Search

Kinerja guru Sekolah Dasar Negeri gugus IV Kecamatan Tampan Kota Pekanbaru masih relatif rendah, hal ini dipengaruhi oleh beberapa faktor diantaranya kepemimpinan, iklim organisasi, motivasi dan kepuasan kerja. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui dan menganalisis pengaruh kepemimpinan terhadap kinerja guru, iklim organisasi terhadap kinerja guru, motivasi terhadap kinerja guru dan kepuasan kerja terhadap kinerja guru. Penelitian ini merupakan penelitian kuantitatif dengan jumlah sampel 65 responden yang ditentukan berdasarkan Teknik sampling total. Variabel independen dalam penelitian ini adalah kepemimpinan, iklim organisasi, motivasi, dan kepuasan kerja sedangkan variabel dependen adalah kinerja guru. Pengukuran variabel menggunakan skala Likert yang diisi berdasarkan presepsi guru. Analisa data menggunakan regresi linier berganda dengan bantuan SPSS versi 22. Berdasarkan pengujian, model dinyatakan memenuhi asumsi klasik dan uji kelayakan model, dan diperoleh persamaan regresi linier berganda Y = -0,036 + 0,257X1 + 0,019X2 + 0,106X3 + 0,290X4.Hasil analisa secara parsial menunjukkan bahwa kepemimpinan, iklim organisasi, kepuasan kerja berpengaruh positif dan signifikan terhadap kinerja guru, sedangkan motivasi berpengaruh positif tetapi tidak signifikan terhadap kinerja guru. Secara simultan seluruh variable independen berpengaruh positif dan signifikan terhadap kinerja guru sebesar 76,4%. Sisanya 23,6% dipengaruhi oleh faktor lain yang tidak dibahas dalam penelitian ini.

Kinerja guru Sekolah Dasar Negeri gugus IV Kecamatan Tampan Kota Pekanbaru masih relatif rendah, hal ini dipengaruhi oleh beberapa faktor diantaranya kepemimpinan, iklim organisasi, motivasi dan kepuasan kerja. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui dan menganalisis pengaruh kepemimpinan terhadap kinerja guru, iklim organisasi terhadap kinerja guru, motivasi terhadap kinerja guru dan kepuasan kerja terhadap kinerja guru. Penelitian ini merupakan penelitian kuantitatif dengan jumlah sampel 65 responden yang ditentukan berdasarkan Teknik sampling total. Variabel independen dalam penelitian ini adalah kepemimpinan, iklim organisasi, motivasi, dan kepuasan kerja sedangkan variabel dependen adalah kinerja guru. Pengukuran variabel menggunakan skala Likert yang diisi berdasarkan presepsi guru. Analisa data menggunakan regresi linier berganda dengan bantuan SPSS versi 22. Berdasarkan pengujian, model dinyatakan memenuhi asumsi klasik dan uji kelayakan model, dan diperoleh persamaan regresi linier berganda Y = -0,036 + 0,257X1 + 0,019X2 + 0,106X3 + 0,290X4.Hasil analisa secara parsial menunjukkan bahwa kepemimpinan, iklim organisasi, kepuasan kerja berpengaruh positif dan signifikan terhadap kinerja guru, sedangkan motivasi berpengaruh positif tetapi tidak signifikan terhadap kinerja guru. Secara simultan seluruh variable independen berpengaruh positif dan signifikan terhadap kinerja guru sebesar 76,4%. Sisanya 23,6% dipengaruhi oleh faktor lain yang tidak dibahas dalam penelitian ini.

