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Este artículo investiga el proyecto de reorganización administrativa del Partido Conservador, que data de 1867. Hay tres argumentos fundamentales en este trabajo. Primero, se trata de demostrar que en el período anterior a esta reorganización hubo marcadas diferencias en la estructura y funcionamiento de las unidades regionales del Partido Conservador. En segundo lugar, se evidencia que, en comparación con la reestructuración del Partido Liberal, las mudanzas habidas en el Partido Conservador fueron concebidas por un grupo políticamente menos homogéneo. En este contexto, hubo menos injerencia de los senadores conservadores en los cambios administrativos que se hicieron en el partido. En tercer lugar, cabe señalar que tales cambios no han reducido los poderes de las élites provinciales paraadministrar localmente el partido., The article analyzes the project ofthe administrative reorganization of Conservative Party, which dates from 1867. There are three centralarguments in this work. First, evidenced is giventhat in the period before this reorganization there were marked differences in the structure and functioning of the regional units of the Conservative Party. Second, evidenced is showthat, in relation to the restructuring of the Liberal Party, the reorganization of the Conservative Party was conceived by a less politically homogeneous group. In this context, there was less interference by conservative senators in the administrative changes made to the party. Third, it should be noted that such changes have not reduced the powers of provincial elites to manage locally the party., Neste artigo é desenvolvida uma investigação sobre o projeto de reorganização administrativa do Partido Conservador, o qual data de 1867. Há três argumentos fundamentos neste trabalho. Primeiro, trata-se de demonstrar que na época anterior a essa reorganização existiam marcantes diferenças quanto à estrutura e ao funcionamento das unidades regionais do Partido Conservador. Segundo, é evidenciado que, em relação à reestruturação do Partido Liberal, a reorganização do Partido Conservador foi concebida por grupo politicamente menos homogêneo. Nesse contexto, houve menor interferência dos senadores conservadores nas mudanças administrativas efetuadas na agremiação. Terceiro, cumpre mencionar que tais mudanças não reduziram os poderes das elites provinciais para gerirem localmente o partido.

The link between religion and politics maintains a permanent validity in societies, as believing communities seek to influence the public sphere and are organized in and from various political parties. This article aims to analyze and explain the relationship between the Franciscans and the Conservative Party, which was based on the defense of the interests of the Church, a shared analysis of Chilean society and the participation of well-known members of the party in secular Franciscan associations. This affinity allows to discover why, how and from where the adscription, the limits and the critical views to the conservative political action were understood, since the closeness of the Franciscans to the party did not mean an uncritical support nor the fusion of the religious entity with the political organization, but a union to influence in the public sphere in function of common objectives and opponents. To analyze this relationship, the institutional and associative links between the two and the opinions of two Franciscan writers on the organization, alliances, and presence in the public sphere of this political organization will be detailed. Among the main results are the own and differentiated characteristics of the affiliation of religious and lay people of this spirituality; the opinions shared with the party and their differences due to the connotations of their charisma, the look to Catholic experiences in the world and to the social question; and the instrumental aspect from where this relationship was understood in Chilean politics., La vinculación entre religión y política mantiene una permanente vigencia en las sociedades, pues las comunidades creyentes buscan incidir en la esfera pública y se organizan en y desde diversos partidos políticos. Este artículo pretende analizar y explicar la relación entre los franciscanos con el Partido Conservador, que estaba basada en la defensa de los intereses de la Iglesia, un análisis de la sociedad chilena compartido y la participación de connotados miembros del partido en asociaciones seglares franciscanas. Esta afinidad permite descubrir el por qué, cómo y desde dónde se entendía la adscripción, los límites y las miradas críticas a la acción política conservadora, pues la cercanía de los franciscanos al partido no significaba un apoyo acrítico ni la fusión de la entidad religiosa con la organización política, sino una unión con miras a incidir en el ámbito público en función de objetivos y opositores comunes. Para analizar esta relación se detallarán los vínculos institucionales y asociativos entre ambos y las opiniones de dos escritores franciscanos sobre la organización, las alianzas y la presencia en la esfera pública de dicha organización política. Entre los principales resultados están las características propias y diferenciadas de la filiación de religiosos y laicos de esta espiritualidad; las opiniones compartidas con el partido y sus diferencias por las connotaciones de su carisma, la mirada a experiencias católicas en el mundo y a la cuestión social; y el cariz instrumental desde donde se entendía esta relación en la política chilena.

This investigation is framed within the scholarship that examines Latin American politics during WWII. We aim to reassess the Chilean experience departing from an analysis of those who supported neutrality and the activities of the Japanese legation in the country. From a methodological pint of view, we shed light on less studied actors and reveal important elements for the understanding of the Chilean situation during the War. This paper concludes that the argument for neutrality lay on a specific idea of the “national interest” which was supported by various politician, some of those were also supportive to the pro Japanese networks. This is an original study that uses archival information from the U.S., Chile and Japan in order to reveal the ideas and interests behind the support for neutrality among some conservatives and popular front members., Resumen: Esta investigación se enmarca en el cuerpo de estudios que examinan la política latinoamericana durante la Segunda Guerra Mundial desde un prisma transnacional. Se propone reevaluar la experiencia chilena, a nivel político y social, a partir de un análisis de grupos favorables a la neutralidad en el conflicto y a las actividades de la misión japonesa en el país. Desde un punto de vista metodológico, proponemos que centrar el análisis en el discurso pro neutralidad y las actividades japonesas en el país permite valorar actores menos considerados y dar cuenta de cruces significativos para comprender y valorar la situación de Chile durante la Guerra. Este trabajo concluye que el argumento neutralista en Chile, descansó en una idea específica de “interés nacional”, apoyado por un grupo transversal de políticos algunos de los cuales participaron de una red a favor de la causa japonesa en Chile orquestada y financiada desde la misión diplomática de ese país. Su originalidad radica en develar los intereses e ideas detrás del apoyo a la causa neutral en sectores conservadores y del Frente Popular a partir de información de archivo de inteligencia norteamericano, diplomática japonesa y chilena.

