirious metaphor. We consider that both, each in his own way, contributed to a better understanding of the problem of triggering and stabilization in psychosis and, more fundamentally, of the role of creation in this process., Tendo por horizonte o lugar da estabilização na clínica das psicoses, pretendemos destacar os principais desenvolvimentos realizados por Freud - acerca dos mecanismos psíquicos de base das psicoses - e por Lacan, que empreendeu significativos avanços teóricos e clínicos quanto ao seu tratamento possível pela psicanálise, impulsionados por suas concepções de metáfora paterna e delirante. Consideramos que ambos, cada qual a seu modo, colaboraram para o exame do problema do desencadeamento e da estabilização nas psicoses e, mais fundamentalmente, da psicose com a criação.

In this article we work the origin of the disorder “generator” of schizophrenia in authors of classical psychiatry, articulating Bleuler's concept of autism, Minkowski with Freudian theory and with Henri Ey's concept of disagreement, Chaslin with Lacanian theory, in order to demonstrate that the schizophrenic subject, with his/her “universal pleasure to deny” and his/her “ironic attitude”, witness adequately enough that the “Other does not exist”., Neste artigo trabalhamos a origem do transtorno ‘gerador’ da esquizofrenia em autores da psiquiatria clássica, articulando o conceito de autismo de Bleuler, de Minkowski com a teoria freudiana e o conceito de discordância de Henri Ey, Chaslin com a teoria lacaniana, com o objetivo de demonstrar que o esquizofrênico com seu “prazer universal de negar” e sua “atitude irônica” testemunha de forma cabal que o “Outro não existe”.

Nos últimos anos o consumo de maconha e suas complicações tornaram a atrair a atenção dos pesquisadores, sem existir, no entanto, preocupação em identificar transtornos psicóticos característicos como antigamente. Além de números indicativos de acréscimo do consumo de maconha (especialmente entre os adolescentes), o aparecimento de apresentações e qualidades híbridas mais forte como skunk, white widow, purple power, shiva shanti acrescentou novos assuntos acerca dos riscos de problemas mentais relacionados ao consumo deste vegetal. O objetivo do presente artigo foi analisar estudos que abordassem a ligação entre uso da cannabis e psicose. A associação do uso de maconha na adolescência com esquizofrenia é bastante difundida. Sugere-se que o uso de cannabis pode estar associado com psicose e que o mesmo tenha implicação direta no agravamento de transtornos psicóticos , contudo, isto não implicaria causalidade, talvez as pessoas com uma maior vulnerabilidade para o desenvolvimento de esquizofrenia tenham uma maior propensão ao uso de maconha.

This work intends to analyze the link between clinical and research in the field of psychoanalysis and its aftermath in reading the subject of the unconscious. Therefore we started at the realization that, in addition to clinical cases, Freud also used the study of artists and cultural productions. In particular, in studying psychosis, Freud's precursor contribution came from reading the published Memoirs of Schreber. It was by reading and analysing this book that the psychoanalyst based his main theses about paranoia. In this article, we highlight his proposition that delusion is an attempt to rebuild the world, shaken by the psychotic break. From this reading of Freud, we seek to examine how, in a similar way, the work of a mad genius, Arthur Bispo do Rosario, demonstrates the actuality of Freudian method and the importance of apprehending psychosis, specifically, this link with cultural production., Este trabalho se propõe a analisar o enlace entre clínica e pesquisa no campo da Psicanálise e suas consequências na leitura do sujeito do inconsciente. Partimos, pois, da constatação de que, além dos casos clínicos, Freud também se valeu do estudo de artistas e de produções culturais. Em especial, no estudo da psicose, a contribuição precursora de Freud se deu a partir da leitura dasMemóriaspublicadas por Schreber. Foi pela leitura e análise desse livro que o psicanalista baseou suas principais teses acerca da paranoia. Neste artigo, destacamos sua proposição de que o delírio é uma tentativa de reconstrução do mundo, abalado pela crise psicótica. A partir dessa leitura de Freud, buscamos analisar como, de modo similar, a obra de um louco genial, Arthur Bispo do Rosário, demonstra a atualidade do método freudiano e a importância de apreender a psicose, especificamente, nesse enlace com a produção cultural., Este trabajo se propone analizar el enlace entre clínica y pesquisa en el campo del Psicoanálisis y sus consecuencias en la lectura del sujeto del inconsciente. Partimos, pues, de la constatación de que además de los casos clínicos, Freud también se valió del estudio de artistas y de producciones culturales. En especial, en el estudio de la psicosis, la contribución precursora de Freud se dio a partir de la lectura de las Memorias publicadas por Schreber. Fue por la lectura y análisis de ese libro que el psicoanalista basó sus principales tesis acerca de la paranoia. En este artículo, destacamos su proposición de que el delirio es una tentativa de reconstrucción del mundo, sacudido por la crisis psicótica. A partir de esa lectura de Freud, buscamos analizar cómo, de modo similar, la obra de un loco genial, Arthur Bispo do Rosário, demuestra la actualidad del método freudiano y la importancia de aprender la psicosis, específicamente, en ese enlace con la producción cultural.

