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El objetivo de esta investigación es analizar el debate público sobre la lengua en Twitter a partir del discurso metalingüístico de los usuarios que opinan sobre cuestiones lingüísticas, todo ello para describir la ideología lingüística de dichos hablantes y la forma en que construyen su discurso. El corpus consta de nueve tuits extraídos de dos hilos diferentes y pertenecientes a cuentas no institucionales que disputan sobre normas lingüísticas variadas. Los resultados corroboran la diversidad de las ideologías lingüísticas de los hablantes (purismo académico, antiacadémico y conservador e innovación) y la expresividad con la que estos construyen su discurso., The aim of this research is to analyse the public debate on language on Twitter through the metalinguistic discourse of users who express their opinions on linguistic issues, in order to describe the linguistic ideology of these speakers and the way in which they construct their discourse. The corpus consists of nine tweets extracted from two different threads and belonging to non-institutional accounts that discuss various linguistic norms. The results corroborate the diversity of speakers' linguistic ideologies (academic, anti-academic and conservative purism and innovation) and the expressiveness with which they construct their discourse.

La preocupación actual del hablante por la lengua se manifiesta en las redes sociales, donde los usuarios desarrollan una serie de debates en los que cuestionan determinadas normas lingüísticas. Sus publicaciones constituyen un discurso metalingüístico en el que va implícita una postura ideológica para con la norma expuesta. El objetivo de este trabajo es analizar ese debate público sobre la lengua en Twitter para así establecer la ideología lingüística de los usuarios y la forma en que construyen su discurso. El corpus de trabajo consta de 38 tuits extraídos de tres debates distintos. Para su elección hemos tenido en cuenta que no pertenecieran a cuentas institucionales, que generaran un debate metalingüístico rico y que las normas expuestas fueran variadas. Los resultados verifican la existencia de dicho debate, la diversidad de ideologías lingüísticas de los hablantes y la oralidad y expresividad con la que estos construyen su discurso., The speaker’s current concern with language is manifested on social networks, where users carry out a series of debates in which they question certain linguistic norms. Their publications constitute a metalinguistic discourse in which an ideological stance towards the exposed norm is implicit. The objective of this work is to analyze this public debate about the language on Twitter in order to establish the linguistic ideology of the users and the way in which they construct their discourse. The work corpus consists of 38 tweets extracted from three different debates. For their election we have considered that they did not belong to institutional accounts, that they generated a rich metalinguistic debate and that the exposed norms were varied. The results verify the existence of this debate, the diversity of linguistic ideologies of the speakers and the orality and expressiveness with which they construct their discourse.

The Status of Turkish Loanwords marama and maramica in Modern CroatianThe present article aims to investigate the status, frequency and function of Turkish loanwords marama and maramica in modern Croatian. This study attempts to compare views of Croatian linguists on these lexemes with their practical usage recorded in online corpora. The analysis demonstrates that a purist language policy applied in Croatia, especially in the 1990s, resulted in a change of status of marama and maramica in standard Croatian: these originally stylistically neutral lexemes came to be regarded as regionalisms, “worse” words or even Serbisms. On the other hand, the corpus study under discussion indicates that the loanwords marama and maramica are still popular in journalistic and official texts, where they appear in a number of new contexts. Status turcyzmów marama i maramica we współczesnym języku chorwackimGłównym celem publikacji jest zbadanie statusu, frekwencji i funkcji turcyzmów marama i maramica we współczesnym języku chorwackim. Artykuł stanowi próbę konfrontacji poglądów na temat badanych leksemów, formułowanych przede wszystkim przez chorwackich lingwistów, z uzusem poświadczonym w korpusach językowych. Badania pokazują, że purystyczna polityka językowa prowadzona w Chorwacji, przede wszystkim w latach 90. XX wieku, skutkowała zmianą statusu wspomnianych słów w standardowym języku chorwackim: te początkowo neutralne stylistycznie wyrazy zaczęto określać mianem regionalizmów, form gorszych, a nawet serbizmów. Z drugiej strony analiza korpusu pokazuje, że leksemy marama i maramica są nadal bardzo popularne w tekstach publicystycznych i urzędowych, gdzie pojawią się w licznych nowych kontekstach.