The relationship between the State and the Catholic Church in Chile between 1938 and 1946 took place in the establishment of the constitutional framework of the Charter of 1925, which allowed the country's development and reaffirmed the friendly ties between the ecclesiastical and civil powers. The Radical Governments of Pedro Aguirre Cerda and Juan Antonio Ríos owned a permanent attitude of respect and closeness to the religious institution, its officers and its members. Similarly, bishops and clergy were affable samples with administrative and other areas of me country. It must be considered that the Metropolitan Archbishop of the Chilean capital has traditionally taken the representation of the National Church for all situations and actions by which the religious institution is related to the State, the government of the day and Chilean society., Las relaciones del Estado y la Iglesia Católica en Chile entre 1938 y 1946 se desarrollaron en el establecimiento del marco constitucional de la Carta de 1925, que le permitieron su desenvolvi­miento y reafirmaron los lazos amistosos generados entre el poder eclesiástico y el poder civil. Los gobiernos radicales de Pedro Aguirre Cerda y de Juan Antonio Ríos demostraron una permanente actitud de respeto y cercanía con la institución religiosa, sus autoridades y sus miembros. De igual modo, los obispos y los clérigos tuvieron muestras afables con las autoridades administrativas y las de otras áreas del país. Se cebe considerar que el arzobispo metropolitano de la capital chilena ha asumido tradicionalmerte la representación de la Iglesia nacional para todas las situaciones y acciones por las cuales la institución religiosa se relaciona con el Estado, el gobierno de turno y la sociedad chilenos.

Este trabajo revisa acontecimientos que han marcado la política exterior canadiense del gobier­ no del primer ministro Stephen Harper, explicando los orígenes y dinámicas que han posibilita­ do nuevos posicionamientos en la arena internacional al ir alejándose de postulados tradiciona­ les que privilegiaban el multilateralismo y la protección del medio ambiente, lo cual ha generado polémicas y cuestionamientos al gobierno conservador de Ottawa, sobre todo a raíz de su salida del Protocolo de Kioto, de su apoyo irrestricto a Israel y del rompimiento de las relaciones diplo­ máticas con Irán, lo cual es uno de los rasgos más controvertidos de la gestión de Harper.

The relationship between the State and the Catholic Church in Chile between 1938 and 1946 took place in the establishment of the constitutional framework of the Charter of 1925, which allowed the country's development and reaffirmed the friendly ties between the ecclesiastical and civil powers. The Radical Governments of Pedro Aguirre Cerda and Juan Antonio Ríos owned a permanent attitude of respect and closeness to the religious institution, its officers and its members. Similarly, bishops and clergy were affable samples with administrative and other areas of me country. It must be considered that the Metropolitan Archbishop of the Chilean capital has traditionally taken the representation of the National Church for all situations and actions by which the religious institution is related to the State, the government of the day and Chilean society., Las relaciones del Estado y la Iglesia Católica en Chile entre 1938 y 1946 se desarrollaron en el establecimiento del marco constitucional de la Carta de 1925, que le permitieron su desenvolvi­miento y reafirmaron los lazos amistosos generados entre el poder eclesiástico y el poder civil. Los gobiernos radicales de Pedro Aguirre Cerda y de Juan Antonio Ríos demostraron una permanente actitud de respeto y cercanía con la institución religiosa, sus autoridades y sus miembros. De igual modo, los obispos y los clérigos tuvieron muestras afables con las autoridades administrativas y las de otras áreas del país. Se cebe considerar que el arzobispo metropolitano de la capital chilena ha asumido tradicionalmerte la representación de la Iglesia nacional para todas las situaciones y acciones por las cuales la institución religiosa se relaciona con el Estado, el gobierno de turno y la sociedad chilenos.

Este trabajo revisa acontecimientos que han marcado la política exterior canadiense del gobier­ no del primer ministro Stephen Harper, explicando los orígenes y dinámicas que han posibilita­ do nuevos posicionamientos en la arena internacional al ir alejándose de postulados tradiciona­ les que privilegiaban el multilateralismo y la protección del medio ambiente, lo cual ha generado polémicas y cuestionamientos al gobierno conservador de Ottawa, sobre todo a raíz de su salida del Protocolo de Kioto, de su apoyo irrestricto a Israel y del rompimiento de las relaciones diplo­ máticas con Irán, lo cual es uno de los rasgos más controvertidos de la gestión de Harper.

The relationship between the State and the Catholic Church in Chile between 1938 and 1946 took place in the establishment of the constitutional framework of the Charter of 1925, which allowed the country's development and reaffirmed the friendly ties between the ecclesiastical and civil powers. The Radical Governments of Pedro Aguirre Cerda and Juan Antonio Ríos owned a permanent attitude of respect and closeness to the religious institution, its officers and its members. Similarly, bishops and clergy were affable samples with administrative and other areas of me country. It must be considered that the Metropolitan Archbishop of the Chilean capital has traditionally taken the representation of the National Church for all situations and actions by which the religious institution is related to the State, the government of the day and Chilean society., Las relaciones del Estado y la Iglesia Católica en Chile entre 1938 y 1946 se desarrollaron en el establecimiento del marco constitucional de la Carta de 1925, que le permitieron su desenvolvi­miento y reafirmaron los lazos amistosos generados entre el poder eclesiástico y el poder civil. Los gobiernos radicales de Pedro Aguirre Cerda y de Juan Antonio Ríos demostraron una permanente actitud de respeto y cercanía con la institución religiosa, sus autoridades y sus miembros. De igual modo, los obispos y los clérigos tuvieron muestras afables con las autoridades administrativas y las de otras áreas del país. Se cebe considerar que el arzobispo metropolitano de la capital chilena ha asumido tradicionalmerte la representación de la Iglesia nacional para todas las situaciones y acciones por las cuales la institución religiosa se relaciona con el Estado, el gobierno de turno y la sociedad chilenos.

Este trabajo revisa acontecimientos que han marcado la política exterior canadiense del gobier­ no del primer ministro Stephen Harper, explicando los orígenes y dinámicas que han posibilita­ do nuevos posicionamientos en la arena internacional al ir alejándose de postulados tradiciona­ les que privilegiaban el multilateralismo y la protección del medio ambiente, lo cual ha generado polémicas y cuestionamientos al gobierno conservador de Ottawa, sobre todo a raíz de su salida del Protocolo de Kioto, de su apoyo irrestricto a Israel y del rompimiento de las relaciones diplo­ máticas con Irán, lo cual es uno de los rasgos más controvertidos de la gestión de Harper.