This study depicts an experience of basic internship of the Psychology graduate course at Universidade Federal do Triângulo Mineiro at the Centro de Atenção Psicossocial (CAPs) in Uberaba, Brazil. It aimed at apprehending lived aspects of a caregiver of a subject in psychic suffering. Three meetings were held with a caregiver of a psychotic subject and an open interview was used. This report involves data obtained in the interviews and published work in scientific literature about the theme. From content present in the interviews, some categories were selected to represent her living experience as a caregiver. Along with many aspects identified in the interview, its burdensome nature is highlighted., Este estudo retrata uma experiência de estágio básico do curso de Psicologia da Universidade Federal do Triângulo Mineiro em um Centro de Atenção Psicossocial (CAPS) da cidade de Uberaba (MG), para a disciplina Vivência Profissional V. Objetivou-se apreender a vivência concreta de quem assume o papel de cuidador do sujeito em sofrimento psíquico. Para tanto, foram realizados três encontros com uma cuidadora de uma usuária psicótica, utilizando-se de uma entrevista aberta. A construção do presente relato envolveu a articulação entre os dados obtidos e trabalhos presentes na literatura acerca da temática. A partir das falas da entrevistada foram selecionadas categorias que representam sua vivência enquanto cuidadora. Dentre os diversos aspectos identificados nesta experiência, destaca-se a sobrecarga produzida por tal cuidado., El presente trabajo es resultado de la experiencia de tres estudiantes de Psicología de la Universidad Federal do Triangulo Mineiro, en el Centro de Atencion Psicossocial (CAPS) de Uberaba, durante la materia Vivencia Profesional. El objetivo fue aprender la vivencia concreta de quien asume el rol de cuidador del sujeto psicótico. Por lo tanto fueron realizadas tres reuniones con una cuidadora de una psicótica, en que se utilizó una entrevista abierta. La construcción del presente relato envuelve la articulación entre los datos obtenidos y trabajos presentes en la literatura acerca del tema. A partir de las conversaciones de la entrevistada fueron seleccionadas categorías que representan su vivencia como cuidadora. Dentro de los diversos aspectos identificados en esta experiencia se destacan la sobre carga producida por tal cuidado.

This short essay seeks to address psychosis from the vast and diverse writing and visual work of Arthur Bispo do Rosário, notorious inhabitant of Colony Juliano Moreira (Rio de Janeiro, RJ, Brazil). Remaking the world in response to a divine utterance, Bispo shows, exemplarily, as rave and creation serve as tactics against unreasonable invasion of the Thing., Este breve ensaio aborda a psicose a partir da vasta e diversa obra plástica e escrita de Arthur Bispo do Rosário, notório interno da Colônia Juliano Moreira (Rio de Janeiro, RJ, Brasil). Refazendo o mundo em atendimento a um enunciado divino, Bispo mostra exemplarmente como o delírio e a criação servem de tática contra a desmedida invasão da Coisa.

