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La Covid-19 a entraîné dans plusieurs pays des mesures sociosanitaires inédites, notamment des restrictions majeures aux rituels funéraires. Ces empêchements ont concerné tant les rites pré-mortem, péri-mortem que post-mortem. À partir d'une étude longitudinale débutée en mars 2021 auprès de 955 personnes francophones canadiennes endeuillées d'un proche pendant la pandémie, cet article propose de décrire la réalité vécue de ces empêchements. Par une analyse des données quantitatives et qualitatives recueillies, il est possible d'identifier l’écart entre les rituels funéraires souhaités et réalisés pendant la première année de la pandémie de Covid-19. Les résultats montrent d'importantes privations des différents rites souhaités, mais également une certaine créativité rituelle et symbolique de la part des personnes endeuillées.

Ce travail de doctorat vise à valoriser la pertinence du concept du ‐ complexe culturel atlantique ‐, pour les périodes du Bronze ancien et du Bronze moyen, à partir de l'analyse des manifestations funéraires documentées de la façade nord de l'Espagne jusqu'au sud‐ouest de la France. Nous avons, effectivement, choisi pour cette réflexion d'étudier les régions les moins visibles de la documentation du domaine atlantique afin, d'une part, de les valoriser individuellement, et d'autre part, de comprendre les relations qu'elles ont entretenues entre elles, mais aussi avec celles du domaine continental Ibérique. Sur cet espace méridional atlantique, les données ont été considérablement renouvelées ces trente dernières années, grâce au développement de l'activité archéologique préventive, et permettent ainsi de contextualiser celles issues des anciennes explorations. Notre objectif consiste à caractériser les solutions funéraires ainsi que les mobiliers qui ont été adoptés sur cet espace afin de définir et de délimiter les groupes culturels en présence. Pour cela, nous avons mis en place une double échelle d'analyse : ‐ une micro‐échelle centrée sur la Galice et le bassin de l'Adour, et ‐ une macro‐échelle, sur les régions centres et orientales de la façade atlantique Ibérique. La première échelle nous permet d'analyser la documentation de façon exhaustive, en intégrant des données inédites, tandis qu'avec la seconde, globale et synthétique, nous dressons un panorama général et critique sur celle des régions cantabriques et du Pays Basque espagnol. La conjugaison de ces deux approches nous permet d'effectuer des comparaisons variées sur la documentation de ces espaces et d'identifier de nombreuses convergences, en particulier à partir d'aspects de la culture matérielle qui n'avaient pas été abordés lorsque le concept du Bronze Atlantique a été bâti. Elles concernent, notamment, des mobiliers céramiques, mais aussi la réponse unanime de ces régions atlantiques face aux cul

Bien que la littérature scientifique relative aux nécropoles méroïtiques, royales ou privées, soit assez abondante, force est d’admettre qu’aucune étude globale concernant le mobilier associé au monument funéraire méroïtique bâti n’a jamais été effectuée. Ce matériel considérable n’a, en effet, été traité que sommairement dans les diverses publications, que ce soit dans le cadre général de monographies relatives à un site en particulier ou d’une façon éclectique dans des ouvrages de synthèse, des articles transversaux ou autres catalogues d’expositions temporaires.Le but du présent travail n’est pas d’opérer un recensement de tous les objets liés aux superstructures connus à ce jour, ni même de dresser une carte des traditions funéraires méroïtiques au Soudan, de nombreux travaux inédits étant toujours en cours sur plusieurs sites archéologiques, mais bien de réunir les informations disponibles sur le mobilier archéologique relatif à ces structures spécifiques. Par le biais d’une approche méthodologique multiple (archéologique, architecturale, chronologique, stylistique, typologique et religieuse) et au moyen de la restitution des objets dans leur contexte physique, nous tenterons de reconstituer une gestuelle particulière, de même que de déterminer une évolution de ces pratiques et préciser ainsi la symbolique liée aux objets concernés. Nous chercherons à comprendre quels furent les actes et les démarches pratiqués par les acteurs de la cérémonie funéraire, membres de la famille et prêtres, visant à célébrer le souvenir du défunt dans la mémoire collective. En effet, il ne faudrait pas offrir une vision réductrice du complexe funéraire et des différents rites pratiqués, comme s'il ne s'adressait qu’au défunt. Ces différents actes et gestes sont également destinés aux vivants, en modifiant les relations qu’ils entretiennent avec le disparu, changeant ainsi son statut dans le maillage social de la société. Les différentes actions réalisées dès le scellement de, Doctorat en Histoire, art et archéologie, info:eu-repo/semantics/nonPublished