Kinerja guru Sekolah Dasar Negeri gugus IV Kecamatan Tampan Kota Pekanbaru masih relatif rendah, hal ini dipengaruhi oleh beberapa faktor diantaranya kepemimpinan, iklim organisasi, motivasi dan kepuasan kerja. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui dan menganalisis pengaruh kepemimpinan terhadap kinerja guru, iklim organisasi terhadap kinerja guru, motivasi terhadap kinerja guru dan kepuasan kerja terhadap kinerja guru. Penelitian ini merupakan penelitian kuantitatif dengan jumlah sampel 65 responden yang ditentukan berdasarkan Teknik sampling total. Variabel independen dalam penelitian ini adalah kepemimpinan, iklim organisasi, motivasi, dan kepuasan kerja sedangkan variabel dependen adalah kinerja guru. Pengukuran variabel menggunakan skala Likert yang diisi berdasarkan presepsi guru. Analisa data menggunakan regresi linier berganda dengan bantuan SPSS versi 22. Berdasarkan pengujian, model dinyatakan memenuhi asumsi klasik dan uji kelayakan model, dan diperoleh persamaan regresi linier berganda Y = -0,036 + 0,257X1 + 0,019X2 + 0,106X3 + 0,290X4.Hasil analisa secara parsial menunjukkan bahwa kepemimpinan, iklim organisasi, kepuasan kerja berpengaruh positif dan signifikan terhadap kinerja guru, sedangkan motivasi berpengaruh positif tetapi tidak signifikan terhadap kinerja guru. Secara simultan seluruh variable independen berpengaruh positif dan signifikan terhadap kinerja guru sebesar 76,4%. Sisanya 23,6% dipengaruhi oleh faktor lain yang tidak dibahas dalam penelitian ini.

Kinerja guru Sekolah Dasar Negeri gugus IV Kecamatan Tampan Kota Pekanbaru masih relatif rendah, hal ini dipengaruhi oleh beberapa faktor diantaranya kepemimpinan, iklim organisasi, motivasi dan kepuasan kerja. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui dan menganalisis pengaruh kepemimpinan terhadap kinerja guru, iklim organisasi terhadap kinerja guru, motivasi terhadap kinerja guru dan kepuasan kerja terhadap kinerja guru. Penelitian ini merupakan penelitian kuantitatif dengan jumlah sampel 65 responden yang ditentukan berdasarkan Teknik sampling total. Variabel independen dalam penelitian ini adalah kepemimpinan, iklim organisasi, motivasi, dan kepuasan kerja sedangkan variabel dependen adalah kinerja guru. Pengukuran variabel menggunakan skala Likert yang diisi berdasarkan presepsi guru. Analisa data menggunakan regresi linier berganda dengan bantuan SPSS versi 22. Berdasarkan pengujian, model dinyatakan memenuhi asumsi klasik dan uji kelayakan model, dan diperoleh persamaan regresi linier berganda Y = -0,036 + 0,257X1 + 0,019X2 + 0,106X3 + 0,290X4.Hasil analisa secara parsial menunjukkan bahwa kepemimpinan, iklim organisasi, kepuasan kerja berpengaruh positif dan signifikan terhadap kinerja guru, sedangkan motivasi berpengaruh positif tetapi tidak signifikan terhadap kinerja guru. Secara simultan seluruh variable independen berpengaruh positif dan signifikan terhadap kinerja guru sebesar 76,4%. Sisanya 23,6% dipengaruhi oleh faktor lain yang tidak dibahas dalam penelitian ini.

THE CONTRIBUTION OF WORK EXPERIENCE AND WORK MOTIVATION TO THE PROFESSIONALISM OF SUPERVISING TEACHERS IN HIGH SCHOOLS IN TABANAN REGENCY. This study focused on the study of the contribution of work experience and work motivation to the professionalism of supervising teachers in Senior High Schools in Tabanan Regency. This study used an ex post facto design involving 39 respondents from 14 Public and Private Senior High Schools in Tabanan Regency. Data were obtained through documentation method and questionnaires which were analyzed by regression analysis. The results showed that there was a significant contribution between work experience and the professionalism of the supervisor, and there was a significant contribution between work motivation and the professionalism of the supervisors.

THE CONTRIBUTION OF WORK EXPERIENCE AND WORK MOTIVATION TO THE PROFESSIONALISM OF SUPERVISING TEACHERS IN HIGH SCHOOLS IN TABANAN REGENCY. This study focused on the study of the contribution of work experience and work motivation to the professionalism of supervising teachers in Senior High Schools in Tabanan Regency. This study used an ex post facto design involving 39 respondents from 14 Public and Private Senior High Schools in Tabanan Regency. Data were obtained through documentation method and questionnaires which were analyzed by regression analysis. The results showed that there was a significant contribution between work experience and the professionalism of the supervisor, and there was a significant contribution between work motivation and the professionalism of the supervisors.