In this article we examine the ideology of linguistic purism among the members of the Ladinokomunita virtual community, which was founded in 2000 with the aim of promoting the use of the Judeo-Spanish language and Sephardic culture. In the research we start from the idea that ideology as an integral part of social identity is something that is constructed and transformed in linguistic interaction through the use of tactics of intersubjectivity (Bucholtz and Hall 2004, 2005) and always in the function of a broader social context. Therefore, taking into account the tendencies of glocalization that operate in contemporary society, in this work we analyze the purist attitudes present in Ladinokomunita from the point of view of the social treatment approach (Garrett et al. 2003) with the aim of showing that the ideology of the linguistic purism of its members is a manifestation of broader social processes, in which attempts are made to reconstruct and revitalize the ethnic identity of the Sephardic community.Key words: linguistic purism, ethnic identity, tactics of intersubjectivity, Sephardic Jews, Judeo-Spanish., En este artículo examinamos la ideología del purismo lingüístico entre los miembros de la comunidad virtual Ladinokomunita, que fue fundada en 2000 con el objetivo de promover el uso de la lengua judeoespañola y la cultura sefardí. En la investigación partimos de la idea de que la ideología como parte integral de la identidad social es algo que se construye y transforma en la interacción lingüística mediante el uso de las tácticas de intersubjetividad (Bucholtz y Hall 2004, 2005) y siempre en función de un contexto social más amplio. Por lo tanto, teniendo en cuenta las tendencias de glocalización que operan en la sociedad contemporánea, en este trabajo analizamos las actitudes puristas presentes en Ladinokomunita desde el punto de vista del enfoque de tratamiento social (ing. societal treatment approach) (Garrett et al. 2003) con el objetivo de mostrar que la ideología del purismo lingüístico de sus miembros es una manifestación de procesos sociales más amplios, en los que se intenta reconstruir y revitalizar la identidad étnica de la comunidad sefardí.Palabras clave: purismo lingüístico, identidad étnica, tácticas de intersubjetividad, judíos sefardíes, lengua judeoespañola.

Research into linguistic purism often reflects a critical, if not contemptuous attitude towards its subject of inquiry. The reasons for this are purists' prescriptivist stance, as well as their frequent association with ethno-linguistic nationalism, an ideology in moral disrepute. We argue that this approach of purism produces blind spots. Following Pratt's suggestion, we reconsider linguistic purism in this article as the effect of a utopian discourse and show how a desire for (linguistic) purity is at the very heart of the project of modernity. We apply our theoretical framework to the history of purism in modern Flanders (nineteenth to twenty-first century)., SCOPUS: ar.j, info:eu-repo/semantics/published

Buena parte de lo expuesto en este artículo fue presentado por el autor en las IV Jornadas de Lingüística Vasco-Románica (Universidad de Deusto, Bilbao, 29 de noviembre de 2013), [EN] Father Soloeta-Dima wrote his "Curso primero del idioma basko en dialecto guipuzkuano" (Buenos Aires, 1912) for his Basque language course at Euskal Echea of Llavallol. This paper analyzes the ideas of language in this school grammar, focusing on how they reflect some core concepts of the so-called ‘Basque Renaissance’: grammar logicism, lexical purism and political nationalism. These three concepts inform the thought of Sabino Arana Goiri, considered as the founding father of Basque nationalism. Arana had a noticeable influence on Soloeta-Dima’s grammar, as shown by some of the tenets in its description of the Basque language –absence of prosodic features, result of some vowel clusters, deletion of genitive suffix, extension of synthetic verb forms-, by the radically purist ideas about the lexicon –no loans from Latin or romance languages, abundance of neologisms (most of whose sources have been identified)– and by the nationalist perspective illustrated by some of the examples in the grammar., [ES] El Padre Soloeta-Dima escribió el "Curso primero del idioma basko en dialecto guipuzkuano" (Buenos Aires, 1912), una gramática escolar destinada a ser utilizada en sus clases de lengua vasca en la Euskal Echea de Llavallol. En este trabajo analizamos las ideas lingüísticas contenidas en dicha gramática, poniendo especial atención en cómo reflejan algunas tendencias del llamado “Renacimiento Vasco”: logicismo gramatical, purismo léxico y nacionalismo político. Estas tres tendencias se aúnan en la figura de Sabino Arana Goiri, considerado el padre del nacionalismo vasco, cuyo influjo es notorio en la obra de Soloeta-Dima: en primer lugar, entre las ideas gramaticales, proceden de Arana Goiri la propuesta de que la lengua vasca carece de prosodia, el resultado de grupos vocálicos, la elisión del genitivo y la extensión de la conjugación sintética a otros verbos; en cuanto al léxico, la gramática de Soloeta-Dima sigue las ideas puristas radicales de Arana-Goiri, como se desprende de su ausencia casi total de préstamos latino-románicos y la presencia de numerosos neologismos (procedentes de varias fuentes, que hemos identificado en su mayor parte); finalmente, las ideas nacionalistas vascas se reflejan en varios ejemplos utilizados por Soloeta-Dima, aunque en este trabajo estudiamos el conjunto de temas que afloran en los ejemplos del "Curso primero".