O livro “Memórias de um Doente dos Nervos”, publicado em 1903 pelo juiz de direito alemão Daniel Paul Schreber (1860-1904) é considerado muito importante na história da psicanálise. O conceito freudiano de psicose foi ilustrado a partir da análise do discurso delirante de Schreber. Contudo, a análise original de Freud tem sido criticada por ter desconsiderado a historicidade da construção da subjetividade delirante de Schreber. Desse modo, o objetivo deste trabalho foi produzir uma interpretação novo-historicista do livro “Memórias de um Doente dos Nervos”. Para tanto, foi feita uma análise da influência do contexto alemão geral sobre o pensamento de Schreber por meio da comparação de trechos de seu discurso com descrições da vida sócio-política alemã feitas por seus contemporâneos e por historiadores atuais e a fragmentos de obras literárias representativas do pensamento cultural alemão do período em que Schreber viveu. Os resultados evidenciaram intensa semelhança entre o conteúdo do discurso delirante de Schreber e o sistema de crenças vigente na política e na arte alemãs do final do século XIX. Em virtude disso, conclui-se que há a necessidade da realização de novos estudos que aprofundem a relação entre o contexto sócio-cultural alemão do final do século XIX e as idéias de Schreber.

This article attempts to examine the importance of voice in the processes of subjectivation. From the clinic of psychoses, the author takes up the hypotheses of Lacan according to which there are traps for the look, saying that there are also traps for the voice, music being one of them: in the same way that a picture is a trap for the look, a song is a trap for the voice. To the author, the song is a mix of the real articulated to the symbolic, while the cry of the siren would be the pure real, not attached to the symbolic. With these elements, the author works the question of the mother's voice addressed to the new born., O texto propõe trabalhar a importância da voz nos processos de subjetivação. A partir da clínica das psicoses, o autor retoma a hipótese de Lacan de que existem armadilhas ao olhar, dizendo que existem igualmente armadilhas para a voz, e a música é uma delas. Da mesma forma que o quadro é armadilha para o olhar, o canto é uma armadilha para a voz. Para o autor, o canto é uma mistura do real articulado ao simbólico, enquanto o grito da sereia seria o puro real, não ligado ao simbólico. Com esses elementos, o autor trabalha a questão da voz da mãe endereçada ao bebê.

O artigo visa analisar como o Manual Diagnóstico e Estatístico de Transtornos Mentais define e utiliza o termo psicose. Para isso, realizamos uma prospecção do termo psicose no DSM-IV-TR e depois o cotejamos com as definições clássicas da psicopatologia psicanalítica. O modo como o termo psicose é utilizado no manual em questão reflete uma perspectiva descritivista, insuficiente para a clínica, já que o saber ali utilizado não passa da ordem da freqüência da ocorrência de fenômenos específicos que induzem o tratamento a procedimentos farmacológicos ou adaptativos. Assim, concluímos que, para se pensar o diagnóstico e a condução de um tratamento do sofrimento psíquico, devemos nos inserir no debate sobre as conseqüências subjetivas de uma não implicação nas diversas manifestações singulares no campo do sofrimento psíquico na contemporaneidade.

O livro “Memórias de um Doente dos Nervos”, publicado em 1903 pelo juiz de direito alemão Daniel Paul Schreber (1860-1904) é considerado muito importante na história da psicanálise. O conceito freudiano de psicose foi ilustrado a partir da análise do discurso delirante de Schreber. Contudo, a análise original de Freud tem sido criticada por ter desconsiderado a historicidade da construção da subjetividade delirante de Schreber. Desse modo, o objetivo deste trabalho foi produzir uma interpretação novo-historicista do livro “Memórias de um Doente dos Nervos”. Para tanto, foi feita uma análise da influência do contexto alemão geral sobre o pensamento de Schreber por meio da comparação de trechos de seu discurso com descrições da vida sócio-política alemã feitas por seus contemporâneos e por historiadores atuais e a fragmentos de obras literárias representativas do pensamento cultural alemão do período em que Schreber viveu. Os resultados evidenciaram intensa semelhança entre o conteúdo do discurso delirante de Schreber e o sistema de crenças vigente na política e na arte alemãs do final do século XIX. Em virtude disso, conclui-se que há a necessidade da realização de novos estudos que aprofundem a relação entre o contexto sócio-cultural alemão do final do século XIX e as idéias de Schreber.