Artikel ini membahas perihal peran Desa Adat Paksebali Kecamatan Dawan, Kabupaten Klungkung dalam pengelolaan obyek wisata. Ada beberapa persoalan yang dibahas yakni hambatan desa adat dalam pengelolaan obyek wisata dan strategi yang dilakukan. Penelitian ini menggunakan metode observasi, wawancara, dan studi dokumen. Analisis dilakukan secara deskriptif. Berdasarkan hasil observasi dan wawancara maka dapat dijelaskan sebagai berikut: Peran Desa Adat Paksebali dalam pengelolaan Obyek Wisata Kali Unda sangat besar. Pada awal tahun 2017 pengelolaan meliputi perencanaan, pemeliharaan tempat, kebersihan, dan keamanan. Dalam perjalanannya, ada beberapa hambatan yang dirasakan oleh Desa Adat Paksebali yakni sulitnya mengajak masyarakat ikut bersama-sama memelihara, mengayomi dan menjaga obyek wisata tersebut. Strategi yang diterapkan adalah meningkatkan kualitas sumber daya manusia, peningkatan program promosi, peningkatan fasilitas sarana dan prasarana serta pengembangan kerjasama dengan lembaga-lembaga lain atau kelompok masyarakat sekitar. Hal ini dilakukan agar pengelolaan dapat berjalan dengan maksimal sehingga akan menimbulkan dampak yang baik bagi keberlangsungan kehidupan sosial dan ekonomi di lingkungan sekitar Wisata Kali Unda.

Tulisan ini membahas kehidupan masyarakat yang sangat plural, baik perbedaan karena suku, bahasa, budaya, adat-istiadat, terlebih-lebih perbedaan paham dan agama, sangat rawan timbulnya konflik dan pertentangan. Di bidang kehidupan agama, sikap intoleransi dan saling bermusuhan, bisa saja timbul karena terjadinya gesekan-gesekan akibat perbedaan paham, penyebarluasan paham agama, ataupun pelaksanaan ibadat oleh masing-masing pemeluk agama. Hal tersebut terlihat dalam penulisan artikel ini yang berlokus di Desa Ekasari. Moderasi yang terjalin hingga kini tidak terlepas dari histori sosial. Dari sejarah Desa Ekasari dapat diketahui bahwa umat Hindu lebih dulu mendiami desa ini, kemudian disusul umat Katolik. Akan tetapi, kedatangan umat Katolik di desa ini murni karena migrasi penduduk dari Abianbase, Dalung, bukan karena perintah raja atau perang melawan VOC. Artinya, ikatan sejarah tersebut lebih didasari kerja sama sosial antara umat Hindu dan umat Katolik dalam membangun Desa Ekasari dari wilayah hutan menjadi seperti sekarang. Dengan kata lain, sejarah sosial lebih dominan dibandingkan sejarah politik, walaupun fakta sejarah ini dipandang juga berpengaruh terhadap kerukunan hubungan umat beragama di Desa Ekasari. Karya ilmiah ini menggunakan metode kualitatif, dengan menggunakan analisa deskriptif pendekatan interpretatif. Adapun rangkaian tahapan tersebut adalah mereduksi data, mendisplay data, memverifikasi data dan menginterpretasi data penelitian. Pluralisme di Desa Ekasari telah terjadi sejak puluhan tahun dan masih menjadi sejarah sosial proses keberagaman mereka dalam bidang agama. Toleransi tinggi mereka terapkan guna menjadi pusat percontohan dalam membangun sebuah moderasi. Adapun yang melatarbelakangi internalisasi pluralisme di Desa Ekasari meliputi sejarah sosial, kesepahaman ideologis, dan faktor didaktis yang mendasari dan memperkuat dalam menjaga toleransi yang sesuai dengan semboyan Pancasila yaitu “Bhineka Tunggal Ika”.