This article offers an explication of the acute polarization that was experienced in the Guerra de los Cuatro Días that claimed about one thousand deaths. The research is supported by the review of the unrevised documental sources: the military trial of those responsible for the uprising. The proposal is that behind the public discourse that justified the bitter confrontation, the nationality of Bonifaz and the defense of the constitution, one of the most powerful reasons was the liberal control of the soldiers, threatened by the infiltration of por-conservative of the Compactacion Obrera Nacional (National workers union)., El objetivo de este artículo es ofrecer una explicación de la aguda polarización que se vivió en la guerra de “los Cuatro Días” y que produjo casi mil muertos. Se apoya en la revisión de una fuente documental no trabajada hasta ahora por los especialistas: el juicio militar a los responsables del levantamiento. Propone que, por debajo de los discursos públicos que servían para justificar el encarnizado enfrentamiento, la nacionalidad de Bonifaz y la defensa de la Constitución, una de las razones más poderosas fue el control liberal del ejército, amenazado por la infiltración filo-conservadora de la Compactación Obrera Nacional.

The relationship between the State and the Catholic Church in Chile between 1938 and 1946 took place in the establishment of the constitutional framework of the Charter of 1925, which allowed the country's development and reaffirmed the friendly ties between the ecclesiastical and civil powers. The Radical Governments of Pedro Aguirre Cerda and Juan Antonio Ríos owned a permanent attitude of respect and closeness to the religious institution, its officers and its members. Similarly, bishops and clergy were affable samples with administrative and other areas of me country. It must be considered that the Metropolitan Archbishop of the Chilean capital has traditionally taken the representation of the National Church for all situations and actions by which the religious institution is related to the State, the government of the day and Chilean society., Las relaciones del Estado y la Iglesia Católica en Chile entre 1938 y 1946 se desarrollaron en el establecimiento del marco constitucional de la Carta de 1925, que le permitieron su desenvolvi­miento y reafirmaron los lazos amistosos generados entre el poder eclesiástico y el poder civil. Los gobiernos radicales de Pedro Aguirre Cerda y de Juan Antonio Ríos demostraron una permanente actitud de respeto y cercanía con la institución religiosa, sus autoridades y sus miembros. De igual modo, los obispos y los clérigos tuvieron muestras afables con las autoridades administrativas y las de otras áreas del país. Se cebe considerar que el arzobispo metropolitano de la capital chilena ha asumido tradicionalmerte la representación de la Iglesia nacional para todas las situaciones y acciones por las cuales la institución religiosa se relaciona con el Estado, el gobierno de turno y la sociedad chilenos.

Este trabajo revisa acontecimientos que han marcado la política exterior canadiense del gobier­ no del primer ministro Stephen Harper, explicando los orígenes y dinámicas que han posibilita­ do nuevos posicionamientos en la arena internacional al ir alejándose de postulados tradiciona­ les que privilegiaban el multilateralismo y la protección del medio ambiente, lo cual ha generado polémicas y cuestionamientos al gobierno conservador de Ottawa, sobre todo a raíz de su salida del Protocolo de Kioto, de su apoyo irrestricto a Israel y del rompimiento de las relaciones diplo­ máticas con Irán, lo cual es uno de los rasgos más controvertidos de la gestión de Harper.

The relationship between the State and the Catholic Church in Chile between 1938 and 1946 took place in the establishment of the constitutional framework of the Charter of 1925, which allowed the country's development and reaffirmed the friendly ties between the ecclesiastical and civil powers. The Radical Governments of Pedro Aguirre Cerda and Juan Antonio Ríos owned a permanent attitude of respect and closeness to the religious institution, its officers and its members. Similarly, bishops and clergy were affable samples with administrative and other areas of me country. It must be considered that the Metropolitan Archbishop of the Chilean capital has traditionally taken the representation of the National Church for all situations and actions by which the religious institution is related to the State, the government of the day and Chilean society., Las relaciones del Estado y la Iglesia Católica en Chile entre 1938 y 1946 se desarrollaron en el establecimiento del marco constitucional de la Carta de 1925, que le permitieron su desenvolvi­miento y reafirmaron los lazos amistosos generados entre el poder eclesiástico y el poder civil. Los gobiernos radicales de Pedro Aguirre Cerda y de Juan Antonio Ríos demostraron una permanente actitud de respeto y cercanía con la institución religiosa, sus autoridades y sus miembros. De igual modo, los obispos y los clérigos tuvieron muestras afables con las autoridades administrativas y las de otras áreas del país. Se cebe considerar que el arzobispo metropolitano de la capital chilena ha asumido tradicionalmerte la representación de la Iglesia nacional para todas las situaciones y acciones por las cuales la institución religiosa se relaciona con el Estado, el gobierno de turno y la sociedad chilenos.

Depuis 2006, le gouvernement conservateur a donné à de multiples reprises son appui à l’État d’Israël. Ce soutien suscite de nombreuses controverses, parce qu’il est interprété comme une rupture par rapport aux positions traditionnelles du Canada face au conflit israélo-palestinien. Dans ce texte, nous examinons les positions conservatrices de Joe Clark et de Brian Mulroney pour évaluer en quoi l’approche actuelle de Stephen Harper s’en distingue ou non. Le texte revient en terminant sur les explications avancées pour comprendre cet appui à Israël et nous montrons que, s’il y a rupture, il existe aussi certaines continuités entre Stephen Harper et les autres conservateurs., Since 2006, the Conservative government has consistently supported the state of Israel. This support creates a lot of controversy because it is interpreted as a break with the traditional Canadian position on the Israel-Palestine conflict. In this paper, we examine the position of Conservatives Joe Clark and Brian Mulroney, in order to evaluate how the Conservatives’ current position, under Harper, is different from those of the past. Finally, the paper reviews the explanations that have been suggested to understand the current Conservative support and we conclude that if there is break, there is also some continuity between Harper and other Conservatives., Desde 2006, el gobierno conservador dio apoyo en reiteradas oportunidades al estado de Israel. Ese apoyo suscita controversias ya que es interpretado como una ruptura de las posiciones tradicionales de Canadá en relación al conflicto israelo-palestino. En este texto, examinaremos las posiciones conservadoras de Joe Clark y Brian Mulroney a fin de evaluar cuán diferente o no es el enfoque actual de Stephen Harper. Finalemente, el texte vuelve sobre ese análisis para comprender ese apoyo y mostrar que si bien hubo ruptura también hubo ciertas continuidades entre Stephen Harper et los otros conservadores.