Many changes in the excluding practices over psychiatry’s background have created the contemporary modes in treatment of psychosis. With the establishment of the significant user, the person with serious mental disorder is regarded as a subject with rights whose disease is not a definitive exclusion sentence, but the possibility of transience. This work presents the development of an assistance with a young psychotic who uses a public health service, through which it is possible to notice the new relations with the great Other. From the delusional stories brought to the sessions by the young man, it was possible to create a minimum gap between the user and the primordial Other. This space has allowed the apparently fragmented identity in psychosis to be constructed minimally, though permeated by its radically delusional form. Finally, the paper discusses the importance of establishing a clinic that does not ignore the socio-historical context of capitalist production, thus, as counterpoint against the cataloging required by DSM-IV., Um longo percurso de transformações nas práticas excludentes da psiquiatria fez surgir os atuais modos de tratamento da psicose. Com a criação do significante usuário, o portador de sofrimento mental grave passou a ser visto como um sujeito de direitos cuja doença não é um sentenciamento à exclusão definitiva, mas sim uma possibilidade de transitoriedade. Neste trabalho, é apresentado o desenvolvimento do atendimento de um jovem psicótico, usuário de um CAPS, por meio do qual se pode perceber a possibilidade de novas articulações com o grande Outro. A partir da produção delirante de histórias que o jovem trazia às sessões, foi possível construir um mínimo espaço de separação entre o usuário e o Outro primordial. Tal espaço permitiu que a identidade que aparece como algo fragmentado na psicose pudesse ser minimamente constituída, ainda que permeada por sua forma radicalmente delirante. Por fim o texto aborda a importância da construção de uma clínica que não desconsidera o contexto sócio-histórico de produção capitalista, servindo como contraponto à catalogação pretendida pelo DSM-IV., Un largo camino de transformación en las prácticas excluyentes de psiquiatría hizo surgir las actuales maneras de tratamiento de psicosis. Con la creación de un usuario significante, el portador de sufrimiento mental grave paso a ser visto como un sujeto de derechos cuya enfermedad no es una sentencia a la exclusión definitiva, pero si la posibilidad de transitoriedad. En este trabajo, es presentado el desarrollo del atendimiento de un joven psicótico, usuario de un servicio de salud publica, por medio del cual se puede percibir la posibilidad de nuevas articulaciones con el gran Otro. A partir de la producción delirante de historias que el joven trajo a las sesiones, fue posible construir un espacio mínimo de separación entre el usuario y el Otro primordial. Tal espacio permitió que la identidad que aparece como algo fragmentado en la psicosis pudiese ser mínimamente, construida aunque este rodeada por su forma delirante radical. Por fin el texto aborda la importancia de la construcción de una clínica que no desconsidere el contexto socio-histórico de producción capitalista, sirviendo como contrapunto a la catalogación pretendida por el DSM-IV.