Father Soloeta-Dima wrote his Curso primero del idioma basko en dialecto guipuzkuano (Buenos Aires, 1912) for his Basque language course at Euskal Echea of Llavallol. This paper analyzes the ideas of language in this school grammar, focusing on how they reflect some core concepts of the so-called ‘Basque Renaissance’: grammar logicism, lexical purism and political nationalism. These three concepts inform the thought of Sabino Arana Goiri, considered as the founding father of Basque nationalism. Arana had a noticeable influence on Soloeta-Dima’s grammar, as shown by some of the tenets in its description of the Basque language – absence of prosodic features, result of some vowel clusters, deletion of genitive suffix, extension of synthetic verb forms –, by the radically purist ideas about the lexicon – no loans from Latin or romance languages, abundance of neologisms (most of whose sources have been identified) –, and by the nationalist perspective illustrated by some of the examples in the grammar., El Padre Soloeta-Dima escribió el Curso primero del idioma basko en dialecto guipuzkuano (Buenos Aires, 1912), una gramática escolar destinada a ser utilizada en sus clases de lengua vasca en la Euskal Echea de Llavallol. En este trabajo analizamos las ideas lingüísticas contenidas en dicha gramática, poniendo especial atención en cómo reflejan algunas tendencias del llamado “Renacimiento Vasco”: logicismo gramatical, purismo léxico y nacionalismo político. Estas tres tendencias se aúnan en la figura de Sabino Arana Goiri, considerado el padre del nacionalismo vasco, cuyo influjo es notorio en la obra de Soloeta-Dima: en primer lugar, entre las ideas gramaticales, proceden de Arana Goiri la propuesta de que la lengua vasca carece de prosodia, el resultado de grupos vocálicos, la elisión del genitivo y la extensión de la conjugación sintética a otros verbos; en cuanto al léxico, la gramática de Soloeta-Dima sigue las ideas puristas radicales de Arana-Goiri, como se desprende de su ausencia casi total de préstamos latino-románicos y la presencia de numerosos neologismos (procedentes de varias fuentes, que hemos identificado en su mayor parte); finalmente, las ideas nacionalistas vascas se reflejan en varios ejemplos utilizados por Soloeta-Dima, aunque en este trabajo estudiamos el conjunto de temas que afloran en los ejemplos del Curso primero.

В первой части работы рассматриваются теоретические аспекты словообразовательного пуризма (СП), проводится его толкование и типология. Во второй части в центре внимания находится хорватский, сербский, бошняцкий и черногорский СП. Автор выделяется пять типов СП: интракорреляционный (по отношению к нелитературным разновидностям национального языка), интеркорреляционный (между штокавскими языками), супракоррелляционный (между шкокавскими и нешкокавскими южнославянскими языками), суперкорреляционный (между штокавскими и восточно- и западнославянскими языками) и экспракорреляционый (между штокавскими и неславянскими языками).