Bien que la littérature scientifique relative aux nécropoles méroïtiques, royales ou privées, soit assez abondante, force est d’admettre qu’aucune étude globale concernant le mobilier associé au monument funéraire méroïtique bâti n’a jamais été effectuée. Ce matériel considérable n’a, en effet, été traité que sommairement dans les diverses publications, que ce soit dans le cadre général de monographies relatives à un site en particulier ou d’une façon éclectique dans des ouvrages de synthèse, des articles transversaux ou autres catalogues d’expositions temporaires.Le but du présent travail n’est pas d’opérer un recensement de tous les objets liés aux superstructures connus à ce jour, ni même de dresser une carte des traditions funéraires méroïtiques au Soudan, de nombreux travaux inédits étant toujours en cours sur plusieurs sites archéologiques, mais bien de réunir les informations disponibles sur le mobilier archéologique relatif à ces structures spécifiques. Par le biais d’une approche méthodologique multiple (archéologique, architecturale, chronologique, stylistique, typologique et religieuse) et au moyen de la restitution des objets dans leur contexte physique, nous tenterons de reconstituer une gestuelle particulière, de même que de déterminer une évolution de ces pratiques et préciser ainsi la symbolique liée aux objets concernés. Nous chercherons à comprendre quels furent les actes et les démarches pratiqués par les acteurs de la cérémonie funéraire, membres de la famille et prêtres, visant à célébrer le souvenir du défunt dans la mémoire collective. En effet, il ne faudrait pas offrir une vision réductrice du complexe funéraire et des différents rites pratiqués, comme s'il ne s'adressait qu’au défunt. Ces différents actes et gestes sont également destinés aux vivants, en modifiant les relations qu’ils entretiennent avec le disparu, changeant ainsi son statut dans le maillage social de la société. Les différentes actions réalisées dès le scellement de, Doctorat en Histoire, art et archéologie, info:eu-repo/semantics/nonPublished

L'opération archéologique réalisée "Route Nationale" à La Chapelle-d'Armentières a permis de mettre en évidence la présence d'un important gisement archéologique. Celui-ci occupe une importante partie de l'emprise du projet. Plusieurs zones d'habitat ont été détectées, notamment un enclos du Hallstatt C associé à trois bâtiments. Un important parcellaire de La Tène finale D2, voire des débuts de l'occupation romaine, s'implante dans le secteur. Il s'adjoint un secteur funéraire qui parait occuper le sud de la parcelle. Cet ensemble est particulièrement important, un enclos carré de petite dimension évoque un contexte funéraire privilégié, suffisamment rare pour les périodes concernées. Le secteur est réoccupé à la période romaine par une activité artisanale encore indéterminée. Le type de four exhumé laisse ouverte toutes les éventualités. Ce site offre l'opportunité de compléter nos connaissances sur l'occupation d'un terroir apparemment densément occupé à la fin de la période laténienne.

Cette recherche s'inscrit à l'intérieur de la problématique des rites de passage qui connaît présentement, dans notre culture, de profonds changements. Plusieurs auteurs et chercheurs se sont penchés sur la question de la recomposition des rites de passage dans notre société mais rares sont ceux qui ont expérimenté leur théorie sur le terrain. Ce qui fait l'originalité de cette recherche c'est spécifiquement son implication dans la recomposition des rites funéraire au sein de l'espace public et plus spécifiquement des entreprises funéraires. C'est en s'intéressant au long parcours de la traversée du deuil ainsi qu'aux nouvelles pratiques en émergence dans les entreprises funéraires que cette recherche a pu se vivre en interaction étroite avec quelques entreprises de la région. La méthode utilisée s'inscrit dans le cadre de la démarche de praxéologie développée depuis une trentaine d'années par des chercheurs et théologiens de l'Université de Montréal. En premier lieu, l'équipe a observé la pratique des entreprises funéraires. Dans un deuxième temps, l'accompagnent au salon funéraire de dix familles éprouvées par le deuil a été l'occasion d'une construction rituelle. L'équipe de recherche a élaboré un cadre de compréhension permettant d'évaluer cette construction rituelle et de vérifier si la pratique des rituels en milieu funéraire répond aux attentes des familles endeuillées. Notre cadre théorique s'inscrit dans le champ des sciences humaines et c'est plus particulièrement celui de l'anthropologie qui fournit le cadre de référence à notre pratique. L'interprétation théologique regarde, dans un premier temps, l'évolution des représentations bibliques de l'au-delà. Puis, dans un deuxième temps, elle s'attarde à un texte puisé dans la tradition judéo-chrétienne, actualisé dans le contexte contemporain. Le texte choisi est celui de la visite des femmes au tombeau. La dernière partie du travail se penche sur notre intervention et montre comment celle-ci a permis de vali