Os autores apresentam um relato extraído de sua própria experiência clínica, baseada na prática e conceitos estabelecidos por Françoise Dolto, quando esta se interessou pelo sentido das produções verbais e plásticas de crianças com debilidade mental, jovens esquizofrênicos e neuróticos graves, utilizando o desenho e a modelagem. A partir do conceito de Imagem Inconsciente do Corpo (IIC) daquela autora, um paciente é acompanhado e é registrada sua evolução através do desenho, de intervenções sobre o corpo e de manifestações associadas da linguagem. Tais procedimentos visam permitir à criança associar seus atos motores e sua produção gráfica com palavras que a identificam, permitindo, mesmo dentro de sua limitação estrutural, a introdução no espaço simbólico em que está inserida., The authors present a report drawing on his own clinical experience, practice and based on criteria established by Françoise Dolto, when it became interested in the meaning of the verbal and plastic productions of children with mental retardation, serious young schizophrenics and neurotics, using design and modeling. From the concept of the unconscious image of the Body (IIC) that the author, a patient is registered and is its evolution through the design of interventions on the body and associated manifestations of language. These procedures are intended to enable the child to associate their actions and their graphic production engines with words that identify it, willing, even within their structural limitations, the introduction in the symbolic space in which it operates.

This article aims to discuss how treatment group of psychotic patients can be possible when an intersubjective theoretical point of view is adopted, in the place of Freudian speculative thought. So, we can realize that there is an intimate link between the constitution of the self, in an individual level, and human nature, which assumes, in an ontological plan, a co-existential essence. Existential suffering related to initial processes of emotional maturation demand a new point of view, assuming that the cure corresponds to an overcome of dissociations and to an increasing of personal integration. When this condition is achieved, the individual can feel alive, real, spontaneous and capable to change himself and the world, being a person among others., As condições de possibilidade de proposição de uma clínica grupal, que permita a abordagem de problemáticas psicopatológicas que emergem no campo da pré-subjetividade, são consideradas a partir das mudanças paradigmáticas que, no interior do discurso psicanalítico, possibilitaram a percepção de um nexo essencial entre a constituição da subjetividade, no plano individual, e uma natureza humana que assume, no registro ontológico, um caráter fundamentalmente co-existencial e intersubjetivo. Sofrimentos existenciais ligados aos processos iniciais de constituição do self requerem a adoção de uma concepção de cura como superação de dissociações e incremento da integração pessoal, que aproximam o indivíduo da possibilidade de se sentir vivo, real e capaz de gestualidade espontânea, transformadora de si mesmo e do mundo, como pessoa entre pessoas., Las condiciones de posibilidad de proposición de una clínica grupal, que permita el abordaje de problemáticas psicopatológicas que emergen en el campo de la presubjetividad, son consideradas a partir de los cambios paradigmáticos que, en el interior del discurso psicoanalítico, posibilitaron la percepción de un nexo esencial entre la constitución de la subjetividad, en el plano individual, y una naturaleza humana que asume un carácter fundamentalmente coexitencial e intersubjetivo, en el registro ontológico. Los sufrimientos existenciales relacionados a los procesos iniciales de constitución del “self” requieren la adopción de una concepción de cura como superación de disociaciones e incremento de la integración personal, que aproximan al individuo a la posibilidad de sentirse vivo, real y capaz de una gestualidad espontánea, transformadora de sí mismo y del mundo, como persona entre personas.

El presente estudio tuvo como objetivo identificar las características de las prácticas de atención psicológica de pacientes con psicosis. Para ello se utilizó un método descriptivo dentro de la tradición cualitativa. Se plantearon como categorías de análisis la evaluación, la intervención y el seguimiento de estos pacientes, y a partir de ello se diseñó una entrevista que fue aplicada a doce psicólogos que laboran en instituciones de salud mental de Bogotá. Dentro de los resultados se evidencia que los procesos de evaluación son la labor central del profesional de la psicología en la institución, y no dependen de un enfoque teórico específico, lo que no ocurre con los procesos de intervención en donde se tienen en cuenta la postura epistemológica y el modelo teórico del psicólogo, así como la problemática específica del paciente. El proceso de seguimiento es ocasionalmente realizado y no tiene protocolos ni procesos claramente establecidos; se encontró que la Ley 100 y las políticas de las instituciones son determinantes en el tiempo de estadía y el tipo de servicios que se incluye en los procesos de atención de los pacientes., The aim of this study was to identify the characteristics of psychological care practices of patients with psychosis. In order to achieve this objective, a descriptive approach within the qualitative tradition was used. The patients’ assessment, intervention and follow up were taken as categories of analysis and from this categorization an interview was designed and administered to 12 psychologists who work in mental health institutions in Bogota. Results show that assessment processes are the core work of psychology professionals at the institution and do not depend on a specific theoretical approach, which does not occur with intervention processes, where the epistemological stance and the psychologist’s theoretical approach, as well as the patient’s specifi c problem are taken into account. The follow-up process is occasionally carried out and has no clearly established protocols and processes. It was found that Law 100 and the policies of the institutions determine the length of stay and the type of services that are included in the processes of attention to patients.