This study is intended to trace the trajectory of Abdón Cifuentes (1836-1928), a Catholic-Conservative Chilean political leader of the second half of the XIX century. Asa Catholic and Republican, Cifuentes struggled against liberal anticlericalism, as well as the press, the Parliament and the social activism of that time. Cifuentes assertedhis idea of society, based on the Catholic ideal whereby the Liberal State should be removed of its guarantees and rights. In order to know more about the main aspects of this Catholic-Conservative advertiser, an outline of his trajectory is presented in this article. The following section, “Building war machines” deals with the referents and struggles of Cifuentes to keep Catholic citizens in a large part of the country informed by means of the promotion of the Conservative press between 1862 and 1885. “Social-Catholic activism” is the result of Cifuentes’ unending will to instruct and organize Chilean Catholic society. Thus, since 1865, different associations encompassing youth,workers, members of the elite engaged social and charity work, and the great Catholic Union was created to oppose the desacralization of marriage and cemeteries, betweenthe years of 1883 and 1888. Conclusions are drawn at the end of this study., Cet article cherche à décrire la trajectoire d’Abdón Cifuentes (1836-1928), l’un des leaders du parti conservateur chilien de la deuxième moitié du XIXe siècle. Catholiqueet républicain, Cifuentes a combattu l’anticléricalisme libéral de son époque en même temps qu’il a combattu dans la presse, au Parlement et par l’activisme social ain quel’État libéral respecte les garanties et les droits, pour faire avancer son projet de société fondée sur l’idéal catholique. Cet article présente d’abord une ébauche de la trajectoire publique de ce publiciste. La partie suivante montre les fondements doctrinaux et les efforts de Cifuentes pour former une citoyenneté catholique informée, au moyen de la promotion de la presse de sa sensibilité politique, dans une grande partie du Chili pendant la période 1862-1885. Le passage intitulé Activisme catholico–social traite du travail tenace de Cifuentes pour instruire et pour organiser la société catholique au Chili, par la création dès 1865 de plusieurs associations réunissant des jeunes, des ouvriers et des membres de l’élite, dans des travaux d’assistancesociale, et par la suite, d’une grande Union catholique qui s’est opposée à la désacralisation du mariage et des cimetières entre 1883 et 1888., El objetivo de este trabajo es mostrar la trayectoria de Abdón Cifuentes (1836-1928), uno de los líderes del partido conservador de la segunda mitad del siglo XIX, chileno, que como católico y republicano combatió al anticlericalismo liberal de su época, a la vez que luchó en los terrenos de la prensa, el Parlamento y el activismo social, todo ello para arrancarle garantías y derechos al estado liberal en favor de su idea de sociedad, basada en el ideal católico. Para ello se presenta un esbozo de la trayectoria pública de este publicista católico conservador, reseñando su actuación. La siguiente sección, “construyendo máquinas de guerra” se ocupa de mostrar los referentes y las batallas de Cifuentes para generar una ciudadanía católica informada a través de la promoción de la prensa del mismo signo en gran parte de Chile entre los años de 1862 y 1885. “Activismo católico-social” trata del incansable impulso de Cifuentes por instruir y organizar a la sociedad católica en Chile, creando desde 1865 distintas asociaciones que congregaban jóvenes, obreros, miembros de la élite en labores de beneficencia social, y luego una gran Unión Católica que desde lo social se opuso a la desacralización de matrimonio y cementerios entre 1883 y 1888. Al final se presentan unas conclusiones.

This study is intended to trace the trajectory of Abdón Cifuentes (1836-1928), a Catholic-Conservative Chilean political leader of the second half of the XIX century. Asa Catholic and Republican, Cifuentes struggled against liberal anticlericalism, as well as the press, the Parliament and the social activism of that time. Cifuentes assertedhis idea of society, based on the Catholic ideal whereby the Liberal State should be removed of its guarantees and rights. In order to know more about the main aspects of this Catholic-Conservative advertiser, an outline of his trajectory is presented in this article. The following section, “Building war machines” deals with the referents and struggles of Cifuentes to keep Catholic citizens in a large part of the country informed by means of the promotion of the Conservative press between 1862 and 1885. “Social-Catholic activism” is the result of Cifuentes’ unending will to instruct and organize Chilean Catholic society. Thus, since 1865, different associations encompassing youth,workers, members of the elite engaged social and charity work, and the great Catholic Union was created to oppose the desacralization of marriage and cemeteries, betweenthe years of 1883 and 1888. Conclusions are drawn at the end of this study., Cet article cherche à décrire la trajectoire d’Abdón Cifuentes (1836-1928), l’un des leaders du parti conservateur chilien de la deuxième moitié du XIXe siècle. Catholiqueet républicain, Cifuentes a combattu l’anticléricalisme libéral de son époque en même temps qu’il a combattu dans la presse, au Parlement et par l’activisme social ain quel’État libéral respecte les garanties et les droits, pour faire avancer son projet de société fondée sur l’idéal catholique. Cet article présente d’abord une ébauche de la trajectoire publique de ce publiciste. La partie suivante montre les fondements doctrinaux et les efforts de Cifuentes pour former une citoyenneté catholique informée, au moyen de la promotion de la presse de sa sensibilité politique, dans une grande partie du Chili pendant la période 1862-1885. Le passage intitulé Activisme catholico–social traite du travail tenace de Cifuentes pour instruire et pour organiser la société catholique au Chili, par la création dès 1865 de plusieurs associations réunissant des jeunes, des ouvriers et des membres de l’élite, dans des travaux d’assistancesociale, et par la suite, d’une grande Union catholique qui s’est opposée à la désacralisation du mariage et des cimetières entre 1883 et 1888., El objetivo de este trabajo es mostrar la trayectoria de Abdón Cifuentes (1836-1928), uno de los líderes del partido conservador de la segunda mitad del siglo XIX, chileno, que como católico y republicano combatió al anticlericalismo liberal de su época, a la vez que luchó en los terrenos de la prensa, el Parlamento y el activismo social, todo ello para arrancarle garantías y derechos al estado liberal en favor de su idea de sociedad, basada en el ideal católico. Para ello se presenta un esbozo de la trayectoria pública de este publicista católico conservador, reseñando su actuación. La siguiente sección, “construyendo máquinas de guerra” se ocupa de mostrar los referentes y las batallas de Cifuentes para generar una ciudadanía católica informada a través de la promoción de la prensa del mismo signo en gran parte de Chile entre los años de 1862 y 1885. “Activismo católico-social” trata del incansable impulso de Cifuentes por instruir y organizar a la sociedad católica en Chile, creando desde 1865 distintas asociaciones que congregaban jóvenes, obreros, miembros de la élite en labores de beneficencia social, y luego una gran Unión Católica que desde lo social se opuso a la desacralización de matrimonio y cementerios entre 1883 y 1888. Al final se presentan unas conclusiones.