LA RESTAURATION CÉRAMIQUE DES PIÈCES ARQUÉOLOGIQUES FUNÉRAIRES. OBSERVATIONS ET ÉTUDES EXPÉRIMENTALES SUR LA COLLECTION MUÑIZ BARRETO. Le but de ce travail est de décrire le mode particulier de restauration des pièces arquéologiques de céramique funéraire de la collection Muñiz Barreto du Musée de La Plata, et la récuperation des techniques utilisées pour la confection de ces objets. On cherche ensuite à mettre à jour les procédés éventuels et leurs significations possibles. Los objetivos del presente trabajo consisten en la descripción de una forma particular de restauración en objetos cerámicos funerarios pertenecientes a la Colección Muñiz Barreto del Museo de La Plata y la recuperación de las operaciones técnicas realizadas para reparar dichos objetos. A partir de la consecución de los mismos, se plantea realizar inferencias sobre las conductas puestas en marcha y sus posibles significados subyacentes. POTTERY RESTORATION IN FUNERARY ARCHAEOLOGICAL VESSELS. OBSERVATION AND STUDIES ABOUT THE MUÑIZ BARRETO COLLECTION. The present paper consists in the description of a particular kind of restoration applied to funerary pottery vessels belonging to Colección Muñiz Barreto of La Plata Museum and the recovery of the techniques used in the restoration. This knowledge will allow us making inferences about the conduct of potters and its underlying significances.

Avec la révolution industrielle, la « révolution néolithique » est une des ruptures fondamentales de l'histoire humaine. La domestication des animaux et des plantes offre aux communautés humaines, qui vivaient jusque là de chasse et de cueillette, les moyens d'un essor démographique sans précédent, et désormais incontrôlé. Apparu de manière indépendante en plusieurs points du monde, ce phénomène se diffuse en Europe par le Proche-Orient, à partir de 6500 avant notre ère. La France, ultime péninsule de l'Eurasie, sera néolithisée par des migrants arrivant par le nord et par des marins-paysans colonisant peu à peu les rives de la Méditerrranée. La position particulière de la France explique les témoignages paroxystiques que sont les grands dolmens des bords de l'Atlantique, érigés au moment où apparaissent dans toute l'Europe les premiers symptômes d'inégalité sociale et de violence instituée. S'appuyant sur les données issues des grandes fouilles préventives des vingt dernières années, cet ouvrage fait la synthèse sur cette « révolution » encore mal connue en France.

Avec la révolution industrielle, la « révolution néolithique » est une des ruptures fondamentales de l'histoire humaine. La domestication des animaux et des plantes offre aux communautés humaines, qui vivaient jusque là de chasse et de cueillette, les moyens d'un essor démographique sans précédent, et désormais incontrôlé. Apparu de manière indépendante en plusieurs points du monde, ce phénomène se diffuse en Europe par le Proche-Orient, à partir de 6500 avant notre ère. La France, ultime péninsule de l'Eurasie, sera néolithisée par des migrants arrivant par le nord et par des marins-paysans colonisant peu à peu les rives de la Méditerrranée. La position particulière de la France explique les témoignages paroxystiques que sont les grands dolmens des bords de l'Atlantique, érigés au moment où apparaissent dans toute l'Europe les premiers symptômes d'inégalité sociale et de violence instituée. S'appuyant sur les données issues des grandes fouilles préventives des vingt dernières années, cet ouvrage fait la synthèse sur cette « révolution » encore mal connue en France.