El presente estudio tuvo como objetivo identificar las características de las prácticas de atención psicológica de pacientes con psicosis. Para ello se utilizó un método descriptivo dentro de la tradición cualitativa. Se plantearon como categorías de análisis la evaluación, la intervención y el seguimiento de estos pacientes, y a partir de ello se diseñó una entrevista que fue aplicada a doce psicólogos que laboran en instituciones de salud mental de Bogotá. Dentro de los resultados se evidencia que los procesos de evaluación son la labor central del profesional de la psicología en la institución, y no dependen de un enfoque teórico específico, lo que no ocurre con los procesos de intervención en donde se tienen en cuenta la postura epistemológica y el modelo teórico del psicólogo, así como la problemática específica del paciente. El proceso de seguimiento es ocasionalmente realizado y no tiene protocolos ni procesos claramente establecidos; se encontró que la Ley 100 y las políticas de las instituciones son determinantes en el tiempo de estadía y el tipo de servicios que se incluye en los procesos de atención de los pacientes., The aim of this study was to identify the characteristics of psychological care practices of patients with psychosis. In order to achieve this objective, a descriptive approach within the qualitative tradition was used. The patients’ assessment, intervention and follow up were taken as categories of analysis and from this categorization an interview was designed and administered to 12 psychologists who work in mental health institutions in Bogota. Results show that assessment processes are the core work of psychology professionals at the institution and do not depend on a specific theoretical approach, which does not occur with intervention processes, where the epistemological stance and the psychologist’s theoretical approach, as well as the patient’s specifi c problem are taken into account. The follow-up process is occasionally carried out and has no clearly established protocols and processes. It was found that Law 100 and the policies of the institutions determine the length of stay and the type of services that are included in the processes of attention to patients.

O autor neste trabalho faz referencia ao conceito de objeto interno ao longo da obra de Melanie Klein, buscando uma concepção mais clara e ampla do termo. A descoberta de um mundo interno e sua conexão com a estrutura e funcionamento de objetos internos concretos teve conhecidas implicações tanto na teoria como na técnica psicanalítica. Não somente defi niu de uma maneira mais clara os processos de internalização descritos por Freud e Abraham, como também alterou o conceito de transferência, mecanismos de defesa e até mesmo a formulação de interpretação. Agora a transferência é total, é uma externalização do presente imediato no mundo interno da pessoa; os mecanismos de defesa estão unidos às fantasias operativas, tem uma origem muito primitiva e se simplifi cam a uns poucos: a cisão, a identifi cação projetiva, a onipotência, entre outros; a interpretação, deste modo, adquire a concepção de ser uma interpretação profunda no que tem relação com os estratos mentais, vinculada ao ponto de urgência e ao timing, que depende do estrato mental ativado e do conteúdo inconsciente relacionado com a ansiedade e a culpa., El autor se refi ere en este trabajo al concepto de objeto interno a lo largo de la obra de Melanie Klein, buscando tener una concepción más clara y amplia del término. El descubrimiento de un mundo interno y su conexión con la estructura y funcionamiento de objetos internos concretos tuvo notorias implicaciones tanto en la teoría como en la técnica psicoanalítica. No sólo defi nió de una manera más clara los procesos de internalización descritos por Freud y Abraham, sino que cambió el concepto de transferencia, mecanismos de defensa y hasta la misma formulación de la interpretación. Ahora la transferencia es total, es una externalización del presente inmediato en el mundo interno de la persona; los mecanismos de defensa están unidos a las fantasías operativas, tienen un origen muy primitivo y se simplifi can a unos pocos: la escisión, la identifi cación proyectiva, la omnipotencia, entre otros; la interpretación, así mismo, adquiere la concepción de ser una interpretación profunda en lo que tiene que ver con las capas mentales, vinculada al punto de urgencia y al timing, que depende de la capa mental activada y del contenido inconsciente relacionado con la ansiedad y la culpa., The author is referencing in this paper to the internal concept of object through the Melanie Klein work, looking for a more extensive and clear of the term. The discovery of an internal world and its connection with the structure and its functioning of the internal and concretes objects had notorious implications as well as in the theory and in the Psychoanalytic technique. Not only defi ned in a clearer manner the internationalization proceedings described by Freud and Abraham, but that changed completely the concept of the transference, defense mechanism, and as far as the same formulation of the interpretation. Now the transference is total, is an externalization of the immediate present of the person internal world; the defense mechanisms are unities to the operatives fantasies, have an origin very primitive and it simplify to a few: the splitting, the projective identifi cation, the omnipotence, among others; the interpretation acquire the conception of being a profound interpretation related capes, to the entailed to the point of urgency and to the timing, that depends of the mental cape activated and to the unconscious contents related to the anxiety and the guilt.

