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We believe that the visionary experience is the seed of genuine creation. This is the reason why in this article we explore the human ability to perceive reality in an extraordinary way. Through the first-person account of neuroanatomist Jill Bolte Taylor that suffered a stroke, we discovered that the world might be revealed fluid, vibrant and bright. But above all, we rely on the concept of sensitivity, the ability to see beyond the sensible, that the neuropsychiatrist Shafica Karagulla investigated with scientific rigor. Sensitives are people who have natural gifts to see, colors, fields and energy vortexes, they capture greater wave spectrum, they modify as many vibrations, frames, interconnections and interactions and increased quantity and quality of phenomena. We make a special mention in the savants, sensitive people with amazing talents on one hand, which were often accompanied by dysfunction on the other hand., Creemos que la experiencia visionaria es el germen de toda creación genuina, por ello en este artículo exploramos la capacidad del ser humano de percibir la realidad de forma extraordinaria. A través del relato en primera persona de la neuroanatomista Jill B. Taylor que padeció un ictus, descubrimos que el mundo puede presentarse de forma fluida, vibrante y luminosa. Pero, sobre todo, nos basamos en el concepto de sensitividad, la capacidad de ver más allá de lo sensible, que la neuropsiquiatra Shafica Karagulla investigó con rigor científico. Los sensitivos, son personas que tienen dones naturales para ver de forma dilatada, colores, campos y vórtices de energía, captan mayor espectro de ondas, descodifican mayor número y cualidad de vibraciones, tramas, interconexiones e interrelaciones y mayor cantidad y cualidad de fenómenos. Nos detenemos especialmente en el caso de los savants, personas sensitivas con talentos asombrosos en un extremo que, a menudo, van acompañadas de disfuncionalidad en el otro.

We believe that the visionary experience is the seed of genuine creation. This is the reason why in this article we explore the human ability to perceive reality in an extraordinary way. Through the first-person account of neuroanatomist Jill Bolte Taylor that suffered a stroke, we discovered that the world might be revealed fluid, vibrant and bright. But above all, we rely on the concept of sensitivity, the ability to see beyond the sensible, that the neuropsychiatrist Shafica Karagulla investigated with scientific rigor. Sensitives are people who have natural gifts to see, colors, fields and energy vortexes, they capture greater wave spectrum, they modify as many vibrations, frames, interconnections and interactions and increased quantity and quality of phenomena. We make a special mention in the savants, sensitive people with amazing talents on one hand, which were often accompanied by dysfunction on the other hand., Creemos que la experiencia visionaria es el germen de toda creación genuina, por ello en este artículo exploramos la capacidad del ser humano de percibir la realidad de forma extraordinaria. A través del relato en primera persona de la neuroanatomista Jill B. Taylor que padeció un ictus, descubrimos que el mundo puede presentarse de forma fluida, vibrante y luminosa. Pero, sobre todo, nos basamos en el concepto de sensitividad, la capacidad de ver más allá de lo sensible, que la neuropsiquiatra Shafica Karagulla investigó con rigor científico. Los sensitivos, son personas que tienen dones naturales para ver de forma dilatada, colores, campos y vórtices de energía, captan mayor espectro de ondas, descodifican mayor número y cualidad de vibraciones, tramas, interconexiones e interrelaciones y mayor cantidad y cualidad de fenómenos. Nos detenemos especialmente en el caso de los savants, personas sensitivas con talentos asombrosos en un extremo que, a menudo, van acompañadas de disfuncionalidad en el otro.

En este artículo se pretende señalar el chamanismo como un conjunto de técnicas que, por medio de la inducción de estados de conciencia alterada, permiten a especialistas rituales experimentar el contacto directo con ciertos imaginarios sobrenaturales. Mediante dicho modelo diversos investigadores han intentado explicar el arte rupestre como el producto (directo o indirecto) de las visiones chamánicas y las prácticas extáticas.

En este artículo se pretende señalar el chamanismo como un conjunto de técnicas que, por medio de la inducción de estados de conciencia alterada, permiten a especialistas rituales experimentar el contacto directo con ciertos imaginarios sobrenaturales. Mediante dicho modelo diversos investigadores han intentado explicar el arte rupestre como el producto (directo o indirecto) de las visiones chamánicas y las prácticas extáticas.

En este artículo se pretende señalar el chamanismo como un conjunto de técnicas que, por medio de la inducción de estados de conciencia alterada, permiten a especialistas rituales experimentar el contacto directo con ciertos imaginarios sobrenaturales. Mediante dicho modelo diversos investigadores han intentado explicar el arte rupestre como el producto (directo o indirecto) de las visiones chamánicas y las prácticas extáticas.

En este artículo se pretende señalar el chamanismo como un conjunto de técnicas que, por medio de la inducción de estados de conciencia alterada, permiten a especialistas rituales experimentar el contacto directo con ciertos imaginarios sobrenaturales. Mediante dicho modelo diversos investigadores han intentado explicar el arte rupestre como el producto (directo o indirecto) de las visiones chamánicas y las prácticas extáticas.