Artikel ini berupaya  menggambarkan  refleksi antara tokoh Firdaus dalam Novel Perempuan di Titik Nol dengan kehidupan perempuan di Bali yang mengalami bias gender karena menganut  sistem  patriarki.  Peneliti melihat perempuan Bali  terjerat dalam mitos-mitos yang dibuat untuk membatasi dirinya. Para perempuan Bali juga mengalami peran kerja ganda yang meskipun mereka tidak merasa terbebani tetapi mereka tetap merasakan tekanan. Penelitian ini menggunakan teori wacana dan gender. Teknik pengumpulan datanya dilakukan dengan cara observasi, studi pustaka dan studi dokumen. Analisis data dilakukan dengan Teknik interpretatif. Hasil penelitian yang didapatkan adalah ada persamaan secara umum yang terletak pada pencarian jati diri dengan mengandalkan diri sendiri tanpa identitas yang diberikan dan dibentuk oleh pihak lain, sebagaimana Firdaus yang  menemukan  nilai  dirinya  untuk  menjadi  pelacur,  di  Bali  perempuan mencapai jati dirinya bisa dalam hal kesenian, pengetahuan, politik dan lain sebagainya yang dapat mereka masuki. Perbedaan antara tokoh Firdaus dan perempuan Bali terletak pada keyakinan dan bagaimana sistem budaya patriarki itu dijalankan yang tidak sesuai satu sama lain. Sehingga untuk mengikis bias gender diperlukan mindset perempuan itu sendiri dan faktor eksternal yaitu sosial-budaya, adat istiadat, negara, dan masyarakat itu sendiri untuk menghargai dan memberikan kesempatan kepada perempuan.

Civilization and culture become significant entities in the historical development of human life. The rapid development of information and communication technology (ICT) has changed the structure of social life in society, including the preservation of Ormatan arts. One of the practical efforts in the preservation of the art of Ormatan is through the media of documentation that utilizes the sophistication of today's technology. Tarawangsa art, as Sumedang's original art, began to be rarely performed by the young generation in the village of Rancakalong in particular and Sumedang Regency in general. Therefore, an interactive documentation media is needed to be able to be used as a reference and perpetuation of the Ormatan Tarawangsa art to remain sustainable. One such media is virtual reality (VR). The purpose of designing VR media is to help cultural and cultural actors to have an effective media in socializing the native culture of a particular area so that the moral values contained therein can be sustained. The research method conducted by using a qualitative approach involving Ormatan Tarawangsa art figures and virtual reality media practitioners in a direct participatory manner. The results show that virtual reality media can provide convenience in practising Ormatan Tarawangsa art, which is on the brink of extinction for the younger generation.

Kesenian wayang kulit penyalonarangan diidentikkan dengan pertunjukan yang berkesan mistis. Selain memiliki kesan mistik, pertunjukan wayang kulit penyalonarangan memiliki ciri khas lainnya yakni penggunaan banten caru sebagai komponen penting pementasannya. Hal inilah yang menjadi fenomena pementasan wayang kulit penyalonarangan di Desa Intaran. Peneliti akan mengkajinya dengan fokus pada bentuk dan fungsi banten caru dalam pementasan wayang kulit penyalonarangan di Desa Intaran. Penelitian ini menggunakan pendekatan metode kualitatif. Pengumpulan data meliputi observasi, wawancara, dan dokumentasi. Analisis data dilakukan secara deskriptif. Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan dalam penelitian ini dapat diuraikan sebagai berikut: (1) bentuk banten caru dalam pementasan wayang kulit penyalonarangan di Desa Intaran meliputi: (a) jenis banten caru yakni caru eka sata ayam brumbun, (b) wujud fisik banten caru, (c) jejeroan dan segehan wong-wongan; (2) fungsi banten caru dalam pementasan wayang kulit penyalonarangan di Desa Intaran terdiri dari (a) sebagai sarana pengundangan dan penyomia, (b) sebagai sarana penjaga dalang.