This paper presents the results of a survey made at a public institution in Rio de Janeiro, a pioneer center for autistic and psychotic children and adolescents: NAICAP (Núcleo de Atenção Intensiva à Criança Autista e Psicótica), from the Phillipe Pinel Institute. The goal of this survey is to supply subsidies for the creation and implementation of assistance projects in mental health for adolescents and it was developed due to the shortage of statistical data in this area. We have analysed the assisted adolescent population from 1986 to 2003. The children who turned into adolescence during the treatment at NAICAP and adolescent patients who looked for the service were the ones who took part in this survey. The paper quantifies the geographical origin, the diagnosis, the patients' previous information and the length of time spent at the institution. We have also described the entrance door procedures, a common practice used for welcoming the patients and their relatives in accordance to psychoanalytical guidance. The investigation indicates the need to create new services and also to develop further adolescent projects., Este trabalho apresenta resultados de pesquisa realizada em serviço público carioca, pioneiro no atendimento a crianças e adolescentes autistas e psicóticos, o NAICAP (Núcleo de Atenção Intensiva à Criança Autista e Psicótica) do Instituto Philippe Pinel. Seu objetivo é fornecer subsídios para a criação e implementação de projetos de assistência em saúde mental para adolescentes, o que se justifica pela carência de dados estatísticos e serviços nesse setor. Foi estudada a população de adolescentes atendidos entre 1986 e 2003. Participaram da pesquisa crianças que se tornaram adolescentes durante o tratamento e pacientes que procuraram o serviço já na adolescência. O trabalho descreve quantitativamente a proveniência geográfica, o diagnóstico, o encaminhamento e o tempo de permanência na instituição. Descreve-se o procedimento de porta de entrada, o dispositivo para o acolhimento do paciente e de seus familiares segundo a orientação psicanalítica. A investigação aponta a necessidade de criação de novos serviços e de desenvolvimento de projetos para a adolescência.