In this article it will be proved that the Brothers of the Christian Schools supportedthe conservative political Project, using the education to keep and promote thetraditionalist ideas from their arrival in 1890 to the first half of the twentieth century,emphasizing the 1948-1958 decade. To this purpose, it will refer to the origin of the community, , the arrival of this congregation in Colombia, its political-educative roleand the conflicts that surrounded it., En el presente artículo se demostrará que Los Hermanos de las Escuelas Cristianasfueron un bastión para el proyecto político conservador, empleando la educación paramantener y promover las ideas tradicionalistas, desde su llegada en 1890, hasta mitadde siglo XX, -haciendo énfasis en los años de 1948 a 1958-. Para tal fin se hablarádel origen de la comunidad, del arribo de esta congregación a Colombia, de su roleducativo-político y de los conflictos que la rodearon.

In this article it will be proved that the Brothers of the Christian Schools supportedthe conservative political Project, using the education to keep and promote thetraditionalist ideas from their arrival in 1890 to the first half of the twentieth century,emphasizing the 1948-1958 decade. To this purpose, it will refer to the origin of the community, , the arrival of this congregation in Colombia, its political-educative roleand the conflicts that surrounded it., En el presente artículo se demostrará que Los Hermanos de las Escuelas Cristianasfueron un bastión para el proyecto político conservador, empleando la educación paramantener y promover las ideas tradicionalistas, desde su llegada en 1890, hasta mitadde siglo XX, -haciendo énfasis en los años de 1948 a 1958-. Para tal fin se hablarádel origen de la comunidad, del arribo de esta congregación a Colombia, de su roleducativo-político y de los conflictos que la rodearon.

The article is an advance of a long-awaited research study on the impact of the Spanish Civil war in Colombia. Some of the working hypotheses presented are the following: that the victory of the Spanish nationalists strengthened Hispanic ideology, and fascist consciousness among Colombians; that the Colombian soul was ready to assimilate and appropriate the Spanish conflict as if it were its own; that unpurged Hispanic and fascist ideologies continued to develop in Colombia after the Civil War and World War II ended; and, finally, that the fascists penetrated the Colombian political system through the revolving doors of State institutions., Se trata de un avance sobre una ansiada investigación acerca del impacto de la Guerra Civil Española en Colombia. Se plantean aquí varias hipótesis de trabajo, entre ellas que el triunfo de los nacionalistas en España fortaleció entre los colombianos el ideario hispano y la conciencia fascista. Que el alma colombiana estaba preparada para asimilar y adherir al conflicto español como suyo propio. Que los idearios hispánicos y fascistas continuaron desarrollándose en Colombia después de finalizada la Guerra Civil Española y después de la Segunda Guerra Mundial sin ninguna depuración; y finalmente, que los fascistas se introdujeron en el sistema político colombiano a través de las puertas giratorias de las instituciones del Estado.

Dende a segunda metade do século XIX, e ata a chegada da mentalidade conservadora corporativista durante a ditadura de Primo de Rivera, comezouse a desenvolver a lexislación laboral en España. Nese senso, resultaron pezas claves nese desenvolvemento os distintos gobernos de signo conservador do período. Neste artigo repasaremos a obra lexislativa conservadora, centrándonos nalgúns dos aspectos ideolóxicos que facilitaron o que creemos foi unha aposta conservadora pola regulación do mundo do traballo en España. Finalmente proporemos algunhas interpretacións para intentar explicar este fenómeno, así como a súa importancia para o posterior desenvolvemento da ideoloxía conservadora na España do século XX.

En la segunda mitad del S.XIX y hasta la dictadura de Primo de Rivera, se comenzó a desarrollar la legislación laboral en España. Resultaron especialmente importantes en su desarrollo los distintos gobiernos de signo conservador que se sucedieron. Tras un repaso de esta obra legislativa conservadora, el trabajo se centra en los aspectos ideológicos que facilitaron este interés conservador por la regulación del mundo del trabajo en España. Finalmente se proponen algunas propuestas interpretativas para intentar explicar este fenómeno, así como su importancia para el desarrollo posterior de la ideología conservadora en España., In the second half of the 19th centuries and up to the dictatorship of Primo de Rivera, the labour legislation began to be developed in Spain. The different governments of conservative ideology that came afterwards turned out to be specially important in its development. After revising of this legislative conservative work, we will focus on the ideological aspects that facilitated this conservative interest for the regulation of the working world in Spain. Finally, we will propose some interpretative offers to try to explain this phenomenon, as well as its importance for the subsequent development of the conservative ideology in Spain.