This paper is divided into two parts: the first one deals briefly with the history of Basque lexicography, from its origins (the Emilian Glosses) up to the Basque-Basque dictionary Orotariko Euskal Hiztegia – Diccionario General Vasco, consisting of 16 volumes, finished in 2005. In the second part the most important procedures which the Basque language has, like any other, to create and renew its vocabulary are studied: composition, derivation and borrowing. The latter has been by far the most controversial, due to the secular claim of the alleged purity of Basque on behalf of its defenders, with Larramendi as their front man. This purist sector, by no means a minority in the history of the Basque language, has denied Basque the use of linguistic loans (including, of course, vocabulary), has chosen a different way (neologisms based on composition or derivation) for the coining of new concepts and, what is more critical, for the expression of existing concepts for which Basque already had words borrowed from other languages. Modern Basque Lexicography has proven successful in overcoming these prejudices and in collecting and analysing the Basque vocabulary without ignoring one of its definitory features (loanwords), as Basque has traditionally been a language that has always lived in contact with other languages., Este trabajo está dividido en dos partes. En la primera se hace un breve recorrido por la historia de la lexicografía vasca, desde sus orígenes (las Glosas Emilianenses) hasta el Orotariko Euskal Hiztegia - Diccionario General Vasco, en 16 volúmenes, concluido en 2005. En la segunda parte se analizan los procedimientos más importantes con los que cuenta la lengua vasca, como cualquier otra, para crear y renovar su léxico: composición, derivación y préstamo. Este último ha sido el que más controversia ha generado, debido a la reivindicación secular de la supuesta pureza del vascuence por parte de sus apologistas. Este sector purista, nada minoritario en la historia de la lengua vasca, ha negado al euskera la posibilidad del préstamo lingüístico (incluido, claro está, el léxico), optando por otra vía (el neologismo, basado en la composición o en la derivación) para la expresión de nuevos conceptos y, lo que resulta más grave, de viejos conceptos para los cuales el euskera ya contaba con alguna voz, eso sí, prestada de otra lengua. La lexicografía vasca moderna ha tenido el mérito de superar tales prejuicios y recopilar y analizar el léxico vasco sin prescindir de uno de sus rasgos definitorios (el préstamo) al tratarse el euskera de una lengua que siempre ha vivido en contacto con otras lenguas.

Icelandic is known for its conservative word formation, largely involving native sources. The main focus of the present research is to describe which mechanisms are used in forming words in Modern Icelandic. Furthermore, a postulated additional category within Icelandic complexes, introduced here under the label compilations, is examined. The discipline of word formation has not yet attained the attention it deserves within the science of language. Its status within linguistics is still not steadfast and there seems to be little agreement as to the methodological and the theoretical framework of the discipline. The present study offers some new ways of observing the system of word formation by trying to depict the sources, processes, patterns and results relevant to that system. The depiction constitutes a general theory of word formation, later applied to the Icelandic system. This theory is used, in turn, to establish the first hypothesis of the morpho-etymological types of Icelandic word formation. The second hypothesis, concerning compilations, attempts to solve the problem posed by a special type of complex containing syntagmatically bound but paradigmatically free morphs, such as aðal-, einka-, -fræðingur and -stjóri. This type of complex has been described as derivatives by some scholars and as compounds by others, but does not seem to fit in either category. The results show that almost all postulated word formation types are represented in the corpus. Moreover, compilations constitute a significant number of 10% of the studied data and are proved to be sufficiently distinct from derivatives and compounds to justify a separate category.

The second half of the twentieth century has seen the emergence in Québec of a number of societies for the protection or promotion of the French language. Since the 1990s, new societies have increasingly been established online, with older ones also creating an online presence. Most of these societies publish journals which appear several times a year. An earlier study (Walsh 2013) has shown that the type of metalanguage used and the major preoccupations reflected by these societies on their websites and in their journals can be seen to reflect a moderately purist attitude (based on the theoretical framework for evaluating and measuring purism outlined by George Thomas 1991). This article presents the results of a similar investigation of a sample of chroniques de langage, columns dealing with questions of language, which appear regularly in journals and newspapers. The content and metalanguage of chroniques from two periods (1880–1889 and 1940–1949) will be compared, to determine whether the current-day purism displayed by Québécois language societies is reflected in an earlier period.