Artikel ini fokus membahas upacara nulak damar dalam Usaba Sambah di Desa Adat Tenganan, Karangasem Bali. Penelitian ini bertujuan untuk memahami lebih mendalam tentang upacara nulak damar dalam usaba sambah, bagaimana prosesi dan bentuk upacara tersebut. Rancangan penelitian yang digunakan bersifat kualitatif deskriptif. Metode yang digunakan dalam pengumpulan data dengan teknik participant observation dan wawancara. Upacara nulak damar dalam usaba sambah adalah bentuk keyakinan religi kuno, namun demikian tetap ada pengaruh dari konsep-konsep beragama pada masa setelah majapahit. Salah satu tujuan pelaksanaan upacara nulak damar dalam usaba sambah adalah untuk melestarikan tradisi yang terus berlangsung sampai saat ini yaitu tradisi meteruna dan medaha, menyerupai upacara menek kelih.

The current study aims to introduce online social media to support seaweed farmers and as a conflict resolution strategy. Seaweed farmers have the power to develop seaweed because the product has a positive impact on the socioeconomic. This study observes the roles of online media in supporting seaweed production. This research found that an increase in seaweed production can improve the economic conditions of the community. The weaknesses of seaweed farmers are their low capital, low skills, low level of education, and low support for infrastructure. One skill required is the mastery of technology, especially online media. Online media are one of the vital tools that can help seaweed business processes. Therefore, seaweed farmers should know how to use online social media. The potential cultivation of seaweed is very much enhanced by a pattern of cooperation between seaweed farmers, other farmers, and other collaborations. The threats faced by the research area include the diminishing desire of the younger generation to cultivate seaweed, the very low skill related to using online social media, and extreme weather as an annual problem. We find that the role of online media is crucial to minimizing the risk factors for conflict.

Air merupakan prinsip dasar segala sesuatu, dasar bumi adalah air. Air menjadi pangkal pokok dan segala yang ada di alam semesta, sehingga siklus air dimuliakan dalam sebuah peradaban. Air memenuhi segala ruang dan mengalir dari dataran tinggi ke daratan yang rendah. Air dikatakan memiliki kemampuan merekam dan menerima kata-kata yang disampaikan melalui doa, sehingga energi air diperlukan, utamanya dalam terapi kesehatan, baik dalam penyembuhan fisik maupun psikis. Air yang didoakan dengan lantunan puja dan mantra akan memberikan respon, sehingga terjadilah sinkronisasi antara alam mikrokosmos dengan alam makrokosmos, untuk tercapainya suatu tujuan, sesuai doa yang dimohonkan, tentunya ditambah dengan suatu keyakinan.

Tradisi Perang Pisang dilaksanakan masyarakat Desa Tenganan Dauh Tukad didasari oleh beberapa landasan, yaitu : 1) landasan histori, berkaitan dengan usaha Jro mangku Dukuh untuk melestarikan tradisi Perang Pisang;  2) landasan teologi, yaitu sebagai ungkapan rasa angayubagia (terimakasih dan syukur) kehadapan Ida Sanghyang Widhi/Tuhan Yang Maha Esa atas anugrah kemakmuran yang dinikmati masyarakat; 3) landasan filosofi, berhubungan dengan  kepercayaan bahwa tradisi Perang Pisang itu  sesungguhnya adalah sebagai bentuk persembahan yadnya juga; dan 4) landasan sosiologi berhubungan erat dengan struktur kepemimpinan sosial masyarakat desa Tenganan Dauh Tukad terutama dalam hal memilih calon pemimpin (ayah dan penampih) dari seke terunanya agar memperoleh pemimpin yang sesuai dengan nilai-nilai etika Hindu. Prosesi  tradisi Perang Pisang ini dimulai dari tahap persiapan, pelaksanaan dan penutup yang kesemua itu dijalankan dengan penuh kepatuhan oleh masyarakat setempat. Sedangkan nilai-nilai etika yang terdapat pada  tradisi Perang Pisang.