En este artículo se muestra como, tras una serie de iniciativas frustradas, la unión entre el minoritario Partido Liberal y una fracción del Partido Conservador permitió la aprobación en el parlamento colombiano en 1929 de una ley que creó la cédula de ciudadanía como documento público necesario para la emisión del sufragio. Dificultades de orden fiscal impidieron la llevada a efecto de la ley, que sólo pudo hacerse coetáneamente a los inicios de lo que se denominó Segunda República Liberal (1934-1946), en que el Partido de ese nombre, ya en el poder, gobernó sin contar con su adversario tradicional, lo que le permitió a los voceros del conservatismo impulsar la idea de que el proceso de cedulación llevado a cabo por el Gobierno liberal excluía a sus partidarios. Lo cierto es que el proceso de cedulación se adelantó con múltiples deficiencias, que no pudieron ser corregidas nunca. Sólo la expedición en 1948 de una nueva ley, luego del famoso ""Bogotazo"", creó la Organización Electoral moderna, que, tomando elementos propios de la legislación chilena, depuró la Organización Electoral en su conjunto, situándola fuera del control de los partidos y asignándole la función de expedir la cédula de ciudadanía, lo que ha hecho hasta el día de hoy., This article shows how, after a series of frustrated attempts, the union between the minority Liberal Party and a fraction of the Conservative Party led to the approval by the Colombian Congress in 1929 of a law that created the certificate of citizenship as a public document required for the act of voting. Fiscal difficulties prevented carring effect of the law, which could only be done contemporaneously in the beginning of the so-called Second Liberal Republic (1934-1946), in which the party of that name, at that time in power, mled without having its traditional adversary, which allowed the Conservative spokesmen promoted the idea that the identification processes undertaken by the Govemment excluded liberal supporters. The truth is that the identification processes advanced with multiple disabilities, who could not be corrected before. Only the issuance in 1948 of a new law, after the farnous "Bogotazo", created the modern Electoral Organization that, with taking elements of Chilean law, purged the Electoral Organization as a whole, putting it beyond the control of the parties and assigning the function of issuing the certificate of citizenship, which has done so today

Este artículo examina las características de la élite política en la ciudad de ciudad de Santiago de Cali durante los últimos cuarenta años del siglo pasado. Puede afirmarse que de una élite política de carácter empresarial y fuertemente relacionada con los negocios se ha transitado lentamente a otra propiamente política y profesional. Lo que no ha variado son los patrones de adscripción partidista, que continúan siendo leales al partido Liberal o Conservador, pues si bien el número de fracciones políticas se ha ampliado, estas continúan perteneciendo a dichos partidos tradicionales. Se puede afirmar, entonces, que nos encontramos frente a un sistema político local fuertememe cerrado. a pesar de los significativos cambios institucionales producidos por el fin del Frente Nacional y la Constitución de 1991.

Este artículo examina las características de la élite política en la ciudad de ciudad de Santiago de Cali durante los últimos cuarenta años del siglo pasado. Puede afirmarse que de una élite política de carácter empresarial y fuertemente relacionada con los negocios se ha transitado lentamente a otra propiamente política y profesional. Lo que no ha variado son los patrones de adscripción partidista, que continúan siendo leales al partido Liberal o Conservador, pues si bien el número de fracciones políticas se ha ampliado, estas continúan perteneciendo a dichos partidos tradicionales. Se puede afirmar, entonces, que nos encontramos frente a un sistema político local fuertememe cerrado. a pesar de los significativos cambios institucionales producidos por el fin del Frente Nacional y la Constitución de 1991.

The article examines the antecedents of the formation of a public politics ofchildhood in Ecuador at the beginning of the 20thCentury. The author analizesthe relationship between child labor and education, the traditional and precapi-talist ideas which articulated the Youth Statutes of 1938, the role of artisan guildsin relation to child labor and the learning of trades as a medium for the incor-poration of children into the world of labor., El artículo estudia los antecedentes de la creación de políticas públicas sobre laniñez en el Ecuador a inicios del siglo XX. Se analizan la relación entre el tra-bajo infantil y la educación, los conceptos tradicionales y precapitalistas con losque se articuló el Código de la Niñez de 1938, el papel de los gremios y socie-dades de artesanos en relación con el trabajo infantil y el aprendizaje de los ofi-cios como aspectos elementales en la incorporación de la niñez al trabajo y elmundo obrero.

En este artículo se recorre la parte inicial de la trayectoria del liberalismo conserva-dor español al entenderse que fue en esa fase no sólo cuando tomó forma al hilo de la división que se produjo en el seno del liberalismo postrevolucionario, sino también cuando se forjaron los rasgos básicos del carácter que le distinguió. Su emergencia como partido político y la formulación de su ideología distintiva tuvieron lugar en los decisivos años de 1835 a 1840, coyuntura conflictiva en la que adoptó un sistema doctrinal y una personalidad inspiradas por el propósito de hacer frente a la supuesta amenaza de revolución vivida a su juicio como consecuencia de las iniciativas tomadas por los progresistas para dirigir el proceso de implantación del liberalismo. De ello resultó que, a instancias de una preocupación primordial por el orden, hiciera suya una concepción autoritaria y timorata del liberalismo que, no obstante la actualización ideológica conocida en etapas posteriores y su compatibilidad con diversas formas de entender y practicar el conservadurismo, se mantendría en lo esencial hasta las décadas finales del siglo XIX., This article covers the early years of Spanish conservative liberalism. It examines a period when post-revolutionary liberalism split in two and also when conservative liberalism formed its core distinguishing features. Its emergence as a political party and the formation of a distinctive ideology took place over the key stage from 1835 to 1840, against a background of conflict in which it adopted a doctrinal system and personality inspired by its aim to tackle a perceived threat of revolution that it deemed to have been triggered by governments attempting to implement a progressive, forward-looking liberalism. Thus, driven by an overwhelming concern for public order, it took on an authoritarian, fear-inspired concept of liberalism whose essence, although it was updated at later stages and made compatible with various different forms of understanding and practising conservatism, would endure until the final decades of the 19th century.

This article analyzes the selection processes of the professional candidates in the Colombian Liberal and Conservative during the period 1974-2006. From the focus of organizational institutionalization, the text addresses the characteristics of these processes through three analytical dimensions: the existence of rules for the game, degrees of application, and their observance by the internal actors of the parties. The central argument is that both parties present a precarious process of organizational institutionalization, which is expressed in the weakness of their processes for the operationalization of the internal rules. It ends showing how the events of the 2002 and 2006 elections, in which the historic predominance of the Liberal and Conservative parties was reduced by new parties, has obliged them to move toward restructuring and toward the search for greater levels of organizational institutionalization., En este artículo se analizan los procesos de selección de loscandidatos profesionales en los partidos Liberal y Conservador colombianos duranteel periodo 1974-2006. A partir del enfoque de la institucionalización organizativa, eltexto aborda las características de estos procesos a través de tres dimensionesanalíticas: la existencia de reglas de juego, su grado de aplicación y acatamiento porparte de los actores internos de los partidos. El argumento central es que ambospartidos presentan un precario proceso de institucionalización organizativa, el cualse expresa en la debilidad de sus procesos de rutinización de las reglas internas.Finaliza mostrando cómo los sucedido en las elecciones de 2002 y de 2006, en las quese puso en evidencia que el predominio histórico de los partidos Liberal yConservador estaba siendo disputado por nuevos partidos, los ha obligado aencaminarse hacia su reestructuración y hacia la búsqueda de mayores niveles deinstitucionalización organizativa.