The text presents a historical briefing about infancy concept, having as reference philosophers, such as Ariès that describe infant as “non-talker”, does not existing. It shows the transformations influenced by the illuminists, in special Rousseau initiating a process of right to the speech, the word and infants for Lacan occupying a place marked for the maternal desire, becoming alienated of one image to Another one. It search’s the relation between psychoanalysis and education, the necessity of the professor to review its concepts and ethical position to use itself of the psychoanalysis knowledge in educative practical its, in a meeting with the differences, being the knowledge the desire object that circulates between professor and pupil and in the subjectivity of this relation between professor-pupil-knowledge. It brings the quarrel under the perspective of the citizen “does not learn” that any thing is “not-interested, not-motivated” and addressing to the professor who is the presumption of knowledge. It defends an education that thinks about “citizens” and not in “group of people” inside of a classroom, that respects the singularity of each pupil, although the constrain and insecurity generated by the relationship with the differences. It reflects on the school as a normative institution and in the importance of the construction of the work in-group., O texto apresenta um breve histórico sobre o conceito de infância, tendo como referência pensadores como Ariès que caracteriza o infante como “não–falante”, não existente. Destaca as transformações influenciadas pelos iluministas, em especial por Rousseau iniciando um processo de direito à fala, à palavra; e o infans para Lacan ocupando um lugar marcado pelo desejo materno, alienando-se na imagem de um Outro. Busca a relação entre psicanálise e educação, a necessidade do professor rever seus conceitos e postura ética para se utilizar dos conhecimentos psicanalíticos em sua prática educativa, num encontro com as diferenças, sendo o conhecimento o objeto de desejo que circula entre professor e aluno e a subjetividade dessa relação entre professor-aluno-conhecimento. Traz a discussão sob a perspectiva do sujeito “que não aprende”, que é “des” qualquer coisa, “des-interessado, des-motivado” e no endereçamento ao professor que é um suposto-saber. Defende uma educação que pensa em “sujeitos” e não em “massas uniformizadas” dentro de uma sala de aula, que respeite a singularidade de cada aluno, apesar do constrangimento e insegurança gerados pelo convívio com as diferenças. Reflete sobre a escola enquanto instituição normativa e a importância da construção do trabalho em grupo.

O presente trabalho é um relato de experiência institucional, que descreve as atividades clínicas e pedagógicas conduzidas em uma instituição pública municipal que atende a 40 crianças e adolescentes autistas e psicóticos. Analisa, a partir dos pressupostos teóricos da Psicanálise e do Construtivismo, a construção desse trabalho, relatando a organização das atividades, a interação destas crianças e adolescentes com as propostas institucionais. Descreve o funcionamento da equipe multidisciplinar e os vários âmbitos de atuação desta equipe. Traz ainda exemplos práticos ocorridos no cotidiano dessa instituição., El presente articulo es el relato de una experiencia institucional, que describe las actividades clinicas y pedagogicas en una institución publica de la municipalidad que atiende 40 niños y adolescentes autistas y psicoticos. Analisamos, desde los marcos teoricos del Psicoanalisis y del Construtivismo, la construción de ese trabajo, describiendo la organización de las actividades, la interación de eses ninos y adolecentes con las propostas institucionales. El articulo describe el funcionamiento del equipo multidisciplinar y los varios ambitos de la atuación de ese equipo. Trae aun ejemplos practicos acaecidos en el cotidiano de esa institución., The present paper shows a institutional experience, describing the clinical and pedagogical activities conducted in a public institution that takes care of 40 autistic and psychotic children and adolescents. This study analyses with the theoretical foundations of Psychoanalysis and Constructivism, the construction of this work, describing the organization of the activities, the interactions of the children and adolescents with the institutional propositions. Furthermore, it describes the functioning of the multiprofissional team and their multiple fields of actuation, and also is brings practical examples of the daily work in the Institution.

Taking Dorian Gray as a clinic case, the writer makes a comparison between psychosis and perversion. But would be the badness in the Oscar Wilde’s famous personage, a sign of perversion? What part was played by the picture in the story? What can be said about the relationship between Dorian and his dearest friends?, Ao tomar a personagem de Oscar Wilde, Dorian Gray, como um caso clínico, a autora termina por estabelecer uma comparação entre perversão e psicose. Mas seria a maldade, nesse famoso personagem de Oscar Wilde, indício de perversão? Qual seria o papel do retrato nessa trama? O que dizer da relação entre Dorian e seus mais ‘caros’ amigos?