Upacara otonan merupakan tradisi yang bersifat turun temurun. Pawetonan merupakan salah satu dari upacara manusa yadnya yang bertujuan untuk memperingati hari kelahiran berdasarkan wara dan wuku dan yang terpenting adalah untuk meningkatkan kesucian jasmani dan rohani. Upacara otonan sangat perlu dilaksanakan karena dengan merayakan upacara otonan kita dapat memanjatkan puji syukur kehadapan Ida Sang Hyang Widhi Wasa atas perkenan-Nya jiwatma bisa menjelma kembali menjadi manusia serta melalui upacara otonan kita mohon keselamatan dan kesejahtraan dalam menempuh kehidupan. Otonan yang dirayakan setiap enam bulan sekali, tidak mesti dibuatkan upacara yang besar dan mewah. Yang terpenting adalah nilai rohaninya, sehingga nilai tersebut dapat mentranspormasikan pencerahan kepada setiap orang yang melaksanakan otonan.

Artikel ini membahas tentang Perkawinan Ngubeng di Desa Pakraman Penataran. Poin yang diangkat adalah proses perkawinan ngubeng, bentuk dan sarana upakara yang digunakan. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan teknik pengumpulan data terdiri dari observasi non partisipan, wawancara tokoh adat dan agama, dan studi kepustakaan. Berdasarkan itu, didapatkan penjelasan yakni perkawinan Ngubeng dilakukan karena pihak perempuan tidak mendapat restu dari kedua orang tua, sehingga perkawinan tetap dilaksanakan dengan perwalian adat saja. Proses pelaksanaan Perkawinan Ngubeng di Desa Pakraman Penataran adalah sebagai berikut : 1) Mapadik, yaitu acara awal perkawinan dimana keluarga pihak laki-laki (purusa) mengambil inisiatif meminta si gadis, untuk dikawinkan dengan anak prianya. 2) Setelah mendapat jawaban disetujui atau tidak, seperti terjadinya perkawinan ngubeng yang sudah jelas tidak ada persetujuan dari pihak orang tua si gadis, maka tindakan yang dilakukan adalah melarikan anak gadisnya tanpa sepengetahuan orang tuanya. 3) Prosesi upacara yang dilaksanakan di rumah mempelai pria diantaranya  natab banten byakala, pakala-kalaan, dan pejati 4). Ngandeg, yaitu memberitahukan kepada keluarga wanita bahwa anak gadisnya telah kawin, sebagai tanda bukti biasanya ada surat keterangan dari si wanita bahwa ia kawin berdasarkan saling mencintai, tanpa ada unsur paksaan.

Penelitian ini berjudul Persembahyangan Saraswati dan Pawintenan Saraswati bagi Siswa Baru di SD No. 1 Denbantas Kajian Pendidikan Agama Hindu. Pada intinya ingin mengkaji tentang tata cara pelaksanaan upacara Persembahyangan Saraswati ditinjau dari Pendidikan Agama Hindu. Latar belakang dilakukannya penelitian ini adalah adanya keinginan untuk memahami secara lebih mendalam mengenai proses, makna filosofis serta nilai-nilai pendidikan yang terkandung dalam pelaksanaan persembahyangan Saraswati dan pawintenan Saraswati bagi siswa baru SD No. 1 Denbantas, Kecamatan Tabanan, Kabupaten Tabanan. Hasil penelitian ini dapat diuraikan sebagai berikut: proses persembahyangan Saraswati dan pawintenan Saraswati bagi siswa baru di SD No. 1 Denbantas, dilaksanakan dengan urutan-urutan upacara sebagai berikut: tahap persiapan, dengan menyiapkan saranasarana upacara berupa banten Saraswati. Upakara (banten) tersebut ditempatkan sedemikian rupa dihadapan pelinggih Padma sekolah berdampingan dengan tempat pustaka-pustaka atau buku pengetahuan yang merupakan lingga stana Sang Hyang Saraswati yang akan diupacarai. Tahap pelaksanaan; persembahyangan Saraswati dan pawintenan Saraswati bagi siswa baru dipuput oleh seorang pemangku Tri Khayangan yang diawali dengan mebyakala, kemudian dilanjutkan dengan upacara penyucian yaitu meprayascita yangbertujuan untuk menyucikan upakara maupun semua umat (guru dan siswa) yang akan ikut atau terlibat dalam persembahyangan dimaksud. Kegiatan selanjutnya adalah upacara pokok yakni upacara persembahyangan Saraswati yakni pemujaan terhadap keagungan dan kebesaran Ida Sang Hyang Saraswati yang telah menurunkan ilmu pengetahuan kepada umat manusia. Nilai tattwa terletak pada bentuk-bentuk bebantenan (reringgitan, tetuasan, dsbnya).