En este artículo se recorre la parte inicial de la trayectoria del liberalismo conserva-dor español al entenderse que fue en esa fase no sólo cuando tomó forma al hilo de la división que se produjo en el seno del liberalismo postrevolucionario, sino también cuando se forjaron los rasgos básicos del carácter que le distinguió. Su emergencia como partido político y la formulación de su ideología distintiva tuvieron lugar en los decisivos años de 1835 a 1840, coyuntura conflictiva en la que adoptó un sistema doctrinal y una personalidad inspiradas por el propósito de hacer frente a la supuesta amenaza de revolución vivida a su juicio como consecuencia de las iniciativas tomadas por los progresistas para dirigir el proceso de implantación del liberalismo. De ello resultó que, a instancias de una preocupación primordial por el orden, hiciera suya una concepción autoritaria y timorata del liberalismo que, no obstante la actualización ideológica conocida en etapas posteriores y su compatibilidad con diversas formas de entender y practicar el conservadurismo, se mantendría en lo esencial hasta las décadas finales del siglo XIX., This article covers the early years of Spanish conservative liberalism. It examines a period when post-revolutionary liberalism split in two and also when conservative liberalism formed its core distinguishing features. Its emergence as a political party and the formation of a distinctive ideology took place over the key stage from 1835 to 1840, against a background of conflict in which it adopted a doctrinal system and personality inspired by its aim to tackle a perceived threat of revolution that it deemed to have been triggered by governments attempting to implement a progressive, forward-looking liberalism. Thus, driven by an overwhelming concern for public order, it took on an authoritarian, fear-inspired concept of liberalism whose essence, although it was updated at later stages and made compatible with various different forms of understanding and practising conservatism, would endure until the final decades of the 19th century.

This article analyzes the selection processes of the professional candidates in the Colombian Liberal and Conservative during the period 1974-2006. From the focus of organizational institutionalization, the text addresses the characteristics of these processes through three analytical dimensions: the existence of rules for the game, degrees of application, and their observance by the internal actors of the parties. The central argument is that both parties present a precarious process of organizational institutionalization, which is expressed in the weakness of their processes for the operationalization of the internal rules. It ends showing how the events of the 2002 and 2006 elections, in which the historic predominance of the Liberal and Conservative parties was reduced by new parties, has obliged them to move toward restructuring and toward the search for greater levels of organizational institutionalization., En este artículo se analizan los procesos de selección de loscandidatos profesionales en los partidos Liberal y Conservador colombianos duranteel periodo 1974-2006. A partir del enfoque de la institucionalización organizativa, eltexto aborda las características de estos procesos a través de tres dimensionesanalíticas: la existencia de reglas de juego, su grado de aplicación y acatamiento porparte de los actores internos de los partidos. El argumento central es que ambospartidos presentan un precario proceso de institucionalización organizativa, el cualse expresa en la debilidad de sus procesos de rutinización de las reglas internas.Finaliza mostrando cómo los sucedido en las elecciones de 2002 y de 2006, en las quese puso en evidencia que el predominio histórico de los partidos Liberal yConservador estaba siendo disputado por nuevos partidos, los ha obligado aencaminarse hacia su reestructuración y hacia la búsqueda de mayores niveles deinstitucionalización organizativa.

En este artículo se recorre la parte inicial de la trayectoria del liberalismo conserva-dor español al entenderse que fue en esa fase no sólo cuando tomó forma al hilo de la división que se produjo en el seno del liberalismo postrevolucionario, sino también cuando se forjaron los rasgos básicos del carácter que le distinguió. Su emergencia como partido político y la formulación de su ideología distintiva tuvieron lugar en los decisivos años de 1835 a 1840, coyuntura conflictiva en la que adoptó un sistema doctrinal y una personalidad inspiradas por el propósito de hacer frente a la supuesta amenaza de revolución vivida a su juicio como consecuencia de las iniciativas tomadas por los progresistas para dirigir el proceso de implantación del liberalismo. De ello resultó que, a instancias de una preocupación primordial por el orden, hiciera suya una concepción autoritaria y timorata del liberalismo que, no obstante la actualización ideológica conocida en etapas posteriores y su compatibilidad con diversas formas de entender y practicar el conservadurismo, se mantendría en lo esencial hasta las décadas finales del siglo XIX., This article covers the early years of Spanish conservative liberalism. It examines a period when post-revolutionary liberalism split in two and also when conservative liberalism formed its core distinguishing features. Its emergence as a political party and the formation of a distinctive ideology took place over the key stage from 1835 to 1840, against a background of conflict in which it adopted a doctrinal system and personality inspired by its aim to tackle a perceived threat of revolution that it deemed to have been triggered by governments attempting to implement a progressive, forward-looking liberalism. Thus, driven by an overwhelming concern for public order, it took on an authoritarian, fear-inspired concept of liberalism whose essence, although it was updated at later stages and made compatible with various different forms of understanding and practising conservatism, would endure until the final decades of the 19th century.

En este artículo se recorre la parte inicial de la trayectoria del liberalismo conserva-dor español al entenderse que fue en esa fase no sólo cuando tomó forma al hilo de la división que se produjo en el seno del liberalismo postrevolucionario, sino también cuando se forjaron los rasgos básicos del carácter que le distinguió. Su emergencia como partido político y la formulación de su ideología distintiva tuvieron lugar en los decisivos años de 1835 a 1840, coyuntura conflictiva en la que adoptó un sistema doctrinal y una personalidad inspiradas por el propósito de hacer frente a la supuesta amenaza de revolución vivida a su juicio como consecuencia de las iniciativas tomadas por los progresistas para dirigir el proceso de implantación del liberalismo. De ello resultó que, a instancias de una preocupación primordial por el orden, hiciera suya una concepción autoritaria y timorata del liberalismo que, no obstante la actualización ideológica conocida en etapas posteriores y su compatibilidad con diversas formas de entender y practicar el conservadurismo, se mantendría en lo esencial hasta las décadas finales del siglo XIX., This article covers the early years of Spanish conservative liberalism. It examines a period when post-revolutionary liberalism split in two and also when conservative liberalism formed its core distinguishing features. Its emergence as a political party and the formation of a distinctive ideology took place over the key stage from 1835 to 1840, against a background of conflict in which it adopted a doctrinal system and personality inspired by its aim to tackle a perceived threat of revolution that it deemed to have been triggered by governments attempting to implement a progressive, forward-looking liberalism. Thus, driven by an overwhelming concern for public order, it took on an authoritarian, fear-inspired concept of liberalism whose essence, although it was updated at later stages and made compatible with various different forms of understanding and practising conservatism, would endure until the final decades of the 19th century.