Tulisan ini ingin mengkaji cerita Bhisma Parwa dari dua tema besar yakni fungsi ajaran dalam pendidikan agama Hindu dan nilai pendidikannya.  Fungsi Ajaran Cerita Bhisma Parwa dalam Pendidikan Agama Hindu yaitu sebagai media pendidikan, sarana hiburan dan pelestarian budaya, dalam pelestarian budaya yaitu seni tari, seni suara pesantian yang dilakukan oleh masyarakat Hindu di Bali, seperti seni kekidungan, wirama dan palawakya. Nilai-Nilai Pendidikan Agama Hindu yang Terkandung Dalam Cerita Bhisma Parwa yaitu, sebagai dasar keyakinan umat Hindu adalah Panca  Sradha, dalam Cerita Bhisma Parwa terkandung ajaran Panca Sradha yang pertama yaitu percaya dengan adanya Brahman. Menjelaskan bahwa Sang Hyang Widhi Wasa ialah yang maha kuasa, beliau sebagai pencipta, pemelihara, dan pelebur segala yang ada di alam ini.

This paper offers insights into how ASEAN (The Association of Southeast Asian Nations) can tackle global issues of terrorism within the international system.The global war on terrorism, to a certain degree, has influenced the ASEAN leaders to securitize terrorism as a critical threat to ASEAN.However, in contrast to some other state which fight terrorism directly by using military forces, ASEAN take a more comprehensive policy by securitizing that issue in the context of transnational security threats that have threatened ASEAN for some time.The securitization has been done through speech-acts and some actions as part of ASEAN efforts to face transnational security threats.Among policies that have been enunciated include: (a) a common declaration to condemn terrorism and to work together to combat terrorism in November 2001; (b)the ASEAN bodies; and (c) several agreements in combating-terrorism, transnational crime or non-traditional security issues made with some countries such as the United States of America and Australia.By using these strategies, are more promising than those taken by some other state that attempt directly to combat terrorism by using military pressures.This paper also suggests that, one important issue that ASEAN should resolve in the context of its comprehensive security strategy is to synchronize their legal approaches to combat terrorism that can make policy coordination to fight terrorism easier to conduct.

Terrorism and counterterrorism have become high priorities in Indonesia. Several bomb explosions since the fall of New Order government in 1998 until the J.W. Marriott and Ritz - Carlton hotels on July 17, 2009 such as Christmas Eve bombing, Bali bombing, Australian Embassy and J.W.Marriot bombing demonstrates that terrorism is a continuous threat. This paper discusses the counterterrorism measures taking by the Indonesian government to deal the problem. The aim of this study is: to verify support given by ASEAN Countries to fight terrorism in Indonesia. To get the specific information and data, the writer uses two kinds of research methods which are field research (observation, data collection, data analysis) and library Research. The writer used this method by reading and taking sources from books found in the library and looking for the other material that have relationship with this observation. The result of study describes counterterrorism cooperation between ASEAN and Indonesia, such as intelligence sharing, joint training of law enforcement, and efforts to standardize legal definitions of terrorism. ASEAN (The Association of Southeast Asian Nations) and its member countries have been addressing the issue of terrorism at the national, bilateral and multilateral basis over the years. The ASEAN Leaders viewed terrorism as a profound threat to international peace and security and "a direct challenge to the attainment of peace, progress and prosperity of ASEAN and the realization of ASEAN Vision 2020". Furthermore, this paper seeks to plot the trajectory of ASEAN-Indonesia counterterrorism cooperation from the Bali bombing of October 2002 through the J.W.Marriott and Ritz Carlton Hotels of July 2009.