Con base en un análisis de elites políticas que muestra cómo se estructuran ideológica y programáticamente los dos partidos políticos tradicionales en Colombia, este artículo apuntan al estudio de los partidos políticos, de los movimientos políticos y del sistema de partidos. Se utiliza la adecuación de la dimensión espacial como medio para estudiar la ideología de los partidos políticos y, a partir de las percepciones y posiciones de la elite política colombiana respecto del continuum ideológico izquierda-derecha, se pretende, de un lado, dar cuenta de la forma como la dimensión ideológica estructura el sistema de partidos; y, del otro, identificar las diferencias significativas que puedan existir entre los partidos políticos tradicionales en términos ideológicos y programáticos. Del mismo modo, se parte de tres dimensiones ideológicas (política, económica y religiosa) para predecir la pertenencia de los congresistas colombianos a uno u otro partido tradicional.

Con base en un análisis de elites políticas que muestra cómo se estructuran ideológica y programáticamente los dos partidos políticos tradicionales en Colombia, este artículo apuntan al estudio de los partidos políticos, de los movimientos políticos y del sistema de partidos. Se utiliza la adecuación de la dimensión espacial como medio para estudiar la ideología de los partidos políticos y, a partir de las percepciones y posiciones de la elite política colombiana respecto del continuum ideológico izquierda-derecha, se pretende, de un lado, dar cuenta de la forma como la dimensión ideológica estructura el sistema de partidos; y, del otro, identificar las diferencias significativas que puedan existir entre los partidos políticos tradicionales en términos ideológicos y programáticos. Del mismo modo, se parte de tres dimensiones ideológicas (política, económica y religiosa) para predecir la pertenencia de los congresistas colombianos a uno u otro partido tradicional.

Se elabora un esquema formado por los principales aspectos de la campaña electoral de 1941. Se toman como eje de estudio de los diversos discursos electorales, la posición política del expresidente y candidato López Pumarejo y se comparan con otras tendencias de sus oponentes conservadores y liberales. Todo ello enmarcado en la historia institucional de los partidos como perspectiva más amplia para el estudio de la historia política nacional.

Se elabora un esquema formado por los principales aspectos de la campaña electoral de 1941. Se toman como eje de estudio de los diversos discursos electorales, la posición política del expresidente y candidato López Pumarejo y se comparan con otras tendencias de sus oponentes conservadores y liberales. Todo ello enmarcado en la historia institucional de los partidos como perspectiva más amplia para el estudio de la historia política nacional.

Mensaje del partido Conservador, en el cual se promueve la cedulación entre la masa electoral, debido a las nuevas modalidades democráticas que se desarrollan en el medio nacional y a los deberes que se les solicita a los simpatizantes del partido.

El siguiente es el texto del mensaje que se envió a los doctores Ospina Pérez y Alzate Avendaño, por parte del Directorio Departamental Conservador, con fecha del 21 de marzo de 1960.

Se presenta el texto de la proposición por medio de la cual el Directorio de Unión Conservadora de Nariño sienta su voz de protesta por la utilización del llamado Frente Nacional para fines partidistas.

Recuadro informativo sobre la inscripción de los ciudadanos para sufragrar; invitación extendida por el partido Conservador Colombiano. Se presentan las categorías de la inscripción y comunicados del partido a sus simpatizantes.

Los Drs. Alfredo Araújo Grau, Álvaro Caicedo y Álvaro Gómez Hurtado desempeñarán desde febrero la dirección del diario conservador El Siglo; su director actual, Guillermo Gómez Moncayo, ocupará el puesto de Editor.

El exministro de Estado y miembro del Directorio Nacional Conservador Alzatista, rectificó enfáticamente que existiese una división en el grupo directorista del que hace parte, por el hecho de no haber firmado la proposición de respaldo al gobierno del señor Valencia, que los restantes miembros del Directorio aprobaron.

Se informa sobre el decreto expedido, con firma del Gobernador Rosero Pastrana y de su Secretario de Gobierno, para la designación de ocho alcaldes más, de los cuales cuatro corresponden a fuertes conservadores. En el artículo se informa sobre los alcaldes que fueron designados.

Los Drs. Alfredo Araújo Grau, Álvaro Caicedo y Álvaro Gómez Hurtado desempeñarán desde febrero la dirección del diario conservador El Siglo; su director actual, Guillermo Gómez Moncayo, ocupará el puesto de Editor.

El exministro de Estado y miembro del Directorio Nacional Conservador Alzatista, rectificó enfáticamente que existiese una división en el grupo directorista del que hace parte, por el hecho de no haber firmado la proposición de respaldo al gobierno del señor Valencia, que los restantes miembros del Directorio aprobaron.

Se informa sobre el decreto expedido, con firma del Gobernador Rosero Pastrana y de su Secretario de Gobierno, para la designación de ocho alcaldes más, de los cuales cuatro corresponden a fuertes conservadores. En el artículo se informa sobre los alcaldes que fueron designados.

Se presenta el texto de la proposición por medio de la cual el Directorio de Unión Conservadora de Nariño sienta su voz de protesta por la utilización del llamado Frente Nacional para fines partidistas.

Recuadro informativo sobre la inscripción de los ciudadanos para sufragrar; invitación extendida por el partido Conservador Colombiano. Se presentan las categorías de la inscripción y comunicados del partido a sus simpatizantes.

El siguiente es el texto del mensaje que se envió a los doctores Ospina Pérez y Alzate Avendaño, por parte del Directorio Departamental Conservador, con fecha del 21 de marzo de 1960.